Jawapan ringkas
Bible berkata kedua-duanya. Dalam 1 Samuel 15, Tuhan berfirman bahawa Dia menyesal kerana telah menjadikan Saul raja. Beberapa ayat kemudian, Samuel berkata “Dia bukan manusia yang harus menyesal”. Kemudian bab itu berakhir dengan berkata TUHAN menyesal kerana Dia menjadikan Saul raja. Dalam Kejadian 6, Tuhan menyesal kerana telah menjadikan manusia sama sekali, dan hal itu memilukan hati-Nya. Namun Bilangan 23:19 berkata Tuhan tidak menyesal. Al-Quran menceritakan kisah manusia dengan cara yang lain. Apabila Tuhan berfirman bahawa Dia hendak menjadikan manusia di bumi, para malaikat bimbang akan pertumpahan darah. Tuhan menjawab bahawa Dia mengetahui apa yang mereka tidak ketahui. Dia mengetahui segala-galanya sebelum Dia menjadikan manusia, maka Dia tidak pernah menyesal menjadikannya.
Penjelasan penuh
Satu bab, dua jawapan
Dalam 1 Samuel 15 Tuhan berfirman bahawa Dia menyesal kerana menjadikan Saul raja. Samuel kemudian berkata Tuhan bukan manusia yang harus menyesal. Bab itu ditutup dengan berkata TUHAN menyesal kerana menjadikan Saul raja. Bab itu berkata Tuhan melakukannya dan berkata Tuhan tidak melakukannya.
“Aku menyesal kerana Aku telah menjadikan Saul raja: sebab dia telah berbalik daripada mengikuti Aku, dan tidak melaksanakan firman-Ku. Maka sakitlah hati Samuel; dan dia berseru kepada TUHAN semalam-malaman.”
“Lagi pula Yang Mulia dari Israel tidak berdusta dan tidak menyesal: sebab Dia bukan manusia yang harus menyesal.”
“Sampai hari matinya Samuel tidak melihat Saul lagi: namun Samuel berdukacita kerana Saul: dan TUHAN menyesal kerana Dia menjadikan Saul raja atas Israel.”
Penyesalan Tuhan kerana menjadikan manusia
Kitab Kejadian pergi lebih jauh. Ia berkata Tuhan menyesal kerana telah menjadikan manusia, dan hal itu memilukan hati-Nya. Ia meletakkan penyesalan itu dalam mulut Tuhan sendiri.
“Maka menyesallah TUHAN kerana Dia telah menjadikan manusia di bumi, dan hal itu memilukan hati-Nya.”
“Berfirmanlah TUHAN: Aku akan menghapuskan manusia yang telah Kuciptakan itu dari muka bumi; baik manusia, mahupun binatang, binatang melata dan burung-burung di udara; sebab Aku menyesal kerana Aku telah menjadikan mereka.”
Taurat berkata Tuhan tidak menyesal
Bilangan 23:19 berkata Allah (﷾) “bukan anak manusia, sehingga Dia menyesal”. Namun Kejadian 6 dan 1 Samuel 15:35 berkata Dia menyesal.
“Allah bukanlah manusia, sehingga Dia berdusta; bukan anak manusia, sehingga Dia menyesal: adakah Dia berfirman, lalu tidak melakukannya? atau adakah Dia berbicara, lalu tidak menepatinya?”
“Maka menyesallah TUHAN kerana Dia telah menjadikan manusia di bumi, dan hal itu memilukan hati-Nya.”
“Sampai hari matinya Samuel tidak melihat Saul lagi: namun Samuel berdukacita kerana Saul: dan TUHAN menyesal kerana Dia menjadikan Saul raja atas Israel.”
Kejadian 6:6: Dia menyesal kerana menjadikan manusia
1 Samuel 15:11: Dia menyesal kerana menjadikan Saul raja
1 Samuel 15:29: Dia bukan manusia, yang harus menyesal
1 Samuel 15:35: TUHAN menyesal kerana menjadikan Saul raja
Bilangan 23:19: Dia bukan anak manusia, yang harus menyesal
Bagaimana orang Kristian membaca ayat-ayat ini
Orang Kristian berpegang bahawa sifat Tuhan tidak pernah berubah. Mereka menunjuk kepada Maleakhi dan Yakobus. Mereka membaca ‘TUHAN menyesal’ sebagai cara menggambarkan bagaimana Tuhan mengubah layanan-Nya apabila manusia berubah, sebagaimana diungkapkan Yeremia 18.
