Jawapan ringkas
Jika anda berkata anda tidak beragama, Islam tidak meminta anda menyertai sebuah pertubuhan. Ia ialah cara hidup yang lengkap (deen): kepercayaan, ibadah, keluarga dan akhlak bersama-sama. Anda mungkin sudah mengucapkan itadakimasu sebelum makan, membasuh tangan di kuil dan menghormati ibu bapa anda. Islam menjawab setiap satu adat ini. Orang Islam memulakan makan dengan bismillah, ‘dengan nama Allah’. Mereka berwuduk sebelum solat. Mereka diperintahkan berbuat baik kepada ibu bapa. Di sebalik adat-adat ini terdapat soalan-soalan yang ditanya oleh semua orang. Siapakah yang menjadikan kita, siapakah yang mendengar kita, dan apakah yang datang selepas mati? Al-Quran bertanya, “Maka adakah patut kamu menyangka bahawa Kami hanya menciptakan kamu (dari tiada kepada ada) sahaja dengan tiada sebarang hikmat pada ciptaan itu?” (23:115). Perubahan sebenar yang diminta oleh Islam ialah memberikan ibadah kepada Allah (﷾) semata-mata.
Penjelasan penuh
Apa yang ditanya oleh satu tinjauan
Perkataan ‘agama’ (shukyo) sering membayangkan sebuah pertubuhan, dan ramai orang berkata ia tidak menggambarkan diri mereka. Institut Penyelidikan Budaya Penyiaran NHK menjalankan bahagian Jepun bagi satu tinjauan antarabangsa tentang agama pada bulan Oktober dan November 2018. Ia bertanya sama ada orang mempunyai agama yang biasanya mereka percayai. Ia mengetepikan agama yang hanya diamalkan untuk perkahwinan dan pengebumian. 62% berkata mereka tidak mempunyai agama. 31% menamakan Buddhisme, 3% Shinto dan 1% Kristian. Tinjauan yang sama bertanya berapa kerap orang mengunjungi tokong, kuil atau gereja, selain untuk perkahwinan dan pengebumian. 40.5% berkata sekali atau dua kali setahun. Inilah jawapan orang-orang yang menjawab. Ia menunjukkan bahawa berkata ‘saya tidak beragama’ dan mengekalkan sesuatu adat boleh berjalan seiring.
Melaporkan keputusan Jepun bagi tinjauan ISSP 2018 tentang agama, yang dijalankan dari 27 Oktober hingga 4 November 2018 dalam kalangan 2,400 orang berumur 18 tahun ke atas (1,466 jawapan sah, 61.1%). Apabila ditanya sama ada mereka mempunyai agama yang biasanya mereka percayai, bukan yang disimpan hanya untuk upacara seperti perkahwinan dan pengebumian, 62% berkata mereka tidak mempunyai agama, 31% menyebut Buddha, 3% Shinto dan 1% Kristian. Apabila ditanya berapa kerap mereka mengunjungi tokong, kuil atau gereja, selain untuk perkahwinan dan pengebumian, 40.5% berkata sekali atau dua kali setahun. Apabila ditanya tentang Tuhan, 25.4% berkata mereka tidak tahu sama ada Tuhan wujud dan tidak fikir ada cara untuk mengetahuinya.
Agama yang diamalkan hanya untuk perkahwinan dan pengebumian diketepikan. 40.5% berkata mereka mengunjungi kuil, tempat suci atau gereja sekali atau dua kali setahun.
Islam ialah cara hidup, bukan sebuah pertubuhan
Dalam bahasa Arab perkataannya ialah deen. Ia bermaksud satu cara hidup yang menyeluruh di bawah Pencipta. Al-Quran menyebut Islam jalan yang disempurnakan dan dipilih oleh Tuhan bagi manusia (5:3). Ia menyuruh orang-orang beriman memasukinya dengan sepenuh hati (2:208). Kepercayaan, ibadah, keluarga, makanan, kejujuran dan akhlak tergolong bersama. Tiada keahlian yang perlu ditandatangani. Ia meminta anda mengenali Yang menjadikan anda dan hidup sebagai hamba-Nya. Al-Quran berkata manusia dijadikan untuk beribadah kepada-Nya (51:56). Ia juga berkata agama yang benar sesuai dengan fitrah yang Tuhan jadikan manusia di atasnya (30:30). Halaman yang bertajuk Apakah Islam? menunjukkan cara hidup yang menyeluruh ini di satu tempat.
“Pada hari ini, Aku telah sempurnakan bagi kamu ugama kamu, dan Aku telah cukupkan nikmatKu kepada kamu, dan Aku telah redakan Islam itu menjadi ugama untuk kamu.”
