Jawapan ringkas
Ya. Orang Islam berpegang bahawa Isa ialah seorang nabi Allah (﷾) yang tidak berdosa. Al-Quran memberikan satu gambaran tentangnya dalam setiap ayat: seorang anak yang suci, diberkati, berbuat baik kepada ibunya, tidak pernah sombong, dan seorang hamba Allah (﷾). Bible memberikan dua gambaran yang tidak bersetuju. Ia menyebutnya tanpa dosa, dan orang Kristian berkata dia ialah Tuhan yang mengetahui segala sesuatu. Namun ia menunjukkannya bertambah dalam hikmat, tidak mengetahui hari atau saat itu, dan dicobai, walaupun Tuhan tidak dapat dicobai. Orang Kristian juga berkata dia ialah TUHAN dalam Perjanjian Lama, yang tidak menyesal. Namun Bible berkata TUHAN itu menyesal kerana Dia telah menjadikan Saul raja. Jawapan Islam ialah Isa seorang nabi yang tidak berdosa yang, sebagai manusia, bertambah dalam hikmat dan tidak mengetahui saat Kiamat. Kata-kata yang menjadikannya Tuhan, dan kata-kata yang kasar, ialah kerja penulis-penulis manusia, bukan kata-katanya.
Penjelasan penuh
Bible berkata dia sempurna
Orang Kristian berkata Yesus sempurna, dan Bible memberikan mereka ayat-ayat baginya. Ibrani, sepucuk surat dalam Perjanjian Baru, berkata “Dia telah dicobai dalam segala hal sama seperti kita, namun tanpa dosa”. Yohanes menjadikan murid-murid berkata kepadanya: “Sekarang kami yakin bahawa Engkau mengetahui segala sesuatu”. Orang Kristian juga berkata bahawa Yesus ialah TUHAN dalam Perjanjian Lama. Bible berkata tentang TUHAN itu bahawa “kebijaksanaan-Nya tidak terhingga”. Ia berkata bahawa “Allah tidak dapat dicobai oleh kejahatan”. Ia juga berkata bahawa Tuhan “mengetahui segala sesuatu” (1 Yohanes 3:20). Dan ia berkata bahawa “Dia bukan manusia yang harus menyesal”. Itu satu gambaran: tanpa dosa, Maha Mengetahui dan tidak berubah. Bahagian-bahagian berikutnya meletakkannya di sebelah apa lagi yang dikatakan Bible. Kedua-dua gambaran itu tidak bersetuju.
“Kerana kita tidak mempunyai imam besar yang tidak dapat turut merasai kelemahan-kelemahan kita; tetapi Dia telah dicobai dalam segala hal sama seperti kita, namun tanpa dosa.”
“Sekarang kami yakin bahawa Engkau mengetahui segala sesuatu, dan tidak perlu seorang pun bertanya kepada-Mu: kerana itu kami percaya bahawa Engkau datang daripada Allah.”
“Besarlah Tuhan kita dan berlimpah kekuatan: kebijaksanaan-Nya tidak terhingga.”
“Apabila seseorang dicobai, janganlah dia berkata, Aku dicobai oleh Allah: kerana Allah tidak dapat dicobai oleh kejahatan, dan Dia sendiri tidak mencobai sesiapa pun:”
“Kerana jika hati kita menghukum kita, Allah lebih besar daripada hati kita, dan mengetahui segala sesuatu.”
“Lagi pula Yang Mulia dari Israel tidak berdusta dan tidak menyesal: sebab Dia bukan manusia yang harus menyesal.”
Dia bertambah dalam hikmat
Bible berkata bahawa “kebijaksanaan-Nya tidak terhingga”. Ia juga berkata bahawa “Yesus bertambah dalam hikmat dan tubuh-Nya, dan semakin dikasihi oleh Allah dan manusia”. Orang Kristian berkata tabiat manusianya yang bertambah. Tetapi Lukas berkata ini tentang Yesus sendiri, dan ayat itu tidak pernah berkata ‘dalam tabiat manusianya’. Satu pribadi tidak mungkin mempunyai kebijaksanaan yang tidak terhingga dan bertambah dalam hikmat.
“Besarlah Tuhan kita dan berlimpah kekuatan: kebijaksanaan-Nya tidak terhingga.”
“Dan Yesus bertambah dalam hikmat dan tubuh-Nya, dan semakin dikasihi oleh Allah dan manusia.”
Dia tidak mengetahui hari atau saat itu
Murid-murid berkata kepada Yesus: “Sekarang kami yakin bahawa Engkau mengetahui segala sesuatu”. Petrus berkata: “Tuhan, Engkau mengetahui segala sesuatu”. Namun dalam Markus, Yesus berkata bahawa tiada seorang pun yang mengetahui hari atau saat kiamat itu. Malaikat-malaikat pun tidak mengetahuinya, “Anak pun tidak, melainkan Bapa”. Orang Kristian berkata dia mengetahui segala sesuatu sebagai Tuhan dan tidak mengetahui ini sebagai manusia. Tetapi ayat itu berkata bahawa Anak tidak mengetahui, dan ia memisahkannya daripada Bapa, yang mengetahui. Satu pribadi tidak mungkin mengetahui segala sesuatu dan tidak mengetahui. Halaman tentang sama ada Isa mengetahui saat Kiamat membincangkan ayat itu sepenuhnya.