“Sebab Aku ini TUHAN, Aku tidak berubah; sebab itu kamu, hai bani Yakub, tidak dibinasakan.”
“Setiap pemberian yang baik dan setiap anugerah yang sempurna datang dari atas, dan turun daripada Bapa segala terang, yang pada-Nya tiada perubahan, atau bayang-bayang kerana pertukaran.”
“Tetapi apabila bangsa yang terhadapnya Aku berkata demikian bertaubat daripada kejahatannya, maka menyesallah Aku kerana malapetaka yang Kurancangkan terhadap mereka.”
Penyesalan, kemudian Bah, kemudian salib yang disebut orang Kristian
Ikuti kisah Bible sendiri mengikut urutannya. Dalam Kejadian 6, Tuhan melihat bahawa “segala kecenderungan hatinya selalu membuahkan kejahatan semata-mata”. Kemudian “menyesallah TUHAN kerana Dia telah menjadikan manusia di bumi”, dan Dia berfirman, “Aku akan menghapuskan manusia yang telah Kuciptakan itu”. Bah pun menyusul, dan hanya keluarga Nuh yang diselamatkan. Selepas Bah, Tuhan berfirman dalam Kejadian 8:21 bahawa Dia tidak akan mengutuk bumi ini lagi “kerana manusia”. Dia menyebut hati manusia sekali lagi: “yang ditimbulkan hatinya ialah jahat sejak kecilnya”. Hati yang jahat yang sama muncul sebelum Bah dan selepasnya. Kemudian Yohanes 3:16 berkata “Allah begitu mengasihi dunia ini, sehingga Dia mengurniakan Anak-Nya yang tunggal”. Orang Kristian memahami ini sebagai korban di salib. Mereka berkata salib itu dirancang “sebelum dunia dijadikan” (1 Petrus 1:20). Jika begitu, Tuhan mengetahui segala yang akan menyusul sebelum Dia menjadikan manusia. Namun Kejadian 6:6 menyebut Dia menyesal kerana menjadikan manusia, dan hati-Nya pilu. Rancangan yang ditetapkan sebelum penciptaan dan penyesalan kerana telah mencipta tidak sesuai bersama. Dalam al-Quran Allah (﷾) mengetahui sebelum Dia menjadikan manusia apa yang akan mereka lakukan, dan tidak pernah menyesali ciptaan-Nya.
“Ketika Allah melihat bahawa kejahatan manusia besar di bumi, dan bahawa segala kecenderungan hatinya selalu membuahkan kejahatan semata-mata.”
“Maka menyesallah TUHAN kerana Dia telah menjadikan manusia di bumi, dan hal itu memilukan hati-Nya.”
“Berfirmanlah TUHAN: Aku akan menghapuskan manusia yang telah Kuciptakan itu dari muka bumi; baik manusia, mahupun binatang, binatang melata dan burung-burung di udara; sebab Aku menyesal kerana Aku telah menjadikan mereka.”
“Lalu matilah segala makhluk yang hidup di bumi, burung-burung, ternak dan binatang liar, dan segala binatang merayap, yang berkeriapan di bumi, serta semua manusia: Matilah segala yang ada nafas hidup dalam hidungnya, segala yang ada di darat. Demikianlah dihapuskan segala yang ada di muka bumi, baik manusia mahupun ternak, binatang melata dan burung-burung di udara; semuanya itu dihapuskan dari bumi: hanya Nuh yang tinggal hidup, dan semua yang bersama-sama dengan dia dalam bahtera itu.”
“Ketika TUHAN mencium persembahan yang harum itu, berfirmanlah TUHAN dalam hati-Nya: Aku tidak akan mengutuk bumi ini lagi kerana manusia; sebab yang ditimbulkan hatinya ialah jahat sejak kecilnya; dan Aku tidak akan membinasakan lagi segala yang hidup seperti yang telah Kulakukan.”
“Kerana Allah begitu mengasihi dunia ini, sehingga Dia mengurniakan Anak-Nya yang tunggal, supaya setiap orang yang percaya kepada-Nya tidak binasa, tetapi beroleh hidup yang kekal.”
