Jawapan ringkas
Tidak. Terjemahan al-Quran bukan al-Quran. Ia terjemahan makna al-Quran. Al-Quran diturunkan kepada Nabi Muhammad (ﷺ) dalam bahasa Arab, dan ia menyebut dirinya al-Quran berbahasa Arab berulang kali. Kata-katanya ialah firman Tuhan, dan tiada sesiapa boleh menambah satu perkataan atau membuang satu perkataan. Seorang penterjemah hanya dapat memberikan kefahamannya sendiri tentang kata-kata itu dalam bahasa lain. Itulah sebabnya terjemahan-terjemahan berbeza antara satu sama lain, sedangkan semuanya menunjuk kembali kepada satu teks asal berbahasa Arab. Itu juga sebabnya orang Islam membaca al-Quran dalam bahasa Arab, dan ramai yang menghafaz keseluruhannya. Teks asalnya tidak hilang atau tersembunyi. Bahasa Arab ialah bahasa hidup bagi ratusan juta orang, dan ia diajar di seluruh dunia. Maka Islam menggalakkan setiap Muslim mempelajari bahasa Arab dan membaca al-Quran sendiri.
Penjelasan penuh
Al-Quran menyebut dirinya berbahasa Arab
Al-Quran bukan sekadar kebetulan dalam bahasa Arab. Ia menyebut bahasanya sebagai sebahagian daripada dirinya. Tuhan menurunkannya kepada Nabi Muhammad (ﷺ) “sebagai Quran yang dibaca dengan bahasa Arab”, melalui malaikat Jibril, dengan bahasa Arab yang fasih serta terang nyata. Maka al-Quran ialah kata-kata Arab itu. Satu ayat dalam bahasa Melayu, betapa teliti pun, ialah himpunan kata-kata yang berbeza.
“Sesungguhnya Kami menurunkan kitab itu sebagai Quran yang dibaca dengan bahasa Arab, supaya kamu (menggunakan akal untuk) memahaminya.”
“Sesungguhnya Kami jadikan Kitab itu sebagai Quran yang diturunkan dengan bahasa Arab, supaya kamu (menggunakan akal) memahaminya.”
“Dan sesungguhnya Al-Quran (yang di antara isinya kisah-kisah yang tersebut) adalah diturunkan oleh Allah Tuhan sekalian alam. Ia dibawa turun oleh malaikat Jibril yang amanah. Ke dalam hatimu, supaya engkau (wahai Muhammad) menjadi seorang dari pemberi-pemberi ajaran dan amaran (kepada umat manusia). (Ia diturunkan) dengan bahasa Arab yang fasih serta terang nyata.”
Bahkan Nabi (ﷺ) tidak dapat mengubah satu perkataan
Apabila penentang-penentang baginda meminta bacaan yang lain, Nabi (ﷺ) disuruh menjawab bahawa baginda tidak berhak menukarnya. Baginda hanya menurut apa yang diwahyukan. Jika orang yang menerimanya tidak dapat mengubah satu perkataan, tiada ulama atau penterjemah yang dapat. Tuhan berjanji untuk memelihara al-Quran. Dia memelihara kata-kata Arab yang diturunkan-Nya, bukan terjemahan mana-mana seorang.
“Dan apabila dibacakan kepada mereka ayat-ayat Kami yang jelas nyata, berkatalah orang-orang yang tidak menaruh ingatan menemui Kami (untuk menerima balasan): “Bawalah Quran yang lain daripada ini atau tukarkanlah dia”. Katakanlah (wahai Muhammad): “Aku tidak berhak menukarkannya dengan kemahuanku sendiri, aku hanya tetap menurut apa yang diwahyukan kepadaku sahaja. Sesungguhnya aku takut, - jika aku menderhaka kepada Tuhanku, - akan azab hari yang besar (soal jawabnya)”.”
“Sesungguhnya Kamilah yang menurunkan Al-Quran, dan Kamilah yang memelihara dan menjaganya.”