“Sekarang kami yakin bahawa Engkau mengetahui segala sesuatu, dan tidak perlu seorang pun bertanya kepada-Mu: kerana itu kami percaya bahawa Engkau datang daripada Allah.”
“Dia berkata kepadanya kali ketiga, Simon, anak Yunus, adakah engkau mengasihi Aku? Petrus berdukacita kerana Dia berkata kepadanya kali ketiga, Adakah engkau mengasihi Aku? Lalu dia berkata kepada-Nya, Tuhan, Engkau mengetahui segala sesuatu; Engkau tahu bahawa aku mengasihi Engkau. Yesus berkata kepadanya, Gembalakanlah domba-domba-Ku.”
“Tetapi tentang hari itu dan saat itu tiada seorang pun yang tahu, tidak, malaikat-malaikat di syurga pun tidak, Anak pun tidak, melainkan Bapa.”
Dia dicobai
Yakobus berkata bahawa “Allah tidak dapat dicobai oleh kejahatan”. Ibrani berkata bahawa Yesus “telah dicobai dalam segala hal sama seperti kita, namun tanpa dosa”. Matius berkata dia “dibawa oleh Roh ke padang gurun untuk dicobai oleh Iblis”. Orang Kristian berkata tabiat manusianya yang dicobai, bukan tabiat ketuhanannya. Tetapi Bible berkata bahawa Yesus sendiri yang dicobai. Satu pribadi tidak mungkin dicobai dan tidak dapat dicobai.
“Apabila seseorang dicobai, janganlah dia berkata, Aku dicobai oleh Allah: kerana Allah tidak dapat dicobai oleh kejahatan, dan Dia sendiri tidak mencobai sesiapa pun:”
“Kerana kita tidak mempunyai imam besar yang tidak dapat turut merasai kelemahan-kelemahan kita; tetapi Dia telah dicobai dalam segala hal sama seperti kita, namun tanpa dosa.”
“Kemudian Yesus dibawa oleh Roh ke padang gurun untuk dicobai oleh Iblis.”
Tiada yang baik melainkan Tuhan
Seorang lelaki menyebut Yesus baik. Yesus menjawab: “Mengapakah engkau menyebut Aku baik? tiada yang baik melainkan satu, iaitu Allah.” Lukas memberikan jawapannya sebagai “tiada yang baik, kecuali satu, iaitu Allah”. Orang Kristian berkata Yesus ialah Tuhan. Namun di sini dia menolak perkataan itu daripada dirinya dan memberikannya kepada Tuhan semata-mata.
“Dan Yesus berkata kepadanya, Mengapakah engkau menyebut Aku baik? tiada yang baik melainkan satu, iaitu Allah.”
“Dan Yesus berkata kepadanya, Mengapakah engkau menyebut Aku baik? tiada yang baik, kecuali satu, iaitu Allah.”
Pokok ara
Markus dan Matius kedua-duanya menceritakan sebatang pokok ara yang tidak berbuah yang layu dengan kata-kata Yesus. Markus berkata pokok itu didapati layu pada pagi keesokannya. Matius berkata ia layu “serta-merta”, dan murid-murid hairan di situ juga. Hanya Markus yang mempunyai “belum musim buah ara”; Matius tidak. Kedua-dua Injil itu tidak menceritakan kisah yang sama. Orang Islam berpegang bahawa Isa, seorang nabi yang tidak berdosa, tidak melakukan apa-apa yang tidak adil; percanggahan itu terletak pada penulisannya.
“Dan melihat dari jauh sebatang pokok ara yang berdaun, Dia pergi ke situ, kalau-kalau Dia mendapati sesuatu padanya: dan ketika Dia sampai di situ, Dia tidak mendapati apa-apa selain daun-daun; kerana belum musim buah ara. Lalu Yesus berkata kepada pokok itu, Jangan ada lagi orang memakan buahmu selama-lamanya. Dan murid-murid-Nya mendengarnya.”
“Dan pada waktu pagi, ketika mereka lalu di situ, mereka melihat pokok ara itu kering sampai ke akar-akarnya.”
“Dan apabila Dia melihat sebatang pokok ara di tepi jalan, Dia pergi ke situ, dan tidak mendapati apa-apa padanya, kecuali daun-daun sahaja, lalu berkata kepadanya, Engkau tidak akan berbuah lagi selama-lamanya. Dan serta-merta pokok ara itu menjadi layu.”
“Dan apabila murid-murid melihatnya, mereka hairan, katanya, Betapa cepatnya pokok ara itu menjadi layu!”
Ibu orang Kanaan
Dalam Matius, seorang ibu merayu kepada Yesus supaya menyembuhkan anak perempuannya. Dia tidak menjawabnya sepatah kata pun. Dia berkata dia diutus kepada domba-domba yang hilang daripada Israel. Itu bersetuju dengan al-Quran, yang menyebutnya seorang rasul kepada Bani Israil. Apa yang tidak kena ialah cara yang diberikan Matius kepadanya. Dia berkata tidak patut mencampakkan roti anak-anak kepada anjing, dan dia menyembuhkan budak itu hanya setelah ibu itu menerima gelaran itu. Orang Islam berpegang bahawa Isa tidak pernah berkata begitu; kata-kata itu milik penulisnya.
