Jawapan ringkas
Islam berkongsi sebahagian daripada apa yang dihargai oleh seorang Jain, dan menambah apa yang ditinggalkan oleh agama Jain. Anda berpegang bahawa makhluk hidup tidak boleh dicederakan, bahawa setiap jiwa bertanggungjawab atas perbuatannya sendiri, dan bahawa seseorang mesti menguasai dirinya. Islam mengekalkan tanggungjawab dan pengawalan diri itu. Ia menambah seorang Pencipta yang tidak memerlukan apa-apa dan mendengar setiap seruan. Ia menambah sebuah Kitab yang dijaga sebagaimana ia datang, rahmat bagi jiwa yang tidak dapat membebaskan dirinya, dan rasul yang terakhir (ﷺ). Perubahan yang sebenar ialah menyembah Allah (﷾) semata-mata dan mengambil petunjuk anda daripada al-Quran. Ia juga bermaksud berpegang kepada satu kehidupan dan kemudian Hari itu, sebagai ganti banyak kehidupan. Islam tidak mengajar ahimsa sebagaimana agama Jain, tetapi ia tidak menyuruh sesiapa makan daging. Ia satu cara hidup yang lengkap bagi setiap orang beriman.
Penjelasan penuh
Apa yang disayangi oleh orang Jain
Orang Jain memegang tidak mencederakan (ahimsa) sebagai nazar yang pertama, dan mereka mengajar bahawa setiap jiwa bertanggungjawab atas perbuatannya sendiri. Uttaradhyayana Sutra Svetambara, dalam terjemahan Inggeris Hermann Jacobi tahun 1895, berkata kaum kerabat mahupun sahabat tidak akan berkongsi penderitaan seseorang. Dia seorang sahaja yang mesti menanggungnya, kerana “Karman mengikut pelakunya” (karma, perbuatan-perbuatan yang melekat pada jiwa). Golongan Digambara menyimpan kitab-kitab suci yang berbeza. Namun kedua-dua tradisi bersetuju bahawa tidak mencederakan ialah nazar pertama bagi orang awam.
“Tiada kaum kerabatnya, sahabat-sahabatnya, anak-anaknya, mahupun saudara-maranya yang akan berkongsi penderitaannya, dia seorang sahaja yang mesti menanggungnya; kerana Karman mengikut pelakunya.”
Jaini menulis bahawa ikrar asas pertama orang awam (anuvrata) ialah ahimsa, tidak mencederakan, yang disebutnya konsep paling teras dalam etika Jaina. Notanya menambah bahawa semua mazhab Jaina bersetuju tentang identiti dan sifat anuvrata (hlm. 170).
Apa yang dikongsi Islam
Islam berkongsi beratnya perbuatan setiap jiwa. Al-Quran berkata setiap jiwa memperoleh balasan perbuatannya ke atas dirinya sendiri semata-mata. Seseorang yang memikul tidak akan memikul dosa orang lain (6:164). Sesiapa yang berbuat kebaikan atau kejahatan seberat zarah akan melihatnya (99:7-8). Catatan setiap orang sendiri akan dibentangkan kepadanya (17:13-14). Islam juga berkongsi pengawalan diri. Puasa diwajibkan “supaya kamu bertaqwa” (2:183). Ia juga berkongsi belas kasihan. Al-Quran berkata tentang Nabi (ﷺ), “Dan tiadalah Kami mengutuskan engkau (wahai Muhammad), melainkan untuk menjadi rahmat bagi sekalian alam” (21:107). Baginda bersabda seorang wanita masuk Neraka kerana seekor kucing yang diikatnya. Dia tidak memberinya makan dan tidak melepaskannya untuk mencari makanannya sendiri (Bukhari 3318). Islam tidak sama dengan ahimsa, dan satu blok di bawah menyatakan di mana kedua-duanya berbeza.
“Katakanlah: (Sesudah aku mentauhidkan Allah dan berserah diri kepadaNya) patutkah aku mencari Tuhan selain Allah, padahal Dia lah Tuhan bagi tiap-tiap sesuatu? Dan tiadalah (kejahatan) yang diusahakan oleh tiap-tiap seorang melainkan orang itulah sahaja yang menanggung dosanya; dan seseorang yang boleh memikul tidak akan memikul dosa perbuatan orang lain (bahkan dosa usahanya sahaja); kemudian kepada Tuhan kamulah tempat kamu kembali, lalu Ia menerangkan kepada kamu akan apa yang kamu berselisihan padanya.”
“Maka sesiapa berbuat kebajikan seberat zarah, nescaya akan dilihatnya (dalam surat amalnya)! Dan sesiapa berbuat kejahatan seberat zarah, nescaya akan dilihatnya (dalam surat amalnya)!”
“Dan tiap-tiap seorang manusia Kami kalongkan bahagian nasibnya di lehernya, dan pada hari kiamat kelak Kami akan keluarkan kepadanya kitab (suratan amalnya) yang akan didapatinya terbuka (untuk di tatapnya). (Lalu Kami perintahkan kepadanya): “Bacalah Kitab (suratan amalmu), cukuplah engkau sendiri pada hari ini menjadi penghitung terhadap dirimu (tentang segala yang telah engkau lakukan)”.”
