Jawapan ringkas
Islam mengekalkan banyak perkara yang anda hargai dan menambah seorang Pencipta untuk anda kembali kepada-Nya. Anda menghargai belas kasihan kepada setiap makhluk hidup, hati yang bersih dan disiplin Lima Sila. Islam juga melarang pembunuhan yang tidak adil, zina, kata-kata dusta dan benda yang memabukkan. Al-Quran menyebut Nabi (ﷺ) rahmat bagi sekalian alam. Islam menambah seorang Pencipta yang mendengar, mengampunkan dan membangkitkan orang mati. Ia menambah ibadah sebagaimana yang ditetapkan oleh Tuhan, satu kehidupan kemudian Hari Pembalasan, dan seorang utusan terakhir dengan sebuah kitab untuk diuji. Perubahan sebenar ialah menyembah Allah (﷾) semata-mata dan mengambil petunjuk anda daripada al-Quran. Islam ialah cara hidup yang lengkap, daripada kepercayaan kepada ibadah hingga akhlak.
Penjelasan penuh
Apa yang dicari oleh penganut Buddha
Buddhisme mempunyai dua cabang besar. Theravada, yang kebanyakannya terdapat di Asia Selatan dan Asia Tenggara, mengikut teks-teks Pali. Mahayana, yang kebanyakannya terdapat di Asia Timur, menambah sutra-sutra yang lain, dan Zen serta Tanah Suci ialah aliran-aliran Mahayana. Halaman ini memetik teks-teks Pali dan menyatakannya. Dhammapada ialah himpunan ayat dalam kanun Pali. Satu ayat menyebut ini ajaran para Buddha: tidak melakukan kejahatan, menerima kebaikan dan menyucikan minda. Dua ayat lagi menamakan lima kesalahan: membunuh makhluk hidup, kata-kata dusta, mencuri, zina dan meminum bir dan wain. Ia berkata sesiapa yang melakukannya menggali akarnya sendiri. Inilah perkara-perkara Lima Sila. Wacana tentang Kasih Sayang, juga dalam kanun Pali, membuat perbandingan dengan seorang ibu yang melindungi anak tunggalnya. Ia menyuruh pendengar membuka hati yang tidak terbatas kepada semua makhluk. Satu ayat lagi berkata kerja itu milik setiap orang sendiri, dan Yang Telah Sempurna hanya menunjukkan jalan.
“Tidak melakukan sebarang kejahatan; menerima kebaikan; menyucikan minda sendiri: inilah ajaran para Buddha.”
“Ambillah sesiapa sahaja di dunia ini yang membunuh makhluk hidup, bercakap dusta, mencuri, berzina, dan memanjakan diri dengan minum bir dan wain. Di sini juga mereka menggali akar diri mereka sendiri.”
“Sebagaimana seorang ibu akan melindungi anaknya dengan nyawanya, anaknya yang tunggal, begitu juga terhadap semua makhluk bentangkanlah hati yang tidak terbatas.”
“Kamu sendiri mesti melakukan kerja itu, Yang Telah Sempurna hanya menunjukkan jalan.”
Apa yang dikekalkan oleh Islam
Islam tidak meminta anda meninggalkan sebarang keprihatinan di sebalik sila-sila itu. Al-Quran menyebut membunuh anak kerana takutkan kepapaan satu kesalahan yang besar (17:31). Nabi (ﷺ) menamakan pembunuhan antara dosa-dosa yang paling besar, bersama kesaksian palsu (Bukhari 6871). Baginda juga bersabda bahawa kes-kes pertama yang diadili antara manusia pada Hari Kiamat ialah kes-kes pertumpahan darah (Bukhari 6533). Al-Quran menyuruh orang-orang beriman supaya tidak menghampiri zina (17:32) dan menjauhi kata-kata dusta (22:30). Ia melarang memakan harta sesama sendiri dengan jalan yang salah (4:29). Ia menyebut benda yang memabukkan kotor dan menyuruh orang-orang beriman menjauhinya (5:90), jadi Dhammapada dan al-Quran kedua-duanya menamakan minuman itu. Tentang rahmat, al-Quran berkata tentang Nabi (ﷺ), “tiadalah Kami mengutuskan engkau (wahai Muhammad), melainkan untuk menjadi rahmat bagi sekalian alam” (21:107). Zikir juga mempunyai tempatnya, kerana hati mendapat ketenangan dengan mengingati Allah (13:28).
“Dan janganlah kamu membunuh anak-anak kamu kerana takutkan kepapaan; Kamilah yang memberi rezeki kepada mereka dan kepada kamu. Sesungguhnya perbuatan membunuh mereka adalah satu kesalahan yang besar.”
Anas bin Malik meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda bahawa dosa besar yang paling besar ialah menyekutukan Allah, membunuh manusia, derhaka kepada ibu bapa, dan memberikan kenyataan palsu atau kesaksian palsu.
Abdullah bin Mas'ud meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda perkara pertama yang akan diadili antara manusia pada Hari Kiamat ialah perkara pertumpahan darah.
“Dan janganlah kamu menghampiri zina, sesungguhnya zina itu adalah satu perbuatan yang keji dan satu jalan yang jahat (yang membawa kerosakan).”
“Itulah yang wajib dipatuhi; dan sesiapa yang menghormati hukum-hukum Allah maka yang demikian menjadi kebaikan baginya di sisi Tuhannya. Dan dihalalkan bagi kamu binatang-binatang ternak, kecuali yang dibacakan kepada kamu (tentang haramnya), maka jauhilah kekotoran syirik yang disebabkan oleh penyembahan berhala, serta jauhilah perkataan yang dusta, - (Amalkanlah perkara-perkara itu) dengan tulus ikhlas kepada Allah, serta tidak mempersekutukan sesuatu pun denganNya; dan sesiapa yang mempersekutukan sesuatu yang lain dengan Allah maka seolah-olah dia jatuh dari langit lalu disambar oleh burung, atau dihumbankan oleh angin ke tempat yang jauh (yang membinasakan).”
