Jawapan ringkas
Tidak. Salinan-salinan tertua Markus berakhir pada 16:8, dengan perempuan-perempuan itu lari dari kubur yang kosong dalam ketakutan. Dua belas ayat terakhir ditambah kemudian. Ayat-ayat itu menceritakan Yesus menampakkan diri kepada pengikut-pengikutnya selepas kubur yang kosong, perintah untuk memberitakan Injil, dan kenaikannya ke syurga. Ia juga menjanjikan bahawa orang yang percaya boleh memegang ular dan meminum racun. Dua Bible Yunani tertua, Codex Sinaiticus dan Codex Vaticanus, tidak mempunyainya. Eusebius, seorang ahli sejarah gereja awal, menulis bahawa salinan-salinan yang tepat pada zamannya berakhir pada ayat 8. Jerome mengulanginya kira-kira lapan puluh tahun kemudian. Hampir setiap Bible moden menandakan ayat-ayat itu sebagai diragui. Namun beberapa gereja masih memegang ular kerananya, dan sesetengah ahlinya telah mati. Islam mengajarkan bahawa Tuhan memberikan Isa Injil, iaitu perkhabaran yang disampaikannya sendiri.
Penjelasan penuh
Dua belas ayat itu sebagaimana dicetak Versi King James
Dalam Versi King James, Markus berterusan selepas ayat 8. Yesus yang bangkit menampakkan diri mula-mula kepada Maria Magdalena, kemudian kepada dua orang murid dan kepada sebelas murid. Dia mengutus mereka memberitakan Injil kepada segala makhluk. Dia menjanjikan tanda-tanda kepada orang yang percaya. Kemudian Dia diangkat ke syurga. Irenaeus, seorang uskup abad kedua, sudah memetik ayat kenaikan itu sebagai sebahagian daripada Markus sekitar tahun 180.
“Setelah Yesus bangkit pada pagi-pagi hari pertama minggu itu, Dia mula-mula menampakkan diri kepada Maria Magdalena, yang daripadanya Dia telah mengusir tujuh syaitan.”
“Selepas itu Dia menampakkan diri dalam rupa yang lain kepada dua orang daripada mereka, ketika mereka berjalan, dan pergi ke luar kota.”
“Dan Dia berkata kepada mereka, Pergilah ke seluruh dunia, dan beritakanlah Injil kepada segala makhluk.”
“Dan tanda-tanda ini akan menyertai orang-orang yang percaya; Dalam nama-Ku mereka akan mengusir syaitan; mereka akan berkata-kata dalam bahasa-bahasa yang baharu; Mereka akan memegang ular; dan jika mereka meminum sesuatu yang mematikan, mereka tidak akan mendapat celaka; mereka akan meletakkan tangan ke atas orang sakit, dan orang itu akan sembuh.”
“Maka setelah Tuhan berkata-kata kepada mereka, Dia diangkat ke syurga, dan duduk di sebelah kanan Allah.”
Irenaeus memetik Markus 16:19, bahawa Tuhan diangkat ke syurga dan duduk di sebelah kanan Allah, sebagai kata-kata yang terdapat menjelang akhir Injil Markus.
Manuskrip-manuskrip tertua
Dua Bible Yunani tertua kedua-duanya disalin pada abad keempat. Kedua-duanya mengakhiri Markus pada ayat 8. Dalam Codex Vaticanus penyalin membiarkan lajur berikutnya kosong. Bruce Metzger, seorang sarjana terkemuka teks Bible, menambah bahawa salinan-salinan lain juga tidak mempunyai dua belas ayat itu. Ini termasuk satu salinan Latin awal, salinan Suryani yang tertua, kira-kira seratus salinan Armenia dan dua salinan Georgia yang tertua. Dia mencatat bahawa Clement dari Iskandariah dan Origen, dua penulis Kristian awal, tidak menunjukkan sebarang pengetahuan tentang penutup yang lebih panjang itu.
Sebuah Bible Yunani yang disalin pada abad ke-4, dan salinan lengkap Perjanjian Baru yang tertua yang masih ada. Injil Markusnya berakhir pada 16:8. Selepas Wahyu ia juga mengandungi Surat Barnabas dan sebahagian Gembala Hermas, kitab-kitab yang tiada dalam Perjanjian Baru hari ini.