“Wahai orang-orang yang beriman! Masuklah kamu ke dalam Ugama Islam (dengan mematuhi) segala hukum-hukumnya; dan janganlah kamu menurut jejak langkah Syaitan; sesungguhnya Syaitan itu musuh bagi kamu yang terang nyata.”
“Dan (ingatlah) Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan untuk mereka menyembah dan beribadat kepadaKu.”
“(Setelah jelas kesesatan syirik itu) maka hadapkanlah dirimu (engkau dan pengikut-pengikutmu, wahai Muhammad) ke arah ugama yang jauh dari kesesatan; (turutlah terus) ugama Allah, iaitu ugama yang Allah menciptakan manusia (dengan keadaan bersedia dari semulajadinya) untuk menerimanya; tidaklah patut ada sebarang perubahan pada ciptaan Allah itu; itulah ugama yang betul lurus, tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui.”
Satu jambatan: itadakimasu dan bismillah
Sebelum makan ramai orang mengucapkan itadakimasu, kata-kata terima kasih bagi makanan. Islam mengekalkan terima kasih itu dan menyatakan kepada siapa ia ditujukan. Nabi (ﷺ) mengajar seorang budak di bawah jagaan baginda supaya menyebut nama Allah (﷾). Baginda menyuruhnya makan dengan tangan kanannya dan dari bahagian yang paling dekat (Bukhari 5376). Itulah bismillah, ‘dengan nama Allah’. Al-Quran berkata: makanlah daripada rezeki yang halal lagi baik yang dikurniakan Allah (﷾), dan bersyukurlah atas nikmat-nikmat-Nya (16:114). Ia juga berkata Dialah yang memberi kamu pendengaran, penglihatan dan hati, supaya kamu bersyukur (16:78). Terima kasih yang sampai kepada Pemberi itulah yang ditambah oleh Islam kepada adat itu, dan Allah (﷾) berfirman: ingatlah kepada-Ku, nescaya Aku mengingati kamu (2:152).
Umar bin Abi Salamah meriwayatkan bahawa, ketika masih budak di bawah jagaan Nabi (ﷺ), tangannya merayau-rayau di sekeliling pinggan ketika dia makan. Nabi (ﷺ) menyuruhnya menyebut nama Allah, makan dengan tangan kanannya, dan makan dari bahagian pinggan yang paling dekat dengannya. Dia berkata dia berpegang pada cara ini sejak itu.
“Oleh itu, makanlah (wahai orang-orang yang beriman) dari apa yang telah dikurniakan Allah kepada kamu dari benda-benda yang halal lagi baik, dan bersyukurlah akan nikmat Allah, jika benar kamu hanya menyembahNya semata-mata.”
“Dan Allah mengeluarkan kamu dari perut ibu kamu dengan keadaan tidak mengetahui sesuatupun; dan dia mengurniakan kepada kamu pendengaran dan penglihatan serta hati akal fikiran); supaya kamu bersyukur.”
“Oleh itu ingatlah kamu kepadaKu (dengan mematuhi hukum dan undang-undangKu), supaya Aku membalas kamu dengan kebaikan; dan bersyukurlah kamu kepadaKu dan janganlah kamu kufur (akan nikmatKu).”
Satu jambatan: membasuh diri sebelum perkara suci, dan wuduk
Di kuil, pengunjung membilas tangan dan mulut di bekas air (temizu) sebelum mereka mendekat. Orang Islam juga membasuh diri sebelum mereka berdiri untuk bersolat. Al-Quran memerintahkannya: basuhlah muka, kedua-dua tangan hingga ke siku, sapulah kepala, dan basuhlah kedua-dua kaki hingga ke buku lali (5:6). Basuhan ini disebut wuduk. Ia dilakukan untuk berdiri dalam keadaan bersih di hadapan Pencipta dalam solat, dan orang Islam bersolat lima kali sehari. Ia sebahagian daripada satu cara hidup, dan bukan hanya adat bagi sesuatu tempat yang istimewa. Halaman tentang wuduk menunjukkan setiap langkahnya.
“Wahai orang-orang yang beriman, apabila kamu hendak mengerjakan sembahyang (padahal kamu berhadas kecil), maka (berwuduklah) iaitu basuhlah muka kamu, dan kedua belah tangan kamu meliputi siku, dan sapulah sebahagian dari kepala kamu, dan basuhlah kedua belah kaki kamu meliputi buku lali; dan jika kamu junub (berhadas besar) maka bersucilah dengan mandi wajib; dan jika kamu sakit (tidak boleh kena air), atau dalam pelayaran, atau salah seorang dari kamu datang dari tempat buang air, atau kamu sentuh perempuan, sedang kamu tidak mendapat air (untuk berwuduk dan mandi), maka hendaklah kamu bertayamum dengan tanah - debu yang bersih, iaitu: sapulah muka kamu dan kedua belah tangan kamu dengan tanah - debu itu. Allah tidak mahu menjadikan kamu menanggung sesuatu kesusahan (kepayahan), tetapi Ia berkehendak membersihkan (mensucikan) kamu dan hendak menyempurnakan nikmatNya kepada kamu, supaya kamu bersyukur.”
