Jawapan ringkas
Tidak. Dalam Yohanes 14:6 Yesus menyebut dirinya jalan kepada Bapa. Jalan membawa ke suatu tempat, dan tempat itu ialah Tuhan. Empat ayat sebelumnya dia memberitahu murid-muridnya bahawa di rumah Bapanya ada banyak tempat tinggal, dan bahawa dia pergi untuk menyediakan tempat bagi mereka. Dalam Matius dia berkata dia tidak diutus melainkan kepada domba-domba Israel yang hilang. Maka dia ialah jalan bagi kaum yang kepadanya dia diutus, sebagaimana nabi-nabi terdahulu bagi kaum mereka. Dia juga memberi amaran bahawa memanggilnya “Tuhan, Tuhan” tidak menyelamatkan sesiapa. Hanya orang yang melakukan kehendak Bapa yang akan masuk. Al-Quran berkata Isa meramalkan seorang rasul yang akan datang kemudian daripadanya. Rasul itu, Nabi Muhammad (ﷺ), menunjukkan jalan yang sama sekarang. Dalam al-Quran, Isa berkata: Allah (﷾) ialah Tuhanku dan Tuhan kamu, maka sembahlah Dia.
Penjelasan penuh
Apa yang diambil orang Kristian daripada ayat itu
Orang Kristian membaca Yohanes 14:6 sebagai bermaksud tiada sesiapa, pada mana-mana zaman atau tempat, yang dapat sampai kepada Tuhan kecuali melalui iman kepada Yesus. Menurut bacaan ini, hanya mereka yang percaya kepadanya diselamatkan.
“Yesus berkata kepadanya, Akulah jalan, kebenaran, dan hidup: tiada seorang pun yang datang kepada Bapa, kecuali melalui Aku.”
Tentang apa ayat itu
Yesus sedang bercakap kepada murid-muridnya pada Perjamuan Terakhir, hidangan terakhirnya bersama mereka. Dia berkata dia akan pergi. Dia berkata di rumah Bapanya ada banyak tempat tinggal, iaitu banyak bilik. Dia pergi untuk menyediakan tempat di sana bagi mereka. Kemudian Tomas, salah seorang daripada dua belas murid, bertanya bagaimana mereka dapat mengetahui jalannya. Yohanes 14:6 ialah jawapan Yesus kepada Tomas. Maka janji itu dibuat kepada murid-murid di dalam bilik itu: satu tempat yang disediakan bagi mereka.
“Di rumah Bapa-Ku ada banyak tempat tinggal: jika tidak demikian, tentu Aku telah memberitahu kamu. Aku pergi untuk menyediakan tempat bagimu.”
“Tomas berkata kepada-Nya, Tuhan, kami tidak tahu ke mana Engkau pergi; bagaimanakah kami dapat mengetahui jalannya?”
“Yesus berkata kepadanya, Akulah jalan, kebenaran, dan hidup: tiada seorang pun yang datang kepada Bapa, kecuali melalui Aku.”
Jalan bukan destinasi
Dalam ayat itu, Bapa ialah tempat yang dituju oleh jalan itu, dan Yesus ialah jalan kepada-Nya. Kemudian dalam bab yang sama Yesus berkata Bapanya lebih besar daripadanya. Dalam doanya dia berkata hidup yang kekal ialah mengenal Bapa sebagai satu-satunya Allah yang benar, dan Yesus sebagai orang yang diutus-Nya. Seorang rasul menunjukkan jalan kepada Tuhan. Dia bukan Tuhan.
“Yesus berkata kepadanya, Akulah jalan, kebenaran, dan hidup: tiada seorang pun yang datang kepada Bapa, kecuali melalui Aku.”
“Kamu telah mendengar bahawa Aku berkata kepadamu, Aku pergi, dan datang kembali kepadamu. Jika kamu mengasihi Aku, kamu tentu bersukacita, kerana Aku berkata, Aku pergi kepada Bapa: kerana Bapa-Ku lebih besar daripada Aku.”
“Dan inilah hidup yang kekal, iaitu supaya mereka mengenal Engkau, satu-satunya Allah yang benar, dan Yesus Kristus yang telah Engkau utus.”