“Wahai orang-orang yang beriman! Kamu diwajibkan berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang yang dahulu daripada kamu, supaya kamu bertaqwa.”
“Dan tiadalah Kami mengutuskan engkau (wahai Muhammad), melainkan untuk menjadi rahmat bagi sekalian alam.”
Ibn Umar meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda seorang wanita masuk neraka kerana seekor kucing yang diikatnya, tidak memberinya makan dan tidak melepaskannya untuk mencari makanannya sendiri.
Apa yang ditambah Islam: Pencipta yang tidak memerlukan apa-apa, dan mendengar
Agama Jain menafikan Pencipta. Halaman ‘Adakah hujah-hujah Jain menentang Pencipta itu kukuh?’ meneliti hujah-hujah itu satu demi satu. Al-Quran menggambarkan Dia yang ialah Allah, Yang Kekal, yang tiada beranak dan tidak diperanakkan, dan tiada sesiapa yang setara dengan-Nya (112). Dialah Pencipta langit dan bumi. Tiada sesuatu pun yang sebanding dengan-Nya, dan Dia Maha Mendengar dan Maha Melihat (42:11). Dia Maha Kaya daripada segala keperluan, dan kitalah yang berhajat kepada-Nya (35:15). Dia berfirman, “Aku tidak sekali-kali menghendaki sebarang rezeki pemberian dari mereka” (51:57-58). Namun Dia dekat. Dia memperkenankan permohonan orang yang berdoa apabila dia berdoa kepada-Nya (2:186). Dia berfirman, “Berdoalah kamu kepadaKu nescaya Aku perkenankan doa permohonan kamu” (40:60). Halaman ‘Jika para Jina tidak menjawab doa, siapakah yang menjawabnya?’ bertanya siapa yang mendengar. Apa yang ditambah Islam bukan satu teknik. Ia ialah Seseorang untuk dituju.
“Katakanlah (wahai Muhammad): “(Tuhanku) ialah Allah Yang Maha Esa; Allah Yang menjadi tumpuan sekalian makhluk untuk memohon sebarang hajat; Ia tiada beranak, dan Ia pula tidak diperanakkan; Dan tidak ada sesiapapun yang serupa denganNya”.”
“Dia lah yang menciptakan langit dan bumi; Ia menjadikan bagi kamu pasangan-pasangan dari jenis kamu sendiri, dan menjadikan dari jenis binatang-binatang ternak pasangan-pasangan (bagi bintang-binatang itu); dengan jalan yang demikian dikembangkanNya (zuriat keturunan) kamu semua. Tiada sesuatupun yang sebanding dengan (ZatNya, sifat-sifatNya, dan pentadbiranNya) dan Dia lah Yang Maha Mendengar, lagi Maha Melihat.”
“(Oleh kerana Allah menguasai segala-galanya, maka) wahai umat manusia, kamulah yang sentiasa berhajat kepada Allah (dalam segala perkara), sedang Allah Dia lah sahaja Yang Maha Kaya, lagi Maha Terpuji.”
“Aku tidak sekali-kali menghendaki sebarang rezeki pemberian dari mereka, dan Aku tidak menghendaki supaya mereka memberi makan kepadaKu. Sesungguhnya Allah Dia lah sahaja Yang Memberi rezeki (kepada sekalian makhlukNya, dan Dia lah sahaja) Yang Mempunyai Kekuasaan yang tidak terhingga, lagi Yang Maha Kuat Kukuh kekuasaanNya.”
“Dan apabila hamba-hambaKu bertanya kepadamu mengenai Aku maka (beritahu kepada mereka): sesungguhnya Aku (Allah) sentiasa hampir (kepada mereka); Aku perkenankan permohonan orang yang berdoa apabila ia berdoa kepadaKu. Maka hendaklah mereka menyahut seruanku (dengan mematuhi perintahKu), dan hendaklah mereka beriman kepadaKu supaya mereka menjadi baik serta betul.”
“Dan Tuhan kamu berfirman: Berdoalah kamu kepadaKu nescaya Aku perkenankan doa permohonan kamu. Sesungguhnya orang-orang yang sombong takbur daripada beribadat dan berdoa kepadaKu, akan masuk neraka Jahannam dalam keadaan hina.”
Sebuah Kitab yang dijaga sebagaimana ia datang
Dua tradisi besar Jain tidak berkongsi satu kanon. Dua halaman membentangkan, dengan sumber-sumbernya, apa yang dikatakan oleh tradisi-tradisi Jain sendiri tentang kitab-kitab suci mereka. Halaman itu ialah ‘Adakah kitab-kitab suci Jain terpelihara?’ dan ‘Kanon Jain manakah yang memuatkan kata-kata Mahavira?’. Islam membuat dakwaan yang sempit yang boleh disemak. Allah (﷾) berfirman, “Sesungguhnya Kamilah yang menurunkan Al-Quran, dan Kamilah yang memelihara dan menjaganya” (15:9). Halaman ‘Bagaimanakah al-Quran dipelihara?’ menunjukkan caranya.