“Wahai orang-orang yang beriman, janganlah kamu makan (gunakan) harta-harta kamu sesama kamu dengan jalan yang salah (tipu, judi dan sebagainya), kecuali dengan jalan perniagaan yang dilakukan secara suka sama suka di antara kamu, dan janganlah kamu berbunuh-bunuhan sesama sendiri. Sesungguhnya Allah sentiasa Mengasihani kamu.”
“Wahai orang-orang yang beriman! Bahawa sesungguhnya arak, dan judi, dan pemujaan berhala, dan mengundi nasib dengan batang-batang anak panah, adalah (semuanya) kotor (keji) dari perbuatan Syaitan. Oleh itu hendaklah kamu menjauhinya supaya kamu berjaya.”
“Dan tiadalah Kami mengutuskan engkau (wahai Muhammad), melainkan untuk menjadi rahmat bagi sekalian alam.”
““(Iaitu) orang-orang yang beriman dan tenang tenteram hati mereka dengan zikrullah”. Ketahuilah dengan “zikrullah” itu, tenang tenteramlah hati manusia.”
| Kesalahan | Dalam al-Quran dan Sunnah |
|---|---|
| Membunuh | Membunuh termasuk antara dosa-dosa yang paling besar. Membunuh anak-anak kerana takut miskin ialah dosa yang besar. |
| Mencuri | Jangan memakan harta sesama kamu dengan jalan yang batil. |
| Berzina | Jangan menghampiri zina. |
| Kata-kata dusta | Jauhilah perkataan dusta. |
| Benda yang memabukkan | Satu kekejian: jauhilah. |
Islam tidak meminta anda meninggalkan sedikit pun keprihatinan di sebalik sila-sila itu.
Apa yang ditambah oleh Islam: seorang Pencipta yang mendengar
Teks-teks Pali berhujah menentang seorang pencipta. Halaman “Adakah Buddha percaya kepada Tuhan?” menghuraikan hujah-hujah itu dan menjawab setiap satu. Al-Quran menggambarkan Yang Satu iaitu Allah (﷾), Yang menjadi tumpuan sekalian makhluk, yang tiada beranak dan tidak diperanakkan, dan yang tiada sesiapa serupa dengan-Nya (112). Dia Pencipta langit dan bumi, dan Yang Maha Mendengar lagi Maha Melihat segala sesuatu (42:11). Dia hampir kepada hamba-hamba-Nya dan memperkenankan doa setiap orang yang berdoa (2:186). Dia berfirman, “Berdoalah kamu kepadaKu nescaya Aku perkenankan doa permohonan kamu” (40:60). Dia mengampunkan segala dosa, dan menyeru hamba-hamba-Nya kembali kepada-Nya dengan bertaubat (39:53-54). Dia memberi kamu hidup, mematikan kamu, dan akan menghidupkan kamu semula, dan kepada-Nya kamu kembali (2:28). Apa yang ditambah oleh Islam bukan satu teknik. Ia Seseorang untuk anda kembali kepada-Nya.
“Katakanlah (wahai Muhammad): “(Tuhanku) ialah Allah Yang Maha Esa; Allah Yang menjadi tumpuan sekalian makhluk untuk memohon sebarang hajat; Ia tiada beranak, dan Ia pula tidak diperanakkan; Dan tidak ada sesiapapun yang serupa denganNya”.”
“Dia lah yang menciptakan langit dan bumi; Ia menjadikan bagi kamu pasangan-pasangan dari jenis kamu sendiri, dan menjadikan dari jenis binatang-binatang ternak pasangan-pasangan (bagi bintang-binatang itu); dengan jalan yang demikian dikembangkanNya (zuriat keturunan) kamu semua. Tiada sesuatupun yang sebanding dengan (ZatNya, sifat-sifatNya, dan pentadbiranNya) dan Dia lah Yang Maha Mendengar, lagi Maha Melihat.”
“Dan apabila hamba-hambaKu bertanya kepadamu mengenai Aku maka (beritahu kepada mereka): sesungguhnya Aku (Allah) sentiasa hampir (kepada mereka); Aku perkenankan permohonan orang yang berdoa apabila ia berdoa kepadaKu. Maka hendaklah mereka menyahut seruanku (dengan mematuhi perintahKu), dan hendaklah mereka beriman kepadaKu supaya mereka menjadi baik serta betul.”
“Dan Tuhan kamu berfirman: Berdoalah kamu kepadaKu nescaya Aku perkenankan doa permohonan kamu. Sesungguhnya orang-orang yang sombong takbur daripada beribadat dan berdoa kepadaKu, akan masuk neraka Jahannam dalam keadaan hina.”
“Katakanlah (wahai Muhammad): Wahai hamba-hambaKu yang telah melampaui batas terhadap diri mereka sendiri (dengan perbuatan-perbuatan maksiat), janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah, kerana sesungguhnya Allah mengampunkan segala dosa; sesungguhnya Dia lah jua Yang Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.”
“Dan kembalilah kamu kepada Tuhan kamu dengan bertaubat, serta berserah bulat-bulat kepadaNya, sebelum kamu didatangi azab; kerana sesudah itu kamu tidak akan diberikan pertolongan.”
“Bagaimana kamu tergamak kufur (mengingkari) Allah padahal kamu dahulunya mati (belum lahir), kemudian Ia menghidupkan kamu; setelah itu Ia mematikan kamu, kemudian Ia menghidupkan kamu pula (pada hari akhirat); akhirnya kamu dikembalikan kepadaNya (untuk diberi balasan bagi segala yang kamu kerjakan).”