Satu jambatan: menghormati ibu bapa
Menghormati ibu bapa ialah satu kewajipan dalam Islam, yang diletakkan di sisi ibadah kepada Tuhan. Al-Quran berkata: Tuhanmu telah memerintahkan supaya kamu tidak menyembah melainkan kepada-Nya, dan hendaklah kamu berbuat baik kepada ibu bapa. Ia melarang bahkan satu perkataan yang menghina, dan mengajar anak supaya merendahkan sayap kehinaan (17:23-24). Ia menyuruh manusia bersyukur kepada Tuhan dan kepada ibu bapanya (31:14). Seorang lelaki pernah bertanya kepada Nabi (ﷺ) siapakah yang paling berhak mendapat layanan baiknya. Baginda menjawab: ibumu, kemudian ibumu, kemudian ibumu, dan kemudian bapamu (Bukhari 5971). Kewajipan itu kekal walaupun ibu bapa bukan Muslim (31:15). Halaman “Bagaimanakah orang Islam melayan ibu bapa dan warga emas?” membincangkannya dengan lebih lanjut.
“Dan Tuhanmu telah perintahkan, supaya engkau tidak menyembah melainkan kepadaNya semata-mata, dan hendaklah engkau berbuat baik kepada ibu bapa. Jika salah seorang dari keduanya, atau kedua-duanya sekali, sampai kepada umur tua dalam jagaan dan peliharaanmu, maka janganlah engkau berkata kepada mereka (sebarang perkataan kasar) sekalipun perkataan “Ha”, dan janganlah engkau menengking menyergah mereka, tetapi katakanlah kepada mereka perkataan yang mulia (yang bersopan santun). Dan hendaklah engkau merendah diri kepada keduanya kerana belas kasihan dan kasih sayangmu, dan doakanlah (untuk mereka, dengan berkata): “Wahai Tuhanku! Cucurilah rahmat kepada mereka berdua sebagaimana mereka telah mencurahkan kasih sayangnya memelihara dan mendidikku semasa kecil.””
“Dan Kami wajibkan manusia berbuat baik kepada kedua ibu bapanya; ibunya telah mengandungnya dengan menanggung kelemahan demi kelemahan (dari awal mengandung hingga akhir menyusunya), dan tempoh menceraikan susunya ialah dalam masa dua tahun; (dengan yang demikian) bersyukurlah kepadaKu dan kepada kedua ibubapamu; dan (ingatlah), kepada Akulah jua tempat kembali (untuk menerima balasan).”
Abu Hurairah meriwayatkan bahawa seorang lelaki bertanya kepada Nabi (ﷺ) siapakah yang paling berhak mendapat layanan baiknya. Nabi bersabda: ibumu. Lelaki itu bertanya tiga kali lagi siapakah yang seterusnya, dan jawapannya ibumu, kemudian ibumu, dan kemudian bapamu.
“Dan jika mereka berdua mendesakmu supaya engkau mempersekutukan denganKu sesuatu yang engkau - dengan fikiran sihatmu - tidak mengetahui sungguh adanya maka janganlah engkau taat kepada mereka; dan bergaulah dengan mereka di dunia dengan cara yang baik. Dan turutlah jalan orang-orang yang rujuk kembali kepadaKu (dengan tauhid dan amal-amal yang soleh). Kemudian kepada Akulah tempat kembali kamu semuanya, maka Aku akan menerangkan kepada kamu segala yang kamu telah kerjakan.”
Apa yang ditambah oleh Islam: soalan-soalan di sebalik adat
Adat-adat dikekalkan, dan satu soalan mungkin terletak di sebalik setiap satunya. Siapakah yang menjadikan dunia dan saya? Islam menjawab bahawa Allah (﷾) itu Esa, Yang Kekal, yang tidak beranak dan tidak diperanakkan (112). Dia hampir dan mendengar setiap orang yang berdoa (2:186). Untuk apa kehidupan ini? Al-Quran bertanya sama ada kita diciptakan dengan sia-sia dan dibiarkan tanpa perhitungan (23:115). Ia berkata hidup dan mati wujud untuk menguji siapakah antara kita yang lebih baik amalnya (67:2). Apakah yang datang selepas mati? Setiap jiwa akan merasai mati dan kemudian dibalas dengan sepenuhnya (3:185), dan ia kembali kepada Allah (21:35). Adakah manusia dibiarkan tanpa tujuan? “Patutkah manusia menyangka, bahawa ia akan ditinggalkan terbiar (dengan tidak diberikan tanggungjawab dan tidak dihidupkan menerima balasan)?” (75:36). Halaman-halaman “Apakah tujuan hidup?” dan “Apakah yang berlaku selepas mati dalam Islam?” membincangkannya. Jika anda tidak pasti tentang Tuhan, lihat “Bolehkah kita mengetahui sama ada Tuhan wujud?” dan “Jika saya tidak pasti tentang Tuhan, apakah yang patut saya lakukan?” Halaman “Adakah terdapat satu Pencipta di sebalik para kami?” membincangkan para kami.
