Jawapan ringkas
Banyak adat yang baik di Jepun hampir dengan nilai-nilai yang diajarkan Islam. Islam mengajarkan bersuci sebelum solat, menyebut nama Tuhan sebelum makan dan bersyukur selepasnya, dan berhati-hati supaya tidak membazir. Ia mengajarkan memuliakan ibu bapa dan orang tua, dan melayan tetamu serta jiran dengan murah hati. Ramai keluarga Jepun memelihara adat-adat yang hampir dengan ini. Mereka membasuh tangan di bekas air sebuah kuil, dan menyebut itadakimasu (‘saya menerima dengan rendah diri’) sebelum makan. Mereka merasa mottainai (‘sungguh membazir’) apabila barang yang baik dibuang. Layanan teliti Jepun kepada tetamu disebut omotenashi. Islam memberikan setiap nilai ini satu akar. Setiap satunya ialah sebahagian daripada menyembah Pencipta Yang Esa, yang memberikan perkara-perkara yang baik dan membalas perbuatan yang baik. Maka ibadat, sujud dalam ibadat dan persembahan hanya untuk-Nya. Nilai-nilai yang sudah anda amalkan menunjuk kepada Yang Esa yang memberikannya.
Penjelasan penuh
Bersih sebelum berdiri di hadapan Tuhan
Islam mengajarkan bahawa kebersihan sebahagian daripada iman itu sendiri. Nabi (ﷺ) bersabda bahawa kebersihan itu separuh daripada iman (Muslim 223). Sebelum solat, al-Quran menyuruh orang-orang beriman membasuh muka dan kedua-dua tangan hingga ke siku. Mereka menyapu kepala dengan air dan membasuh kaki hingga ke buku lali. Ayat itu berkata Tuhan melakukan ini untuk membersihkan kamu, supaya kamu bersyukur (5:6). Basuhan ini disebut wuduk. Orang Islam bersolat lima kali sehari, dan mereka datang kepada setiap solat dalam keadaan bersih. Di sebuah kuil, para pengunjung membasuh tangan dan mulut di sebuah bekas air, temizuya, sebelum mereka pergi berdoa. Encyclopedia of Shinto menyebutnya penyucian tubuh dan minda secara simbolik sebelum memasuki ruang suci. Datang dalam keadaan bersih sebelum berdoa ialah tanah yang dikongsi. Dalam Islam ia menyediakan seseorang untuk berdiri di hadapan Yang Esa yang menciptakannya.
Abu Malik al-Asy'ari meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda bahawa kebersihan (kesucian) ialah separuh daripada iman, dan bahawa memuji Allah memenuhi timbangan. Hadis itu seterusnya menyebut solat sebagai cahaya dan sedekah sebagai bukti.
“Wahai orang-orang yang beriman, apabila kamu hendak mengerjakan sembahyang (padahal kamu berhadas kecil), maka (berwuduklah) iaitu basuhlah muka kamu, dan kedua belah tangan kamu meliputi siku, dan sapulah sebahagian dari kepala kamu, dan basuhlah kedua belah kaki kamu meliputi buku lali; dan jika kamu junub (berhadas besar) maka bersucilah dengan mandi wajib; dan jika kamu sakit (tidak boleh kena air), atau dalam pelayaran, atau salah seorang dari kamu datang dari tempat buang air, atau kamu sentuh perempuan, sedang kamu tidak mendapat air (untuk berwuduk dan mandi), maka hendaklah kamu bertayamum dengan tanah - debu yang bersih, iaitu: sapulah muka kamu dan kedua belah tangan kamu dengan tanah - debu itu. Allah tidak mahu menjadikan kamu menanggung sesuatu kesusahan (kepayahan), tetapi Ia berkehendak membersihkan (mensucikan) kamu dan hendak menyempurnakan nikmatNya kepada kamu, supaya kamu bersyukur.”
Encyclopedia of Shinto menggambarkan temizuya (juga dibaca chozuya) sebagai sebuah pancuran air berhampiran pintu masuk kuil, tempat para pengunjung membasuh tangan dan berkumur sebagai penyucian simbolik. Ia menyatakan bahawa membasuh di situ ialah cara simbolik menyucikan tubuh dan fikiran sebelum memasuki ruang suci, selepas itu para pengunjung meneruskan ke kuil utama.