Ibadah sebagaimana yang ditetapkan oleh Tuhan
Ketenangan dan perhatian itu baik, dan Islam memberikannya satu tujuan. Al-Quran memerintahkan solat dan zakat (2:43), puasa (2:183) dan haji ke Baitullah bagi mereka yang mampu sampai kepadanya (3:97). Nabi (ﷺ) bersabda bahawa Islam dibina di atas lima perkara (Bukhari 8). Iaitu syahadah, solat, zakat (sedekah tahunan ke atas harta), Haji (ziarah ke Mekah) dan puasa Ramadan. Memberi ialah sebahagian daripadanya, sebagaimana dalam Buddhisme, yang menyebutnya dana. Islam juga mempunyai renungan. Al-Quran memuji mereka yang mengingati Allah (﷾) semasa berdiri, duduk dan berbaring, dan yang memikirkan tentang kejadian langit dan bumi (3:190-191). Bentuk ibadah tidak diserahkan kepada setiap zaman. Ia datang daripada perintah Tuhan sendiri.
“Dan dirikanlah kamu akan sembahyang dan keluarkanlah zakat, dan rukuklah kamu semua (berjemaah) bersama-sama orang-orang yang rukuk.”
“Wahai orang-orang yang beriman! Kamu diwajibkan berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang yang dahulu daripada kamu, supaya kamu bertaqwa.”
“Di situ ada tanda-tanda keterangan yang nyata (yang menunjukkan kemuliaannya; di antaranya ialah) Makam Nabi Ibrahim. Dan sesiapa yang masuk ke dalamnya aman tenteramlah dia. Dan Allah mewajibkan manusia mengerjakan ibadat Haji dengan mengunjungi Baitullah iaitu sesiapa yang mampu sampai kepadanya. Dan sesiapa yang kufur (ingkarkan kewajipan ibadat Haji itu), maka sesungguhnya Allah Maha Kaya (tidak berhajatkan sesuatu pun) dari sekalian makhluk.”
Ibn Umar meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda Islam dibina di atas lima perkara: bersaksi bahawa tiada tuhan melainkan Allah dan bahawa Muhammad ialah Rasul Allah, mendirikan solat, menunaikan zakat, menunaikan haji, dan berpuasa pada bulan Ramadan.
“Sesungguhnya pada kejadian langit dan bumi, dan pada pertukaran malam dan siang, ada tanda-tanda (kekuasaan, kebijaksanaan, dan keluasan rahmat Allah) bagi orang-orang yang berakal; (Iaitu) orang-orang yang menyebut dan mengingati Allah semasa mereka berdiri dan duduk dan semasa mereka berbaring mengiring, dan mereka pula memikirkan tentang kejadian langit dan bumi (sambil berkata): Wahai Tuhan kami! Tidaklah Engkau menjadikan benda-benda ini dengan sia-sia, Maha Suci Engkau, maka peliharalah kami dari azab neraka.”
Banyak kehidupan, tanpa permulaan yang diketahui
Teks-teks Pali mengajarkan kelahiran semula. Sebuah wacana dalam Wacana-wacana Berkaitan berkata peralihan ini tidak mempunyai permulaan yang diketahui. Makhluk-makhluk terus mengembara, katanya, diselubungi oleh kejahilan dan dibelenggu oleh keinginan. Seorang penganut Buddha yang berpegang kepada ini menganggap kehidupan sekarang salah satu daripada banyak kehidupan. Dalam Wacana-wacana Pertengahan Buddha membiarkan beberapa soalan tidak dijawab: keabadian atau keluasan dunia, jiwa dan tubuh, dan Yang Telah Sempurna selepas mati. Seorang Pencipta tiada dalam senarai itu.
“peralihan ini tidak mempunyai permulaan yang diketahui. Tiada titik pertama ditemui bagi makhluk-makhluk yang berperasaan yang mengembara dan berpindah-pindah, diselubungi oleh kejahilan dan dibelenggu oleh keinginan.”
“Contohnya: kosmos itu kekal, atau tidak kekal, atau terbatas, atau tidak terbatas; jiwa dan tubuh adalah satu dan sama, atau jiwa satu perkara, tubuh perkara lain; selepas mati, Yang Telah Sempurna masih wujud, atau tidak lagi wujud, atau kedua-duanya masih wujud dan tidak lagi wujud, atau tidak juga masih wujud dan tidak juga tidak lagi wujud.”
Satu kehidupan, kemudian Hari itu
Islam mengajarkan bahawa ini satu-satunya kehidupan sebelum Hari Kiamat. Al-Quran berkata setiap jiwa akan merasai mati dan kepada Allah (﷾) kita kembali (21:35). Ia berkata Allah (﷾) mengambil jiwa manusia ketika mati dan menahan jiwa yang telah ditetapkan-Nya mati (39:42). Pada Hari itu catatan amal setiap orang dibentangkan kepadanya (17:13-14). Sesiapa yang berbuat kebaikan atau kejahatan seberat zarah akan melihatnya (99:7-8). Dalam Islam orang yang melakukan perbuatan itulah yang menerima balasannya. Jiwa yang tenang diseru, “Kembalilah kepada Tuhanmu dengan keadaan engkau berpuas hati (dengan segala nikmat yang diberikan) lagi diredhai (di sisi Tuhanmu)” (89:27-30). Sesetengah wajah pada Hari itu berseri-seri, melihat kepada Tuhannya (75:22-23). Halaman “Adakah nirvana lebih baik daripada Syurga?” meletakkan kedua-dua harapan itu bersebelahan.
“Tiap-tiap diri akan merasai mati, dan Kami menguji kamu dengan kesusahan dan kesenangan sebagai cubaan; dan kepada Kamilah kamu semua akan dikembalikan.”