14:2
‘Di rumah Bapa-Ku ada banyak tempat tinggal ... Aku pergi untuk menyediakan tempat bagimu.’
14:5
Tomas bertanya bagaimana mereka dapat mengetahui jalan itu.
14:6
‘Akulah jalan ... tiada seorang pun yang datang kepada Bapa, kecuali melalui Aku’: Bapa ialah tujuan jalan itu.
14:28
‘Bapa-Ku lebih besar daripada Aku.’
Hidup yang kekal, dalam doa Yesus sendiri, ialah mengenal Bapa sebagai satu-satunya Tuhan yang benar, dan Yesus sebagai utusan-Nya.
Diutus kepada kaumnya sendiri, bagi zamannya sendiri
Al-Quran berkata Tuhan mengutus seorang rasul kepada setiap umat. Yesus berkata dia tidak diutus melainkan kepada domba-domba yang hilang daripada kaum Israel, iaitu Bani Israil. Al-Quran merekodkan bahawa dia memberitahu Bani Israil bahawa dia Pesuruh Allah (﷾) kepada mereka. Ia menambah bahawa dia memberikan berita gembira tentang seorang rasul yang akan datang kemudian daripadanya, bernama Ahmad. Orang Islam memahami ini sebagai Nabi Muhammad (ﷺ). Al-Quran juga memuji orang Yahudi dan Nasrani yang beriman kepada Tuhan dan hari akhirat, iaitu Hari Pembalasan, dan beramal soleh. Ulama Islam menjelaskan bahawa ini bermaksud mereka yang mengikut rasul pada zaman mereka sendiri. Setelah rasul yang terakhir datang, berserah diri kepada Tuhan bermaksud mengikut baginda.
“Dan sesungguhnya Kami telah mengutus dalam kalangan tiap-tiap umat seorang Rasul (dengan memerintahkannya menyeru mereka): “Hendaklah kamu menyembah Allah dan jauhilah Taghut”. Maka di antara mereka (yang menerima seruan Rasul itu), ada yang diberi hidayah petunjuk oIeh Allah dan ada pula yang berhak ditimpa kesesatan. Oleh itu mengembaralah kamu di bumi, kemudian lihatlah bagaimana buruknya kesudahan umat-umat yang mendustakan Rasul-rasulnya.”
“Tetapi Dia menjawab dan berkata, Aku tidak diutus melainkan kepada domba-domba yang hilang daripada kaum Israel.”
“Dan (ingatlah juga peristiwa) ketika Nabi Isa ibni Maryam berkata: “Wahai Bani Israil, sesungguhnya aku ini Pesuruh Allah kepada kamu, mengesahkan kebenaran Kitab yang diturunkan sebelumku, iaitu Kitab Taurat, dan memberikan berita gembira dengan kedatangan seorang Rasul yang akan datang kemudian daripadaku - bernama: Ahmad”. Maka ketika ia datang kepada mereka membawa keterangan-keterangan yang jelas nyata, mereka berkata: “Ini ialah sihir yang jelas nyata!””
“Sesungguhnya orang-orang yang beriman, dan orang-orang Yahudi dan orang-orang Nasora (Nasrani), dan orang-orang Saabien sesiapa di antara mereka itu beriman kepada Allah dan (beriman kepada) hari akhirat serta beramal soleh, maka bagi mereka pahala balasannya di sisi Tuhan mereka, dan tidak ada kebimbangan (dari berlakunya kejadian yang tidak baik) kepada mereka, dan mereka pula tidak akan berdukacita.”
“Dan sesiapa yang mencari ugama selain ugama Islam, maka tidak akan diterima daripadanya, dan ia pada hari akhirat kelak dari orang-orang yang rugi.”
Memanggilnya Tuhan tidak memadai
Yesus berkata bahawa bukan setiap orang yang berkata kepadanya “Tuhan, Tuhan” akan masuk ke dalam kerajaan syurga. Hanya orang yang melakukan kehendak Bapanya yang akan masuk. Dia menambah bahawa pada hari itu ramai orang akan berkata mereka telah melakukan keajaiban dengan namanya, dan dia akan menghalau mereka. Maka iman kepada namanya semata-mata bukanlah jalan yang diajarkannya.