“Sesungguhnya Kamilah yang menurunkan Al-Quran, dan Kamilah yang memelihara dan menjaganya.”
Rahmat bagi jiwa yang tidak dapat membebaskan dirinya
Agama Jain mengajar bahawa jiwa membebaskan dirinya dengan usahanya sendiri. Islam memerintahkan usaha, dan menimbang setiap perbuatan hingga seberat zarah (99:7-8). Sebabnya menambah rahmat ialah ini. Usaha dapat menghentikan sesuatu kesalahan daripada diulang, tetapi ia tidak membatalkan kesalahan yang sudah dilakukan. Islam berpegang bahawa setiap kesalahan dilakukan di hadapan Allah (﷾), dan Dialah yang mengampuni. Maka ia berkata tiada sesiapa yang diselamatkan oleh amalan semata-mata. Nabi (ﷺ) bersabda bahawa amalan seseorang tidak akan menyelamatkannya. Apabila ditanya sama ada itu termasuk baginda, baginda bersabda: tidak juga aku, kecuali Allah (﷾) meliputiku dengan rahmat-Nya. Baginda kemudian menyuruh mereka beramal soleh dengan betul, ikhlas dan sederhana (Bukhari 6463). Maka usaha diperintahkan, dan rahmatlah yang membawanya. Pintu juga sentiasa terbuka. Allah (﷾) berfirman, “janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah, kerana sesungguhnya Allah mengampunkan segala dosa” (39:53). Halaman ‘Bagaimanakah seorang Muslim diselamatkan? Adakah orang Islam memperoleh Syurga dengan amal baik?’ membentangkannya.
“Dia yang menakluki dirinya melalui dirinya sendiri, akan memperoleh kebahagiaan.”
“Maka sesiapa berbuat kebajikan seberat zarah, nescaya akan dilihatnya (dalam surat amalnya)! Dan sesiapa berbuat kejahatan seberat zarah, nescaya akan dilihatnya (dalam surat amalnya)!”
Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda amalan seseorang tidak akan menyelamatkannya. Apabila ditanya sama ada itu termasuk baginda, baginda bersabda: aku pun tidak, melainkan jika Allah meliputiku dengan rahmat-Nya. Baginda kemudian menyuruh mereka beramal dengan betul, ikhlas dan sederhana.
“Katakanlah (wahai Muhammad): Wahai hamba-hambaKu yang telah melampaui batas terhadap diri mereka sendiri (dengan perbuatan-perbuatan maksiat), janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah, kerana sesungguhnya Allah mengampunkan segala dosa; sesungguhnya Dia lah jua Yang Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.”
Satu kehidupan, kemudian Hari itu
Uttaradhyayana Sutra menyebut jiwa berpusing-pusing dalam Lingkaran Kelahiran (Uttaradhyayana 33.1, Svetambara). Islam mengajar satu kehidupan sebelum Hari Kiamat. Al-Quran berkata tiap-tiap diri akan merasai mati, dan kepada Allah (﷾) kita akan dikembalikan (21:35). Pada Hari itu catatan setiap orang sendiri dibentangkan kepadanya (17:13-14). Dalam Islam orang yang melakukan perbuatan itulah yang dibalas kerananya. Halaman ‘Adilkah karma?’ membincangkan karma dan kelahiran semula.
“Aku sekarang akan menjelaskan mengikut urutan lapan jenis Karman, yang dengan terikat olehnya jiwa berpusing-pusing dalam Lingkaran Kelahiran.”
“Tiap-tiap diri akan merasai mati, dan Kami menguji kamu dengan kesusahan dan kesenangan sebagai cubaan; dan kepada Kamilah kamu semua akan dikembalikan.”
“Dan tiap-tiap seorang manusia Kami kalongkan bahagian nasibnya di lehernya, dan pada hari kiamat kelak Kami akan keluarkan kepadanya kitab (suratan amalnya) yang akan didapatinya terbuka (untuk di tatapnya). (Lalu Kami perintahkan kepadanya): “Bacalah Kitab (suratan amalmu), cukuplah engkau sendiri pada hari ini menjadi penghitung terhadap dirimu (tentang segala yang telah engkau lakukan)”.”