“Allah (Yang Menguasai Segala-galanya), Ia mengambil dan memisahkan satu-satu jiwa dari badannya, jiwa orang yang sampai ajalnya semasa matinya, dan jiwa orang yang tidak mati: dalam masa tidurnya; kemudian Ia menahan jiwa orang yang Ia tetapkan matinya dan melepaskan balik jiwa yang lain (ke badannya) sehingga sampai ajalnya yang ditentukan. Sesungguhnya yang demikian itu mengandungi tanda-tanda yang membuktikan kekuasaan Allah bagi kaum yang berfikir (untuk memahaminya).”
“Dan tiap-tiap seorang manusia Kami kalongkan bahagian nasibnya di lehernya, dan pada hari kiamat kelak Kami akan keluarkan kepadanya kitab (suratan amalnya) yang akan didapatinya terbuka (untuk di tatapnya). (Lalu Kami perintahkan kepadanya): “Bacalah Kitab (suratan amalmu), cukuplah engkau sendiri pada hari ini menjadi penghitung terhadap dirimu (tentang segala yang telah engkau lakukan)”.”
“Maka sesiapa berbuat kebajikan seberat zarah, nescaya akan dilihatnya (dalam surat amalnya)! Dan sesiapa berbuat kejahatan seberat zarah, nescaya akan dilihatnya (dalam surat amalnya)!”
“(Setelah menerangkan akibat orang-orang yang tidak menghiraukan akhirat, Tuhan menyatakan bahawa orang-orang yang beriman dan beramal soleh akan disambut dengan kata-kata): “Wahai orang yang mempunyai jiwa yang sentiasa tenang tetap dengan kepercayaan dan bawaan baiknya! - Kembalilah kepada Tuhanmu dengan keadaan engkau berpuas hati (dengan segala nikmat yang diberikan) lagi diredhai (di sisi Tuhanmu) ! - Serta masuklah engkau dalam kumpulan hamba-hambaku yang berbahagia - Dan masuklah ke dalam SyurgaKu!””
“Pada hari akhirat itu, muka (orang-orang yang beriman) berseri-seri; Melihat kepada Tuhannya.”
Rasul yang terakhir, dan kitab yang boleh anda uji
Islam berpegang bahawa petunjuk Tuhan telah disempurnakan dengan al-Quran. Ia tidak meminta sesiapa menerimanya begitu sahaja. Al-Quran mengajak orang yang ragu mendatangkan satu surah sepertinya (2:23) dan mencari percanggahan di dalamnya (4:82). Jika al-Quran daripada Tuhan, maka kata-katanya bahawa Muhammad (ﷺ) ialah Penutup Para Nabi (33:40) ialah kalam-Nya. Ia juga berkata baginda diutus kepada seluruh umat manusia (7:158). Buddha menunjuk menjauhi dirinya, dan Dhammapada membuatnya berkata Yang Telah Sempurna hanya menunjukkan jalan. Orang Islam tidak menyebutnya seorang nabi dan tidak menyebutnya guru palsu, sebagaimana yang dijelaskan oleh halaman “Apakah pandangan orang Islam tentang Buddha?”. Mereka menimbang setiap ajaran dengan al-Quran, dan mereka mengajak anda menimbang al-Quran itu sendiri.
“Dan kalau kamu ada menaruh syak tentang apa yang Kami turunkan (Al-Quran) kepada hamba kami (Muhammad), maka cubalah buat dan datangkanlah satu surah yang sebanding dengan Al-Quran itu, dan panggilah orang-orang yang kamu percaya boleh menolong kamu selain dari Allah, jika betul kamu orang-orang yang benar.”
“Patutkah mereka (bersikap demikian), tidak mahu memikirkan isi Al-Quran? Kalaulah Al-Quran itu (datangnya) bukan dari sisi Allah, nescaya mereka akan dapati perselisihan yang banyak di dalamnya.”
“Bukanlah Nabi Muhammad itu (dengan sebab ada anak angkatnya) menjadi bapa yang sebenar bagi seseorang dari orang lelaki kamu, tetapi ia adalah Rasul Allah dan kesudahan segala Nabi-nabi. Dan (ingatlah) Allah adalah Maha Mengetahui akan tiap-tiap sesuatu.”
“Katakanlah (wahai Muhammad): “Wahai sekalian manusia! Sesungguhnya aku adalah Pesuruh Allah kepada kamu semuanya, (di utus oleh Allah) yang menguasai langit dan bumi, tiada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia; Yang menghidupkan dan mematikan. Oleh itu, berimanlah kamu kepada Allah dan RasulNya, Nabi yang Ummi yang beriman kepada Allah dan Kalimah-kalimahNya (Kitab-kitabNya); dan ikutilah dia, supaya kamu beroleh hidayah petunjuk”.”
“Kamu sendiri mesti melakukan kerja itu, Yang Telah Sempurna hanya menunjukkan jalan.”
Perubahan sebenar yang diminta Islam
Islam memang meminta satu perubahan sebenar, dan lebih baik dikatakan dengan jelas. Ia meminta anda menyembah Allah (﷾) semata-mata dan tidak menyeru sesiapa bersama-Nya (72:18). Ia meminta anda mengambil petunjuk daripada al-Quran dan Nabi terakhir (ﷺ), bukan daripada teks-teks Pali atau sutra-sutra. Ia meminta anda berpegang bahawa ada satu kehidupan kemudian Hari Pembalasan, sebagai ganti banyak kehidupan. Ia tidak meminta anda mengejek Buddha atau pengikut-pengikutnya. Al-Quran menyuruh orang-orang beriman menyeru dengan hikmah dan nasihat pengajaran yang baik, dan berbahas dengan cara yang terbaik (16:125). Halaman “Patutkah sesiapa berdoa kepada Buddha atau seorang bodhisattva?” membincangkan pengabdian dengan lebih terperinci.