“Bukan setiap orang yang berkata kepada-Ku, Tuhan, Tuhan, akan masuk ke dalam kerajaan syurga; tetapi dia yang melakukan kehendak Bapa-Ku yang di syurga.”
“Ramai orang akan berkata kepada-Ku pada hari itu, Tuhan, Tuhan, bukankah kami telah bernubuat dengan nama-Mu? dan dengan nama-Mu telah mengusir syaitan? dan dengan nama-Mu telah melakukan banyak perbuatan ajaib? Dan pada waktu itu Aku akan berterus terang kepada mereka, Aku tidak pernah mengenal kamu: enyahlah daripada-Ku, kamu yang melakukan kejahatan.”
Tiada sesiapa dihukum kerana mesej yang tidak pernah sampai kepadanya
Ramai orang Kristian menganggap ayat itu bermaksud bahawa sesetengah orang binasa bukan kerana kesalahan mereka sendiri. Mereka ialah semua yang mati tanpa pernah mendengar tentang Yesus. Al-Quran berkata Tuhan tidak mengazab sesuatu kaum sehingga Dia mengutus seorang rasul kepada mereka.
“Sesiapa yang beroleh hidayah petunjuk (menurut panduan Al-Quran), maka sesungguhnya faedah petunjuk yang didapatinya itu hanya terpulang kepada dirinya sendiri, dan sesiapa yang sesat maka sesungguhnya kesan buruk kesesatannya hanya ditanggung oleh dirinya juga. Dan seseorang yang boleh memikul, tidak akan memikul dosa perbuatan orang lain (bahkan dosa usahanya sahaja). Dan tiadalah Kami mengazabkan sesiapapun sebelum Kami mengutuskan seorang Rasul (untuk menerangkan yang benar dan yang salah).”
Jalan yang diajar Isa, dalam al-Quran
Al-Quran memberikan jalan yang diajar Isa dalam kata-katanya sendiri. Dia berkata: “Allah ialah Tuhanku dan Tuhan kamu maka sembahlah kamu akan Dia”, dan inilah jalan yang lurus.
“Dan sesungguhnya Allah ialah Tuhanku dan Tuhan kamu maka sembahlah kamu akan Dia inilah jalan yang betul - lurus .”
Ayat demi ayat
Yohanes 14:6 — pasal 14, ayat 6
“Yesus berkata kepadanya, Akulah jalan, kebenaran, dan hidup: tiada seorang pun yang datang kepada Bapa, kecuali melalui Aku.”
Dipetik untuk
Tiada seorang pun yang datang kepada Bapa kecuali melalui Yesus. Maka hanya mereka yang percaya kepadanya diselamatkan, pada setiap zaman dan di setiap negeri.
Jawapan
Empat ayat sebelumnya Yesus memberitahu murid-muridnya ada banyak tempat tinggal, dan dia pergi untuk menyediakan tempat bagi mereka. Dia menjawab Tomas tentang ke mana dia sendiri pergi. Dia menyebut Bapa lebih besar daripadanya. Dan dia berkata dia tidak diutus melainkan kepada domba-domba Israel yang hilang.
Kesimpulannya — Ia menjadikan Bapa destinasi dan Yesus jalan kepada-Nya bagi mereka yang kepadanya dia diutus. Ia tidak menjadikannya satu-satunya jalan bagi semua kaum pada semua zaman.
Matius 28:19 — pasal 28, ayat 19
“Oleh itu pergilah, dan ajarlah semua bangsa, baptislah mereka dalam nama Bapa, dan Anak, dan Roh Kudus:”
Dipetik untuk
Orang Kristian berkata Yesus bangkit daripada kematian dan kemudian mengutus murid-muridnya kepada semua bangsa, maka dia ialah jalan bagi semua orang.
Jawapan
Semasa tahun-tahun pengajarannya dia berkata dia tidak diutus melainkan kepada domba-domba Israel yang hilang. Dia menyuruh dua belas murid itu supaya tidak pergi kepada bangsa-bangsa lain, iaitu orang bukan Yahudi. Apabila dia kemudian mengutus mereka kepada bangsa-bangsa, ia untuk mengajar mereka “memelihara segala sesuatu yang telah Aku perintahkan kepadamu”. Dia menamakan hukum yang pertama sebagai keesaan Tuhan. Dan dia menyuruh seorang lelaki yang bertanya tentang hidup yang kekal mematuhi perintah-perintah itu.