Satu cara hidup bagi setiap orang beriman
Agama Jain memuliakan para sami dan sami wanita kerana nazar mereka. Islam tidak mempunyai jalan yang lebih tinggi yang berasingan bagi mereka yang meninggalkan rumah tangga. Tiga orang lelaki pernah bernazar untuk solat sepanjang malam selama-lamanya, berpuasa setiap hari tanpa berbuka, dan tidak sekali-kali berkahwin. Nabi (ﷺ) memberitahu mereka bahawa baginda lebih takut kepada Allah (﷾) daripada mereka. Namun baginda berpuasa dan berbuka, solat dan tidur, dan berkahwin (Bukhari 5063). Maka orang yang berumah tangga dan orang yang bekerja dapat dekat dengan Allah (﷾) dalam kehidupan seharian. Al-Quran menyeru orang-orang beriman memasuki Islam dengan sepenuh hati (2:208), dan berkata Allah (﷾) telah menyempurnakan agama itu bagi mereka (5:3). Kepercayaan, ibadat, hukum, keluarga dan akhlak ialah satu cara hidup. Halaman ‘Mengapa tiada rahib dalam Islam, dan tiada nazar untuk kekal membujang?’ memberikan lebih lanjut. Halaman Apakah Islam? menunjukkannya secara keseluruhan.
Anas bin Malik meriwayatkan bahawa tiga orang lelaki bertanya tentang ibadah Nabi (ﷺ) dan menganggap ibadah mereka sendiri terlalu sedikit. Seorang bernazar untuk bersolat sepanjang malam selama-lamanya, seorang untuk berpuasa setiap hari tanpa berbuka, dan seorang untuk menjauhi wanita dan tidak akan berkahwin. Nabi memberitahu mereka bahawa baginda lebih takut kepada Allah daripada mereka, namun baginda berpuasa dan berbuka, bersolat dan tidur, dan berkahwin. Sesiapa yang berpaling daripada sunnah baginda, sabda baginda, bukanlah daripada golongan baginda.
“Wahai orang-orang yang beriman! Masuklah kamu ke dalam Ugama Islam (dengan mematuhi) segala hukum-hukumnya; dan janganlah kamu menurut jejak langkah Syaitan; sesungguhnya Syaitan itu musuh bagi kamu yang terang nyata.”
“Pada hari ini, Aku telah sempurnakan bagi kamu ugama kamu, dan Aku telah cukupkan nikmatKu kepada kamu, dan Aku telah redakan Islam itu menjadi ugama untuk kamu.”
Di mana Islam dan nazar pertama berbeza
Di sini Islam dan agama Jain berbeza, dan halaman ini tidak menyembunyikannya. Islam membenarkan memakan daging binatang ternak (16:5) dan binatang yang disembelih dengan disebut nama Allah (6:118). Ia tidak mewajibkan sesiapa makan daging, maka seorang Jain yang memeluk Islam tidak dipaksa berbuat demikian. Tetapi tiada Muslim yang boleh menganggap daging haram, kerana Allah (﷾) berfirman, “Janganlah kamu haramkan benda-benda yang baik-baik yang telah dihalalkan oleh Allah bagi kamu” (5:87). Islam memerintahkan belas kasihan ketika menyembelih. Nabi (ﷺ) bersabda bahawa Allah (﷾) telah mewajibkan ihsan dalam segala perkara. Maka apabila kamu menyembelih, sembelihlah dengan baik: tajamkanlah pisau dan ringankanlah penderitaan binatang itu (Muslim 1955). Halaman ‘Adakah Islam mengajarkan berbuat baik kepada haiwan?’ memberikan lebih lanjut.
“Dan binatang-binatang ternak itu, Ia juga menciptakannya untuk kamu; terdapat padanya benda-benda yang memanaskan tubuh dari sejuk dan beberapa faedah yang lain; dan daripadanya juga kamu makan.”
“Maka makanlah dari (sembelihan binatang-binatang halal) yang disebut nama Allah ketika menyembelihnya, jika betul kamu beriman kepada ayat-ayatNya.”
“Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu haramkan benda-benda yang baik-baik yang telah dihalalkan oleh Allah bagi kamu, dan janganlah kamu melampaui batas (pada apa yang telah ditetapkan halalnya itu); kerana sesungguhnya Allah tidak suka kepada orang-orang yang melampaui batas.”
Syaddad bin Aus meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda Allah telah mewajibkan ihsan dalam segala sesuatu. Maka apabila kamu menyembelih, sembelihlah dengan baik: tajamkanlah pisau dan ringankanlah penderitaan haiwan itu.
| Perkara | Ajaran Jain | Islam |
|---|---|---|
| Amalan setiap jiwa | Karma mengikut pelakunya. | Tiada pemikul beban yang memikul beban orang lain. |
| Menahan diri | Tanpa kekerasan ialah ikrar yang pertama. | Puasa diwajibkan, untuk belajar menahan diri. |
| Seorang Pencipta | Dinafikan. | Dia yang tidak memerlukan apa-apa, dan mendengar orang yang menyeru. |
| Membebaskan jiwa | Dengan usahanya sendiri. | Usaha diperintahkan, dan rahmat yang membawanya. |
| Berapa banyak kehidupan? | Pusingan Kelahiran. | Satu kehidupan, kemudian Hari itu. |
| Daging | Tidak pernah dimakan. | Dibenarkan, tidak diwajibkan, dengan belas kasihan ketika menyembelih. |
Rasul yang terakhir, dan kitab yang boleh anda uji
Islam berpegang bahawa petunjuk Allah (﷾) telah disempurnakan dengan al-Quran. Ia tidak meminta sesiapa menerimanya tanpa usul periksa. Al-Quran menjemput orang yang ragu-ragu untuk mendatangkan satu surah (bab) sepertinya (2:23) dan mencari percanggahan di dalamnya (4:82). Jika al-Quran daripada Allah (﷾), maka firmannya bahawa Muhammad (ﷺ) ialah kesudahan segala Nabi (33:40) ialah firman-Nya. Islam tidak meminta anda mengejek Mahavira atau mana-mana orang Jain. Al-Quran menyuruh orang-orang beriman menyeru dengan hikmah dan nasihat pengajaran yang baik, dan berhujah dengan cara yang terbaik (16:125).