“Dan, lihatlah, seorang perempuan Kanaan keluar dari daerah itu, dan berseru kepada-Nya, katanya, Kasihanilah aku, ya Tuhan, Anak Daud; anak perempuanku dirasuk syaitan dengan teruk. Tetapi Dia tidak menjawabnya sepatah kata pun. Lalu murid-murid-Nya datang dan memohon kepada-Nya, katanya, Suruhlah dia pergi; kerana dia terus berteriak di belakang kita. Tetapi Dia menjawab dan berkata, Aku tidak diutus melainkan kepada domba-domba yang hilang daripada kaum Israel. Kemudian perempuan itu datang dan menyembah-Nya, katanya, Tuhan, tolonglah aku. Tetapi Dia menjawab dan berkata, Tidak patut mengambil roti anak-anak, dan melemparkannya kepada anjing. Lalu perempuan itu berkata, Benar, Tuhan: namun anjing pun makan remah-remah yang jatuh dari meja tuannya. Kemudian Yesus menjawab dan berkata kepadanya, Hai perempuan, besar imanmu: jadilah kepadamu seperti yang engkau kehendaki. Dan pada saat itu juga anak perempuannya sembuh.”
“Dan (akan melantiknya) menjadi seorang Rasul kepada Bani Israil, (dengan menegaskan kepada mereka): Sesungguhnya aku telah datang kepada kamu, dengan membawa satu tanda (mukjizat) dari tuhan kamu, iaitu aku boleh membuat untuk kamu dari tanah liat seperti bentuk burung, kemudian aku tiup padanya lalu menjadilah ia seekor burung (yang hidup) dengan izin Allah; dan juga aku boleh menyembuhkan orang yang buta dan orang yang sopak, dan aku boleh menghidupkan kembali orang-orang yang mati dengan izin Allah; dan juga aku boleh memberitahu kepada kamu tentang apa yang kamu makan dan apa yang kamu simpan di rumah kamu. Sesungguhnya perkara-perkara yang demikian itu, mengandungi satu tanda (mukjizat) bagi kamu (yang membuktikan kebenaran bahawa aku seorang Rasul yang diutus oleh Allah kepada kamu), jika kamu orang-orang yang (mahu) beriman.”
Bencilah bapa dan ibumu
Dalam Lukas, tiada sesiapa dapat menjadi murid Yesus melainkan dia membenci bapa, ibu, isteri, anak-anak, saudara lelaki dan perempuannya. Matius memberikan ucapan yang sama dalam bentuk yang lebih lembut: sesiapa yang mengasihi bapa atau ibunya lebih daripada dia tidak layak baginya. Lukas mempunyai ‘membenci’ di mana Matius mempunyai ‘mengasihi lebih’. Seorang pembaca yang hanya mempunyai Lukas disuruh membenci ibu bapanya.
“Jika seseorang datang kepada-Ku, dan tidak membenci bapanya, dan ibunya, dan isterinya, dan anak-anaknya, dan saudara-saudaranya lelaki dan perempuan, bahkan nyawanya sendiri juga, dia tidak dapat menjadi murid-Ku.”
“Sesiapa yang mengasihi bapa atau ibunya lebih daripada Aku, dia tidak layak bagi-Ku: dan sesiapa yang mengasihi anak lelaki atau anak perempuannya lebih daripada Aku, dia tidak layak bagi-Ku.”
Anak-anak dalam Wahyu
Wahyu, kitab terakhir Perjanjian Baru, melaporkan Yesus mengancam seorang nabi perempuan palsu. Ia menjadikannya berkata dia akan membunuh anak-anaknya dengan maut, supaya semua jemaat mengetahui siapa dia. Tuhan berfirman melalui nabi Yehezkiel bahawa anak tidak akan menanggung kesalahan bapanya. Dan apabila dua orang murid meminta untuk menurunkan api ke atas sebuah kampung, Yesus berpaling dan menegur mereka. Gereja awal sendiri meragui siapa yang menulis Wahyu. Dionysius, seorang uskup Iskandariah abad ketiga, menerima bahawa seorang lelaki suci bernama Yohanes menulisnya, tetapi bukan Yohanes murid Yesus.
“Tetapi Aku mempunyai beberapa perkara terhadap engkau, kerana engkau membiarkan perempuan Izebel itu, yang menyebut dirinya nabiah, mengajar dan menyesatkan hamba-hamba-Ku supaya berbuat cabul, dan memakan persembahan berhala. Dan Aku telah memberinya masa untuk bertaubat daripada percabulannya; tetapi dia tidak bertaubat. Lihatlah, Aku akan mencampakkannya ke atas ranjang, dan mereka yang berzina dengannya ke dalam kesengsaraan yang besar, melainkan mereka bertaubat daripada perbuatan-perbuatan mereka. Dan Aku akan membunuh anak-anaknya dengan maut; dan semua jemaat akan tahu bahawa Akulah yang menyelidiki batin dan hati: dan Aku akan membalas setiap orang daripada kamu menurut perbuatannya.”
“Orang yang berbuat dosa, dialah yang akan mati. Anak tidak akan menanggung kesalahan bapanya, dan bapa tidak akan menanggung kesalahan anaknya: kebenaran orang benar akan tetap padanya, dan kefasikan orang fasik akan tetap padanya.”
“Dan apabila murid-murid-Nya Yakobus dan Yohanes melihat hal ini, mereka berkata, Tuhan, mahukah Engkau kami menyuruh api turun dari langit, dan membinasakan mereka, sebagaimana yang dilakukan oleh Elia? Tetapi Dia berpaling, dan menegur mereka, dan berkata, Kamu tidak tahu roh yang bagaimanakah yang ada padamu.”
