Jawapan ringkas
Jadilah rakan yang sebenar, sama ada rakan anda akhirnya memeluk Islam atau tidak. Mulakan dengan Pencipta, bukan dengan ‘agama’, dan bentangkan Islam sebagai cara hidup yang lengkap (din). Mulakan daripada apa yang anda kongsi, seperti kebersihan, ucapan terima kasih sebelum makan dan hormat kepada ibu bapa. Bercakaplah dengan jujur dan lembut (16:125). Jangan sekali-kali mengejek kuil Shinto, kami (kuasa suci Shinto) atau adat keluarga (6:108). Jangan membangkitkan sejarah atau politik sendiri. Jika rakan anda bertanya sama ada anda cuba mengislamkannya, katakan tidak: hanya Allah (﷾) yang memberi hidayah kepada hati (28:56). Anda sedang memperkenalkan Islam kepadanya dalam perbincangan yang mesra, bukan perdebatan, dan pilihan itu miliknya (2:256). Jika dia berkata tidak, akhirilah sebagaimana diajarkan kepada orang Islam: “Bagi kamu ugama kamu, dan bagiku ugamaku” (109:6). Kemudian kekalkan persahabatan itu. Bacalah halaman-halaman yang ditulis untuk pembaca Jepun bersama-sama, dan biarkan al-Quran berbicara sendiri.
Penjelasan penuh
Jadilah kawan yang sejati dahulu
Panduan ini untuk berbicara dengan rakan-rakan Jepun yang bukan Muslim, apa pun yang mereka percayai atau amalkan. Jadilah rakan yang sebenar, sama ada rakan anda akhirnya memeluk Islam atau tidak. Jangan sekali-kali berkawan dengan seseorang semata-mata untuk mengislamkannya. Al-Quran membenarkan orang Islam berbuat baik dan berlaku adil kepada mereka yang tidak memerangi mereka kerana agama, dan berkata bahawa Allah (﷾) mengasihi orang-orang yang berlaku adil. Ia juga memerintahkan keadilan kepada semua orang, bahkan terhadap orang yang membenci mereka (5:8). Hidayah ialah milik Allah (﷾) untuk diberikan, bukan milik anda. Al-Quran berkata kepada Nabi (ﷺ), “Sesungguhnya engkau (wahai Muhammad) tidak berkuasa memberi hidayah petunjuk kepada sesiapa yang engkau kasihi”. Bahagian anda ialah bercakap dengan jelas dan lembut, dan kekal sebagai rakan apa pun jawapannya.
“Allah tidak melarang kamu daripada berbuat baik dan berlaku adil kepada orang-orang yang tidak memerangi kamu kerana ugama (kamu), dan tidak mengeluarkan kamu dari kampung halaman kamu; sesungguhnya Allah mengasihi orang-orang yang berlaku adil.”
“Sesungguhnya engkau (wahai Muhammad) tidak berkuasa memberi hidayah petunjuk kepada sesiapa yang engkau kasihi (supaya ia menerima Islam), tetapi Allah jualah yang berkuasa memberi hidayah petunjuk kepada sesiapa yang dikehendakiNya (menurut undang-undang peraturanNya); dan Dia lah jua yang lebih mengetahui akan orang-orang yang (ada persediaan untuk) mendapat hidayah petunjuk (kepada memeluk Islam).”
“Tidak ada paksaan dalam ugama (Islam), kerana sesungguhnya telah nyata kebenaran (Islam) dari kesesatan (kufur). Oleh itu, sesiapa yang tidak percayakan Taghut, dan ia pula beriman kepada Allah, maka sesungguhnya ia telah berpegang kepada simpulan (tali ugama) yang teguh yang tidak akan putus. Dan (ingatlah), Allah Maha Mendengar, lagi Maha Mengetahui.”
“Wahai orang-orang yang beriman, hendaklah kamu semua sentiasa menjadi orang-orang yang menegakkan keadilan kerana Allah, lagi menerangkan kebenaran; dan jangan sekali-kali kebencian kamu terhadap sesuatu kaum itu mendorong kamu kepada tidak melakukan keadilan. Hendaklah kamu berlaku adil (kepada sesiapa jua) kerana sikap adil itu lebih hampir kepada taqwa. Dan bertaqwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui dengan mendalam akan apa yang kamu lakukan.”
Mulakan dengan Pencipta, bukan dengan ‘agama’
Rakan anda mungkin berkata dia tidak beragama (mushukyo). Rakan anda mungkin juga mengunjungi kuil pada Tahun Baru, atau menyebut itadakimasu (‘saya menerima dengan rendah hati’) sebelum makan. Berkata ‘tidak beragama’ dan mengekalkan sesuatu adat boleh wujud bersama. Bagi sesetengah orang, perkataan bagi agama (shukyo) membayangkan satu pertubuhan untuk disertai. Maka jangan mulakan dengan ‘agama’. Mulakan dengan soalan-soalan di bawahnya: Siapakah yang menjadikan dunia? Siapakah yang mendengar kita? Apa yang datang selepas kematian? Al-Quran bertanya, “Adakah mereka telah tercipta dengan tiada yang menciptanya, atau adakah mereka yang mencipta diri mereka sendiri?” Ia juga bertanya, “Maka adakah patut kamu menyangka bahawa Kami hanya menciptakan kamu (dari tiada kepada ada) sahaja dengan tiada sebarang hikmat pada ciptaan itu?” Kemudian bentangkan Islam sebagaimana adanya: cara hidup yang lengkap (din). Kepercayaan, ibadat, keluarga dan akhlak bersatu di dalamnya.
“(Mengapa mereka tidak beriman?) Adakah mereka telah tercipta dengan tiada yang menciptanya, atau adakah mereka yang mencipta diri mereka sendiri? Adakah mereka yang mencipta langit dan bumi itu? (Sudah tentu tidak!) Bahkan mereka adalah orang-orang yang tidak meyakini (kebenaran apa yang mereka pernah mengakuinya).”
““Maka adakah patut kamu menyangka bahawa Kami hanya menciptakan kamu (dari tiada kepada ada) sahaja dengan tiada sebarang hikmat pada ciptaan itu? Dan kamu (menyangka pula) tidak akan dikembalikan kepada Kami?””
“Pada hari ini, Aku telah sempurnakan bagi kamu ugama kamu, dan Aku telah cukupkan nikmatKu kepada kamu, dan Aku telah redakan Islam itu menjadi ugama untuk kamu.”
“Wahai orang-orang yang beriman! Masuklah kamu ke dalam Ugama Islam (dengan mematuhi) segala hukum-hukumnya; dan janganlah kamu menurut jejak langkah Syaitan; sesungguhnya Syaitan itu musuh bagi kamu yang terang nyata.”