“Dan kalau kamu ada menaruh syak tentang apa yang Kami turunkan (Al-Quran) kepada hamba kami (Muhammad), maka cubalah buat dan datangkanlah satu surah yang sebanding dengan Al-Quran itu, dan panggilah orang-orang yang kamu percaya boleh menolong kamu selain dari Allah, jika betul kamu orang-orang yang benar.”
“Patutkah mereka (bersikap demikian), tidak mahu memikirkan isi Al-Quran? Kalaulah Al-Quran itu (datangnya) bukan dari sisi Allah, nescaya mereka akan dapati perselisihan yang banyak di dalamnya.”
“Bukanlah Nabi Muhammad itu (dengan sebab ada anak angkatnya) menjadi bapa yang sebenar bagi seseorang dari orang lelaki kamu, tetapi ia adalah Rasul Allah dan kesudahan segala Nabi-nabi. Dan (ingatlah) Allah adalah Maha Mengetahui akan tiap-tiap sesuatu.”
“Serulah ke jalan Tuhanmu (wahai Muhammad) dengan hikmat kebijaksanaan dan nasihat pengajaran yang baik, dan berbahaslah dengan mereka (yang engkau serukan itu) dengan cara yang lebih baik; sesungguhnya Tuhanmu Dia lah jua yang lebih mengetahui akan orang yang sesat dari jalanNya, dan Dia lah jua yang lebih mengetahui akan orang-orang yang mendapat hidayah petunjuk.”
Perubahan sebenar yang diminta Islam
Islam memang meminta satu perubahan yang sebenar, dan lebih baik menyatakannya dengan jelas. Ramai orang Jain memuliakan para Jina dengan patung-patung di kuil mereka. Islam meminta agar ibadat dan doa ditujukan kepada Allah (﷾) semata-mata, dan tiada sesiapa yang diseru bersama-Nya (72:18; 40:60). Ia meminta anda mengambil petunjuk daripada al-Quran dan Nabi (ﷺ) yang terakhir, bukan daripada kitab-kitab suci Jain. Ia meminta anda berpegang bahawa ada satu kehidupan dan kemudian Hari itu, sebagai ganti banyak kehidupan. Ia tidak meminta anda berhenti menjaga makhluk hidup, sebagaimana ditunjukkan belas kasihan di atas. Ia tidak meminta anda memandang rendah kepada sesiapa.
“Dan bahawa sesungguhnya masjid-masjid itu untuk (ibadat kepada) Allah semata-mata; maka janganlah kamu seru dan sembah sesiapapun bersama-sama Allah.”
“Dan Tuhan kamu berfirman: Berdoalah kamu kepadaKu nescaya Aku perkenankan doa permohonan kamu. Sesungguhnya orang-orang yang sombong takbur daripada beribadat dan berdoa kepadaKu, akan masuk neraka Jahannam dalam keadaan hina.”
“Dan tiadalah Kami mengutuskan engkau (wahai Muhammad), melainkan untuk menjadi rahmat bagi sekalian alam.”
Jawapan Islam: pengawalan diri ialah permulaannya
Agama Jain dan Islam kedua-duanya meminta pengawalan diri dan perhitungan. Persoalannya ialah ke mana jalan itu pergi dari situ. Menjadi baik ialah permulaan, bukan pengakhiran. Al-Quran berkata manusia dalam kerugian, kecuali mereka yang beriman, beramal soleh, dan berpesan-pesan dengan kebenaran dan kesabaran (103:1-3). Ia berkata setiap jiwa kembali kepada Allah (21:35). Islam ialah cara hidup yang lengkap: kepercayaan, ibadat, hukum, keluarga dan akhlak bersama-sama. Halaman tentang mengikut agama yang anda warisi sejak lahir membincangkan keluarga dan tradisi. Islam meminta anda membaca al-Quran dalam terjemahan yang anda percayai dan mengujinya. Kemudian tanyalah sama ada Muhammad (ﷺ) ialah nabi terakhir yang diutus Allah (33:40).
“Demi Masa! Sesungguhnya manusia itu dalam kerugian - Kecuali orang-orang yang beriman dan beramal soleh, dan mereka pula berpesan-pesan dengan kebenaran serta berpesan-pesan dengan sabar.”