“Oleh itu bahawa dia bernama Yohanes, dan bahawa kitab ini karya seorang yang bernama Yohanes, aku tidak menafikannya. Dan aku juga bersetuju bahawa ia karya seorang yang kudus dan diilhamkan. Tetapi aku tidak dapat dengan mudah menerima bahawa dia ialah rasul itu, anak Zebedeus, saudara Yakobus, yang menulis Injil Yohanes dan Surat Am itu.”
Sempurna tidak bermaksud Tuhan
Orang Kristian berkata bahawa tanpa dosa menunjukkan Yesus ialah Tuhan. Islam bersetuju bahawa Isa suci (al-Quran 19:19). Tetapi tanpa dosa menjadikannya seorang hamba yang tidak berdosa, bukan Tuhan. Ibrani, kitab yang menyebutnya tanpa dosa, berkata dia “belajar menjadi taat daripada apa yang telah diderita-Nya”. Ia berkata dia berdoa “dengan ratap tangis dan air mata kepada Dia yang sanggup menyelamatkan-Nya daripada maut” (5:7-8). Seorang yang belajar menjadi taat dan berdoa supaya diselamatkan bukan Tuhan yang didoakannya. Orang Islam berpegang bahawa ketiadaan dosa pada Isa menjadikannya seorang nabi yang sempurna, bukan Tuhan.
“Kerana kita tidak mempunyai imam besar yang tidak dapat turut merasai kelemahan-kelemahan kita; tetapi Dia telah dicobai dalam segala hal sama seperti kita, namun tanpa dosa.”
“Dalam hidup-Nya sebagai manusia, Dia telah mempersembahkan doa dan permohonan dengan ratap tangis dan air mata kepada Dia yang sanggup menyelamatkan-Nya daripada maut, dan doa-Nya didengar kerana Dia takut kepada Allah; Dan sekalipun Dia Anak, Dia telah belajar menjadi taat daripada apa yang telah diderita-Nya;”
“Ia berkata: “Sesungguhnya aku pesuruh Tuhanmu, untuk menyebabkanmu dikurniakan seorang anak yang suci”.”
Jika Yesus ialah Tuhan Perjanjian Lama
Ramai orang Kristian pergi lebih jauh dan berkata bahawa Yesus ialah TUHAN, Tuhan Perjanjian Lama. Halaman tentang sama ada Bible menyebut Yesus Yahweh menjawab dakwaan itu. Tetapi terimalah ia sebagaimana mereka menyatakannya. Maka apa yang dikatakan Perjanjian Lama tentang TUHAN dikatakan tentang Yesus. Lihatlah satu pasal, 1 Samuel 15. TUHAN berfirman: “Aku menyesal kerana Aku telah menjadikan Saul raja”. Samuel berkata: “Yang Mulia dari Israel tidak berdusta dan tidak menyesal: sebab Dia bukan manusia yang harus menyesal”. Pasal itu berakhir: “TUHAN menyesal kerana Dia menjadikan Saul raja atas Israel”.
“Aku menyesal kerana Aku telah menjadikan Saul raja: sebab dia telah berbalik daripada mengikuti Aku, dan tidak melaksanakan firman-Ku. Maka sakitlah hati Samuel; dan dia berseru kepada TUHAN semalam-malaman.”
“Lagi pula Yang Mulia dari Israel tidak berdusta dan tidak menyesal: sebab Dia bukan manusia yang harus menyesal.”
“Sampai hari matinya Samuel tidak melihat Saul lagi: namun Samuel berdukacita kerana Saul: dan TUHAN menyesal kerana Dia menjadikan Saul raja atas Israel.”
Penyesalan Tuhan tidak sesuai dengan pengetahuan-Nya
Kejadian berkata bahawa “menyesallah TUHAN kerana Dia telah menjadikan manusia di bumi, dan hal itu memilukan hati-Nya”. Namun Yesaya menjadikan Tuhan “memberitahukan dari mulanya hal yang kemudian, dan dari zaman purbakala apa yang belum terlaksana”. Tuhan yang mengetahui pengakhiran dari permulaan tidak dapat menyesali apa yang dilakukan-Nya, kerana tiada apa-apa yang dapat mengejutkan-Nya. Orang Kristian berkata bahawa ‘menyesal’ ialah cara manusia bercakap tentang Tuhan. Tetapi dalam 1 Samuel 15:11 dan Kejadian 6:6, Tuhan menyesali perbuatan-Nya sendiri yang lalu. Itu kesedihan atas keputusan yang dibuat-Nya, yang dinafikan oleh 15:29 tentang-Nya. Kiasan tidak menerangkan mengapa Bible memberikan Tuhan penyesalan atas perbuatan-Nya sendiri. Halaman tentang sama ada Tuhan mengubah fikiran-Nya, menurut Bible, menambah Air Bah dan pemberian Anak.
“Maka menyesallah TUHAN kerana Dia telah menjadikan manusia di bumi, dan hal itu memilukan hati-Nya.”
“Yang memberitahukan dari mulanya hal yang kemudian, dan dari zaman purbakala apa yang belum terlaksana, yang berkata: Keputusan-Ku akan sampai, dan segala kehendak-Ku akan Kulaksanakan:”
“Aku menyesal kerana Aku telah menjadikan Saul raja: sebab dia telah berbalik daripada mengikuti Aku, dan tidak melaksanakan firman-Ku. Maka sakitlah hati Samuel; dan dia berseru kepada TUHAN semalam-malaman.”
