Jawapan ringkas
Tidak. Contoh itu menyatakan satu benda, iaitu air, boleh menjadi ais, cecair dan wap. Maka, kata mereka, Tuhan Triniti boleh menjadi Bapa, Anak dan Roh Kudus. Tetapi air menjadi ais atau wap secara bergilir-gilir, apabila ia menyejuk atau memanas. Itu menggambarkan satu wujud yang mengambil tiga bentuk pada masa yang berbeza. Gereja awal mengutuk ajaran itu sendiri sebagai bidaah, yang dipanggil modalisme. Pada satu titik yang tepat, yang dipanggil titik tigaan, air boleh menjadi ketiga-tiganya serentak. Tetapi ketika itu ada tiga bahagian air, dan setiap satunya hanya sebahagian daripadanya. Itu menjadikan setiap peribadi hanya sebahagian daripada Tuhan, dan akidah-akidah gereja menafikan itu juga. Jika sebaliknya setiap bahagian ialah air yang lengkap, maka ada tiga air, dan dengan itu tiga Tuhan. Gambaran-gambaran lain, seperti telur, daun semanggi dan matahari, gagal dengan cara yang sama. Al-Quran menyatakan: “janganlah kamu mengadakan sesuatu yang sebanding dengan Allah”. Allah (﷾) Maha Esa, dan tiada sesiapa pun yang serupa dengan-Nya.
Penjelasan penuh
Contoh itu, dan apa yang dituntut akidah daripadanya
Ramai orang Kristian menggunakan air untuk menjelaskan Triniti. Air boleh menjadi ais yang pepejal, air cecair atau wap, namun ia tetap air. Begitu juga, kata mereka, Tuhan Triniti ialah Bapa, Anak dan Roh Kudus, namun satu. Tetapi Akidah Athanasius menetapkan dua peraturan bagi sebarang penjelasan. Ia mesti “Tanpa mencampuradukkan Peribadi-peribadi: dan tanpa membahagikan Zat”. Yang tiga tidak boleh digabungkan menjadi satu, dan yang satu tidak boleh dipecahkan menjadi tiga.
“Dan Iman Katolik ialah ini: Bahawa kita menyembah satu Tuhan dalam Triniti, dan Triniti dalam Kesatuan; Tanpa mencampuradukkan Peribadi-peribadi: dan tanpa membahagikan Zat [Hakikat]. Kerana ada satu Peribadi Bapa: satu lagi Anak: dan satu lagi Roh Kudus.”
Satu bentuk pada satu masa: bidaah yang lama
Air menjadi ais, cecair atau wap secara bergilir-gilir, apabila ia menyejuk atau memanas. Maka gambarannya ialah satu wujud yang mengambil tiga bentuk satu demi satu. Pada awal tahun 200-an, Sabellius mengajarkan tepat begitu di Rom. Dia berkata Bapa, Anak dan Roh ialah satu peribadi yang bertindak dalam mod-mod yang berbeza. Gereja mengutuknya sebagai bidaah. Ia juga bercanggah dengan gambaran Injil-injil sendiri. Yesus berdoa kepada Bapa dan berkata “Aku naik kepada Bapa-Ku”. Menurut pandangan ini, dia akan bercakap dengan dirinya sendiri.
Golongan Modalis mengajar bahawa Bapa, Anak dan Roh Kudus ialah satu Peribadi yang bertindak dalam mod-mod yang berbeza, sehingga Bapa menderita dan mati. Di Barat mereka disebut Patripassian, di Timur Sabellian, sempena Sabellius, yang memimpin mereka di Rom kira-kira tahun 218. Gereja mengutuk ajaran ini sebagai bidaah.
“Yesus berkata kepadanya, Jangan sentuh Aku; kerana Aku belum naik kepada Bapa-Ku: tetapi pergilah kepada saudara-saudara-Ku, dan katakanlah kepada mereka, Aku naik kepada Bapa-Ku dan Bapamu; dan kepada Allah-Ku dan Allahmu.”