Titik pertemuan: nilai-nilai yang anda kongsi
Islam mengajar kebersihan: Allah (﷾) memerintahkan membasuh sebelum solat, kerana “Ia berkehendak membersihkan (mensucikan) kamu”. Ia mengajar bersyukur atas makanan. Nabi (ﷺ) mengajar seorang budak di meja makan baginda agar menyebut nama Allah (﷾) apabila dia makan. Al-Quran berkata, “bersyukurlah akan nikmat Allah”. Islam melarang pembaziran: “makanlah serta minumlah, dan jangan pula kamu melampau”. Ia meletakkan berbuat baik kepada ibu bapa di samping ibadat kepada Allah (﷾). Dan Nabi (ﷺ) bersabda sesiapa yang beriman kepada Allah (﷾) dan Hari Akhirat hendaklah memuliakan tetamunya. Jepun mempunyai adat-adat terkenal yang selari dengan nilai-nilai ini. Di kuil, para pengunjung membilas tangan dan mulut mereka di kolam air (temizuya). Itadakimasu, lebih kurang ‘saya menerima dengan rendah hati’, disebut sebelum makan. Mottainai, ‘sungguh membazir’, menyatakan rasa kesal kerana membuang sesuatu yang berharga. Hari Menghormati Warga Emas memuliakan orang tua. Omotenashi ialah layanan yang teliti kepada tetamu. Rakan anda mungkin mengekalkan sesetengah daripadanya. Jika begitu, beritahulah dia dengan ikhlas bahawa anda berkongsi nilai-nilai di sebaliknya, kerana itu benar. Kemudian katakan dengan lembut di mana Islam berbeza. Dalam Islam, setiap satu daripadanya ialah sebahagian daripada ibadat kepada Pencipta yang Satu, yang memberi ganjaran kepadanya. Halaman ‘Apakah persamaan Islam dengan budaya Jepun?’ meneliti setiap satunya.
“Wahai orang-orang yang beriman, apabila kamu hendak mengerjakan sembahyang (padahal kamu berhadas kecil), maka (berwuduklah) iaitu basuhlah muka kamu, dan kedua belah tangan kamu meliputi siku, dan sapulah sebahagian dari kepala kamu, dan basuhlah kedua belah kaki kamu meliputi buku lali; dan jika kamu junub (berhadas besar) maka bersucilah dengan mandi wajib; dan jika kamu sakit (tidak boleh kena air), atau dalam pelayaran, atau salah seorang dari kamu datang dari tempat buang air, atau kamu sentuh perempuan, sedang kamu tidak mendapat air (untuk berwuduk dan mandi), maka hendaklah kamu bertayamum dengan tanah - debu yang bersih, iaitu: sapulah muka kamu dan kedua belah tangan kamu dengan tanah - debu itu. Allah tidak mahu menjadikan kamu menanggung sesuatu kesusahan (kepayahan), tetapi Ia berkehendak membersihkan (mensucikan) kamu dan hendak menyempurnakan nikmatNya kepada kamu, supaya kamu bersyukur.”
Umar bin Abi Salamah meriwayatkan bahawa, ketika masih budak di bawah jagaan Nabi (ﷺ), tangannya merayau-rayau di sekeliling pinggan ketika dia makan. Nabi (ﷺ) menyuruhnya menyebut nama Allah, makan dengan tangan kanannya, dan makan dari bahagian pinggan yang paling dekat dengannya. Dia berkata dia berpegang pada cara ini sejak itu.
“Oleh itu, makanlah (wahai orang-orang yang beriman) dari apa yang telah dikurniakan Allah kepada kamu dari benda-benda yang halal lagi baik, dan bersyukurlah akan nikmat Allah, jika benar kamu hanya menyembahNya semata-mata.”
“makanlah serta minumlah, dan jangan pula kamu melampau; sesungguhnya Allah tidak suka akan orang-orang yang melampaui batas.”
“Dan Tuhanmu telah perintahkan, supaya engkau tidak menyembah melainkan kepadaNya semata-mata, dan hendaklah engkau berbuat baik kepada ibu bapa. Jika salah seorang dari keduanya, atau kedua-duanya sekali, sampai kepada umur tua dalam jagaan dan peliharaanmu, maka janganlah engkau berkata kepada mereka (sebarang perkataan kasar) sekalipun perkataan “Ha”, dan janganlah engkau menengking menyergah mereka, tetapi katakanlah kepada mereka perkataan yang mulia (yang bersopan santun). Dan hendaklah engkau merendah diri kepada keduanya kerana belas kasihan dan kasih sayangmu, dan doakanlah (untuk mereka, dengan berkata): “Wahai Tuhanku! Cucurilah rahmat kepada mereka berdua sebagaimana mereka telah mencurahkan kasih sayangnya memelihara dan mendidikku semasa kecil.””
“Dan Kami wajibkan manusia berbuat baik kepada kedua ibu bapanya; ibunya telah mengandungnya dengan menanggung kelemahan demi kelemahan (dari awal mengandung hingga akhir menyusunya), dan tempoh menceraikan susunya ialah dalam masa dua tahun; (dengan yang demikian) bersyukurlah kepadaKu dan kepada kedua ibubapamu; dan (ingatlah), kepada Akulah jua tempat kembali (untuk menerima balasan).”
Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda: sesiapa yang beriman kepada Allah dan hari akhirat janganlah dia menyakiti jirannya, hendaklah dia memuliakan tetamunya, dan hendaklah dia berkata yang baik atau diam.
Encyclopedia of Shinto menggambarkan temizuya (juga dibaca chozuya) sebagai sebuah pancuran air berhampiran pintu masuk kuil, tempat para pengunjung membasuh tangan dan berkumur sebagai penyucian simbolik. Ia menyatakan bahawa membasuh di situ ialah cara simbolik menyucikan tubuh dan fikiran sebelum memasuki ruang suci, selepas itu para pengunjung meneruskan ke kuil utama.
Menjelaskan bahawa itadakimasu, lebih kurang ‘saya menikmati’ atau ‘saya menerima dengan rendah hati’, diucapkan sebelum makan sebagai tanda terima kasih kepada mereka yang menyediakan makanan dan bagi makanan itu sendiri, dan bahawa ia juga boleh difahami sebagai terima kasih kepada makhluk-makhluk hidup yang menjadi makanan.
Satu kajian kualitatif tentang pembaziran makanan dalam kehidupan seharian pengguna Jepun, menggunakan etnografi mudah alih. Ia menyatakan bahawa mottainai, yang boleh diterjemahkan ‘Sungguh membazir’, menyatakan rasa kesal kerana membuang sesuatu yang bernilai, seperti makanan atau wang, dan menekankan penghargaan terhadap makanan dan batasnya. Idea itu membimbing para peserta supaya membeli hanya apa yang mereka perlukan, memakan lebihan makanan dan merancang supaya tiada yang terbuang.