“Katakanlah (wahai Muhammad): “(Tuhanku) ialah Allah Yang Maha Esa; Allah Yang menjadi tumpuan sekalian makhluk untuk memohon sebarang hajat; Ia tiada beranak, dan Ia pula tidak diperanakkan; Dan tidak ada sesiapapun yang serupa denganNya”.”
“Dan apabila hamba-hambaKu bertanya kepadamu mengenai Aku maka (beritahu kepada mereka): sesungguhnya Aku (Allah) sentiasa hampir (kepada mereka); Aku perkenankan permohonan orang yang berdoa apabila ia berdoa kepadaKu. Maka hendaklah mereka menyahut seruanku (dengan mematuhi perintahKu), dan hendaklah mereka beriman kepadaKu supaya mereka menjadi baik serta betul.”
““Maka adakah patut kamu menyangka bahawa Kami hanya menciptakan kamu (dari tiada kepada ada) sahaja dengan tiada sebarang hikmat pada ciptaan itu? Dan kamu (menyangka pula) tidak akan dikembalikan kepada Kami?””
“Dia lah yang telah mentakdirkan adanya mati dan hidup (kamu) - untuk menguji dan menzahirkan keadaan kamu: siapakah di antara kamu yang lebih baik amalnya; dan Ia Maha Kuasa (membalas amal kamu), lagi Maha Pengampun, (bagi orang-orang yang bertaubat);”
“Tiap-tiap yang bernyawa akan merasai mati, dan bahawasanya pada hari kiamat sahajalah akan disempurnakan balasan kamu. Ketika itu sesiapa yang dijauhkan dari neraka dan dimasukkan ke syurga maka sesungguhnya ia telah berjaya. Dan (ingatlah bahawa) kehidupan di dunia ini (meliputi segala kemewahannya dan pangkat kebesarannya) tidak lain hanyalah kesenangan bagi orang-orang yang terpedaya.”
“Tiap-tiap diri akan merasai mati, dan Kami menguji kamu dengan kesusahan dan kesenangan sebagai cubaan; dan kepada Kamilah kamu semua akan dikembalikan.”
“Patutkah manusia menyangka, bahawa ia akan ditinggalkan terbiar (dengan tidak diberikan tanggungjawab dan tidak dihidupkan menerima balasan)?”
Kalam-Nya, dan utusan yang terakhir (ﷺ)
Islam berpegang bahawa Tuhan tidak membiarkan manusia meneka. Ia mendakwa sebuah kitab daripada-Nya, dan ia tidak meminta sesiapa menerimanya begitu sahaja. Al-Quran mengajak orang yang ragu mendatangkan satu surah sepertinya (2:23) dan mencari percanggahan di dalamnya (4:82). Jika al-Quran daripada Tuhan, kata-katanya bahawa Muhammad (ﷺ) ialah Penutup Para Nabi ialah kalam-Nya (33:40). Langkah pertama yang jujur ialah membacanya dalam terjemahan yang anda percayai dan mengujinya.
“Dan kalau kamu ada menaruh syak tentang apa yang Kami turunkan (Al-Quran) kepada hamba kami (Muhammad), maka cubalah buat dan datangkanlah satu surah yang sebanding dengan Al-Quran itu, dan panggilah orang-orang yang kamu percaya boleh menolong kamu selain dari Allah, jika betul kamu orang-orang yang benar.”
“Patutkah mereka (bersikap demikian), tidak mahu memikirkan isi Al-Quran? Kalaulah Al-Quran itu (datangnya) bukan dari sisi Allah, nescaya mereka akan dapati perselisihan yang banyak di dalamnya.”
“Bukanlah Nabi Muhammad itu (dengan sebab ada anak angkatnya) menjadi bapa yang sebenar bagi seseorang dari orang lelaki kamu, tetapi ia adalah Rasul Allah dan kesudahan segala Nabi-nabi. Dan (ingatlah) Allah adalah Maha Mengetahui akan tiap-tiap sesuatu.”