“Lagi pula Yang Mulia dari Israel tidak berdusta dan tidak menyesal: sebab Dia bukan manusia yang harus menyesal.”
Apa maksud ini bagi seorang Kristian
Seorang Kristian tidak dapat memegang kedua-dua ini. Satu ialah Yesus ialah TUHAN Perjanjian Lama. Yang lain ialah dia sempurna dan tidak berubah. Jika Yesus ialah TUHAN, perintah-perintah Perjanjian Lama untuk membunuh wanita dan kanak-kanak akan menjadi perintahnya juga. Begitu juga hukum-hukumnya tentang wanita. Dua halaman lain membentangkannya: perintah-perintah Bible untuk membunuh wanita dan kanak-kanak, dan bagaimana Bible melayan wanita.
“Lagi pula Yang Mulia dari Israel tidak berdusta dan tidak menyesal: sebab Dia bukan manusia yang harus menyesal.”
“Sampai hari matinya Samuel tidak melihat Saul lagi: namun Samuel berdukacita kerana Saul: dan TUHAN menyesal kerana Dia menjadikan Saul raja atas Israel.”
Satu Bible, dua gambaran
Ini satu percanggahan yang besar, dan ia terletak di dalam Bible itu sendiri. Satu gambaran menyebut Yesus sempurna, tanpa dosa, Maha Mengetahui dan tidak berubah, dan orang Kristian menambah bahawa dia ialah TUHAN Perjanjian Lama. Gambaran yang lain menunjukkannya bertambah dalam hikmat, tidak mengetahui hari atau saat itu, dan dicobai. Jika dia ialah TUHAN itu, ia juga menunjukkannya menyesal atas perbuatannya sendiri yang lalu. Seorang Kristian mesti sama ada melepaskan gambaran yang pertama atau menerangkan gambaran yang kedua sehingga hilang maknanya. Jadual itu meletakkan ayat-ayat yang sepadan bersebelahan, perkara demi perkara. Orang Islam berpegang bahawa Isa seorang nabi yang tidak berdosa yang, sebagai manusia, bertambah dalam hikmat dan tidak mengetahui saat Kiamat. Kata-kata yang menjadikannya Tuhan, dan kata-kata yang kasar, ialah kerja penulis-penulis manusia, bukan kata-katanya. Isa dalam al-Quran adalah sama dalam setiap ayat.
“Kerana kita tidak mempunyai imam besar yang tidak dapat turut merasai kelemahan-kelemahan kita; tetapi Dia telah dicobai dalam segala hal sama seperti kita, namun tanpa dosa.”
“Kerana jika hati kita menghukum kita, Allah lebih besar daripada hati kita, dan mengetahui segala sesuatu.”
“Besarlah Tuhan kita dan berlimpah kekuatan: kebijaksanaan-Nya tidak terhingga.”
“Dan Yesus bertambah dalam hikmat dan tubuh-Nya, dan semakin dikasihi oleh Allah dan manusia.”
“Tetapi tentang hari itu dan saat itu tiada seorang pun yang tahu, tidak, malaikat-malaikat di syurga pun tidak, Anak pun tidak, melainkan Bapa.”
“Apabila seseorang dicobai, janganlah dia berkata, Aku dicobai oleh Allah: kerana Allah tidak dapat dicobai oleh kejahatan, dan Dia sendiri tidak mencobai sesiapa pun:”
“Kemudian Yesus dibawa oleh Roh ke padang gurun untuk dicobai oleh Iblis.”
“Lagi pula Yang Mulia dari Israel tidak berdusta dan tidak menyesal: sebab Dia bukan manusia yang harus menyesal.”
“Sampai hari matinya Samuel tidak melihat Saul lagi: namun Samuel berdukacita kerana Saul: dan TUHAN menyesal kerana Dia menjadikan Saul raja atas Israel.”
“Orang yang berbuat dosa, dialah yang akan mati. Anak tidak akan menanggung kesalahan bapanya, dan bapa tidak akan menanggung kesalahan anaknya: kebenaran orang benar akan tetap padanya, dan kefasikan orang fasik akan tetap padanya.”
“Yang menunjukkan kasih setia kepada beribu-ribu orang, yang mengampuni kesalahan, pelanggaran dan dosa, tetapi tidak sekali-kali membebaskan orang yang bersalah daripada hukuman; yang membalaskan kesalahan bapa kepada anak-anaknya dan cucunya, kepada keturunan yang ketiga dan keempat.”
| Perkara | Bible berkata… | Namun Bible juga berkata… |
|---|---|---|
| Mengetahui segala sesuatu | Allah (﷾) “mengetahui segala sesuatu” (1 Yohanes 3:20). | Tentang hari dan saat itu: tiada seorang pun yang mengetahuinya, “Anak pun tidak, melainkan Bapa” (Markus 13:32). |
| Godaan | “Allah tidak dapat dicobai oleh kejahatan” (Yakobus 1:13). | Yesus “telah dicobai dalam segala hal sama seperti kita, namun tanpa dosa” (Ibrani 4:15), dan “dibawa oleh Roh ke padang gurun untuk dicobai oleh Iblis” (Matius 4:1). |
| Anak-anak dan dosa bapa mereka | ‘Anak tidak akan menanggung kesalahan bapanya’ (Yehezkiel 18:20). | ‘membalaskan kesalahan bapa kepada anak-anaknya dan cucu-cicitnya, sampai keturunan yang ketiga dan keempat’ (Keluaran 34:7). |
| Hikmat | “kebijaksanaan-Nya tidak terhingga” (Mazmur 147:5). | ‘Yesus bertambah dalam hikmat’ (Lukas 2:52). |
Setiap petikan diambil daripada King James Version. Dalam setiap baris, kedua-dua kenyataan adalah tentang perkara yang sama.
