Jawapan ringkas
Ayat itu tidak mengatakan gempa bumi tidak boleh berlaku. Ia mengatakan Tuhan menjadikan gunung-ganang tetap teguh “supaya ia tidak menghayun-hayunkan kamu”. Perkataan Arab di situ ialah tamida. Ia bermaksud bergoyang, condong atau tidak tenteram, seperti geladak sebuah kapal. Untuk gempa bumi al-Quran menggunakan perkataan lain, dan ia menceritakan gempa bumi yang melanda. Nabi (ﷺ) bersabda bahawa gempa bumi akan menjadi banyak sebelum Hari Akhirat. Jadi ayat itu bukan janji bahawa tanah tidak akan pernah bergegar. Seorang tukang bina yang meletakkan rumah anda di atas asas yang kukuh tidak berjanji bahawa ia tidak akan pernah merasai gegaran. Jawapan Islam ialah Tuhan menjadikan bumi tempat tinggal yang tenteram bagi manusia, dengan gunung-ganang tertancap teguh di dalamnya.
Penjelasan penuh
Apa kata ayat-ayat itu
Tiga ayat mengatakan bahawa Tuhan meletakkan gunung-ganang yang teguh di bumi supaya ia tidak bergoyang bersama penduduknya. Ayat-ayat itu ialah 16:15, 21:31 dan 31:10. Setiap kali maksudnya sama. Bumi dijadikan tempat yang tenteram untuk didiami, dengan jalan dan sungai, hujan dan makhluk hidup. Frasa Arabnya ialah an tamida. Ia berasal daripada akar m-y-d, tiga huruf yang membentuk perkataan itu. Akar itu berkenaan bergoyang, condong dan tidak tenteram.
“Dan Ia mengadakan di bumi gunung-ganang yang menetapnya supaya ia tidak menghayun-hayunkan kamu; dan Ia mengadakan sungai-sungai serta jalan-jalan lalu lalang, supaya kamu dapat sampai ke matlamat yang kamu tuju.”
“Dan Kami telah menjadikan di bumi gunung-ganang yang menetapnya, supaya bumi itu tidak menggegar mereka; dan Kami jadikan padanya celah-celah sebagai jalan-jalan lalu-lalang, supaya mereka dapat sampai kepada mencapai keperluan rohani dan jasmani.”
“Ia menciptakan langit dengan tidak bertiang sebagaimana yang kamu melihatnya; dan Ia mengadakan di bumi gunung-ganang yang menetapnya supaya bumi itu tidak menghayun-hayunkan kamu; dan Ia biakkan padanya berbagai jenis binatang. Dan Kami menurunkan hujan dari langit, lalu Kami tumbuhkan di bumi berbagai jenis tanaman yang memberi banyak manfaat.”
Perkataan al-Quran sendiri untuk gempa bumi
Apabila al-Quran memaksudkan gegaran yang dahsyat, ia menggunakan perkataan yang berlainan. Kaum Thamud dibinasakan oleh rajfah, gegaran itu. Hari Kiamat, akhir dunia, membawa zalzalahnya, goncangannya. Hari terakhir bermula dengan bumi digoncang dengan zilzalnya, gempanya. Jadi al-Quran tahu bumi boleh bergempa, dan menyatakannya dalam bahasa Arab yang jelas. Membaca 16:15 sebagai ‘gempa bumi mustahil’ akan menjadikannya bertentangan dengan ayat-ayat ini. Itu bukan bacaan yang wajar.
“Oleh itu, mereka pun dibinasakan oleh gempa bumi, lalu menjadilah mereka mayat-mayat yang tersungkur di tempat tinggal masing-masing.”
“Wahai umat manusia, bertaqwalah kepada Tuhan kamu! Sesungguhnya gempa hari kiamat itu suatu perkara yang amat besar.”
“Apabila bumi digegarkan dengan gegaran yang sedahsyat-dahsyatnya,”
| Perkataan | Ayat | Apa yang digambarkannya |
|---|---|---|
| tamida | 16:15, 21:31, 31:10 | Bergoyang, condong atau tidak tenteram, yang dihalang oleh gunung-ganang. |
| rajfah | 7:78 | Gegaran yang membinasakan kaum Thamud. |
| zalzalah | 22:1 | Goncangan Hari Kiamat. |
| zilzal | 99:1 | Gempa bumi pada hari terakhir. |
Nabi (ﷺ) bercakap tentang gempa bumi
Nabi (ﷺ) bersabda bahawa gempa bumi akan menjadi banyak, sebagai salah satu tanda sebelum Hari Kiamat. Baginda sendiri mengajarkan ayat-ayat ini, dan baginda meramalkan gempa bumi. Jadi jelas baginda tidak membaca ayat-ayat itu sebagai menafikan gempa bumi.
Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda Kiamat tidak akan berlaku sehingga ilmu diangkat, gempa bumi menjadi banyak, masa berlalu dengan cepat, fitnah muncul, pembunuhan bertambah dan harta melimpah ruah.