“Tiap-tiap diri akan merasai mati, dan Kami menguji kamu dengan kesusahan dan kesenangan sebagai cubaan; dan kepada Kamilah kamu semua akan dikembalikan.”
“Wahai orang-orang yang beriman! Masuklah kamu ke dalam Ugama Islam (dengan mematuhi) segala hukum-hukumnya; dan janganlah kamu menurut jejak langkah Syaitan; sesungguhnya Syaitan itu musuh bagi kamu yang terang nyata.”
“Pada hari ini, Aku telah sempurnakan bagi kamu ugama kamu, dan Aku telah cukupkan nikmatKu kepada kamu, dan Aku telah redakan Islam itu menjadi ugama untuk kamu.”
“Dan kalau kamu ada menaruh syak tentang apa yang Kami turunkan (Al-Quran) kepada hamba kami (Muhammad), maka cubalah buat dan datangkanlah satu surah yang sebanding dengan Al-Quran itu, dan panggilah orang-orang yang kamu percaya boleh menolong kamu selain dari Allah, jika betul kamu orang-orang yang benar.”
“Bukanlah Nabi Muhammad itu (dengan sebab ada anak angkatnya) menjadi bapa yang sebenar bagi seseorang dari orang lelaki kamu, tetapi ia adalah Rasul Allah dan kesudahan segala Nabi-nabi. Dan (ingatlah) Allah adalah Maha Mengetahui akan tiap-tiap sesuatu.”
Lima kebimbangan dan jawapan
Acaranga Sutra 1.4.1.1 — kitab 1, kuliah 4 (Kebenaran), pelajaran 1, ayat 1
“semua makhluk yang bernafas, wujud, hidup dan berperasaan tidak boleh dibunuh, dan tidak boleh diperlakukan dengan kekerasan, dan tidak boleh dianiaya, dan tidak boleh diseksa, dan tidak boleh dihalau.”
Dipetik untuk
Tidak mencederakan ialah nazar pertama dan kewajipan tertinggi. Islam membenarkan binatang dibunuh dan dimakan.
Jawapan
Memang begitu, dan Islam tidak menyembunyikan perbezaan itu. Ia membenarkan daging binatang ternak (16:5) dan binatang yang disembelih dengan disebut nama Allah (6:118). Ia tidak mewajibkan sesiapa makan daging. Tetapi tiada Muslim yang boleh menganggapnya haram (5:87). Ia mengajar belas kasihan. Nabi (ﷺ) menyuruh menyembelih dengan baik dan meringankan penderitaan binatang itu (Muslim 1955). Seorang wanita masuk Neraka kerana seekor kucing yang diikatnya tanpa makanan (Bukhari 3318). Persoalan antara kita ialah siapa yang menetapkan had tentang bagaimana kehidupan boleh digunakan, dan Islam berkata Penciptalah yang menetapkannya.
Kesimpulannya — Islam tidak sama dengan ahimsa. Ia melarang kezaliman, meminta belas kasihan kepada setiap makhluk (21:107), dan tidak mewajibkan sesiapa makan daging.
Uttaradhyayana Sutra 9.35 — kuliah 9 (Pravragya Raja Nami), ayat 35
“Dia yang menakluki dirinya melalui dirinya sendiri, akan memperoleh kebahagiaan.”
Dipetik untuk
Saya mesti menakluki diri saya melalui diri saya sendiri. Jika rahmat yang melakukan kerja itu, usaha menjadi sia-sia.
Jawapan
Islam tidak berkata usaha sia-sia. Setiap perbuatan ditimbang, hingga seberat zarah (99:7-8). Nabi (ﷺ) bersabda bahawa amalan seseorang semata-mata tidak akan menyelamatkannya, tidak juga baginda, kecuali Allah (﷾) meliputinya dengan rahmat-Nya. Baginda kemudian menyuruh mereka beramal soleh dengan betul, ikhlas dan sederhana (Bukhari 6463). Usaha dapat menghentikan sesuatu kesalahan daripada diulang, tetapi ia tidak membatalkan kesalahan yang sudah dilakukan. Islam berpegang bahawa Allah (﷾) ialah Yang mengampuni. Usaha diperintahkan, dan rahmat membawanya.
Kesimpulannya — Kedua-duanya meminta usaha. Islam menambah bahawa usaha itu disambut oleh rahmat Dia yang menjadikan anda.
Uttaradhyayana Sutra 13.23 — kuliah 13 (Citra dan Sambhuta), ayat 23
“Tiada kaum kerabatnya, sahabat-sahabatnya, anak-anaknya, mahupun saudara-maranya yang akan berkongsi penderitaannya, dia seorang sahaja yang mesti menanggungnya; kerana Karman mengikut pelakunya.”
Dipetik untuk
Karman mengikut pelakunya, dan tiada sesiapa yang dapat berkongsinya. Tiada sesiapa yang dapat mengampuni saya.