Isa dalam al-Quran
Tidak seperti Bible, al-Quran memberikan satu gambaran tentang Isa, dan ia tidak pernah bercanggah dengan dirinya sendiri. Malaikat menjanjikan Maryam “seorang anak yang suci”. Isa ‘terkemuka di dunia dan di akhirat’. Dia berkata: “Sesungguhnya aku ini hamba Allah; Ia telah memberikan kepadaku Kitab (Injil), dan Ia telah menjadikan daku seorang Nabi”. Dia berkata Allah (﷾) menjadikannya “seorang yang berkat di mana sahaja aku berada”, dan “taat dan berbuat baik kepada ibuku, dan Ia tidak menjadikan daku seorang yang sombong takbur atau derhaka”. Dalam setiap ayat dia suci, diberkati, berbakti dan tidak pernah sombong. Yesus dalam Bible tidak sama dalam setiap ayat.
“Ia berkata: “Sesungguhnya aku pesuruh Tuhanmu, untuk menyebabkanmu dikurniakan seorang anak yang suci”.”
“(Ingatlah) ketika malaikat berkata: Wahai Maryam! Bahawasanya Allah memberikan khabar yang mengembirakanmu, dengan (mengurniakan seorang anak yang engkau akan kandungkan semata-mata dengan) Kalimah daripada Allah, nama anak itu: Al-Masih, Isa Ibni Maryam, seorang yang terkemuka di dunia dan di akhirat, dan ia juga dari orang-orang yang didampingkan (diberi kemuliaan di sisi Allah).”
“Ia menjawab: Sesungguhnya aku ini hamba Allah; Ia telah memberikan kepadaku Kitab (Injil), dan Ia telah menjadikan daku seorang Nabi.”
“Dan Ia menjadikan daku seorang yang berkat di mana sahaja aku berada, dan diperintahkan daku mengerjakan sembahyang dan memberi zakat selagi aku hidup.”
“ Serta (diperintahkan daku) taat dan berbuat baik kepada ibuku, dan Ia tidak menjadikan daku seorang yang sombong takbur atau derhaka.”
Dari mana kata-kata sedemikian datang
Orang Islam berpegang bahawa Tuhan memberikan Isa Injil yang benar (khabar baik yang diwahyukan kepadanya). Mereka berpegang bahawa Injil-injil Perjanjian Baru ditulis dan diubah oleh manusia. Mereka berpegang perkara yang sama tentang Taurat yang diberikan kepada Musa. Bahkan pada zaman Yeremia nabi itu memberi amaran tentang ‘pena palsu para ahli kitab’. Al-Quran memberi amaran tentang mereka yang menulis Kitab dengan tangan mereka sendiri dan kemudian berkata ia daripada Allah (﷾).
“‘Bagaimanakah kamu berkata, “Kami bijaksana, dan hukum Yahweh ada pada kami”? Tetapi, lihatlah, pena palsu para ahli kitab telah menjadikannya dusta.’”
“Kecelakaan besar bagi orang-orang yang menulis Kitab Taurat dengan tangan mereka (lalu mengubah Kalam Allah dengan rekaan-rekaan mereka), kemudian mereka berkata: “Ini ialah dari sisi Allah”, supaya mereka dengan perbuatan itu dapat membeli keuntungan dunia yang sedikit. Maka kecelakaan besar bagi mereka disebabkan apa yang ditulis oleh tangan mereka, dan kecelakaan besar bagi mereka dari apa yang mereka usahakan itu.”
Ayat demi ayat
Lukas 14:26 — pasal 14, ayat 26
“Jika seseorang datang kepada-Ku, dan tidak membenci bapanya, dan ibunya, dan isterinya, dan anak-anaknya, dan saudara-saudaranya lelaki dan perempuan, bahkan nyawanya sendiri juga, dia tidak dapat menjadi murid-Ku.”
Dipetik untuk
‘Membenci’ ialah kiasan Semitik yang bermaksud ‘kurang mengasihi’. Matius 10:37 memberikan maknanya: kasihilah Kristus lebih daripada keluarga.
Jawapan
Walaupun ‘membenci’ ialah simpulan bahasa, ia perkataan yang diletakkan Lukas dalam mulut Yesus. Lafaz Matius sendiri menunjukkan betapa mudahnya ia boleh diberikan tanpa perkataan itu.
Kesimpulannya — Sama ada simpulan bahasa atau tidak, kata-kata Lukas menyebut ‘membenci’ di mana kata-kata Matius menyebut ‘mengasihi lebih’; seorang pembaca Lukas sahaja disuruh membenci keluarganya.