Para penterjemah sendiri berkata begitu
Penterjemah-penterjemah Muslim membuat perkara yang sama. Marmaduke Pickthall, yang versi Inggerisnya terbit pada tahun 1930, menamakannya ‘The Meaning of the Glorious Koran’ (Makna al-Quran yang Mulia). Dia menulis bahawa al-Quran itu sendiri tidak dapat diterjemahkan. Terjemahan Melayu yang dipetik dalam halaman ini, Tafsir Pimpinan ar-Rahman oleh Abdullah Basmeih, juga merupakan panduan kepada maknanya. Teks Arab itulah al-Quran.
Seorang Muslim berbangsa Inggeris yang menterjemahkan al-Quran, Pickthall menamakan karyanya ‘The Meaning of the Glorious Koran’ (Makna al-Quran yang Mulia). Dalam kata pengantarnya dia menulis bahawa al-Quran tidak dapat diterjemahkan: bahasa Inggerisnya hanya memberikan maknanya, dan bukan al-Quran itu sendiri.
Injil-injil sudah pun menterjemahkan Yesus
Yesus bertutur dalam bahasa Aram, bahasa Galilea, tetapi Injil-injil Perjanjian Baru ditulis dalam bahasa Yunani. Markus menyimpan beberapa perkataan Aramnya dan kemudian menterjemahkannya untuk pembaca Yunani. Maka bahkan Injil Perjanjian Baru yang tertua memberikan kebanyakan kata-kata Yesus dalam terjemahan, dan Bible Melayu ialah terjemahan daripada itu. Apabila al-Quran menceritakan apa yang dikatakan Isa, ia catatan Tuhan sendiri dalam bahasa Arab, bukan laporan pengikut-pengikutnya. Al-Quran, sebaliknya, masih dibaca dalam bahasa Arab yang dengannya ia diturunkan.
“Lalu Dia memegang tangan anak perempuan itu, dan berkata kepadanya, Talita kum; yang jika diterjemahkan bermaksud, Hai anak perempuan, Aku berkata kepadamu, bangunlah.”
“Dan pada jam kesembilan Yesus berseru dengan suara yang nyaring, katanya, Eloi, Eloi, lama sabakhtani? yang jika diterjemahkan bermaksud, Allahku, Allahku, mengapa Engkau meninggalkan Aku?”
| Perkara | Al-Quran | Kitab-kitab Injil |
|---|---|---|
| Mula-mula diucapkan dalam | Bahasa Arab, bahasa ia diwahyukan. | Bahasa Aram, yang dituturkan oleh Yesus. |
| Ditulis dalam | Bahasa Arab yang sama. | Bahasa Yunani. |
| Seorang pembaca bahasa Inggeris mempunyai | Terjemahan maknanya. | Terjemahan daripada sebuah terjemahan. |
Perspektif
Injil-injil dan terjemahan
Ahli-ahli sejarah bersetuju bahawa Yesus mengajar terutamanya dalam bahasa Aram, sedangkan Injil-injil ditulis dalam bahasa Yunani. Injil-injil itu sendiri menunjukkan langkah terjemahan itu.
Markus mencatat sebahagian kata-kata Yesus dalam bahasa Aram dan kemudian menterjemahkannya ke dalam bahasa Yunani untuk pembacanya.
Perspektif Islam
Al-Quran ialah firman Tuhan yang diturunkan kepada Nabi Muhammad (ﷺ) dalam bahasa Arab. Hanya teks Arab itu al-Quran. Terjemahan ialah panduan yang berguna kepada maknanya, tetapi ia karya manusia dan tidak sekali-kali dapat menggantikan teks asal.
Al-Quran berulang kali menggambarkan dirinya sebagai al-Quran berbahasa Arab, yang diturunkan dengan bahasa Arab yang fasih serta terang nyata.
Al-Quran menyuruh Nabi (ﷺ) berkata bahawa baginda tidak berhak menukarnya dengan kemahuan baginda sendiri.
Al-Quran ialah firman Tuhan dalam lafaz Arabnya. Tuhan telah berjanji untuk memeliharanya, maka tiada sesiapa boleh menambah kepadanya atau membuang daripadanya.
Penterjemah-penterjemah Muslim seperti Pickthall membentangkan karya mereka sebagai makna al-Quran, bukan sebagai al-Quran itu sendiri.
Setiap terjemahan ialah kefahaman seseorang. Maka orang Islam digalakkan mempelajari bahasa Arab, dan membaca al-Quran dalam bahasa yang dengannya ia diturunkan.