“Dan bahawa sesungguhnya masjid-masjid itu untuk (ibadat kepada) Allah semata-mata; maka janganlah kamu seru dan sembah sesiapapun bersama-sama Allah.”
“Serulah ke jalan Tuhanmu (wahai Muhammad) dengan hikmat kebijaksanaan dan nasihat pengajaran yang baik, dan berbahaslah dengan mereka (yang engkau serukan itu) dengan cara yang lebih baik; sesungguhnya Tuhanmu Dia lah jua yang lebih mengetahui akan orang yang sesat dari jalanNya, dan Dia lah jua yang lebih mengetahui akan orang-orang yang mendapat hidayah petunjuk.”
Lelaki dan perempuan sama sahaja
Al-Quran berbicara kepada lelaki dan perempuan bersama-sama. Ia menyenaraikan orang-orang yang beriman, yang taat, yang benar, yang sabar, yang bersedekah dan yang berpuasa, lelaki dan perempuan sama sahaja. Ia menjanjikan mereka semua keampunan dan pahala yang besar (33:35). Ia berkata Tuhan tidak akan mensia-siakan amalan mana-mana daripada mereka, lelaki atau perempuan (3:195).
“Sesungguhnya orang-orang lelaki yang Islam serta orang-orang perempuan yang Islam, dan orang-orang lelaki yang beriman serta orang-orang perempuan yang beriman, dan orang-orang lelaki yang taat serta orang-orang perempuan yang taat, dan orang-orang lelaki yang benar serta orang-orang perempuan yang benar, dan orang-orang lelaki yang sabar serta orang-orang perempuan yang sabar, dan orang-orang lelaki yang merendah diri (kepada Allah) serta orang-orang perempuan yang merendah diri (kepada Allah), dan orang-orang lelaki yang bersedekah serta orang-orang perempuan yang bersedekah, dan orang-orang lelaki yang berpuasa serta orang-orang perempuan yang berpuasa, dan orang-orang lelaki yang memelihara kehormatannya serta orang-orang perempuan yang memelihara kehormatannya, dan orang-orang lelaki yang menyebut nama Allah banyak-banyak serta orang-orang perempuan yang menyebut nama Allah banyak-banyak, Allah telah menyediakan bagi mereka semuanya keampunan dan pahala yang besar.”
“Maka Tuhan mereka perkenankan doa mereka (dengan firmanNya): “Sesungguhnya Aku tidak akan sia-siakan amal orang-orang yang beramal dari kalangan kamu, sama ada lelaki atau perempuan, (kerana) setengah kamu (adalah keturunan) dari setengahnya yang lain; maka orang-orang yang berhijrah (kerana menyelamatkan ugamanya), dan yang diusir ke luar dari tempat tinggalnya, dan juga yang disakiti (dengan berbagai-bagai gangguan) kerana menjalankan ugamaKu, dan yang berperang (untuk mempertahankan Islam), dan yang terbunuh (gugur Syahid dalam perang Sabil) - sesungguhnya Aku akan hapuskan kesalahan-kesalahan mereka, dan sesungguhnya Aku akan masukkan mereka ke dalam Syurga yang mengalir di bawahnya beberapa sungai, sebagai pahala dari sisi Allah. Dan di sisi Allah jualah pahala yang sebaik-baiknya (bagi mereka yang beramal soleh)”.”
Jawapan Islam: kebaikan ialah permulaan
Buddhisme dan Islam bermula daripada hasrat yang sama: bebas daripada kesalahan dan berbuat baik kepada setiap makhluk. Soalannya ialah ke mana jalan itu pergi dari situ. Menjadi baik ialah permulaannya, bukan pengakhirannya. Al-Quran berkata manusia dalam kerugian, kecuali orang-orang yang beriman, beramal soleh, dan berpesan-pesan dengan kebenaran dan kesabaran (103:1-3). Ia berkata setiap jiwa kembali kepada Allah (21:35). Allah (﷾) melihat kepada hati dan amalan (Muslim 2564), jadi orang Islam tidak menilai hati sesiapa. Tetapi al-Quran jelas bahawa amalan diterima bersama iman. Ia berkata: “sesiapa yang mengerjakan amal soleh, dari lelaki atau perempuan, sedang ia beriman, maka mereka itu akan masuk Syurga” (4:124). Itulah sebabnya Islam meminta anda menimbang mesej yang telah sampai kepada anda. Islam ialah cara hidup yang lengkap: kepercayaan, ibadah, hukum, keluarga dan akhlak bersama-sama (2:208; 5:3). Halaman yang bertajuk Apakah Islam? menunjukkannya secara menyeluruh, dan halaman tentang mengikut agama yang diwarisi sejak lahir membincangkan keluarga dan tradisi. Islam meminta anda membaca al-Quran dalam terjemahan yang anda percayai dan mengujinya. Kemudian tanyalah sama ada Muhammad (ﷺ) ialah nabi terakhir yang diutus oleh Tuhan (33:40).
“Demi Masa! Sesungguhnya manusia itu dalam kerugian - Kecuali orang-orang yang beriman dan beramal soleh, dan mereka pula berpesan-pesan dengan kebenaran serta berpesan-pesan dengan sabar.”
“Tiap-tiap diri akan merasai mati, dan Kami menguji kamu dengan kesusahan dan kesenangan sebagai cubaan; dan kepada Kamilah kamu semua akan dikembalikan.”
Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda: Allah tidak melihat kepada rupa kamu atau harta kamu, tetapi Dia melihat kepada hati kamu dan amalan kamu.
“Dan sesiapa yang mengerjakan amal soleh, dari lelaki atau perempuan, sedang ia beriman, maka mereka itu akan masuk Syurga, dan mereka pula tidak akan dianiaya (atau dikurangkan balasannya) sedikitpun.”