Sebuah Bible Yunani yang disalin pada abad ke-4. Injil Markusnya berakhir pada 16:8, dan penyalinnya membiarkan lajur berikutnya kosong. Manuskrip itu terputus di Ibrani 9, jadi bahagian akhir Perjanjian Barunya hilang.
Tentang penutup Markus, melaporkan bahawa ayat 9-20 tiada dalam dua manuskrip Yunani yang tertua, Sinaiticus dan Vaticanus, dan dalam sesetengah terjemahan awal; bahawa Clement dari Iskandariah dan Origen tidak menunjukkan pengetahuan tentangnya; dan bahawa Eusebius dan Jerome berkata petikan itu tiada dalam hampir semua salinan Yunani yang mereka ketahui.
| Saksi | Tarikh | Apa yang ditunjukkannya |
|---|---|---|
| Irenaeus | Sekitar 180 | Memetik ayat kenaikan, 16:19, sebagai sebahagian daripada Markus |
| Codex Sinaiticus | Abad ke-4 | Markus berakhir pada 16:8 |
| Codex Vaticanus | Abad ke-4 | Markus berakhir pada 16:8, dan ruangan seterusnya dibiarkan kosong |
| Eusebius | Awal abad ke-4 | Salinan-salinan yang tepat berakhir pada 16:8 |
| Jerome | Sekitar 407 | Hampir semua salinan Yunani tidak mempunyai petikan itu |
| NIV | Hari ini | Mengasingkan 16:9-20: manuskrip-manuskrip terawal tidak memilikinya |
Apa yang dilaporkan Eusebius dan Jerome
Eusebius ialah ahli sejarah besar gereja yang pertama. Pada awal abad keempat dia menulis bahawa salinan-salinan Markus yang tepat berakhir pada ‘kerana mereka takut’. Kira-kira lapan puluh tahun kemudian Jerome, seorang sarjana gereja, menjawab soalan yang sama. Dia bersandar pada Eusebius dan mengulangi bahawa hampir semua salinan Yunani tidak mempunyai petikan itu.
Apabila ditanya bagaimana Matius dan Markus bersepakat tentang masa kebangkitan, Eusebius menjawab bahawa petikan selepas ‘kerana mereka takut’ (Markus 16:8) tidak terdapat dalam semua salinan: salinan-salinan yang tepat berakhir di situ, dan ia tiada dalam hampir semuanya.
Ketika menjawab soalan-soalan tentang kisah-kisah kebangkitan, Jerome berkata petikan penutup Markus ini terdapat dalam sedikit salinan Injil, hampir semua kitab Yunani tidak mempunyainya. Jawapannya mengikut Eusebius dengan rapat.
“Lalu mereka keluar dengan segera, dan lari dari kubur itu; kerana mereka gementar dan hairan: dan mereka tidak berkata apa-apa kepada sesiapa pun; kerana mereka takut.”
Sambungan pada ayat 9
Ayat 8 berakhir dengan perempuan-perempuan itu. Ayat 9 memulakan kisah yang baharu. Ia memperkenalkan Maria Magdalena seolah-olah pembaca belum pernah bertemu dengannya, walaupun dia telah dinamakan dalam ayat 1 bab yang sama. Para sarjana menambah bahawa perkataan dan gayanya tidak seperti bahagian lain Markus. Mereka menambah bahawa sesetengah manuskrip membawa penutup yang lain dan lebih pendek sebagai gantinya, atau kedua-duanya.
“Dan setelah hari Sabat berlalu, Maria Magdalena, dan Maria ibu Yakobus, dan Salome, membeli rempah-rempah yang harum, supaya mereka dapat datang dan meminyaki-Nya.”
“Setelah Yesus bangkit pada pagi-pagi hari pertama minggu itu, Dia mula-mula menampakkan diri kepada Maria Magdalena, yang daripadanya Dia telah mengusir tujuh syaitan.”