Akta itu menetapkan tujuan setiap hari kelepasan kebangsaan. Hari Menghormati Warga Tua (Keiro no Hi), hari Isnin ketiga bulan September, adalah untuk menghormati dan mengasihi warga tua yang telah berkhidmat kepada masyarakat selama bertahun-tahun, dan meraikan umur panjang mereka. Hari Kanak-kanak (5 Mei) adalah untuk menghormati kanak-kanak sebagai insan, mengusahakan kebahagiaan mereka, dan berterima kasih kepada ibu-ibu. Hari Kehijauan (4 Mei) adalah untuk mendekati alam dan bersyukur atas nikmatnya.
Menggambarkan omotenashi sebagai cara Jepun melayan tetamu: bukan sahaja memberikan makanan dan tempat yang selamat, tetapi cara-cara tradisional menjaga tetamu. Ciri-cirinya termasuk memahami keadaan dan keperluan tetamu, suasana yang disediakan dengan teliti (shitsurae), tidak menonjol dan rendah diri, serta kepekaan.
“Sesiapa yang beramal soleh, dari lelaki atau perempuan, sedang ia beriman, maka sesungguhnya Kami akan menghidupkan dia dengan kehidupan yang baik; dan sesungguhnya kami akan membalas mereka, dengan memberikan pahala yang lebih dari apa yang mereka telah kerjakan.”
Kata-kata yang lembut dan soalan-soalan yang sebenar
Al-Quran menyuruh orang Islam menyeru dengan hikmah dan nasihat pengajaran yang baik, dan berhujah dengan cara yang terbaik. Ia melarang mereka mencerca apa yang diseru oleh orang lain selain Allah (﷾). Nabi (ﷺ) berkata kepada Aisyah agar berlemah lembut, kerana Allah (﷾) menyukai kelembutan dalam setiap perkara. Baginda bersabda baginda tidak diutus untuk melaknat, tetapi sebagai rahmat. Maka jangan sekali-kali mengejek kuil Shinto, kami, perayaan atau adat keluarga. Kami ialah kuasa-kuasa suci yang dimuliakan oleh Shinto. Para pendeta dan sarjana Shinto berkata kami bukan ‘tuhan-tuhan’ dalam pengertian Barat. Jangan mengejek omamori (tangkal kuil) atau omikuji (kertas ramalan) juga. Apabila perkara itu timbul, katakan dengan jelas dan lembut apa yang dipegang Islam. Semua ibadat milik Allah (﷾) semata-mata: “janganlah kamu seru dan sembah sesiapapun bersama-sama Allah”. Ambillah satu perkara pada satu masa, dan berhentilah apabila rakan anda sudah cukup.
“Serulah ke jalan Tuhanmu (wahai Muhammad) dengan hikmat kebijaksanaan dan nasihat pengajaran yang baik, dan berbahaslah dengan mereka (yang engkau serukan itu) dengan cara yang lebih baik; sesungguhnya Tuhanmu Dia lah jua yang lebih mengetahui akan orang yang sesat dari jalanNya, dan Dia lah jua yang lebih mengetahui akan orang-orang yang mendapat hidayah petunjuk.”
“Dan janganlah kamu cerca benda-benda yang mereka sembah yang lain dari Allah, kerana mereka kelak, akan mencerca Allah secara melampaui batas dengan ketiadaan pengetahuan. Demikianlah Kami memperelokkan pada pandangan tiap-tiap umat akan amal perbuatan mereka, kemudian kepada Tuhan merekalah tempat kembali mereka, lalu Ia menerangkan kepada mereka apa yang mereka telah lakukan.”
Aisyah meriwayatkan bahawa beberapa orang Yahudi memberi salam kepada Nabi (ﷺ) dengan ‘kematian ke atasmu’, dan dia melaknat mereka kembali. Baginda menyuruhnya berlemah lembut, kerana Allah menyukai kelembutan dalam setiap perkara. Apabila dia bertanya sama ada Baginda tidak mendengar apa yang mereka katakan, Baginda menjawab bahawa Baginda hanya menjawab mereka dengan ‘dan ke atas kamu’.
Abu Hurairah meriwayatkan bahawa seseorang meminta Rasulullah (ﷺ) melaknat kaum musyrik. Baginda menjawab bahawa baginda tidak diutus sebagai orang yang melaknat, tetapi sebagai rahmat.
Sebuah kertas kerja Universiti Kokugakuin tentang bagaimana kami difahami. Ia mencatat bahawa kami biasanya diterjemahkan ‘tuhan’, tetapi sering didakwa bahawa perkataan Jepun dan perkataan Inggeris itu konsep yang agak berbeza, dan ia membandingkan monoteisme tradisi Yahudi dan Kristian dengan idea-idea politeistik Shinto.
Sebuah kertas kerja Universiti Kokugakuin tentang konsep kami. Ia menyebut ‘Tuhan’ sebagai terjemahan yang tidak tepat bagi kami, dan berkata idea kami tidak menunjuk kepada suatu prinsip atau makhluk yang terpisah daripada ciptaan tetapi kepada suatu sifat kewujudan yang mengambil bahagian dalam kesatuan kewujudan. Ia memetik Ueda Kenji bahawa Nihon Shoki dan Kojiki kedua-duanya menyebut suatu bahan yang sedia wujud yang daripadanya para kami terjadi. Ia melaporkan pandangan Ueda Kenji bahawa mitos-mitos Jepun yang terawal tidak mempunyai sebarang dewa pencipta.
“Dan bahawa sesungguhnya masjid-masjid itu untuk (ibadat kepada) Allah semata-mata; maka janganlah kamu seru dan sembah sesiapapun bersama-sama Allah.”
Kuil Shinto dan tokong Buddha tidak sama
Keluarga rakan anda mungkin mengekalkan adat Shinto dan Buddha kedua-duanya. Jinja ialah kuil Shinto, dan tera ialah tokong Buddha. Kamidana ialah tempat pemujaan kami di rumah. Butsudan, altar di rumah bagi ahli keluarga yang telah meninggal dunia, ialah Buddha. Begitu juga Obon, masa untuk mengingati ahli keluarga yang telah meninggal dunia. Jangan campuradukkannya. Tanyalah rakan anda apa makna setiap adat itu baginya, dan dengarlah. Allah (﷾) menjadikan manusia berbagai bangsa dan bersuku puak “supaya kamu berkenal-kenalan”. Halaman “Bolehkah anda mengikut Shinto dan Buddhisme sekali gus?” menerangkan kedua-duanya bersebelahan. Jika soalan-soalan rakan anda soalan Buddha, panduan ‘Bagaimanakah saya bercakap tentang Islam dengan penganut Buddha?’ membantu.
“Wahai umat manusia! Sesungguhnya Kami telah menciptakan kamu dari lelaki dan perempuan, dan Kami telah menjadikan kamu berbagai bangsa dan bersuku puak, supaya kamu berkenal-kenalan (dan beramah mesra antara satu dengan yang lain). Sesungguhnya semulia-mulia kamu di sisi Allah ialah orang yang lebih taqwanya di antara kamu, (bukan yang lebih keturunan atau bangsanya). Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui, lagi Maha Mendalam PengetahuanNya (akan keadaan dan amalan kamu).”