“Wahai orang-orang yang beriman! Masuklah kamu ke dalam Ugama Islam (dengan mematuhi) segala hukum-hukumnya; dan janganlah kamu menurut jejak langkah Syaitan; sesungguhnya Syaitan itu musuh bagi kamu yang terang nyata.”
“Pada hari ini, Aku telah sempurnakan bagi kamu ugama kamu, dan Aku telah cukupkan nikmatKu kepada kamu, dan Aku telah redakan Islam itu menjadi ugama untuk kamu.”
“Dan kalau kamu ada menaruh syak tentang apa yang Kami turunkan (Al-Quran) kepada hamba kami (Muhammad), maka cubalah buat dan datangkanlah satu surah yang sebanding dengan Al-Quran itu, dan panggilah orang-orang yang kamu percaya boleh menolong kamu selain dari Allah, jika betul kamu orang-orang yang benar.”
“Bukanlah Nabi Muhammad itu (dengan sebab ada anak angkatnya) menjadi bapa yang sebenar bagi seseorang dari orang lelaki kamu, tetapi ia adalah Rasul Allah dan kesudahan segala Nabi-nabi. Dan (ingatlah) Allah adalah Maha Mengetahui akan tiap-tiap sesuatu.”
Lapan soalan dan jawapan
Dhammapada 246-247 — Noda, ayat 246-247
“Ambillah sesiapa sahaja di dunia ini yang membunuh makhluk hidup, bercakap dusta, mencuri, berzina, dan memanjakan diri dengan minum bir dan wain. Di sini juga mereka menggali akar diri mereka sendiri.”
Dipetik untuk
Saya boleh menjadi penganut Buddha yang baik dan orang yang baik. Lima Sila sudah menamakan apa yang salah, jadi mengapa perlu berubah?
Jawapan
Allah (﷾) melihat kepada hati dan amalan (Muslim 2564), jadi orang Islam tidak menilai hati sesiapa. Kebaikan ialah permulaannya. Al-Quran menggabungkan iman dengan amal soleh (103:1-3) dan berkata kepada Allah (﷾) setiap jiwa kembali (21:35). Ia jelas bahawa amal soleh diterima bersama iman (4:124). Itulah sebabnya Islam meminta anda menimbang mesej yang telah sampai kepada anda.
Kesimpulannya — Menjadi baik ialah permulaannya. Soalannya ialah ke mana anda kembali, dan sama ada al-Quran benar. Islam meminta anda mengujinya.
Dhammapada 183 — Para Buddha, ayat 183
“Tidak melakukan sebarang kejahatan; menerima kebaikan; menyucikan minda sendiri: inilah ajaran para Buddha.”
Dipetik untuk
Dhamma sudah pun jalan yang lengkap: jangan melakukan kejahatan, terimalah kebaikan, sucikan minda. Ia tidak memerlukan Pencipta.
Jawapan
Islam mengakui bahawa jalan itu ialah amalan. Ia juga satu cara hidup yang lengkap, dan ia menyeru orang-orang beriman memasukinya dengan sepenuh hati (2:208). Perbezaannya ialah Sumbernya. Islam berpegang bahawa Tuhan sendiri yang menetapkan ibadahnya (2:43; 2:183; 3:97) dan bahawa Dia mendengar dan memperkenankan orang yang berdoa (2:186).
Kesimpulannya — Kedua-duanya meminta kehidupan yang bersih. Islam menambah Yang menjadikan anda dan memperkenankan doa anda, dan ia meminta anda menguji kitab yang memberitahu anda tentang-Nya.
Sutta Nipata 1.8 — Wacana tentang Kasih, ayat 7 (segmen 7.1-7.4)
“Sebagaimana seorang ibu akan melindungi anaknya dengan nyawanya, anaknya yang tunggal, begitu juga terhadap semua makhluk bentangkanlah hati yang tidak terbatas.”
Dipetik untuk
Belas kasihan kepada semua makhluk ialah inti ajaran Buddha. Adakah Islam memilikinya?
Jawapan
Ya. Al-Quran berkata tentang Nabi (ﷺ), “tiadalah Kami mengutuskan engkau (wahai Muhammad), melainkan untuk menjadi rahmat bagi sekalian alam” (21:107). Ia menyuruh orang-orang beriman menolak kejahatan dengan cara yang lebih baik, supaya seorang musuh boleh menjadi sahabat (41:34). Islam juga menamakan sumber rahmat: Pencipta yang mengampunkan segala dosa dan menyeru hamba-hamba-Nya kembali kepada-Nya (39:53-54).
Kesimpulannya — Rahmat ialah titik persamaan, dan Islam menyandarkannya pada rahmat Pencipta sendiri.
Dhammapada 276 — Jalan, ayat 276
“Kamu sendiri mesti melakukan kerja itu, Yang Telah Sempurna hanya menunjukkan jalan.”
Dipetik untuk
Kamu sendiri mesti melakukan kerja itu, dan Yang Telah Sempurna hanya menunjukkan jalan. Islam meminta saya bergantung kepada seseorang.
Jawapan
Islam juga meletakkan kerja itu pada setiap orang. Tiada pemikul beban yang dapat memikul beban orang lain (17:15), dan kebaikan seberat zarah akan dilihat (99:7-8). Ia meminta anda bergantung kepada Yang hampir dan memperkenankan doa (2:186). Kedua-dua guru menunjuk menjauhi diri mereka, dan Islam menyatakan kepada siapa (40:60; 72:18).
Kesimpulannya — Kerja itu milik anda dalam kedua-duanya. Islam berkata kerja itu dilakukan di hadapan Yang mendengar anda dan kepada-Nya anda kembali.