Matius 15:22-28 — pasal 15, ayat 22-28
“Dan, lihatlah, seorang perempuan Kanaan keluar dari daerah itu, dan berseru kepada-Nya, katanya, Kasihanilah aku, ya Tuhan, Anak Daud; anak perempuanku dirasuk syaitan dengan teruk. Tetapi Dia tidak menjawabnya sepatah kata pun. Lalu murid-murid-Nya datang dan memohon kepada-Nya, katanya, Suruhlah dia pergi; kerana dia terus berteriak di belakang kita. Tetapi Dia menjawab dan berkata, Aku tidak diutus melainkan kepada domba-domba yang hilang daripada kaum Israel. Kemudian perempuan itu datang dan menyembah-Nya, katanya, Tuhan, tolonglah aku. Tetapi Dia menjawab dan berkata, Tidak patut mengambil roti anak-anak, dan melemparkannya kepada anjing. Lalu perempuan itu berkata, Benar, Tuhan: namun anjing pun makan remah-remah yang jatuh dari meja tuannya. Kemudian Yesus menjawab dan berkata kepadanya, Hai perempuan, besar imanmu: jadilah kepadamu seperti yang engkau kehendaki. Dan pada saat itu juga anak perempuannya sembuh.”
Dipetik untuk
Yesus sedang menguji wanita itu, dan perkataan Yunani itu bermaksud anjing-anjing kecil, perkataan yang lebih lembut. Dia menyembuhkan anak perempuannya akhirnya.
Jawapan
Anjing yang lebih kecil tetap seekor anjing. Sebagaimana diceritakan Matius, dia mula-mula tidak mempedulikannya, kemudian menolaknya, dan hanya membantu setelah dia menerima gelaran itu bagi kaumnya. Isa dalam al-Quran tidak sombong. Sukar membayangkan seorang utusan rahmat melayan seorang ibu yang memerlukan dengan cara ini.
Kesimpulannya — Bacaan ujian tidak menghapuskan penghinaan itu; ia hanya menerangkan mengapa dia menyembuhkannya pada akhirnya.
Wahyu 2:20-23 — pasal 2, ayat 20-23
“Tetapi Aku mempunyai beberapa perkara terhadap engkau, kerana engkau membiarkan perempuan Izebel itu, yang menyebut dirinya nabiah, mengajar dan menyesatkan hamba-hamba-Ku supaya berbuat cabul, dan memakan persembahan berhala. Dan Aku telah memberinya masa untuk bertaubat daripada percabulannya; tetapi dia tidak bertaubat. Lihatlah, Aku akan mencampakkannya ke atas ranjang, dan mereka yang berzina dengannya ke dalam kesengsaraan yang besar, melainkan mereka bertaubat daripada perbuatan-perbuatan mereka. Dan Aku akan membunuh anak-anaknya dengan maut; dan semua jemaat akan tahu bahawa Akulah yang menyelidiki batin dan hati: dan Aku akan membalas setiap orang daripada kamu menurut perbuatannya.”
Dipetik untuk
‘Anak-anaknya’ bermaksud pengikut-pengikutnya, bukan anak-anak lelaki dan perempuannya.
Jawapan
Teks itu tidak berkata begitu. Apabila dua orang murid meminta untuk menurunkan api ke atas sebuah kampung, Yesus berpaling dan menegur mereka. Dibaca sebagaimana tertulis, ia mengancam anak-anak kerana dosa ibu mereka, yang dilarang Tuhan melalui Yehezkiel. Gereja awal bahkan tidak pasti siapa yang menulis kitab itu.
Kesimpulannya — Dibaca sebagaimana tertulis, ayat itu mengancam anak-anak kerana dosa ibu mereka, yang dilarang Tuhan melalui Yehezkiel.
Perspektif
Kristian arus perdana
Yesus sempurna dan tanpa dosa kerana dia ialah Tuhan Anak, TUHAN yang sama yang berfirman dalam Perjanjian Lama. Setiap ucapan yang keras masuk akal dalam konteksnya. Sesetengahnya kiasan, sesetengahnya menggambarkan harga mengikut Kristus, dan sesetengahnya menunjukkan kuasanya sebagai Tuhan dan Hakim.
Orang Kristian berkata bahawa Yesus tanpa dosa, sebagaimana kata Ibrani 4:15. Hanya Tuhan yang tanpa dosa, kata mereka, maka Yesus ialah Tuhan.
Sanggahan
Ibrani 4:15 berkata dia dicobai dan tanpa dosa. Ia tidak berkata bahawa tanpa dosa menjadikan seseorang Tuhan. Islam bersetuju bahawa Isa suci (al-Quran 19:19); itu menjadikannya seorang hamba yang tidak berdosa, bukan Tuhan. Ibrani berkata dia “belajar menjadi taat daripada apa yang telah diderita-Nya”. Ia berkata dia berdoa “dengan ratap tangis dan air mata kepada Dia yang sanggup menyelamatkan-Nya daripada maut” (5:7-8). Seorang yang belajar menjadi taat dan berdoa supaya diselamatkan bukan Tuhan yang didoakannya. Dan ayat yang sama berkata Yesus dicobai, sedangkan Yakobus berkata Allah (﷾) tidak dapat dicobai oleh kejahatan.
Orang Kristian berkata bahawa Lukas 2:52, Markus 13:32 dan Ibrani 4:15 menggambarkan tabiat manusianya. Sebagai Tuhan, kata mereka, dia mengetahui segala sesuatu dan tidak dapat dicobai.
Sanggahan
Tiada satu pun daripada ayat-ayat ini berkata ‘dalam tabiat manusianya’. Lukas berkata “Yesus bertambah dalam hikmat”, Markus berkata “Anak pun tidak”, dan Ibrani berkata dia “dicobai dalam segala hal sama seperti kita”. Ia berkata ini tentang Yesus sendiri. Yohanes menjadikan murid-murid berkata dia “mengetahui segala sesuatu”, dan Yakobus berkata Allah (﷾) tidak dapat dicobai. Satu pribadi tidak mungkin mengetahui segala sesuatu dan tidak mengetahui, atau dicobai dan tidak dapat dicobai. Bacaan dua tabiat itu milik Gereja, bukan milik Bible.