Perubahan sebenar yang diminta Islam
Islam memang meminta satu perubahan sebenar, dan lebih baik dikatakan dengan jelas. Ia meminta anda memberikan ibadah kepada Allah (﷾) semata-mata, dan tidak menyeru sesiapa bersama-Nya (72:18). Ia meminta anda mengambil petunjuk daripada al-Quran dan Nabi terakhir (ﷺ). Ia tidak meminta anda berpaling daripada keluarga anda, mengejek mereka, atau berhenti berbuat baik kepada mereka (31:15; 17:23-24). Halaman “Jika saya memeluk Islam, apa yang berlaku kepada adat keluarga saya?” menghuraikan apa yang kekal dan apa yang berubah. Al-Quran menyuruh orang-orang beriman menyeru dengan hikmah dan berbahas dengan cara yang terbaik (16:125).
“Dan bahawa sesungguhnya masjid-masjid itu untuk (ibadat kepada) Allah semata-mata; maka janganlah kamu seru dan sembah sesiapapun bersama-sama Allah.”
“Dan jika mereka berdua mendesakmu supaya engkau mempersekutukan denganKu sesuatu yang engkau - dengan fikiran sihatmu - tidak mengetahui sungguh adanya maka janganlah engkau taat kepada mereka; dan bergaulah dengan mereka di dunia dengan cara yang baik. Dan turutlah jalan orang-orang yang rujuk kembali kepadaKu (dengan tauhid dan amal-amal yang soleh). Kemudian kepada Akulah tempat kembali kamu semuanya, maka Aku akan menerangkan kepada kamu segala yang kamu telah kerjakan.”
“Dan Tuhanmu telah perintahkan, supaya engkau tidak menyembah melainkan kepadaNya semata-mata, dan hendaklah engkau berbuat baik kepada ibu bapa. Jika salah seorang dari keduanya, atau kedua-duanya sekali, sampai kepada umur tua dalam jagaan dan peliharaanmu, maka janganlah engkau berkata kepada mereka (sebarang perkataan kasar) sekalipun perkataan “Ha”, dan janganlah engkau menengking menyergah mereka, tetapi katakanlah kepada mereka perkataan yang mulia (yang bersopan santun). Dan hendaklah engkau merendah diri kepada keduanya kerana belas kasihan dan kasih sayangmu, dan doakanlah (untuk mereka, dengan berkata): “Wahai Tuhanku! Cucurilah rahmat kepada mereka berdua sebagaimana mereka telah mencurahkan kasih sayangnya memelihara dan mendidikku semasa kecil.””
“Serulah ke jalan Tuhanmu (wahai Muhammad) dengan hikmat kebijaksanaan dan nasihat pengajaran yang baik, dan berbahaslah dengan mereka (yang engkau serukan itu) dengan cara yang lebih baik; sesungguhnya Tuhanmu Dia lah jua yang lebih mengetahui akan orang yang sesat dari jalanNya, dan Dia lah jua yang lebih mengetahui akan orang-orang yang mendapat hidayah petunjuk.”
Jawapan Islam: bermula dengan soalan-soalan
Sama ada anda menyebut diri anda beragama atau tidak, anda sudah pun berterima kasih, membasuh diri, menghormati dan bertanya. Islam mengambil perbuatan-perbuatan itu dengan serius dan memberikannya arah: kepada Yang menjadikan anda, yang mendengar anda, dan kepada-Nya anda kembali. Ia satu cara hidup yang menyeluruh, daripada kata-kata pertama ketika makan hingga hari akhirat (2:208; 5:3). Ia meminta anda membaca al-Quran dan mengujinya (2:23). Kemudian tanyalah sama ada Muhammad (ﷺ) ialah utusan terakhir yang diutus oleh Tuhan (33:40).
“Wahai orang-orang yang beriman! Masuklah kamu ke dalam Ugama Islam (dengan mematuhi) segala hukum-hukumnya; dan janganlah kamu menurut jejak langkah Syaitan; sesungguhnya Syaitan itu musuh bagi kamu yang terang nyata.”
“Pada hari ini, Aku telah sempurnakan bagi kamu ugama kamu, dan Aku telah cukupkan nikmatKu kepada kamu, dan Aku telah redakan Islam itu menjadi ugama untuk kamu.”
“Dan kalau kamu ada menaruh syak tentang apa yang Kami turunkan (Al-Quran) kepada hamba kami (Muhammad), maka cubalah buat dan datangkanlah satu surah yang sebanding dengan Al-Quran itu, dan panggilah orang-orang yang kamu percaya boleh menolong kamu selain dari Allah, jika betul kamu orang-orang yang benar.”