Ketiga-tiganya serentak: tiga bahagian, atau tiga air
Sesetengahnya menjawab dengan titik tigaan. Pada 0.01 °C dan satu tekanan yang rendah, ais, cecair dan wap wujud bersama. Itu benar, tetapi lihatlah apa yang ditunjukkannya. Ada tiga bahagian air dalam satu kelalang. Ais bukan wap, dan kedua-duanya bukan seluruh air itu. Tiada setitis pun yang menjadi ais, cecair dan wap serentak. Molekul-molekulnya terus berpindah dari satu keadaan ke keadaan yang lain. Sekarang letakkan Triniti di tempatnya. Jika setiap peribadi ialah satu bahagian, setiap satunya hanya sebahagian daripada Tuhan. Akidah itu melarang “membahagikan Zat”. Jika setiap bahagian ialah air yang lengkap dengan sendirinya, ada tiga air. Itu tiga Tuhan, tetapi akidah itu menyatakan “mereka bukan tiga Tuhan”. Maka titik tigaan memberikan sama ada tiga bahagian atau tiga tuhan. Akidah itu memerlukan setiap peribadi sepenuhnya ilahi, namun hanya satu wujud, bukan tiga. Tiada sekelalang air pun yang dapat menunjukkannya.
Pada satu suhu yang tepat, 0.01 °C, dan satu tekanan yang rendah, air boleh wujud sebagai ais, air cecair dan wap serentak. Ini disebut titik tigaannya. Sehingga 2019 ia digunakan untuk mentakrifkan kelvin.
Menjelaskan bahawa apabila dua atau lebih fasa sesuatu bahan berada dalam keseimbangan, seperti pada titik tigaan, keseimbangan itu dinamik: molekul-molekul terus meninggalkan setiap fasa dan memasuki fasa lain pada kadar yang sama, sehingga jumlah dalam setiap fasa kekal sama.
“Dan Iman Katolik ialah ini: Bahawa kita menyembah satu Tuhan dalam Triniti, dan Triniti dalam Kesatuan; Tanpa mencampuradukkan Peribadi-peribadi: dan tanpa membahagikan Zat [Hakikat]. Kerana ada satu Peribadi Bapa: satu lagi Anak: dan satu lagi Roh Kudus.”
“Maka Bapa ialah Tuhan: Anak ialah Tuhan: dan Roh Kudus ialah Tuhan. Namun mereka bukan tiga Tuhan: tetapi satu Tuhan.”
Satu kelalang air pada 0.01 °C
Ais, cecair dan wap wujud bersama, pada satu suhu dan tekanan yang tepat.
Ais
Satu bahagian air itu. Bukan cecair, bukan wap, bukan seluruh air.
Cecair
Bahagian yang lain. Bukan ais, bukan wap, bukan seluruh air.
Wap
Bahagian ketiga. Bukan ais, bukan cecair, bukan seluruh air.
Setiap satu hanya sebahagian daripada air itu, dan tiada setitis pun yang menjadi ketiga-tiganya sekali gus.
| Soalan | Air pada titik tigaan | Apa yang dikatakan akidah tentang Tuhan Triniti |
|---|---|---|
| Berapa banyak yang ada? | Tiga bahagian: ais, cecair, wap | Tiga peribadi: Bapa, Anak, Roh Kudus |
| Adakah setiap satu keseluruhannya? | Tidak. Setiap satu hanya sebahagian daripada air itu | Ya. Setiap peribadi Tuhan sepenuhnya |
| Adakah yang satu itu ketiga-tiganya sekali gus? | Tidak. Setiap titis berada dalam satu keadaan pada satu masa | Ya. Zat ilahi yang satu itu ialah ketiga-tiga peribadi |
| Adakah ketiga-tiganya dijumlahkan? | Ya. Bersama-sama ia menjadi seluruh air | Tidak. Bukan tiga Tuhan, dan bukan tiga pertiga daripada satu |
Di mana air berkata tidak, akidah berkata ya. Gambaran itu menunjukkan kebalikan daripada apa yang hendak ditunjukkannya.