Orang Kristian berkata bahawa ‘menyesal’ ialah cara manusia bercakap tentang Tuhan, yang tidak berubah.
Sanggahan
Dalam 1 Samuel 15:11 TUHAN sendiri menyesali perbuatan-Nya sendiri yang lalu, “Aku menyesal kerana Aku telah menjadikan Saul raja”. Kejadian 6:6 berkata “hal itu memilukan hati-Nya”. Itu kesedihan atas keputusan yang dibuat-Nya, yang dinafikan oleh 15:29 tentang-Nya. Kiasan tidak menerangkan mengapa Bible memberikan Tuhan penyesalan atas perbuatan-Nya sendiri. Dan Yesaya berkata Tuhan “memberitahukan dari mulanya hal yang kemudian”, maka tiada apa-apa yang dilakukan-Nya dapat mengejutkan-Nya.
Orang Kristian berkata bahawa Yesus ialah Yahweh, TUHAN Perjanjian Lama, dan oleh itu Tuhan yang sempurna.
Sanggahan
Halaman tentang sama ada Bible menyebut Yesus Yahweh membincangkan setiap ayat. Tetapi terimalah dakwaan itu sebagaimana ia dibuat. Dalam 1 Samuel 15:11 TUHAN itu sendiri menyesali perbuatan-Nya sendiri yang lalu, “Aku menyesal kerana Aku telah menjadikan Saul raja”. Itu kesedihan atas keputusan yang dibuat-Nya, yang dinafikan oleh 15:29 tentang-Nya. Jika Yesus ialah TUHAN itu, Bible bercanggah dengan dirinya sendiri tentangnya. Seorang Kristian tidak dapat memegang kedua-dua bahawa Yesus ialah TUHAN itu dan bahawa dia sempurna dan tidak berubah. Petrus berkata “Allah telah menjadikan Yesus yang sama itu, yang telah kamu salibkan, Tuhan dan Kristus” (Kisah Rasul-rasul 2:36). Seorang yang dijadikan Tuhan oleh Allah (﷾) bukan TUHAN yang menjadikannya.
Orang Kristian membaca ‘membenci’ dalam Lukas 14:26 sebagai cara Semitik untuk berkata ‘kurang mengasihi’, sebagaimana ditunjukkan oleh versi Matius.
Sanggahan
Lukas mempunyai ‘membenci’ di mana Matius mempunyai “mengasihi bapa atau ibunya lebih daripada Aku”. ‘Membenci’ dan ‘mengasihi lebih’ tidak menyatakan perkara yang sama: seorang pembaca Lukas sahaja disuruh membenci keluarganya.
Orang Kristian membaca kata-kata Yesus kepada wanita Kanaan itu sebagai ujian yang menyerlahkan imannya yang besar.
Sanggahan
Sebagaimana diceritakan Matius, perkataan itu satu penghinaan, dan menyebutnya ujian tidak menghapuskannya. Orang Islam berpegang bahawa Isa, seorang nabi yang tidak berdosa, tidak pernah berkata begitu kepada seorang ibu yang merayu; kata-kata itu milik penulisnya.
Perspektif Islam
Isa ialah seorang nabi yang tidak berdosa yang tidak pernah bertindak tidak adil atau bercanggah dengan ajarannya sendiri. Bible memberikan dua gambaran tentangnya yang tidak bersetuju. Orang Islam berpegang bahawa, sebagai manusia, dia bertambah dalam hikmat dan tidak mengetahui saat Kiamat. Kata-kata yang menjadikannya Tuhan, dan kata-kata yang kasar, ialah kerja penulis-penulis manusia, bukan kata-katanya.
Bible berkata bahawa kebijaksanaan Tuhan tidak terhingga dan bahawa Tuhan mengetahui segala sesuatu. Ia berkata Tuhan tidak dapat dicobai, dan bahawa Dia bukan manusia yang harus menyesal. Ia berkata bahawa murid-murid yakin Yesus mengetahui segala sesuatu, dan bahawa dia tanpa dosa.
Bible menunjukkan Yesus bertambah dalam hikmat, tidak mengetahui hari atau saat itu, dan dicobai.
Lukas menjadikan Yesus menyuruh pengikut-pengikutnya membenci keluarga mereka, di mana Matius menjadikan mereka mengasihinya lebih.
Wahyu mengancam anak-anak. Itu bercanggah dengan hukum Tuhan dalam Yehezkiel 18:20 bahawa anak tidak menanggung dosa bapanya.
Jika Yesus ialah TUHAN Perjanjian Lama, Bible bercanggah dengan dirinya sendiri tentangnya. Dalam 1 Samuel 15 TUHAN itu menyesal bahawa Dia menjadikan Saul raja. Namun ayat 29 berkata Tuhan bukan manusia yang harus menyesal.
Al-Quran menggambarkan Isa dengan cara yang sama dalam setiap ayat. Dia suci, diberkati, berbuat baik kepada ibunya, tidak sombong, dan seorang hamba Allah (﷾).
Al-Quran memberi amaran tentang mereka yang menulis Kitab dengan tangan mereka sendiri dan berkata ia daripada Allah (﷾). Yeremia memberi amaran tentang pena palsu para ahli kitab.