“Bukanlah Nabi Muhammad itu (dengan sebab ada anak angkatnya) menjadi bapa yang sebenar bagi seseorang dari orang lelaki kamu, tetapi ia adalah Rasul Allah dan kesudahan segala Nabi-nabi. Dan (ingatlah) Allah adalah Maha Mengetahui akan tiap-tiap sesuatu.”
Tujuh soalan dan jawapan
Tinjauan Agama NHK ISSP 2018, Jepun (2019)
Melaporkan keputusan Jepun bagi tinjauan ISSP 2018 tentang agama, yang dijalankan dari 27 Oktober hingga 4 November 2018 dalam kalangan 2,400 orang berumur 18 tahun ke atas (1,466 jawapan sah, 61.1%). Apabila ditanya sama ada mereka mempunyai agama yang biasanya mereka percayai, bukan yang disimpan hanya untuk upacara seperti perkahwinan dan pengebumian, 62% berkata mereka tidak mempunyai agama, 31% menyebut Buddha, 3% Shinto dan 1% Kristian. Apabila ditanya berapa kerap mereka mengunjungi tokong, kuil atau gereja, selain untuk perkahwinan dan pengebumian, 40.5% berkata sekali atau dua kali setahun. Apabila ditanya tentang Tuhan, 25.4% berkata mereka tidak tahu sama ada Tuhan wujud dan tidak fikir ada cara untuk mengetahuinya.
Dipetik untuk
Saya tidak beragama, dan kebanyakan orang yang saya kenali juga begitu. Jadi ini bukan untuk saya.
Jawapan
Islam tidak bermula daripada kad keahlian. Ia bermula daripada soalan-soalan di sebalik mana-mana kehidupan. Adakah Kami menciptakan kamu dengan sia-sia (23:115)? Apa yang datang selepas mati (3:185)? Siapa pun anda, soalan-soalan itu milik anda.
Kesimpulannya — Tidak beragama tidak menghapuskan soalan-soalan itu. Islam menjawabnya sebagai satu cara hidup.
Sahih al-Bukhari 5376 — Kitab al-At'imah (Kitab Makanan), hadis 5376
Umar bin Abi Salamah meriwayatkan bahawa, ketika masih budak di bawah jagaan Nabi (ﷺ), tangannya merayau-rayau di sekeliling pinggan ketika dia makan. Nabi (ﷺ) menyuruhnya menyebut nama Allah, makan dengan tangan kanannya, dan makan dari bahagian pinggan yang paling dekat dengannya. Dia berkata dia berpegang pada cara ini sejak itu.
Dipetik untuk
Itadakimasu hanyalah budi bahasa yang baik. Ia bukan kepercayaan, dan saya tidak memerlukan Tuhan untuk mengucapkannya.
Jawapan
Ia budi bahasa yang baik, dan Islam mengekalkannya. Islam menambah Yang menerima terima kasih itu. Nabi (ﷺ) mengajar sahabat mudanya menyebut nama Allah (﷾) ketika makan (Bukhari 5376). Al-Quran berkata makanlah apa yang halal lagi baik dan bersyukurlah (16:114).
Kesimpulannya — Adat itu kekal. Islam memberikan terima kasih itu tujuannya.
al-Quran 5:6 — Surah Al-Ma'idah, ayat 6
“Wahai orang-orang yang beriman, apabila kamu hendak mengerjakan sembahyang (padahal kamu berhadas kecil), maka (berwuduklah) iaitu basuhlah muka kamu, dan kedua belah tangan kamu meliputi siku, dan sapulah sebahagian dari kepala kamu, dan basuhlah kedua belah kaki kamu meliputi buku lali; dan jika kamu junub (berhadas besar) maka bersucilah dengan mandi wajib; dan jika kamu sakit (tidak boleh kena air), atau dalam pelayaran, atau salah seorang dari kamu datang dari tempat buang air, atau kamu sentuh perempuan, sedang kamu tidak mendapat air (untuk berwuduk dan mandi), maka hendaklah kamu bertayamum dengan tanah - debu yang bersih, iaitu: sapulah muka kamu dan kedua belah tangan kamu dengan tanah - debu itu. Allah tidak mahu menjadikan kamu menanggung sesuatu kesusahan (kepayahan), tetapi Ia berkehendak membersihkan (mensucikan) kamu dan hendak menyempurnakan nikmatNya kepada kamu, supaya kamu bersyukur.”
Dipetik untuk
Membilas di kuil hanyalah kebersihan, seperti wuduk. Kedua-duanya perkara yang sama.
Jawapan
Kedua-duanya basuhan, dan kebersihan itu baik. Dalam Islam basuhan itu perintah Tuhan sebelum solat kepada-Nya (5:6). Tujuannya ialah menyediakan seseorang untuk solat di hadapan Pencipta, yang datang lima kali sehari, dan bukan hanya di sesuatu tempat.