“Dia sesungguhnya telah dipilih sebelum dunia dijadikan, tetapi dinyatakan pada akhir zaman ini kerana kamu,”
“Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu berfirman kepada Malaikat; “Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di bumi”. Mereka bertanya (tentang hikmat ketetapan Tuhan itu dengan berkata): “Adakah Engkau (Ya Tuhan kami) hendak menjadikan di bumi itu orang yang akan membuat bencana dan menumpahkan darah (berbunuh-bunuhan), padahal kami sentiasa bertasbih dengan memujiMu dan mensucikanMu?”. Tuhan berfirman: “Sesungguhnya Aku mengetahui akan apa yang kamu tidak mengetahuinya”.”
Kejadian 6:5-7
Hati manusia hanya jahat; Tuhan menyesal kerana menjadikan manusia dan berazam untuk membinasakannya.
Banjir
Hanya keluarga Nuh yang diselamatkan.
Kejadian 8:21
Hati yang jahat yang sama, ‘sejak kecilnya’.
1 Petrus 1:20
Orang Kristian berkata salib telah dirancang sebelum dunia dijadikan.
Rancangan yang ditetapkan sebelum penciptaan dan penyesalan kerana telah mencipta tidak bersesuaian. Dalam al-Quran Allah (﷾) telah mengetahui sebelum Dia menjadikan manusia.
Dalam al-Quran, Tuhan mengetahui sebelum Dia menjadikan manusia
Allah (﷾) mengumumkan bahawa Dia hendak menjadikan manusia di bumi. Para malaikat bertanya sama ada Dia hendak menjadikan di situ orang yang akan membuat bencana dan menumpahkan darah. Jawapan-Nya ialah Dia mengetahui apa yang mereka tidak ketahui. Al-Quran menambah bahawa tiada apa pun, hingga sehelai daun yang gugur, berada di luar pengetahuan-Nya. Tuhan yang mengetahui penghujung sebelum permulaan tiada apa yang perlu disesali.
“Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu berfirman kepada Malaikat; “Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di bumi”. Mereka bertanya (tentang hikmat ketetapan Tuhan itu dengan berkata): “Adakah Engkau (Ya Tuhan kami) hendak menjadikan di bumi itu orang yang akan membuat bencana dan menumpahkan darah (berbunuh-bunuhan), padahal kami sentiasa bertasbih dengan memujiMu dan mensucikanMu?”. Tuhan berfirman: “Sesungguhnya Aku mengetahui akan apa yang kamu tidak mengetahuinya”.”
“Dan pada sisi Allah jualah anak kunci perbendaharaan segala yang ghaib, tiada sesiapa yang mengetahuinya melainkan Dia lah sahaja; dan Ia mengetahui apa yang ada di darat dan di laut; dan tidak gugur sehelai daun pun melainkan Ia mengetahuinya, dan tidak gugur sebutir bijipun dalam kegelapan bumi dan tidak gugur yang basah dan yang kering, melainkan (semuanya) ada tertulis di dalam kitab (Lauh Mahfuz) yang terang nyata.”
Ayat demi ayat
Yeremia 18:8 — Kitab Para Nabi (Nevi'im), pasal 18, ayat 8
“Tetapi apabila bangsa yang terhadapnya Aku berkata demikian bertaubat daripada kejahatannya, maka menyesallah Aku kerana malapetaka yang Kurancangkan terhadap mereka.”
Dipetik untuk
Apabila Bible berkata Tuhan menyesal, maksudnya Tuhan mengubah layanan-Nya kerana manusia berubah, sebagaimana diterangkan Yeremia 18. Sifat-Nya tetap sama.
Jawapan
Yeremia 18 menyebut ancaman atau janji yang ditarik balik apabila sesuatu bangsa berubah. 1 Samuel 15:11 dan 15:35 pergi lebih jauh. Tuhan menyesali perbuatan-Nya sendiri yang lalu: “Aku menyesal kerana Aku telah menjadikan Saul raja”. Kejadian 6:6 ialah penyesalan atas perbuatan-Nya sendiri menjadikan manusia. Tuhan yang mengetahui sejak awal bagaimana kesudahan Saul dan manusia tiada sebab untuk menyesal kerana memilih atau menjadikan mereka.
Kesimpulannya — Bacaan bersyarat itu menerangkan keputusan yang berubah, bukan dukacita atas pilihan-pilihan Tuhan sendiri yang lalu, iaitu apa yang digambarkan 1 Samuel 15 dan Kejadian 6.