Jawapan
Islam bersetuju bahawa seseorang yang memikul tidak akan memikul dosa orang lain (6:164). Tetapi sesuatu kesalahan dilakukan di hadapan Allah (﷾), dan Dialah yang mengampuni. Dia berfirman, “janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah, kerana sesungguhnya Allah mengampunkan segala dosa” (39:53). Islam juga berkata catatan itu dibentangkan dan tiada satu perbuatan pun yang hilang (17:13-14; 99:7-8). Rahmat tidak mengurangkan apa-apa daripada mana-mana perbuatan yang ditimbang.
Kesimpulannya — Setiap jiwa bertanggungjawab atas dirinya sendiri dalam kedua-duanya. Islam menambah Dia yang boleh mengampuni.
Uttaradhyayana Sutra 28.3 — kuliah 28 (Jalan Menuju Pembebasan Akhir), ayat 3
“Pengetahuan, iman, kelakuan, dan pertapaan yang betul; makhluk-makhluk yang mengikut jalan ini, akan memperoleh kebahagiaan tertinggi.”
Dipetik untuk
Pengetahuan, iman, kelakuan dan pertapaan yang betul ialah jalan yang lengkap. Saya seorang Jain yang baik dan orang yang baik.
Jawapan
Allah (﷾) melihat hati dan amalan (Muslim 2564), maka orang Islam tidak menilai hati sesiapa. Kebaikan ialah permulaan. Al-Quran menyatukan iman dan amal soleh (103:1-3) dan berkata kepada Allah (﷾) setiap jiwa kembali (21:35). Ia mengajar bahawa Allah (﷾) tidak mengazab sehingga Dia mengutus seorang rasul (17:15). Islam meminta anda menimbang pesanan yang telah sampai kepada anda, dan al-Quran meminta agar ia diuji (2:23; 4:82).
Kesimpulannya — Menjadi baik ialah permulaan. Persoalannya ialah sama ada al-Quran itu benar, dan Islam meminta anda mengujinya.
Uttaradhyayana Sutra 32.111 — kuliah 32 (Sebab-sebab Kecuaian), ayat 111
“Kami telah mengajarkan jalan untuk bebas daripada segala kesengsaraan yang timbul sejak masa tanpa permulaan; makhluk-makhluk yang mengikutnya akan pada masanya menjadi bahagia tanpa batas.”
Dipetik untuk
Saya dilahirkan sebagai Jain dan keluarga saya hidup begini. Mengapa meninggalkan jalan yang diajarkan para Jina?
Jawapan
Islam tidak meminta anda berhenti memuliakan ibu bapa anda. Al-Quran menyatukan berbuat baik kepada ibu bapa dengan ibadat kepada Allah (﷾) dan melarang bahkan sepatah perkataan kasar kepada mereka (17:23-24). Tetapi persoalannya ialah sama ada sesuatu jalan itu benar, bukan kepada siapa anda dilahirkan. Al-Quran berkata sesiapa yang beroleh hidayah, faedahnya hanya terpulang kepada dirinya sendiri. Seseorang yang memikul tidak akan memikul dosa orang lain (17:15). Maka setiap orang mesti menimbang pesanan itu sendiri. Halaman tentang mengikut agama yang anda warisi sejak lahir membincangkan perkara ini.
Kesimpulannya — Berbuat baik kepada keluarga kekal. Sama ada al-Quran firman Allah (﷾) ialah satu-satunya soalan untuk diuji.
Perspektif
Jain: pengawalan diri dan usaha sendiri sudah pun satu jalan yang lengkap
Seorang Jain boleh berkata ajaran Jina memberikan jalan yang lengkap. Ia mempunyai tidak mencederakan, perhitungan yang jujur tentang perbuatan sendiri, penguasaan diri, dan pengetahuan, iman dan kelakuan yang betul. Seorang Jain mungkin menambah bahawa dia dilahirkan di dalamnya dan bahawa keluarganya menjalaninya. Maka mengapa mencari di tempat lain?
Acaranga Sutra Svetambara berkata semua makhluk yang bernafas dan hidup tidak boleh dibunuh atau diseksa. Islam membenarkan pembunuhan binatang, maka ahimsa lebih tinggi.
Sanggahan
Islam mengajar belas kasihan kepada setiap makhluk (21:107), dan kezaliman terhadap seekor kucing disebut sebagai sebab masuk Neraka (Bukhari 3318). Penyembelihan mesti dilakukan dengan baik (Muslim 1955), dan tiada sesiapa yang memeluk Islam wajib makan daging. Perbezaannya ialah Islam berpegang bahawa Pencipta membenarkannya (16:5).
Karman mengikut pelakunya, dan kaum kerabat mahupun sahabat tidak akan berkongsi penderitaannya (Uttaradhyayana 13.23, Svetambara). Setiap jiwa bertanggungjawab bersendirian, maka tiada apa lagi yang diperlukan.
Sanggahan
Islam bersetuju bahawa seseorang yang memikul tidak akan memikul dosa orang lain (6:164). Ia menambah bahawa Dia yang di hadapan-Nya sesuatu kesalahan dilakukan dapat mengampuninya, dan Dia mengampunkan segala dosa bagi orang yang kembali kepada-Nya (39:53).