Kesimpulannya — Basuhan ialah titik persamaan. Dalam Islam ia menyediakan seseorang untuk solat kepada Tuhan Yang Esa.
al-Quran 17:23-24 — Surah Al-Isra', ayat 23-24
“Dan Tuhanmu telah perintahkan, supaya engkau tidak menyembah melainkan kepadaNya semata-mata, dan hendaklah engkau berbuat baik kepada ibu bapa. Jika salah seorang dari keduanya, atau kedua-duanya sekali, sampai kepada umur tua dalam jagaan dan peliharaanmu, maka janganlah engkau berkata kepada mereka (sebarang perkataan kasar) sekalipun perkataan “Ha”, dan janganlah engkau menengking menyergah mereka, tetapi katakanlah kepada mereka perkataan yang mulia (yang bersopan santun). Dan hendaklah engkau merendah diri kepada keduanya kerana belas kasihan dan kasih sayangmu, dan doakanlah (untuk mereka, dengan berkata): “Wahai Tuhanku! Cucurilah rahmat kepada mereka berdua sebagaimana mereka telah mencurahkan kasih sayangnya memelihara dan mendidikku semasa kecil.””
Dipetik untuk
Saya sudah pun menghormati ibu bapa saya. Apa yang akan ditambah oleh Islam?
Jawapan
Islam mengekalkannya dan menjadikannya kewajipan yang diletakkan di sisi ibadah kepada Tuhan (17:23-24). Ia menambah bahawa kewajipan itu bertambah, dan ia kekal walaupun ibu bapa bukan Muslim (31:15). Nabi (ﷺ) meletakkan ibu di tempat pertama, tiga kali (Bukhari 5971).
Kesimpulannya — Menghormati ibu bapa dikekalkan sepenuhnya, dan Islam memberikannya asas yang kekal.
al-Quran 5:3 — Surah Al-Ma'idah, ayat 3
“Pada hari ini, Aku telah sempurnakan bagi kamu ugama kamu, dan Aku telah cukupkan nikmatKu kepada kamu, dan Aku telah redakan Islam itu menjadi ugama untuk kamu.”
Dipetik untuk
Agama menyebabkan masalah. Saya lebih suka menjauhinya.
Jawapan
Nilailah sesuatu ajaran dengan apa yang diajarkannya. Islam ialah satu cara hidup: kepercayaan, ibadah, keluarga dan urusan yang jujur bersama-sama (5:3; 2:208). Al-Quran menyuruh orang-orang beriman menyeru dengan hikmah dan dengan cara yang terbaik (16:125). Ia meminta anda membaca kitab itu sendiri dan mengujinya (2:23).
Kesimpulannya — Lihatlah ajaran itu sendiri, dan ujilah al-Quran.
al-Quran 49:13 — Surah Al-Hujurat, ayat 13
“Wahai umat manusia! Sesungguhnya Kami telah menciptakan kamu dari lelaki dan perempuan, dan Kami telah menjadikan kamu berbagai bangsa dan bersuku puak, supaya kamu berkenal-kenalan (dan beramah mesra antara satu dengan yang lain). Sesungguhnya semulia-mulia kamu di sisi Allah ialah orang yang lebih taqwanya di antara kamu, (bukan yang lebih keturunan atau bangsanya). Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui, lagi Maha Mendalam PengetahuanNya (akan keadaan dan amalan kamu).”
Dipetik untuk
Jika saya menjadi Muslim saya terpaksa berhenti menjadi orang Jepun.
Jawapan
Al-Quran berkata Tuhan menjadikan manusia berbagai bangsa dan suku puak supaya mereka berkenal-kenalan. Yang paling mulia ialah yang paling bertakwa (49:13). Keluarga anda tetap keluarga anda, dan berbuat baik kepadanya satu kewajipan (31:15). Halaman tentang adat keluarga menghuraikan apa yang kekal dan apa yang berubah.
Kesimpulannya — Perubahan ibadah bukan perubahan bangsa atau keluarga.
al-Quran 75:36 — Surah Al-Qiyamah, ayat 36
“Patutkah manusia menyangka, bahawa ia akan ditinggalkan terbiar (dengan tidak diberikan tanggungjawab dan tidak dihidupkan menerima balasan)?”
Dipetik untuk
Saya tidak tahu sama ada Tuhan wujud. Mengapa saya patut menghabiskan masa untuknya?
Jawapan
Tidak tahu ialah titik permulaan yang adil. Kehidupan berakhir bagi semua orang (3:185), dan al-Quran bertanya, “Patutkah manusia menyangka, bahawa ia akan ditinggalkan terbiar (dengan tidak diberikan tanggungjawab dan tidak dihidupkan menerima balasan)?” (75:36). Halaman-halaman tentang mengenal Tuhan, dan tentang apa yang patut dilakukan apabila tidak pasti, bermula di situ.