Kejadian 6:6 — Taurat (Torah), pasal 6, ayat 6
“Maka menyesallah TUHAN kerana Dia telah menjadikan manusia di bumi, dan hal itu memilukan hati-Nya.”
Dipetik untuk
‘Menyesal’ ialah bahasa yang disesuaikan dengan kefahaman manusia. Ia menggambarkan bagaimana perbuatan Tuhan kelihatan dari pihak manusia, bukan perubahan sebenar pada Tuhan.
Jawapan
Kejadian 6:6 bukan laporan tentang apa yang dilihat manusia. Ia pencerita yang memberitahu apa yang dirasai Tuhan: “hal itu memilukan hati-Nya”. Kejadian 6:7 meletakkan “Aku menyesal” dalam mulut Tuhan sendiri. Dalam 1 Samuel 15:11 TUHAN sendiri menyesali perbuatan-Nya yang lalu: “Aku menyesal kerana Aku telah menjadikan Saul raja”. Itu dukacita atas keputusan yang dibuat-Nya, yang dinafikan tentang-Nya oleh 15:29. Kiasan tidak menerangkan mengapa Bible memberikan Tuhan penyesalan atas perbuatan-Nya sendiri.
Kesimpulannya — Bible memberikan Tuhan penyesalan yang sebenar atas perbuatan-Nya sendiri, dan juga menafikan bahawa Dia menyesal.
1 Samuel 15:29 — Kitab Para Nabi (Nevi'im), pasal 15, ayat 29
“Lagi pula Yang Mulia dari Israel tidak berdusta dan tidak menyesal: sebab Dia bukan manusia yang harus menyesal.”
Dipetik untuk
Ayat 29 bermaksud Tuhan tidak akan membatalkan hukuman-Nya terhadap Saul; ayat 11 dan 35 menyebut dukacita-Nya.
Jawapan
Dalam 1 Samuel 15:11 TUHAN sendiri menyesali perbuatan-Nya yang lalu: “Aku menyesal kerana Aku telah menjadikan Saul raja”. Kejadian 6:6 berkata “hal itu memilukan hati-Nya”. Itu dukacita atas keputusan yang dibuat-Nya, yang dinafikan tentang-Nya oleh 15:29. Kiasan tidak menerangkan mengapa Bible memberikan Tuhan penyesalan atas perbuatan-Nya sendiri.
Kesimpulannya — Bab itu berkata Tuhan menyesali perbuatan-Nya sendiri, dan juga berkata Dia bukan manusia yang harus menyesal.
al-Quran 2:106 — Surah Al-Baqarah, ayat 106
“Apa sahaja ayat keterangan yang Kami mansukhkan (batalkan), atau yang Kami tinggalkan (atau tangguhkan), Kami datangkan ganti yang lebih baik daripadanya, atau yang sebanding dengannya. Tidakkah engkau mengetahui bahawasanya Allah Maha Kuasa atas tiap-tiap sesuatu?”
Dipetik untuk
Al-Quran juga menyebut Tuhan menggantikan hukum-hukum-Nya dengan yang baharu, maka Dia juga berubah fikiran.
Jawapan
Menggantikan satu hukum dengan yang lain pada masa yang telah dirancang Tuhan seperti seorang guru menaikkan kelasnya ke peringkat berikutnya, bukan penyesalan. Apabila al-Quran menggantikan satu ayat dengan yang lain, ia berkata Allah (﷾) memang mengetahui akan apa yang Dia turunkan (16:101). Islam juga bersetuju bahawa Tuhan mungkin menarik balik hukuman apabila manusia kembali (10:98). Itu rahmat, bukan dukacita atas apa yang telah dilakukan-Nya. Tidak di mana-mana al-Quran berkata Tuhan menyesali apa yang telah dilakukan-Nya, sebagaimana kata Kejadian 6:6 dan 1 Samuel 15:11.
Kesimpulannya — Perubahan hukum yang dirancang bukan penyesalan atas perbuatan sendiri yang lalu.
al-Quran 3:140 — Surah Ali 'Imran, ayat 140
“Jika kamu (dalam peperangan Uhud) mendapat luka (tercedera), maka sesungguhnya kaum (musyrik yang mencerobohi kamu) itu telah (tercedera juga dan) mendaapat luka yang sama (dalam peperangan Badar). Dan demikian itulah keadaan hari-hari (dunia ini dengan peristiwa-peristiwa kemenangan atau kekalahan), kami gilirkan dia antara sesama manusia, (supaya menjadi pengajaran) dan supaya nyata apa yang diketahui Allah tentang orang-orang yang tetap beriman (dan yang sebaliknya), dan juga supaya Allah menjadikan sebahagian di antara kamu orang-orang yang mati Syahid. Dan (ingatlah), Allah tidak suka kepada orang-orang yang zalim.”