“Serulah ke jalan Tuhanmu (wahai Muhammad) dengan hikmat kebijaksanaan dan nasihat pengajaran yang baik, dan berbahaslah dengan mereka (yang engkau serukan itu) dengan cara yang lebih baik; sesungguhnya Tuhanmu Dia lah jua yang lebih mengetahui akan orang yang sesat dari jalanNya, dan Dia lah jua yang lebih mengetahui akan orang-orang yang mendapat hidayah petunjuk.”
Makan bersama
Berkongsi makanan ialah salah satu cara yang paling mudah untuk berbual. Rakan anda mungkin ingin tahu apa yang boleh anda makan. Terangkan halal dengan mudah: ia bermaksud dibenarkan, sebagaimana ditakrifkan oleh Islam. Al-Quran mengharamkan babi, dan ia mengharamkan benda-benda yang memabukkan. Katakan sebabnya: Allah (﷾) memerintahkannya, dan seorang Muslim mentaati-Nya kerana percaya. Jangan sekali-kali mengulas tentang apa yang dimakan atau diminum oleh rakan anda. Sebelum anda makan, sebutlah bismillah, ‘dengan nama Allah’, sebagaimana diajarkan Nabi (ﷺ). Terangkannya jika rakan anda bertanya. Al-Quran berkata, “makanlah (wahai orang-orang yang beriman) dari apa yang telah dikurniakan Allah kepada kamu dari benda-benda yang halal lagi baik, dan bersyukurlah akan nikmat Allah”. Jika anda tidak pasti tentang sesuatu makanan, tanyalah ulama yang berkelayakan.
“Wahai orang-orang yang beriman! Makanlah dari benda-benda yang baik (yang halal) yang telah Kami berikan kepada kamu, dan bersyukurlah kepada Allah, jika betul kamu hanya beribadat kepadanya.”
“Sesungguhnya Allah hanya mengharamkan kepada kamu memakan bangkai, dan darah, dan daging babi, dan binatang-binatang yang disembelih tidak kerana Allah maka sesiapa terpaksa (memakannya kerana darurat) sedang ia tidak mengingininya dan tidak pula melampaui batas (pada kadar benda yang dimakan itu), maka tidaklah ia berdosa. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.”
“Wahai orang-orang yang beriman! Bahawa sesungguhnya arak, dan judi, dan pemujaan berhala, dan mengundi nasib dengan batang-batang anak panah, adalah (semuanya) kotor (keji) dari perbuatan Syaitan. Oleh itu hendaklah kamu menjauhinya supaya kamu berjaya.”
Umar bin Abi Salamah meriwayatkan bahawa, ketika masih budak di bawah jagaan Nabi (ﷺ), tangannya merayau-rayau di sekeliling pinggan ketika dia makan. Nabi (ﷺ) menyuruhnya menyebut nama Allah, makan dengan tangan kanannya, dan makan dari bahagian pinggan yang paling dekat dengannya. Dia berkata dia berpegang pada cara ini sejak itu.
Nenek moyang: jujurlah
Rakan anda mungkin bertanya tentang ibu bapa dan datuk nenek yang bukan Muslim. Jangan sekali-kali berjanji, ‘Anda boleh mendoakan keampunan bagi datuk nenek anda.’ Berikanlah jawapan yang diberikan al-Quran. Ia menyebut mereka yang menyekutukan Allah (﷾) dalam ibadat, walaupun kaum kerabat yang rapat. Ia berkata tidak dibenarkan bagi Nabi (ﷺ) dan orang-orang yang beriman meminta ampun bagi mereka. Ayat itu menambah satu syarat: “sesudah nyata bagi mereka bahawa orang-orang musyrik itu adalah ahli neraka”. Maka seorang Muslim tidak memohon keampunan Allah (﷾) bagi kerabat yang meninggal dunia di luar Islam. Itu satu peraturan bagi doanya sendiri. Ia bukan hukuman ke atas orang itu. Allah (﷾) tidak mengazab sesiapa sebelum Dia mengutus seorang rasul, dan “Allah tidak sekali-kali menganiaya (seseorang) sekalipun seberat zarah”. Tiada Muslim yang boleh mengisytiharkan nasib mana-mana orang tertentu. Itu milik Allah (﷾). Kemudian beritahulah rakan anda bahagian yang memberi harapan. Amalan seseorang terputus apabila dia mati, kecuali sedekah jariah, ilmu yang bermanfaat dan anak soleh yang mendoakannya. Jika rakan anda memeluk Islam, rantaian itu bermula dengan rakan anda. Doa anak-anaknya sendiri, dan sedekah jariah yang ditinggalkannya, boleh sampai kepada rakan anda selepas dia meninggal dunia. Ini untuk kehidupan rakan anda sendiri selepas kematian. Ia tidak mengubah peraturan di atas bagi kerabat yang meninggal dunia di luar Islam. Halaman-halaman ‘Bagaimanakah kita patut memuliakan nenek moyang kita?’ dan ‘Apakah yang berlaku kepada orang yang tidak pernah mendengar tentang Islam atau tentang Isa?’ menerangkan lebih lanjut.
“Tidaklah dibenarkan bagi Nabi dan orang-orang yang beriman, meminta ampun bagi orang-orang musyrik, sekalipun orang itu kaum kerabat sendiri, sesudah nyata bagi mereka bahawa orang-orang musyrik itu adalah ahli neraka.”
“Sesiapa yang beroleh hidayah petunjuk (menurut panduan Al-Quran), maka sesungguhnya faedah petunjuk yang didapatinya itu hanya terpulang kepada dirinya sendiri, dan sesiapa yang sesat maka sesungguhnya kesan buruk kesesatannya hanya ditanggung oleh dirinya juga. Dan seseorang yang boleh memikul, tidak akan memikul dosa perbuatan orang lain (bahkan dosa usahanya sahaja). Dan tiadalah Kami mengazabkan sesiapapun sebelum Kami mengutuskan seorang Rasul (untuk menerangkan yang benar dan yang salah).”
“Sesungguhnya Allah tidak sekali-kali menganiaya (seseorang) sekalipun seberat zarah (debu). Dan kalaulah (amal yang seberat zarrah) itu amal kebajikan, nescaya akan menggandakannya dan akan memberi, dari sisiNya, pahala yang amat besar.”
Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda bahawa apabila seseorang mati, amalannya terputus kecuali tiga: sedekah jariah, ilmu yang dimanfaatkan orang, dan anak soleh yang mendoakannya.