Gambaran-gambaran lain yang digunakan orang Kristian
Orang Kristian menggunakan banyak gambaran lain, dan setiap satunya melanggar satu peraturan akidah itu. Telur mempunyai kulit, putih dan kuning. Daun semanggi mempunyai tiga helai daun, dan segi tiga tiga bucu. Tetapi ini semua bahagian, dan tiada satu bahagian pun ialah keseluruhan telur, pokok atau segi tiga itu. Seorang lelaki boleh menjadi bapa, anak dan suami. Itu satu peribadi dalam tiga peranan: modalisme sekali lagi. Matahari mengeluarkan cahaya dan haba. Tetapi sinar cahaya bukan matahari. Maka gambaran itu menunjukkan dua perkara yang datang daripada Bapa, bukan dua yang masing-masing ilahi. Sesetengahnya berkata 1 × 1 × 1 = 1. Tetapi akidah itu mengira: Bapa ialah Tuhan, Anak ialah Tuhan, Roh ialah Tuhan. Mengira bermakna menambah, dan satu dan satu dan satu menjadi tiga.
“Dan Iman Katolik ialah ini: Bahawa kita menyembah satu Tuhan dalam Triniti, dan Triniti dalam Kesatuan; Tanpa mencampuradukkan Peribadi-peribadi: dan tanpa membahagikan Zat [Hakikat]. Kerana ada satu Peribadi Bapa: satu lagi Anak: dan satu lagi Roh Kudus.”
“Maka Bapa ialah Tuhan: Anak ialah Tuhan: dan Roh Kudus ialah Tuhan. Namun mereka bukan tiga Tuhan: tetapi satu Tuhan.”
Golongan Modalis mengajar bahawa Bapa, Anak dan Roh Kudus ialah satu Peribadi yang bertindak dalam mod-mod yang berbeza, sehingga Bapa menderita dan mati. Di Barat mereka disebut Patripassian, di Timur Sabellian, sempena Sabellius, yang memimpin mereka di Rom kira-kira tahun 218. Gereja mengutuk ajaran ini sebagai bidaah.
| Gambaran | Tiga kekal berbeza | Zat yang satu kekal tidak terbahagi | Setiap satu Tuhan sepenuhnya |
|---|---|---|---|
| Air: ais, cecair, wap silih berganti | |||
| Air pada titik tigaan | |||
| Telur: kulit, putih, kuning | |||
| Shamrock: tiga helai daun | |||
| Segi tiga: tiga bucu | |||
| Seorang lelaki: bapa, anak, suami | |||
| Matahari, cahayanya, panasnya | |||
| Satu fikiran: ingatan, kefahaman, kasih | |||
| Apa yang dituntut oleh akidah |
- Memenuhi syarat
- Melanggarnya
- Sebahagian sahaja
Tiada gambaran yang memenuhi ketiga-tiga syarat. Akidah itu menuntut apa yang tidak dapat ditunjukkan oleh apa-apa pun dalam ciptaan.
Mengapa setiap gambaran gagal
Gambaran-gambaran itu tidak gagal kerana orang Kristian memilihnya dengan buruk. Akidah itu menuntut dua perkara sekaligus. Setiap peribadi mesti sepenuhnya ilahi, namun mesti hanya ada satu wujud ilahi. Ia menamakan Bapa, Anak dan Roh Kudus, masing-masing sebagai ilahi. Kemudian ia menyatakan: “Namun mereka bukan tiga Tuhan: tetapi satu Tuhan.” Malah Augustine, yang menulis lima belas buku tentang Triniti, berkata gambaran terbaiknya tidak memadai. Dia membandingkannya dengan ingatan, pemahaman dan kasih dalam satu minda. Tetapi ketiga-tiga itu milik satu peribadi, sedangkan Triniti dikatakan tiga peribadi. Tiada contoh yang dapat menunjukkannya. Kata-kata itu sendiri tidak bersesuaian.
“Maka Bapa ialah Tuhan: Anak ialah Tuhan: dan Roh Kudus ialah Tuhan. Namun mereka bukan tiga Tuhan: tetapi satu Tuhan.”
Augustine membandingkan Triniti dengan ingatan, pemahaman dan kasih dalam minda manusia. Dia kemudian berkata gambaran itu tidak memadai: seorang manusia mempunyai ketiga-tiga ini tetapi satu peribadi, sedangkan dalam Triniti ada tiga peribadi. Ketiga-tiga dalam diri manusia milik satu peribadi; tiga peribadi itu satu Tuhan.