Tenteram tidak sama dengan tidak pernah bergegar
Bumi dijadikan stabil bagi manusia di atasnya. Itu tidak sama dengan mengatakan ia tidak boleh bergegar langsung, walaupun sebentar dan di satu tempat. Ini dua dakwaan yang berbeza. Ayat itu juga tidak mengatakan bahawa gunung-ganang menghalang plat-plat bumi daripada bergerak. Tiada orang Islam yang perlu mendakwa begitu. Plat-plat itu ialah kepingan batu yang besar yang membentuk kulit luar bumi. Gunung-ganang sering menandakan tempat bumi telah bergerak. Apa yang memang dikatakan oleh al-Quran ialah gunung-ganang tertancap teguh di bumi seperti pasak. Secara berasingan, pada tahun 1855 George Airy, seorang saintis British, mencadangkan bahawa banjaran gunung yang besar seperti Himalaya mempunyai akar kerak bumi yang dalam di bawahnya. Pengukuran kemudian mengesahkannya. Jawapan kepada soalan gempa bumi tidak bergantung pada perkara ini.
“Dan Ia mengadakan di bumi gunung-ganang yang menetapnya supaya ia tidak menghayun-hayunkan kamu; dan Ia mengadakan sungai-sungai serta jalan-jalan lalu lalang, supaya kamu dapat sampai ke matlamat yang kamu tuju.”
“(Mengapa kamu ragu-ragukan kekuasaan Kami menghidupkan semula orang-orang yang telah mati?) Bukankah Kami telah menjadikan bumi (terbentang luas) sebagai hamparan? Dan gunung-ganang sebagai pancang pasaknya?”
Menerangkan tarikan kecil Himalaya dengan mencadangkan bahawa satu banjaran gunung ditopang oleh satu akar kerak yang lebih ringan yang menjunam ke dalam batuan yang lebih tumpat di bawahnya, sama seperti sebuah bongkah terapung yang tenggelam dalam di dalam air. Ini menjadi huraian piawai tentang akar gunung.
Allah (﷾) menjadikan bumi tempat tinggal yang tenteram bagi manusia
Gunung-ganang tertancap teguh di bumi seperti pasak
Gempa bumi tidak boleh berlaku
Gunung-ganang menghalang plat-plat bumi daripada bergerak
Bantahan itu dijawab
al-Quran 16:15 — Surah An-Nahl, ayat 15
“Dan Ia mengadakan di bumi gunung-ganang yang menetapnya supaya ia tidak menghayun-hayunkan kamu; dan Ia mengadakan sungai-sungai serta jalan-jalan lalu lalang, supaya kamu dapat sampai ke matlamat yang kamu tuju.”
Dipetik untuk
Pengkritik membaca ayat itu sebagai mengatakan gunung-ganang menghalang bumi daripada bergegar. Gempa bumi berlaku, dan ia biasa di banjaran gunung, jadi mereka berkata ayat itu salah.
Jawapan
Ayat itu tidak menggunakan perkataan al-Quran untuk gempa bumi. Tamida bermaksud bergoyang atau tidak tenteram. Al-Quran menamakan gempa bumi dengan rajfah dan zilzal dan menggambarkannya berlaku. Nabi (ﷺ) meramalkan banyak daripadanya. Ayat itu juga tidak mengatakan bahawa gunung-ganang menghalang plat-plat bumi daripada bergerak. Jadi sesetengah gempa bumi yang melanda di banjaran gunung tidak bercanggah dengannya. Ayat itu bercakap tentang seluruh bumi yang dijadikan tempat tinggal yang tenteram bagi penduduknya.
Kesimpulannya — Ayat itu mengatakan bumi dijadikan tenteram bagi penduduknya. Ia tidak mengatakan gempa bumi tidak boleh berlaku, dan al-Quran sendiri menggambarkannya.
Perspektif
Perspektif Islam
Ayat-ayat itu mengatakan Tuhan menjadikan bumi tempat tinggal yang tenteram dan tetap, dan menjadikan gunung-ganang teguh di dalamnya. Ia tidak mengatakan gempa bumi tidak boleh berlaku. Al-Quran dan Nabi (ﷺ) kedua-duanya bercakap tentang gempa bumi.
‘Supaya ia tidak bergoyang’ menterjemahkan an tamida, daripada akar yang berkenaan bergoyang dan tidak tenteram. Ia bukan salah satu perkataan al-Quran untuk gempa bumi.
Al-Quran menamakan gempa bumi dengan perkataan lain, rajfah dan zilzal, dan menggambarkannya melanda.
Nabi (ﷺ) bersabda gempa bumi akan menjadi banyak sebelum Hari Kiamat.
Janji tempat tinggal yang stabil bukan janji bahawa tanah tidak akan pernah bergegar. Asas yang kukuh tidak menjanjikan rumah yang tidak pernah merasai gegaran.
Al-Quran mengajarkan bahawa Tuhan menjadikan bumi tempat tinggal yang tenteram bagi manusia. Dia menjadikan gunung-ganang teguh di dalamnya.