Adat keluarga dan berbuat baik kepada ibu bapa
Rakan anda mungkin bimbang bahawa seorang Muslim mesti meninggalkan keluarganya. Beritahulah dia bahawa Islam tidak meminta sesiapa berpaling daripada keluarganya. Al-Quran berkata jika ibu bapa mendesak anak mereka menyembah selain Allah (﷾), dia tidak patut mentaati mereka dalam hal itu. Namun dia mesti tetap “bergaulah dengan mereka di dunia dengan cara yang baik”. Nabi (ﷺ) menyuruh Asma menjaga hubungan baik dengan ibunya, yang bukan Muslim. Halaman ‘Jika saya memeluk Islam, apa yang berlaku kepada adat keluarga saya?’ menerangkan apa yang kekal dan apa yang berubah. Sesetengah soalan bergantung pada keadaan, seperti tunduk sebagai ucapan salam atau upacara pengebumian keluarga di tokong. Bagi soalan-soalan itu, rakan anda patut bertanya kepada ulama yang berkelayakan.
“Dan jika mereka berdua mendesakmu supaya engkau mempersekutukan denganKu sesuatu yang engkau - dengan fikiran sihatmu - tidak mengetahui sungguh adanya maka janganlah engkau taat kepada mereka; dan bergaulah dengan mereka di dunia dengan cara yang baik. Dan turutlah jalan orang-orang yang rujuk kembali kepadaKu (dengan tauhid dan amal-amal yang soleh). Kemudian kepada Akulah tempat kembali kamu semuanya, maka Aku akan menerangkan kepada kamu segala yang kamu telah kerjakan.”
“Dan Tuhanmu telah perintahkan, supaya engkau tidak menyembah melainkan kepadaNya semata-mata, dan hendaklah engkau berbuat baik kepada ibu bapa. Jika salah seorang dari keduanya, atau kedua-duanya sekali, sampai kepada umur tua dalam jagaan dan peliharaanmu, maka janganlah engkau berkata kepada mereka (sebarang perkataan kasar) sekalipun perkataan “Ha”, dan janganlah engkau menengking menyergah mereka, tetapi katakanlah kepada mereka perkataan yang mulia (yang bersopan santun). Dan hendaklah engkau merendah diri kepada keduanya kerana belas kasihan dan kasih sayangmu, dan doakanlah (untuk mereka, dengan berkata): “Wahai Tuhanku! Cucurilah rahmat kepada mereka berdua sebagaimana mereka telah mencurahkan kasih sayangnya memelihara dan mendidikku semasa kecil.””
Asma', puteri Abu Bakar, meriwayatkan bahawa ibunya, yang masih musyrik (musyrikah), datang menziarahinya semasa hayat Nabi (ﷺ), mengharapkan kebaikan anak perempuannya. Asma' bertanya kepada Nabi (ﷺ) sama ada dia patut menjaga hubungan baik dengan ibunya. Baginda bersabda ya: jagalah hubungan baik dengan ibumu.
Jika sejarah atau politik dibangkitkan
Jangan membangkitkan sejarah, politik atau maharaja sendiri. Matlamat anda ialah berbicara tentang Allah (﷾), bukan berbalah tentang masa lalu atau tentang kerajaan. Ini terpakai bagi setiap negara, termasuk negara anda sendiri. Jika rakan anda membangkitkan berita, dengarlah dengan baik. Katakan dengan jujur bahawa anda lebih suka berbicara tentang agama, dan kembalilah kepada soalan-soalan besar. Jika rakan anda membangkitkan kesalahan yang dilakukan oleh sesetengah orang Islam, katakan dengan jelas bahawa ia salah. Jangan mempertahankannya, dan jangan menyalahkan orang lain. Sesuatu agama dinilai berdasarkan ajarannya, bukan berdasarkan apa yang dilakukan oleh sesetengah pengikutnya. Peraturan yang adil itu terpakai bagi setiap agama. Hukum Islam sendiri memerintahkan keadilan, “sekalipun terhadap diri kamu sendiri”. Nabi (ﷺ) diperintahkan untuk berkata: “Inilah jalanku, aku dan orang-orang yang menurutku, menyeru manusia umumnya kepada ugama Allah”.
“Wahai orang-orang yang beriman! Hendaklah kamu menjadi orang-orang yang sentiasa menegakkan keadilan, lagi menjadi saksi (yang menerangkan kebenaran) kerana Allah, sekalipun terhadap diri kamu sendiri, atau ibu bapa dan kaum kerabat kamu. Kalaulah orang (yang didakwa) itu kaya atau miskin (maka janganlah kamu terhalang daripada menjadi saksi yang memperkatakan kebenaran disebabkan kamu bertimbang rasa), kerana Allah lebih bertimbang rasa kepada keduanya. Oleh itu, janganlah kamu turutkan hawa nafsu supaya kamu tidak menyeleweng dari keadilan. Dan jika kamu memutar-balikkan keterangan ataupun enggan (daripada menjadi saksi), maka sesungguhnya Allah sentiasa Mengetahui dengan mendalam akan apa yang kamu lakukan.”
“Katakanlah (wahai Muhammad): “Inilah jalanku, aku dan orang-orang yang menurutku, menyeru manusia umumnya kepada ugama Allah dengan berdasarkan keterangan dan bukti yang jelas nyata. Dan aku menegaskan: Maha suci Allah (dari segala iktiqad dan perbuatan syirik); dan bukanlah aku dari golongan yang mempersekutukan Allah dengan sesuatu yang lain.””
“Serulah ke jalan Tuhanmu (wahai Muhammad) dengan hikmat kebijaksanaan dan nasihat pengajaran yang baik, dan berbahaslah dengan mereka (yang engkau serukan itu) dengan cara yang lebih baik; sesungguhnya Tuhanmu Dia lah jua yang lebih mengetahui akan orang yang sesat dari jalanNya, dan Dia lah jua yang lebih mengetahui akan orang-orang yang mendapat hidayah petunjuk.”
Apa yang jangan digunakan
Sesetengah hujah lemah atau tidak benar. Tinggalkannya, kerana seorang Muslim hanya mengatakan apa yang diketahuinya benar (17:36). Jangan berhujah daripada usia maharaja-maharaja awal dalam kronik-kronik lama, Kojiki dan Nihon Shoki. Jangan berkata kitab-kitab ini mendakwa sebagai wahyu. Shinto mula-mula diturunkan melalui adat harian, bukan melalui kitab-kitab suci. Jangan berkata Shinto dipinjam dari China, atau bahawa Jepun pernah menyembah satu Tuhan. Jangan berkata kami ialah malaikat. Jangan berkata Islam melengkapkan Shinto atau ialah bentuk sebenarnya; dahulukan jawapan Islam sendiri. Jangan berkata apa-apa secara umum tentang orang Jepun, baik atau buruk: berbicaralah kepada rakan yang berada di hadapan anda. Dan jangan tawarkan kehidupan mana-mana Muslim terkenal sebagai bukti. Buktinya ialah al-Quran dan Nabi (ﷺ), bukan apa yang dilakukan oleh mana-mana pengikut.