Tentang Markus 16:9-20, menambah bahawa penutup yang lebih panjang terdapat dalam kebanyakan besar manuskrip, kebanyakannya lewat; bahawa beberapa manuskrip membawa penutup lain yang lebih pendek, sesetengahnya dengan kedua-dua penutup; bahawa penutup yang lebih panjang mengandungi perkataan dan ungkapan yang tidak digunakan di tempat lain dalam Markus; dan bahawa sambungannya pada ayat 9 janggal, kerana subjek ayat 8 ialah wanita-wanita itu sedangkan ayat 9 menjadikan Yesus subjeknya dan memperkenalkan Maria Magdalena seolah-olah dia belum pernah disebut sebelumnya. Menyimpulkan bahawa penutup yang lebih panjang tidak ditulis oleh penulis Injil itu.
Apa yang dikatakan Bible Kristian sekarang
NIV, sebuah Bible moden yang digunakan secara meluas, memisahkan dua belas ayat itu. Notanya berkata manuskrip-manuskrip terawal tidak mempunyainya. NIV Study Bible berkata ada keraguan yang serius sama ada ayat-ayat itu langsung milik Markus.
NIV mencetak Markus 16:9-20 secara berasingan, dengan nota bahawa manuskrip-manuskrip terawal dan beberapa saksi purba lain tidak mempunyai ayat-ayat ini (1984: ‘manuskrip-manuskrip awal yang paling boleh dipercayai dan saksi-saksi purba yang lain’). NIV Study Bible menambah bahawa wujud keraguan yang serius sama ada ayat-ayat itu milik Markus, kerana ia tiada dalam manuskrip-manuskrip awal yang penting dan berbeza dari segi perbendaharaan kata, gaya dan teologi, dan bahawa Injil itu mungkin berakhir pada 16:8 atau penutup asalnya hilang.
Ular dan racun dalam ibadah
Sesetengah gereja di Appalachia dan Selatan Amerika masih memegang ular berbisa. Sesetengahnya juga meminum racun. Mereka melakukannya sebagai ketaatan kepada Markus 16:17-18. Pemegang-pemegang ular telah mati akibat dipatuk. Salah seorangnya ialah pendakwah yang menyebarkan amalan itu, George Went Hensley, pada tahun 1955.
“Dan tanda-tanda ini akan menyertai orang-orang yang percaya; Dalam nama-Ku mereka akan mengusir syaitan; mereka akan berkata-kata dalam bahasa-bahasa yang baharu; Mereka akan memegang ular; dan jika mereka meminum sesuatu yang mematikan, mereka tidak akan mendapat celaka; mereka akan meletakkan tangan ke atas orang sakit, dan orang itu akan sembuh.”
Satu kajian tentang gereja-gereja di Appalachia dan Selatan Amerika yang memegang ular berbisa dan meminum racun dalam ibadah sebagai ketaatan kepada Markus 16:17-18. Ia mencatat kematian akibat patukan dalam kalangan pemegang ular, termasuk pendakwah pengasas gerakan itu, George Went Hensley, yang mati akibat dipatuk ular pada tahun 1955.
Apa yang terkandung dalam Markus yang tertua
Dalam bentuknya yang tertua, Injil yang terawal tidak mempunyai penampakan Yesus selepas kubur yang kosong. Ia tidak mempunyai perintah daripadanya untuk memberitakan Injil kepada segala makhluk, dan tiada kenaikan. Ia berakhir dengan kubur yang kosong dan perempuan-perempuan yang tidak memberitahu sesiapa pun. Setiap satu daripada adegan itu dalam Markus datang daripada tangan yang kemudian. Keseluruhannya masih dibaca di gereja-gereja sebagai firman Tuhan.
“Lalu mereka keluar dengan segera, dan lari dari kubur itu; kerana mereka gementar dan hairan: dan mereka tidak berkata apa-apa kepada sesiapa pun; kerana mereka takut.”
Sebuah Bible Yunani yang disalin pada abad ke-4, dan salinan lengkap Perjanjian Baru yang tertua yang masih ada. Injil Markusnya berakhir pada 16:8. Selepas Wahyu ia juga mengandungi Surat Barnabas dan sebahagian Gembala Hermas, kitab-kitab yang tiada dalam Perjanjian Baru hari ini.
Sebuah Bible Yunani yang disalin pada abad ke-4. Injil Markusnya berakhir pada 16:8, dan penyalinnya membiarkan lajur berikutnya kosong. Manuskrip itu terputus di Ibrani 9, jadi bahagian akhir Perjanjian Barunya hilang.