Dia yang menakluki dirinya melalui dirinya sendiri akan memperoleh kebahagiaan (Uttaradhyayana 9.35, Svetambara). Jiwa membebaskan dirinya dengan usahanya sendiri, dan rahmat akan menjadikan usaha sia-sia.
Sanggahan
Islam memerintahkan usaha dan menimbang setiap perbuatan (99:7-8). Nabi (ﷺ) bersabda tiada sesiapa yang diselamatkan oleh amalan semata-mata, kemudian menyuruh mereka beramal soleh dengan betul, ikhlas dan sederhana (Bukhari 6463).
Pengetahuan, iman, kelakuan dan pertapaan yang betul ialah jalannya (Uttaradhyayana 28.3, Svetambara). Saya seorang Jain yang baik dan orang yang baik, maka saya tidak memerlukan apa-apa lagi.
Sanggahan
Kebaikan ialah permulaan yang baik, dan hanya Allah (﷾) yang melihat hati (Muslim 2564). Al-Quran menyatukan iman dan amal soleh (103:1-3) dan berkata setiap jiwa kembali kepada Allah (21:35). Ia menjemput satu ujian (4:82).
Perspektif Islam
Islam berkongsi apa yang benar dalam apa yang dipegang oleh seorang Jain: setiap jiwa bertanggungjawab atas perbuatannya sendiri, pengawalan diri penting, dan belas kasihan kepada makhluk hidup penting. Ia menambah seorang Pencipta yang tidak memerlukan apa-apa dan mendengar, dan sebuah Kitab yang dijaga sebagaimana ia datang. Ia menambah rahmat bagi jiwa yang tidak dapat membebaskan dirinya dan satu cara hidup bagi setiap orang beriman. Ia menambah rasul yang terakhir, dengan sebuah kitab untuk diuji. Kepercayaan, ibadat, hukum, keluarga dan akhlak ialah satu cara hidup.
Dalam Islam juga setiap jiwa memperoleh balasan perbuatannya ke atas dirinya sendiri. Tiada pemikul yang memikul dosa orang lain, dan setiap perbuatan hingga seberat zarah dilihat.
Islam berkongsi pengawalan diri dan belas kasihan. Puasa diwajibkan untuk mengajar pengawalan diri, dan Nabi (ﷺ) diutus sebagai rahmat bagi sekalian alam. Kezaliman terhadap seekor kucing disebut sebagai sebab masuk Neraka.
Pencipta dalam al-Quran Maha Esa, kekal, tiada beranak dan tidak diperanakkan. Tiada sesuatu pun yang serupa dengan-Nya, Dia mendengar dan melihat, Dia Maha Kaya daripada segala keperluan, dan Dia tidak memerlukan apa-apa daripada apa yang dibuat-Nya.
Dia dekat dengan setiap orang yang menyeru-Nya, mendengar permohonan setiap orang yang berdoa dan memperkenankannya.
Allah (﷾) berfirman Dia telah menurunkan Peringatan itu dan akan memeliharanya daripada kerosakan. Ini dakwaan yang sempit yang boleh disemak.
Usaha diperintahkan dan setiap perbuatan ditimbang, namun tiada sesiapa yang diselamatkan oleh amalan semata-mata. Rahmatlah yang membawa usaha itu, dan Allah (﷾) mengampunkan segala dosa bagi orang yang kembali kepada-Nya.
Islam mengajar satu kehidupan sebelum Hari itu. Kemudian catatan setiap orang sendiri dibuka, dan kepada Allah (﷾) setiap jiwa kembali.
Islam tidak mempunyai jalan yang lebih tinggi bagi mereka yang meninggalkan rumah tangga. Nabi (ﷺ) berpuasa dan berbuka, solat dan tidur, dan berkahwin, dan Islam ialah satu cara hidup yang lengkap.
Islam membenarkan daging binatang ternak dan binatang yang disembelih dengan disebut nama Allah (﷾). Ia tidak mewajibkan sesiapa makan daging, dan ia memerintahkan belas kasihan dan penyembelihan yang baik.
Al-Quran menjemput semua orang mengujinya. Ujiannya ialah mendatangkan satu surah yang sebanding dengannya dan mencari perselisihan. Ia menyebut Muhammad (ﷺ) kesudahan segala Nabi.
Perubahan yang diminta Islam adalah nyata. Ia ialah menujukan ibadat dan doa kepada Allah (﷾) semata-mata dan tidak menyeru sesiapa bersama-Nya. Ia juga ialah mengambil petunjuk daripada al-Quran dan Nabi (ﷺ) yang terakhir. Islam meminta orang Islam menyeru orang lain dengan hikmah dan dengan cara yang terbaik.
Pengawalan diri ialah permulaan, bukan pengakhiran. Al-Quran menyatukan iman dengan amal soleh, dan setiap jiwa kembali kepada Allah (﷾).