“Dan janganlah engkau mengikut apa yang engkau tidak mempunyai pengetahuan mengenainya; sesungguhnya pendengaran dan penglihatan serta hati, semua anggota-anggota itu tetap akan ditanya tentang apa yang dilakukannya.”
Encyclopedia of Shinto menyebut musuhi (musubi) sebagai lambang kehidupan dan pengeluaran, dan berkata kepercayaan kepadanya menambahkan sifat-sifat baharu kepada kami yang berakar dalam pertanian. Ia berkata Shinto pada mulanya amalan agama yang diwarisi sebagai sebahagian daripada adat harian, dan tidak bergantung pada mubaligh dan kitab suci.
Jadilah sahabat yang sebenar, sama ada sahabat anda memeluk Islam atau tidak
Mulakan dengan Pencipta, bukan dengan ‘agama’
Katakanlah dengan ikhlas nilai-nilai yang anda kongsi: kebersihan, bersyukur sebelum makan, menghormati ibu bapa
Tanyalah apa makna setiap adat bagi sahabat anda, dan dengarlah
Mengejek tempat suci, kami, tangkal atau adat keluarga
Berjanji bahawa sahabat anda boleh berdoa memohon keampunan bagi saudara-mara yang mati di luar Islam
Mengatakan bahawa kami ialah malaikat, atau bahawa Islam menyempurnakan Shinto
Membangkitkan sejarah, politik atau maharaja sendiri
Halaman untuk dibaca bersama
Laman ini mempunyai halaman-halaman yang ditulis untuk pembaca Jepun. Kongsikan yang sesuai dengan rakan anda. Rakan yang berkata dia tidak beragama boleh bermula dengan ‘Saya orang Jepun dan tidak beragama: mengapa patut mempertimbangkan Islam?’ Rakan yang mengekalkan adat kuil boleh membaca “Adakah terdapat satu Pencipta di sebalik para kami?” Kemudian cubalah ‘Patutkah kita tunduk kepada matahari, atau kepada Dia yang menjadikannya?’ dan ‘Adakah Shinto mempunyai firman daripada Tuhan?’ Rakan yang bimbang tentang keluarga boleh membaca ‘Jika saya memeluk Islam, apa yang berlaku kepada adat keluarga saya?’ Kemudian bacalah ‘Bagaimanakah kita patut memuliakan nenek moyang kita?’ bersama-sama. ‘Apakah persamaan Islam dengan budaya Jepun?’ sesuai untuk semua orang. Bagi rakan yang membeli tangkal atau mencabut kertas ramalan: ‘Adakah tangkal dan kertas ramalan berkesan?’ Bagi rakan beragama Buddha, gunakan panduan ‘Bagaimanakah saya bercakap tentang Islam dengan penganut Buddha?’ Bagi rakan beragama Kristian: ‘Apakah persamaan Islam dan Kristian?’ dan ‘Adakah Isa Tuhan?’ Dengan orang Kristian, al-Quran menyuruh berbahas hanya dengan cara yang lebih baik, dan berkata, ‘Tuhan kami dan Tuhan kamu adalah satu’. Untuk menunjukkan kepada rakan anda bagaimana orang Islam berwuduk dan solat, gunakan panduan-panduan laman ini tentang wuduk dan solat. Bagi diri anda sendiri, panduan Dakwah laman ini membentangkan keseluruhan kaedahnya.
“Dan janganlah kamu berbahas dengan Ahli Kitab melainkan dengan cara yang lebih baik, kecuali orang-orang yang berlaku zalim di antara mereka; dan katakanlah (kepada mereka): “Kami beriman kepada (Al-Quran) yang diturunkan kepada kami dan kepada (Taurat dan Injil) yang diturunkan kepada kamu; dan Tuhan kami, juga Tuhan kamu, adalah Satu; dan kepadaNyalah, kami patuh dengan berserah diri.””
Jawapan Islam, dan bahagian anda
Akhirnya, ajaklah rakan anda kepada Islam itu sendiri. Islam ialah cara hidup yang lengkap (deen): kepercayaan, ibadat, undang-undang, keluarga dan akhlak bersama-sama. Halaman ‘Apakah Islam?’ menunjukkannya di satu tempat. Al-Quran meminta untuk diuji: datangkanlah satu surah sepertinya. Ia berkata Nabi (ﷺ) diutus kepada semua manusia, dan menyebut baginda penutup segala Nabi, yang terakhir antara mereka. Bahagian anda ialah bercakap dengan jelas dan baik. Tiada paksaan dalam agama, maka pilihan itu milik rakan anda. Siapakah yang lebih baik perkataannya daripada orang yang menyeru kepada Tuhan dan mengerjakan amal soleh? Menyeru ialah bahagian anda; memberi hidayah kepada hati hanya milik Tuhan. Itulah sebabnya, jika rakan anda bertanya sama ada anda cuba menukar agamanya, jawapan yang jujur ialah tidak.
“Pada hari ini, Aku telah sempurnakan bagi kamu ugama kamu, dan Aku telah cukupkan nikmatKu kepada kamu, dan Aku telah redakan Islam itu menjadi ugama untuk kamu.”
“Wahai orang-orang yang beriman! Masuklah kamu ke dalam Ugama Islam (dengan mematuhi) segala hukum-hukumnya; dan janganlah kamu menurut jejak langkah Syaitan; sesungguhnya Syaitan itu musuh bagi kamu yang terang nyata.”
“Dan kalau kamu ada menaruh syak tentang apa yang Kami turunkan (Al-Quran) kepada hamba kami (Muhammad), maka cubalah buat dan datangkanlah satu surah yang sebanding dengan Al-Quran itu, dan panggilah orang-orang yang kamu percaya boleh menolong kamu selain dari Allah, jika betul kamu orang-orang yang benar.”
“Katakanlah (wahai Muhammad): “Wahai sekalian manusia! Sesungguhnya aku adalah Pesuruh Allah kepada kamu semuanya, (di utus oleh Allah) yang menguasai langit dan bumi, tiada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia; Yang menghidupkan dan mematikan. Oleh itu, berimanlah kamu kepada Allah dan RasulNya, Nabi yang Ummi yang beriman kepada Allah dan Kalimah-kalimahNya (Kitab-kitabNya); dan ikutilah dia, supaya kamu beroleh hidayah petunjuk”.”
“Bukanlah Nabi Muhammad itu (dengan sebab ada anak angkatnya) menjadi bapa yang sebenar bagi seseorang dari orang lelaki kamu, tetapi ia adalah Rasul Allah dan kesudahan segala Nabi-nabi. Dan (ingatlah) Allah adalah Maha Mengetahui akan tiap-tiap sesuatu.”