Bagaimana orang Kristian membaca janji-janji ini
Selain beberapa gereja kecil, orang Kristian tidak memegang ular, meminum racun atau menyuruh gunung beralih. Namun kitab-kitab Injil menjanjikan bahawa iman boleh melakukannya. Kebanyakan orang Kristian membaca janji-janji ini sebagai kiasan, atau sebagai tanda bagi murid-murid yang pertama sahaja. Mereka tidak mengambilnya secara zahir. Ukuran yang sama patut digunakan bagi gelaran-gelaran tinggi yang diberikan kepada Yesus. Bible menyebut Musa “sebagai allah bagi Firaun”, dan tiada sesiapa yang membacanya sebagai menjadikan Musa Tuhan. Apa pun, ayat-ayat dalam Markus itu menjejaskan hujah Kristian. Jika ia asli, hampir tiada gereja yang mematuhinya. Jika ia tidak asli, kata-kata telah ditambah kepada kitab suci.
“Dan tanda-tanda ini akan menyertai orang-orang yang percaya; Dalam nama-Ku mereka akan mengusir syaitan; mereka akan berkata-kata dalam bahasa-bahasa yang baharu; Mereka akan memegang ular; dan jika mereka meminum sesuatu yang mematikan, mereka tidak akan mendapat celaka; mereka akan meletakkan tangan ke atas orang sakit, dan orang itu akan sembuh.”
“Yesus menjawab dan berkata kepada mereka, Sesungguhnya Aku berkata kepadamu, Jika kamu beriman, dan tidak ragu-ragu, kamu bukan sahaja dapat melakukan apa yang dilakukan kepada pokok ara itu, tetapi juga jika kamu berkata kepada gunung ini, Beralihlah engkau, dan tercampaklah ke dalam laut; hal itu akan terjadi.”
“Berfirmanlah TUHAN kepada Musa: Lihatlah, Aku telah menjadikan engkau sebagai allah bagi Firaun: dan Harun, saudaramu, akan menjadi nabimu.”
Ayat demi ayat
Irenaeus, Menentang Ajaran Sesat 3.10 (kira-kira 180)
Irenaeus memetik Markus 16:19, bahawa Tuhan diangkat ke syurga dan duduk di sebelah kanan Allah, sebagai kata-kata yang terdapat menjelang akhir Injil Markus.
Dipetik untuk
Irenaeus memetik penutup yang lebih panjang sekitar tahun 180, maka ia sebahagian daripada Markus sejak awal.
Jawapan
Irenaeus hanya menunjukkan bahawa sesetengah salinan mempunyai penutup itu menjelang tahun 180. Clement dari Iskandariah dan Origen, yang menulis tidak lama kemudian, tidak menunjukkan sebarang pengetahuan tentangnya. Salinan-salinan lengkap yang tertua tidak mempunyainya. Penggunaan awal tidak menjadikannya milik Markus.
Kesimpulannya — Petikan itu menunjukkan penutup itu telah digunakan menjelang tahun 180; ia tidak menjadikan Markus pengarangnya.
Markus 16:17-18 — pasal 16, ayat 17-18
“Dan tanda-tanda ini akan menyertai orang-orang yang percaya; Dalam nama-Ku mereka akan mengusir syaitan; mereka akan berkata-kata dalam bahasa-bahasa yang baharu; Mereka akan memegang ular; dan jika mereka meminum sesuatu yang mematikan, mereka tidak akan mendapat celaka; mereka akan meletakkan tangan ke atas orang sakit, dan orang itu akan sembuh.”
Dipetik untuk
Tanda-tanda dalam Markus 16:17-18 ialah janji Yesus sendiri kepada orang yang percaya.
Jawapan
Hampir tiada gereja yang bertindak mengikut janji tentang ular dan racun. Gereja-gereja yang melakukannya telah mengebumikan ahli yang dipatuk. Ayat-ayat itu terletak dalam petikan yang dikatakan oleh sarjana-sarjana Kristian dan NIV sendiri mungkin tidak ditulis oleh Markus.