Kesimpulannya — Murid-murid diutus untuk mengajar apa yang diperintahkannya. Itu jalan kepada Tuhan melalui ketaatan, bukan dakwaan bahawa dia satu-satunya jalan bagi setiap zaman.
Yohanes 10:16 — pasal 10, ayat 16
“Dan Aku mempunyai domba-domba lain, yang bukan daripada kandang ini: mereka juga mesti Aku bawa, dan mereka akan mendengar suara-Ku; dan akan ada satu kandang, dan satu gembala.”
Dipetik untuk
Yesus berkata dia mempunyai domba-domba lain yang bukan daripada kandang ini, maka jalannya untuk semua kaum.
Jawapan
Dalam Matius dia berkata dengan jelas bahawa dia tidak diutus melainkan kepada domba-domba Israel yang hilang. Dia menyuruh dua belas murid itu supaya tidak pergi kepada bangsa-bangsa lain. ‘Domba-domba lain’ itu tidak dinamakan, maka ia tidak dapat mengatasi kata-katanya yang jelas tentang kepada siapa dia diutus.
Kesimpulannya — Ayat itu tidak menamakan sesiapa, manakala Matius menamakan Israel sebagai kaum yang kepadanya dia diutus.
Perspektif
Kristian arus perdana
Yesus satu-satunya jalan kepada Tuhan bagi semua orang pada setiap zaman. Keselamatan datang melalui iman kepadanya semata-mata.
Dalam Yohanes 14:6 Yesus berkata tiada seorang pun yang datang kepada Bapa kecuali melaluinya. Orang Kristian membaca ini sebagai bermaksud keselamatan hanya dengan iman kepada Yesus.
Sanggahan
Yohanes merekodkan kata-kata ini, tetapi Yesus mengucapkannya kepada murid-muridnya, menjanjikan mereka satu tempat di rumah Bapanya. Dia menyebut Bapa lebih besar daripadanya, dan berkata dia tidak diutus melainkan kepada domba-domba Israel yang hilang. Dan dia memberi amaran bahawa memanggilnya “Tuhan, Tuhan” tidak menyelamatkan sesiapa yang tidak melakukan kehendak Bapa.
Perspektif Islam
Isa ialah jalan kepada Tuhan bagi kaum yang kepadanya dia diutus, pada zamannya. Jalan yang diajarkannya ialah menyembah Tuhan Yang Esa dan melakukan kehendak-Nya. Selepasnya Tuhan mengutus Nabi Muhammad (ﷺ), dan mengikut baginda kini ialah jalan kepada Tuhan.
Sejurus sebelum Yohanes 14:6, Yesus bercakap tentang rumah yang mempunyai banyak tempat tinggal. Dia memberitahu murid-muridnya bahawa dia pergi untuk menyediakan tempat bagi mereka di sana.
Janji ‘tempat’ itu dibuat kepada murid-muridnya sendiri. Itu tidak menjadikannya satu-satunya jalan bagi setiap kaum pada setiap zaman.
Dalam ayat itu Bapa ialah destinasi dan Yesus ialah jalan kepada-Nya. Dan Yesus berkata Bapa lebih besar daripadanya.
Yesus berkata dia tidak diutus melainkan kepada domba-domba yang hilang daripada kaum Israel.
Al-Quran berkata Tuhan mengutus seorang rasul kepada setiap umat.
Yesus berkata memanggilnya Tuhan tidak akan menyelamatkan sesiapa yang tidak melakukan kehendak Bapa.
Al-Quran berkata Isa meramalkan seorang rasul selepasnya bernama Ahmad.
Al-Quran mengajar bahawa Tuhan tidak mengazab sesuatu kaum sehingga seorang rasul datang kepada mereka.
Al-Quran memuji orang Yahudi dan Nasrani yang beriman. Ulama Islam membaca ini sebagai pujian bagi mereka yang mengikut rasul pada zaman mereka sendiri.