“Tidak ada paksaan dalam ugama (Islam), kerana sesungguhnya telah nyata kebenaran (Islam) dari kesesatan (kufur). Oleh itu, sesiapa yang tidak percayakan Taghut, dan ia pula beriman kepada Allah, maka sesungguhnya ia telah berpegang kepada simpulan (tali ugama) yang teguh yang tidak akan putus. Dan (ingatlah), Allah Maha Mendengar, lagi Maha Mengetahui.”
“Dan tidak ada yang lebih baik perkataannya daripada orang yang menyeru kepada (mengesakan dan mematuhi perintah) Allah, serta ia sendiri mengerjakan amal yang soleh, sambil berkata: “Sesungguhnya aku adalah dari orang-orang Islam (yang berserah bulat-bulat kepada Allah)!””
“Sesungguhnya engkau (wahai Muhammad) tidak berkuasa memberi hidayah petunjuk kepada sesiapa yang engkau kasihi (supaya ia menerima Islam), tetapi Allah jualah yang berkuasa memberi hidayah petunjuk kepada sesiapa yang dikehendakiNya (menurut undang-undang peraturanNya); dan Dia lah jua yang lebih mengetahui akan orang-orang yang (ada persediaan untuk) mendapat hidayah petunjuk (kepada memeluk Islam).”
Apa yang mungkin dikatakan kawan anda
al-Quran 2:256 — Surah Al-Baqarah, ayat 256
“Tidak ada paksaan dalam ugama (Islam), kerana sesungguhnya telah nyata kebenaran (Islam) dari kesesatan (kufur). Oleh itu, sesiapa yang tidak percayakan Taghut, dan ia pula beriman kepada Allah, maka sesungguhnya ia telah berpegang kepada simpulan (tali ugama) yang teguh yang tidak akan putus. Dan (ingatlah), Allah Maha Mendengar, lagi Maha Mengetahui.”
Dipetik untuk
Adakah anda cuba mengislamkan saya?
Jawapan
Tidak. Saya sedang memperkenalkan Islam kepada anda, dan kita hanya sedang berbincang secara mesra, bukan berdebat. Saya tidak dapat membuat sesiapa beriman. Al-Quran berkata walaupun kepada Nabi (ﷺ) bahawa baginda tidak berkuasa memberi hidayah kepada setiap orang yang baginda kasihi, tetapi Tuhan memberi hidayah kepada sesiapa yang dikehendaki-Nya. Ia juga berkata: “Tidak ada paksaan dalam ugama”. Maka pilihannya terserah kepada anda. Bacalah, fikirlah dan putuskanlah sendiri. Jika anda memutuskan Islam bukan untuk anda, saya akan mengatakan apa yang diajarkan al-Quran: “Bagi kamu ugama kamu, dan bagiku ugamaku”. Walau apa pun keputusan anda, saya tetap kawan anda.
Kesimpulannya — Seorang Muslim berkongsi Islam dalam perbincangan yang mesra dan tidak mendesak sesiapa. Pilihannya terserah kepada kawan itu, dan jika jawapannya tidak, persahabatan itu diteruskan.
al-Quran 6:108 — Surah Al-An'am, ayat 108
“Dan janganlah kamu cerca benda-benda yang mereka sembah yang lain dari Allah, kerana mereka kelak, akan mencerca Allah secara melampaui batas dengan ketiadaan pengetahuan. Demikianlah Kami memperelokkan pada pandangan tiap-tiap umat akan amal perbuatan mereka, kemudian kepada Tuhan merekalah tempat kembali mereka, lalu Ia menerangkan kepada mereka apa yang mereka telah lakukan.”
Dipetik untuk
Anda fikir kami dan kunjungan kami ke kuil itu salah.
Jawapan
Saya tidak akan mengejeknya; al-Quran melarang orang Islam mencerca apa yang diseru oleh orang lain. Saya percaya semua ibadat milik Dia yang menjadikan segala sesuatu, maka saya berdoa kepada-Nya semata-mata. Saya menjemput anda untuk memikirkan tentang-Nya juga.
Kesimpulannya — Hormat kepada orang itu dan jawapan yang jelas tentang ibadat berjalan bersama.
al-Quran 23:115 — Surah Al-Mu'minun, ayat 115
““Maka adakah patut kamu menyangka bahawa Kami hanya menciptakan kamu (dari tiada kepada ada) sahaja dengan tiada sebarang hikmat pada ciptaan itu? Dan kamu (menyangka pula) tidak akan dikembalikan kepada Kami?””
Dipetik untuk
Saya tidak memerlukan agama. Saya cuba menjalani kehidupan yang baik.
Jawapan
Kehidupan yang baik penting, dan Islam menghargainya. Tetapi siapa yang menjadikan kita, dan apa yang datang selepas kematian? Al-Quran bertanya, “Maka adakah patut kamu menyangka bahawa Kami hanya menciptakan kamu (dari tiada kepada ada) sahaja dengan tiada sebarang hikmat pada ciptaan itu?” Islam ialah cara hidup dengan Pencipta di tengah-tengahnya. Kepada sesiapa yang beramal baik dan beriman, Dia menjanjikan “kehidupan yang baik”.
Kesimpulannya — Kebaikan dialu-alukan, dan soalan tentang siapa yang menjadikan kita masih tetap ada.
al-Quran 7:158 — Surah Al-A'raf, ayat 158
“Katakanlah (wahai Muhammad): “Wahai sekalian manusia! Sesungguhnya aku adalah Pesuruh Allah kepada kamu semuanya, (di utus oleh Allah) yang menguasai langit dan bumi, tiada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia; Yang menghidupkan dan mematikan. Oleh itu, berimanlah kamu kepada Allah dan RasulNya, Nabi yang Ummi yang beriman kepada Allah dan Kalimah-kalimahNya (Kitab-kitabNya); dan ikutilah dia, supaya kamu beroleh hidayah petunjuk”.”
Dipetik untuk
Islam untuk orang asing. Saya orang Jepun.
Jawapan
Al-Quran berkata Nabi (ﷺ) diutus kepada semua manusia: “Wahai sekalian manusia! Sesungguhnya aku adalah Pesuruh Allah kepada kamu semuanya”. Allah (﷾) menjadikan berbagai bangsa dan bersuku puak “supaya kamu berkenal-kenalan”. Al-Quran mengira kepelbagaian bahasa antara tanda-tanda kekuasaan-Nya. Seorang Muslim Jepun mengekalkan nama keluarganya, bahasanya dan keluarganya.
Kesimpulannya — Pesanan itu sentiasa untuk setiap umat, termasuk orang Jepun.
al-Quran 9:113 — Surah At-Taubah, ayat 113
“Tidaklah dibenarkan bagi Nabi dan orang-orang yang beriman, meminta ampun bagi orang-orang musyrik, sekalipun orang itu kaum kerabat sendiri, sesudah nyata bagi mereka bahawa orang-orang musyrik itu adalah ahli neraka.”