Kesimpulannya — Janji tentang ular dan racun tidak dipatuhi, dan petikan tempat ia terletak bukan milik Markus. Ia bukan bukti Injil Markus yang terpelihara.
Perspektif
Pembela penutup yang lebih panjang
Sesetengah orang Kristian berpegang bahawa Markus 16:9-20 asli. Yang lain berkata ia kitab suci tidak kira siapa yang menulisnya. Mereka menunjuk kepada kebanyakan besar manuskrip, dan kepada seorang penulis abad kedua yang mengetahuinya.
Irenaeus memetik Markus 16:19 sebagai sebahagian daripada Markus sekitar tahun 180.
Sanggahan
Irenaeus menunjukkan bahawa sesetengah salinan mempunyai penutup itu menjelang tahun 180. Itu menunjukkan betapa awal ia digunakan; ia tidak menjadikan Markus penulisnya. Sambungan pada ayat 9 dan gaya yang berbeza menunjukkan tangan yang lain, dan sesetengah salinan membawa penutup yang lain sebagai gantinya.
Kebanyakan manuskrip Yunani Markus yang masih ada, yang lewat, mengandungi penutup yang lebih panjang.
Sanggahan
Kebanyakan salinan yang masih ada memang mempunyainya, tetapi dua Bible tertua tidak. Eusebius dan Jerome berkata hampir semua salinan Yunani yang mereka ketahui tidak mempunyainya. NIV dan sarjana-sarjana Kristian berkata Markus mungkin tidak menulisnya.
Kesarjanaan teks arus perdana
Sarjana-sarjana teks Kristian dan lain-lain secara meluas bersetuju bahawa penulis Markus tidak menulis ayat 9-20. Injil itu sama ada berakhir pada 16:8 atau penutup pertamanya telah hilang.
Manuskrip-manuskrip tertua, terjemahan-terjemahan awal dan penulis-penulis awal menunjukkan Markus berakhir pada 16:8.
Sanggahan
Islam bersetuju dengan penemuan ini. Orang Kristian menjawab bahawa Injil-injil yang lain menceritakan Yesus selepas kubur yang kosong, maka tiada kepercayaan yang bergantung pada ayat-ayat ini. Tetapi satu amalan memang bergantung padanya: pemegang-pemegang ular telah mati kerana mematuhi ayat 17-18.
Perbendaharaan kata, gaya dan sambungan pada ayat 9 menunjukkan penulis yang berbeza.
Sanggahan
Islam bersetuju. Kebanyakan sarjana hanya berbeza sama ada Markus berakhir pada 16:8 atau kehilangan penutup pertamanya. Apa pun, dua belas ayat itu milik tangan yang lain, dan banyak Bible masih mencetaknya sebagai kitab suci.
Pendirian para sarjana
Status: Consensus
Sarjana-sarjana teks secara meluas bersetuju bahawa Markus 16:9-20 tidak ditulis oleh penulis Markus, dan bahawa teks tertua yang dapat dipulihkan berakhir pada 16:8.
Perspektif Islam
Dua belas ayat telah ditambah kepada Injil yang terawal dan masih dicetak sebagai kitab suci. Kitab yang kepadanya manusia boleh menambah penampakan selepas kubur yang kosong dan perintah untuk memberitakan Injil bukanlah firman Tuhan yang terpelihara.
Dua Bible Yunani tertua mengakhiri Markus pada 16:8.
Eusebius dan Jerome melaporkan bahawa salinan-salinan yang tepat, atau hampir semua salinan Yunani, berakhir pada ayat 8.
Sesetengah manuskrip membawa penutup yang lain dan lebih pendek, yang menunjukkan bahawa para penyalin membekalkan penutup mereka sendiri.
Bible Kristian sendiri kini menandakan ayat-ayat itu sebagai diragui.
Orang yang percaya telah mati kerana memegang ular berdasarkan ayat-ayat yang tidak ditulis oleh penulis Injil itu.
Orang Kristian tidak mengambil janji-janji tentang ular, racun dan memindahkan gunung secara zahir. Maka mereka patut membaca gelaran-gelaran tinggi yang diberikan kepada Yesus dengan cara yang sama. Tiada sesiapa yang menganggap Musa Tuhan kerana Bible menyebutnya “sebagai allah bagi Firaun”.