Kesimpulannya — Tidak mengetahui ialah sebab untuk mencari, kerana soalan itu menyentuh setiap kehidupan.
Perspektif
Tidak beragama: adat, bukan kepercayaan
Seorang pembaca boleh berkata dia tidak mempunyai agama yang dipercayainya. Dia mungkin mengekalkan adat pada Tahun Baharu atau ketika pengebumian, dan dia mungkin menghargai budi bahasa yang baik, tetapi dia tidak melihat keperluan bagi agama. Dia juga mungkin berkata dia tidak tahu sama ada Tuhan wujud, atau bahawa agama membawa masalah. Ramai dalam kedudukan ini bersopan dan terbuka, dan bertanya apa yang akan diubah oleh Islam.
Saya tidak beragama. Dalam satu tinjauan, 62% berkata mereka tidak mempunyai agama yang biasanya mereka percayai (NHK, ISSP 2018). Jadi Islam bukan untuk saya.
Sanggahan
Tinjauan itu mencatat apa yang dikatakan oleh orang, dan ia tempat yang adil untuk bermula. Islam tidak bermula dengan keahlian. Ia bermula dengan soalan-soalan yang dihadapi oleh semua orang: mengapa kita dijadikan, dan apa yang datang selepas mati (23:115; 3:185).
Dalam tinjauan NHK, 40.5% berkata mereka mengunjungi tokong, kuil atau gereja sekali atau dua kali setahun, selain untuk perkahwinan dan pengebumian. Saya mengekalkan adat seperti itu, dan saya mengucapkan itadakimasu. Itu budi bahasa dan kebiasaan, bukan kepercayaan.
Sanggahan
Budi bahasa itu baik, dan Islam mengekalkan terima kasih dan basuhan. Ia juga menamakan siapa yang diberi terima kasih: Pemberi, yang nama-Nya disebut oleh orang Islam ketika makan (Bukhari 5376; 16:114). Terima kasih tanpa Pemberi tidak mempunyai tempat untuk dituju.
Dalam tinjauan NHK, 25.4% berkata mereka tidak tahu sama ada Tuhan wujud dan tidak melihat cara untuk mengetahuinya. Saya juga begitu, jadi saya membiarkan soalan itu.
Sanggahan
Tidak tahu ialah permulaan yang jujur, dan ia satu sebab untuk mencari. Kehidupan berakhir bagi semua orang (3:185), dan al-Quran bertanya sama ada kita akan dibiarkan tanpa tujuan (75:36).
Perspektif Islam
Islam ialah cara hidup yang lengkap di bawah Satu Pencipta. Ia mengekalkan terima kasih, basuhan dan kebaikan kepada ibu bapa, dan memberikannya arah. Ia menjawab siapa yang menjadikan kita, untuk apa kehidupan ini dan apa yang datang selepas mati. Ia meminta satu perubahan pada akarnya: ibadah kepada Allah (﷾) semata-mata, dan petunjuk daripada al-Quran dan Nabi terakhir (ﷺ).
Islam (deen) ialah satu cara hidup yang menyeluruh: kepercayaan, ibadah, keluarga dan akhlak bersama-sama, dan bukan sebuah pertubuhan untuk disertai.
Seorang Muslim memulakan makan dengan nama Allah (﷾). Dia bersyukur kepada Yang mengurniakan makanan dan memberikan pendengaran, penglihatan dan hati.
Al-Quran memerintahkan basuhan sebelum solat: muka, tangan dan lengan, kepala dan kaki.
Berbuat baik kepada ibu bapa diperintahkan di sisi ibadah kepada Tuhan. Ia kekal sebagai kewajipan walaupun ibu bapa bukan Muslim.
Pencipta, sebagaimana digambarkan oleh al-Quran, itu Esa, kekal, tidak beranak dan tidak diperanakkan. Dia hampir kepada setiap orang yang berdoa dan mendengar mereka.
Kehidupan ialah ujian dan bukan permainan. Setiap jiwa merasai mati dan kembali kepada Allah (﷾) untuk dibalas dengan sepenuhnya.
Al-Quran mengajak semua orang mengujinya, dan menyebut Muhammad (ﷺ) Penutup Para Nabi.
Perubahan yang diminta oleh Islam itu nyata: ibadah kepada Allah (﷾) semata-mata, dan petunjuk daripada al-Quran dan Nabi terakhir (ﷺ). Kebaikan kepada keluarga dikekalkan, dan orang-orang beriman disuruh menyeru orang lain dengan hikmah.