Dipetik untuk
Al-Quran 3:140 berkata, secara harfiah, ‘supaya Allah mengetahui’ orang-orang yang beriman, maka Tuhannya juga belajar.
Jawapan
Orang Islam membacanya sebagai ujian yang menzahirkan secara terbuka apa yang sudah diketahui Allah (﷾). Terjemahan Basmeih sendiri berbunyi “supaya nyata apa yang diketahui Allah tentang orang-orang yang tetap beriman”. Al-Quran berkata setiap kesusahan telah sedia ada di dalam Kitab sebelum ia berlaku (57:22), dan bahawa Dia mengetahui sebelum Dia menjadikan manusia (2:30). Tidak di mana-mana ia berkata Tuhan menyesali apa yang telah dilakukan-Nya.
Kesimpulannya — Ujian menzahirkan apa yang sudah diketahui Tuhan. Ia bukan pembelajaran dan bukan penyesalan.
Perspektif
Kristian arus perdana
Tuhan tidak berubah. Apabila Bible berkata Dia menyesal, ia menggambarkan layanan-Nya yang berubah terhadap manusia yang telah berubah, diceritakan dengan bahasa manusia.
Bible mengajarkan bahawa Tuhan tidak berubah: “Sebab Aku ini TUHAN, Aku tidak berubah”.
Sanggahan
Islam bersetuju bahawa Tuhan tidak berubah, sebagaimana kata Maleakhi dan Yakobus. Tetapi Bible yang sama berkata TUHAN menyesal dua kali dalam 1 Samuel 15, dan hal itu memilukan hati-Nya dalam Kejadian 6:6. Bilangan 23:19 berkata Dia bukan anak manusia sehingga Dia menyesal, maka Bible memberikan dua gambaran tentang Tuhan.
‘Penyesalan’ Tuhan ialah tindak balas-Nya apabila sesuatu bangsa bertaubat daripada kejahatan, sebagaimana diterangkan Yeremia 18.
Sanggahan
Islam bersetuju bahawa Tuhan mungkin menarik balik hukuman yang diancamkan apabila manusia kembali (10:98), sebagaimana kata Yeremia 18. Tetapi dalam 1 Samuel 15:11 Tuhan menyesali perbuatan-Nya sendiri yang lalu: “Aku menyesal kerana Aku telah menjadikan Saul raja”. Kejadian 6:6 ialah penyesalan kerana menjadikan manusia. Tuhan yang mengetahui sejak awal bagaimana kesudahan Saul dan manusia tiada apa yang perlu disesali.
Orang Kristian berkata Tuhan berdukacita kerana dosa tetapi tetap mengasihi manusia, dan salib menunjukkannya.
Sanggahan
Persoalannya bukan dukacita kerana dosa, tetapi penyesalan kerana menjadikan manusia: “Aku menyesal kerana Aku telah menjadikan mereka” (Kejadian 6:7). Orang Kristian berkata salib itu dirancang “sebelum dunia dijadikan” (1 Petrus 1:20). Maka Tuhan mengetahui semua ini sebelum Dia menjadikan manusia, dan penyesalan tidak sesuai.
Perspektif Islam
Pengetahuan Tuhan sempurna, maka Dia tidak pernah menyesali apa yang telah dilakukan-Nya. Kitab yang berkata Dia menyesal dan berkata Dia tidak menyesal, dalam bab yang sama, tidak mungkin firman-Nya yang tidak berubah.
1 Samuel 15 berkata Tuhan menyesal kerana menjadikan Saul raja (ayat 11 dan 35). Bab yang sama berkata Dia tidak menyesal (ayat 29).
Kejadian 6 berkata Tuhan menyesal kerana menjadikan manusia dan hati-Nya pilu.
Bilangan 23:19 berkata Allah (﷾) bukan anak manusia, sehingga Dia menyesal.
Al-Quran mengajarkan bahawa Allah (﷾) mengetahui, sebelum Dia menjadikan manusia, segala yang dibimbangkan para malaikat. Tiada apa yang berada di luar pengetahuan-Nya.