Samyutta Nikaya 15.3 — Wacana Berkait, bab 15, wacana 3 (Air Mata), segmen 1.2-1.3
“peralihan ini tidak mempunyai permulaan yang diketahui. Tiada titik pertama ditemui bagi makhluk-makhluk yang berperasaan yang mengembara dan berpindah-pindah, diselubungi oleh kejahilan dan dibelenggu oleh keinginan.”
Dipetik untuk
Teks-teks Pali mengajarkan banyak kehidupan tanpa permulaan yang diketahui. Islam berkata hanya ada satu. Mengapa saya patut mempercayainya?
Jawapan
Kedua-dua laporan tidak dapat diperiksa dengan melihat. Al-Quran berkata setiap jiwa merasai mati dan kembali kepada Allah (21:35). Ia berkata Dia memberi kamu hidup, akan mematikan kamu dan akan menghidupkan kamu semula (2:28). Ia meminta untuk diuji sebelum dipercayai (2:23; 4:82).
Kesimpulannya — Soalannya ialah laporan tentang yang ghaib mana yang benar, dan al-Quran meminta untuk diuji.
Majjhima Nikaya 63 — Wacana Pertengahan, wacana 63 (Wacana Pendek Bersama Malunkyaputta), segmen 2.3
“Contohnya: kosmos itu kekal, atau tidak kekal, atau terbatas, atau tidak terbatas; jiwa dan tubuh adalah satu dan sama, atau jiwa satu perkara, tubuh perkara lain; selepas mati, Yang Telah Sempurna masih wujud, atau tidak lagi wujud, atau kedua-duanya masih wujud dan tidak lagi wujud, atau tidak juga masih wujud dan tidak juga tidak lagi wujud.”
Dipetik untuk
Buddha membiarkan soalan-soalan besar tidak dijawab. Saya mengekalkan etika dan meditasi dan tidak memerlukan apa-apa lagi.
Jawapan
Buddha memang membiarkan soalan-soalan itu tidak dijawab. Teks-teks yang sama mengajarkan kelahiran semula tanpa titik pertama (Samyutta Nikaya 15.3), jadi mengetepikan sesetengah soalan ialah satu pilihan antara dakwaan-dakwaan tentang yang ghaib. Islam mengekalkan etika dan renungan (3:190-191) dan tidak mengetepikan kematian. Setiap jiwa kembali kepada Allah (﷾) dan membaca catatan amalnya sendiri (21:35; 17:13-14).
Kesimpulannya — Ketenangan dan etika dikekalkan. Apa yang berlaku selepas mati ialah soalan yang dijawab oleh Islam dengan jelas.
Dhammapada 276 — Jalan, ayat 276
“Kamu sendiri mesti melakukan kerja itu, Yang Telah Sempurna hanya menunjukkan jalan.”
Dipetik untuk
Jika saya menjadi Muslim, adakah saya perlu berhenti menghormati Buddha?
Jawapan
Islam tidak meminta anda mengejeknya atau menghina mana-mana penganut Buddha. Orang Islam disuruh menyeru dengan hikmah dan nasihat pengajaran yang baik (16:125). Ia memang meminta supaya doa dan ibadah ditujukan kepada Allah (﷾) semata-mata, dan tiada sesiapa diseru bersama-Nya (40:60; 72:18). Orang Islam tidak menyebut Buddha seorang nabi dan tidak menyebutnya guru palsu. Mereka menimbang ajarannya dengan al-Quran.
Kesimpulannya — Penghormatan kepada seorang guru tidak berakhir. Ibadah dan doa ditujukan kepada Allah (﷾) semata-mata.
Dhammapada 246-247 — Noda, ayat 246-247
“Ambillah sesiapa sahaja di dunia ini yang membunuh makhluk hidup, bercakap dusta, mencuri, berzina, dan memanjakan diri dengan minum bir dan wain. Di sini juga mereka menggali akar diri mereka sendiri.”
Dipetik untuk
Sila pertama melarang membunuh mana-mana makhluk hidup. Islam membenarkan penyembelihan.
Jawapan
Memang benar. Islam membenarkan memakan daging haiwan yang disembelih dengan menyebut nama Allah (6:118; 16:5). Ia memerintahkan supaya penyembelihan dilakukan dengan baik, tanpa menyeksa haiwan itu (Muslim 1955). Nabi (ﷺ) bersabda bahawa seorang wanita masuk Neraka kerana seekor kucing yang dibiarkannya kelaparan (Bukhari 3318). Di sini Islam dan sila pertama berbeza, dan halaman ini tidak menyembunyikannya. Halaman “Adakah Islam mengajarkan berbuat baik kepada haiwan?” membincangkannya.
Kesimpulannya — Islam tidak melarang semua pembunuhan haiwan. Ia melarang kekejaman, dan ia berpegang bahawa Yang memberi kehidupan menetapkan batas-batasnya.
Perspektif
Penganut Buddha: Dhamma sudah pun jalan yang baik
Seorang penganut Buddha boleh berkata Dhammapada memberikan kehidupan yang bersih. Lima Sila dan hati yang tidak terbatas memberikan peraturan hidup yang lengkap, dan kerja itu milik setiap orang sendiri. Seorang penganut Buddha sekular menambah bahawa dia mengekalkan etika dan meditasi tanpa kelahiran semula atau Pencipta. Oleh itu ramai penganut Buddha bertanya mengapa mereka perlu berubah.
Dhammapada menyebut tidak melakukan kejahatan, menerima kebaikan dan menyucikan minda sebagai ajaran para Buddha (Dhammapada 183). Saya hidup dengannya. Saya boleh menjadi penganut Buddha yang baik dan orang yang baik, jadi saya tidak memerlukan apa-apa lagi.
Sanggahan
Kebaikan ialah permulaan yang elok, dan orang Islam tidak menilai hati sesiapa (Muslim 2564). Tetapi al-Quran berkata amalan diterima bersama iman (4:124) dan bertanya kepada siapa setiap jiwa kembali (21:35).