Tiada yang serupa dengan-Nya
Al-Quran menyatakan: “janganlah kamu mengadakan sesuatu yang sebanding dengan Allah, kerana sesungguhnya Allah mengetahui (setakat mana buruknya perbuatan syirik kamu) sedang kamu tidak mengetahuinya.” Ia menyatakan: “Tiada sesuatupun yang sebanding dengan (ZatNya, sifat-sifatNya, dan pentadbiranNya)”. Dan ia memberikan jawapan yang paling mudah: “Katakanlah (wahai Muhammad): ‘(Tuhanku) ialah Allah Yang Maha Esa’”. Ini tidak memerlukan air dan tidak memerlukan telur. Inilah yang diajarkan Isa apabila dia berkata perintah yang pertama ialah “Tuhan Allah kita ialah Tuhan yang esa”.
“Oleh itu, janganlah kamu mengadakan sesuatu yang sebanding dengan Allah, kerana sesungguhnya Allah mengetahui (setakat mana buruknya perbuatan syirik kamu) sedang kamu tidak mengetahuinya.”
“Dia lah yang menciptakan langit dan bumi; Ia menjadikan bagi kamu pasangan-pasangan dari jenis kamu sendiri, dan menjadikan dari jenis binatang-binatang ternak pasangan-pasangan (bagi bintang-binatang itu); dengan jalan yang demikian dikembangkanNya (zuriat keturunan) kamu semua. Tiada sesuatupun yang sebanding dengan (ZatNya, sifat-sifatNya, dan pentadbiranNya) dan Dia lah Yang Maha Mendengar, lagi Maha Melihat.”
“Katakanlah (wahai Muhammad): “(Tuhanku) ialah Allah Yang Maha Esa; Allah Yang menjadi tumpuan sekalian makhluk untuk memohon sebarang hajat; Ia tiada beranak, dan Ia pula tidak diperanakkan; Dan tidak ada sesiapapun yang serupa denganNya”.”
“Yesus menjawabnya, Hukum yang pertama daripada semua hukum ialah, Dengarlah, hai Israel; Tuhan Allah kita ialah Tuhan yang esa:”
Perspektif
Gambaran yang membantu
Sesetengah orang Kristian berkata air, ais dan wap hanyalah gambaran. Ia membantu orang memahami Triniti, tetapi ia bukan penjelasan yang lengkap.
Ia hanya gambaran untuk membantu orang, bukan bukti.
Sanggahan
Gambaran yang mengajarkan bidaah yang telah dikutuk menyesatkan orang-orang yang hendak dibantunya. Kepercayaan yang disalah gambarkan oleh setiap gambaran mungkin sebenarnya tidak benar.
Pada titik tigaan, air menjadi ais, cecair dan wap pada saat yang sama, seperti tiga peribadi itu.
Sanggahan
Pada titik tigaan ketiga-tiganya ialah tiga bahagian air yang berasingan, setiap satunya hanya sebahagian daripada keseluruhan. Itu membahagikan zat, yang dilarang oleh Akidah Athanasius.
Tuhan seperti matahari, cahayanya dan habanya: tiga, namun satu matahari.
Sanggahan
Cahaya dan haba datang daripada matahari, tetapi kedua-duanya bukan matahari. Gambaran itu menunjukkan dua perkara yang dipancarkan daripada Bapa, bukan dua yang masing-masing ilahi. Akidah itu menyatakan setiap peribadi ialah Tuhan.
Satu darab satu darab satu ialah satu, maka tiga boleh menjadi satu.
Sanggahan
Akidah itu tidak mendarab. Ia mengira: Bapa ialah Tuhan, Anak ialah Tuhan, Roh Kudus ialah Tuhan. Mengira tiga daripada apa-apa memberi tiga, maka akidah itu terpaksa menambah “Namun mereka bukan tiga Tuhan”.
Perspektif Islam
Allah (﷾) Maha Esa, tiada sekutu dan tiada bahagian, dan tiada sesuatu pun yang serupa dengan-Nya. Dia tidak memerlukan gambaran untuk difahami.
Al-Quran melarang mengadakan sesuatu yang sebanding dengan Allah (﷾).
Tiada sesuatu pun yang sebanding dengan-Nya.
Yesus mengajar bahawa perintah yang pertama ialah Tuhan Allah kita ialah Tuhan yang esa.