Dipetik untuk
Jadi agama anda berkata datuk nenek saya berada di neraka.
Jawapan
Bagi mereka yang mati di luar Islam, seorang Muslim tidak memohon ampun Tuhan (9:113). Itu peraturan bagi doanya sendiri. Ia bukan keputusan tentang datuk nenek anda. Ayat itu memberikan syaratnya: “sesudah nyata bagi mereka bahawa orang-orang musyrik itu adalah ahli neraka”. Al-Quran juga berfirman: “tiadalah Kami mengazabkan sesiapapun sebelum Kami mengutuskan seorang Rasul” (17:15). “Sesungguhnya Allah tidak sekali-kali menganiaya (seseorang) sekalipun seberat zarah (debu)” (4:40). Tiada Muslim yang boleh mengisytiharkan nasib mana-mana orang tertentu. Itu milik Tuhan.
Kesimpulannya — Islam menyatakan peraturannya bagi doa secara terbuka, dan menyerahkan nasib setiap orang kepada Tuhan yang tidak menganiaya sesiapa.
al-Quran 17:15 — Surah Al-Isra', ayat 15
“Sesiapa yang beroleh hidayah petunjuk (menurut panduan Al-Quran), maka sesungguhnya faedah petunjuk yang didapatinya itu hanya terpulang kepada dirinya sendiri, dan sesiapa yang sesat maka sesungguhnya kesan buruk kesesatannya hanya ditanggung oleh dirinya juga. Dan seseorang yang boleh memikul, tidak akan memikul dosa perbuatan orang lain (bahkan dosa usahanya sahaja). Dan tiadalah Kami mengazabkan sesiapapun sebelum Kami mengutuskan seorang Rasul (untuk menerangkan yang benar dan yang salah).”
Dipetik untuk
Jika datuk nenek saya mungkin selamat kerana tiada sesiapa memberitahu mereka, mengapa anda memberitahu saya?
Jawapan
Kami tidak berkata mereka selamat atau binasa; itu urusan Tuhan, yang mengetahui apa yang sampai kepada setiap orang. Tetapi risalah itu kini sampai kepada anda. Ayat yang sama berkata bahawa sesiapa yang beroleh hidayah, faedahnya terpulang kepada dirinya sendiri, dan sesiapa yang sesat, kesan buruknya ditanggung oleh dirinya juga. Saya memberitahu anda kerana saya percaya ia benar, dan saya mahukan kebaikan itu untuk anda.
Kesimpulannya — Mesej itu ialah hadiah bagi sesiapa yang menerimanya, dan pilihan bagi sesiapa yang mendengarnya; Tuhan menghakimi setiap orang dengan adil.
Perspektif
Apa yang mungkin dikatakan seorang rakan: tidak beragama
Sesetengah rakan berkata mereka tidak beragama. Mereka mungkin masih mengekalkan adat pada Tahun Baru atau semasa pengebumian, dan menghargai budi bahasa.
Saya tidak beragama, maka Islam bukan untuk saya.
Sanggahan
Islam tidak meminta sesiapa menyertai satu pertubuhan. Ia cara hidup yang lengkap (5:3). Ia menjawab soalan-soalan yang dihadapi oleh semua orang: siapa yang menjadikan kita, dan apa yang datang selepas kematian. Al-Quran bertanya, “Maka adakah patut kamu menyangka bahawa Kami hanya menciptakan kamu (dari tiada kepada ada) sahaja dengan tiada sebarang hikmat pada ciptaan itu?” (23:115).
Saya mengunjungi kuil pada Tahun Baru dan menyebut itadakimasu, tetapi itu budi bahasa dan kebiasaan, bukan kepercayaan.
Sanggahan
Budi bahasa dan ucapan terima kasih patut dikekalkan. Islam bertanya kepada siapa terima kasih dan doa akhirnya ditujukan: kepada Dia yang memberi rezeki (16:114). Maka seorang Muslim memulakan makan dengan nama-Nya (Bukhari 5376), dan berdoa kepada-Nya semata-mata (72:18).
Apa yang mungkin dikatakan seorang rakan: kami
Rakan yang mengekalkan adat kuil mungkin berkata kami bukan ‘tuhan-tuhan’ dalam pengertian Barat. Mereka mungkin menambah bahawa Shinto dijalani melalui adat, bukan diajarkan daripada kitab-kitab suci.
Kami bukan tuhan-tuhan dalam pengertian Barat, maka tiada percanggahan dengan kepercayaan kepada satu Tuhan.
Sanggahan
Apa pun makna perkataan kami, persoalannya ialah siapa yang menjadikan segala sesuatu. Dan kepada siapa doa dan persembahan milik? Al-Quran menyuruh manusia sujud kepada Allah (﷾) “yang menciptakannya”, iaitu matahari dan bulan. Ia menyuruh mereka tidak menyeru sesiapa bersama-Nya (41:37; 72:18). Islam melihat kepada perbuatan, bukan nama: doa dan persembahan milik Pencipta semata-mata (6:162-163).
Shinto dijalani melalui adat harian, bukan melalui kitab-kitab suci, maka tiada apa yang perlu dihujahkan.
Sanggahan
Adat masih mengarahkan terima kasih dan ibadat ke suatu tempat. Maka persoalannya ialah sama ada Pencipta telah berfirman. Al-Quran berkata ia daripada-Nya, dan meminta agar ia diuji: datangkanlah satu surah sepertinya (2:23).
Perspektif Islam
Serulah dengan hikmah dan kelembutan, dengan jujur dan satu perkara pada satu masa. Mulakan dengan Pencipta dan dengan apa yang anda kongsi. Serahkan nasib setiap orang kepada Allah (﷾), dan serahkan pilihan kepada rakan anda.
Orang Islam disuruh menyeru dengan hikmah dan nasihat pengajaran yang baik. Mereka disuruh supaya tidak mencerca apa yang diseru orang lain selain Tuhan.
Tuhan menyukai kelembutan dalam setiap perkara, dan Nabi (ﷺ) diutus sebagai rahmat, bukan untuk melaknat.
Islam mengajar kebersihan, bersyukur atas makanan, tidak membazir, berbuat baik kepada ibu bapa dan memuliakan tetamu. Semuanya sebahagian daripada ibadat kepada Allah (﷾).
Seorang Muslim tidak meminta ampun daripada Tuhan bagi mereka yang mati di luar Islam (9:113). Tiada sesiapa yang dihukum sebelum seorang rasul sampai kepadanya (17:15), dan tiada Muslim yang boleh mengisytiharkan nasib mana-mana orang tertentu.
Hanya apa yang diketahui benar yang digunakan: tiada sesiapa boleh mendakwa apa yang tidak diketahuinya.
Tidak ada paksaan dalam agama; seorang Muslim menyampaikan, dan pilihan terserah kepada pendengar.