Lima Sila (Dhammapada 246-247) dan hati yang tidak terbatas bagi semua makhluk (Sutta Nipata 1.8) sudah memberikan peraturan hidup yang lengkap. Islam tidak menambah apa-apa.
Sanggahan
Islam juga melarang zina, kata-kata dusta dan benda yang memabukkan (17:32; 22:30; 5:90), dan menyebut Nabi (ﷺ) rahmat bagi sekalian alam (21:107). Apa yang ditambahnya ialah Pencipta yang mendengar (2:186) dan kepada-Nya anda kembali (21:35).
Dhammapada berkata saya mesti melakukan kerja itu sendiri dan Yang Telah Sempurna hanya menunjukkan jalan (Dhammapada 276). Islam meminta saya bergantung kepada Tuhan yang tidak dapat saya lihat.
Sanggahan
Islam juga meletakkan kerja itu pada setiap orang. Tiada pemikul beban yang memikul beban orang lain (17:15), dan kebaikan seberat zarah akan dilihat (99:7-8). Yang ditunjuknya hampir dan memperkenankan doa (2:186).
Teks-teks Pali berkata kelahiran semula tidak mempunyai permulaan yang diketahui (Samyutta Nikaya 15.3), jadi satu kehidupan dalam Islam salah sama sekali.
Sanggahan
Sutta itu menyatakan apa yang dipegang oleh teks-teks Pali, dan halaman ini tidak mempertikaikan bahawa itu ajaran mereka. Islam memberikan laporannya sendiri tentang yang ghaib: satu kehidupan, kemudian Hari Pembalasan (2:28; 21:35). Ia meminta anda menguji kitab yang membawanya (4:82).
Saya mengekalkan etika dan meditasi dan telah meninggalkan kelahiran semula. Buddha membiarkan soalan-soalan besar tidak dijawab (Majjhima Nikaya 63), dan saya tidak memerlukan Pencipta.
Sanggahan
Anda mengekalkan apa yang baik. Tetapi meninggalkan kelahiran semula membiarkan kematian tidak berjawab. Islam mengekalkan etika dan renungan (3:190-191) dan berkata dengan jelas bahawa setiap jiwa kembali kepada Allah (﷾) dan membaca catatan amalnya sendiri (21:35; 17:13-14).
Perspektif Islam
Islam mengekalkan apa yang baik dalam pegangan seorang penganut Buddha. Iaitu belas kasihan kepada semua makhluk, hati yang bersih, dan larangan terhadap pembunuhan yang tidak adil, zina, kata-kata dusta dan benda yang memabukkan. Ia menambah seorang Pencipta yang mendengar, mengampunkan dan membangkitkan orang mati. Ia menambah ibadah sebagaimana yang ditetapkan oleh Tuhan, satu kehidupan kemudian Hari Pembalasan, dan utusan terakhir dengan sebuah kitab untuk diuji. Ia meminta satu perubahan pada akarnya: menyembah Allah (﷾) semata-mata dan mengambil petunjuk daripada al-Quran. Kepercayaan, ibadah, hukum, keluarga dan akhlak ialah satu cara hidup.
Al-Quran melarang zina, kata-kata dusta, memakan harta orang lain dengan salah dan benda yang memabukkan, dan menyebut membunuh anak kerana kepapaan satu kesalahan yang besar. Nabi (ﷺ) menamakan pembunuhan antara dosa-dosa yang paling besar, dan bersabda bahawa pertumpahan darah diadili terlebih dahulu pada Hari itu. Islam tidak meminta mana-mana penganut Buddha meninggalkan keprihatinan di sebalik sila-sila itu.
Nabi (ﷺ) diutus sebagai rahmat bagi sekalian alam. Hati mendapat ketenangan dengan mengingati Allah (﷾).
Pencipta dalam al-Quran itu Esa, kekal, tidak beranak dan tidak diperanakkan. Dia mendengar dan melihat, hampir kepada setiap orang yang berdoa, memperkenankan doa, dan mengampunkan segala dosa bagi mereka yang kembali kepada-Nya.
Ibadah dalam Islam adalah sebagaimana yang ditetapkan oleh Tuhan: solat dan zakat, puasa dan haji, dan Islam dibina di atas lima rukun. Ia juga mempunyai renungan tentang ciptaan.
Islam mengajarkan satu kehidupan sebelum Hari Pembalasan, apabila catatan amal setiap orang sendiri dibuka. Tuhan memberi hidup, mematikan dan menghidupkan semula, dan menahan jiwa yang diambil-Nya.
Syurga dalam al-Quran ialah ketenangan bersama Tuhan. Jiwa yang tenang diseru kembali dalam keadaan berpuas hati, dan wajah-wajah akan melihat kepada Tuhan mereka.
Al-Quran mengajak semua orang mengujinya. Ujiannya ialah mendatangkan satu surah sepertinya dan mencari percanggahan. Ia menyebut Muhammad (ﷺ) Penutup Para Nabi dan berkata baginda diutus kepada seluruh umat manusia.
Perubahan yang diminta oleh Islam itu nyata. Iaitu menyembah Allah (﷾) semata-mata, tidak menyeru sesiapa bersama-Nya, dan mengambil petunjuk daripada al-Quran dan Nabi terakhir (ﷺ). Islam meminta orang Islam menyeru orang lain dengan hikmah dan dengan cara yang terbaik.
Al-Quran menjanjikan lelaki dan perempuan pahala yang sama dan berkata amal tiada sesiapa yang disia-siakan.
Kebaikan ialah permulaannya, bukan pengakhirannya. Al-Quran menggabungkan iman dengan amal soleh, setiap jiwa kembali kepada Allah (﷾), dan Islam ialah cara hidup yang lengkap.