Bersyukur sebelum dan selepas makan
Islam mengajarkan bahawa makanan ialah kurniaan daripada Tuhan, yang diterima dengan syukur. Nabi (ﷺ) mengajar seorang budak dalam jagaan baginda supaya menyebut nama Allah (﷾) sebelum makan (Bukhari 5376). Baginda bersabda bahawa Allah (﷾) redha kepada hamba yang memakan makanan dan memuji-Nya kerananya (Muslim 2734a). Al-Quran berkata: “makanlah ... dari apa yang telah dikurniakan Allah kepada kamu dari benda-benda yang halal lagi baik, dan bersyukurlah akan nikmat Allah” (16:114). Maka seorang Muslim memulakan makan dengan bismillah, yang bermaksud dengan nama Allah (﷾). Dia mengakhirinya dengan alhamdulillah, yang bermaksud segala puji bagi Allah (﷾). Ramai keluarga Jepun menyebut itadakimasu sebelum makan, lebih kurang ‘saya menerima dengan rendah diri’. Pada akhirnya mereka menyebut gochiso sama deshita untuk berterima kasih atas hidangan itu.
Umar bin Abi Salamah meriwayatkan bahawa, ketika masih budak di bawah jagaan Nabi (ﷺ), tangannya merayau-rayau di sekeliling pinggan ketika dia makan. Nabi (ﷺ) menyuruhnya menyebut nama Allah, makan dengan tangan kanannya, dan makan dari bahagian pinggan yang paling dekat dengannya. Dia berkata dia berpegang pada cara ini sejak itu.
Anas bin Malik meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda bahawa Allah reda terhadap seorang hamba yang makan suatu makanan lalu memuji-Nya atasnya, atau minum suatu minuman lalu memuji-Nya atasnya. Muslim meletakkannya dalam bab tentang memuji Allah selepas makan dan minum.
“Oleh itu, makanlah (wahai orang-orang yang beriman) dari apa yang telah dikurniakan Allah kepada kamu dari benda-benda yang halal lagi baik, dan bersyukurlah akan nikmat Allah, jika benar kamu hanya menyembahNya semata-mata.”
Menjelaskan bahawa itadakimasu, lebih kurang ‘saya menikmati’ atau ‘saya menerima dengan rendah hati’, diucapkan sebelum makan sebagai tanda terima kasih kepada mereka yang menyediakan makanan dan bagi makanan itu sendiri, dan bahawa ia juga boleh difahami sebagai terima kasih kepada makhluk-makhluk hidup yang menjadi makanan.
Menjelaskan bahawa gochiso sama, atau gochiso sama deshita, diucapkan untuk menyatakan rasa syukur pada akhir makan, di rumah dan juga apabila meninggalkan restoran atau membayar bil.
Tidak membazir apa yang diberikan kepada kita
Islam mengajarkan berhati-hati dengan segala yang dikurniakan Tuhan. Al-Quran berkata: “makanlah serta minumlah, dan jangan pula kamu melampau; sesungguhnya Allah tidak suka akan orang-orang yang melampaui batas” (7:31). Makanan ialah nikmat daripada Tuhan, maka menggunakannya dengan baik ialah sebahagian daripada bersyukur kepada-Nya (16:114). Ramai keluarga Jepun menggunakan perkataan mottainai, ‘sungguh membazir’. Satu kajian kecil terhadap tiga belas pengguna Jepun menjelaskan bahawa ia menyatakan rasa kesal kerana membuang sesuatu yang berharga. Ia membimbing orang-orang dalam kajian itu untuk membeli hanya apa yang mereka perlukan, memakan lebihan makanan dan merancang hidangan supaya tiada apa-apa yang dibazirkan.
“makanlah serta minumlah, dan jangan pula kamu melampau; sesungguhnya Allah tidak suka akan orang-orang yang melampaui batas.”
“Oleh itu, makanlah (wahai orang-orang yang beriman) dari apa yang telah dikurniakan Allah kepada kamu dari benda-benda yang halal lagi baik, dan bersyukurlah akan nikmat Allah, jika benar kamu hanya menyembahNya semata-mata.”
Satu kajian kualitatif tentang pembaziran makanan dalam kehidupan seharian pengguna Jepun, menggunakan etnografi mudah alih. Ia menyatakan bahawa mottainai, yang boleh diterjemahkan ‘Sungguh membazir’, menyatakan rasa kesal kerana membuang sesuatu yang bernilai, seperti makanan atau wang, dan menekankan penghargaan terhadap makanan dan batasnya. Idea itu membimbing para peserta supaya membeli hanya apa yang mereka perlukan, memakan lebihan makanan dan merancang supaya tiada yang terbuang.
Memuliakan ibu bapa dan orang tua
Islam meletakkan berbuat baik kepada ibu bapa di sebelah penyembahan Tuhan. Al-Quran berkata: “Tuhanmu telah perintahkan, supaya engkau tidak menyembah melainkan kepadaNya semata-mata, dan hendaklah engkau berbuat baik kepada ibu bapa.” Ia melarang walaupun sepatah kata yang menghina mereka pada usia tua mereka (17:23-24). Ia menyuruh setiap orang bersyukur kepada Tuhan dan kepada ibu bapanya, dan ia mengingatkan kesusahan ibu (31:14). Seorang lelaki bertanya kepada Nabi (ﷺ) siapakah yang paling berhak dilayan dengan baik olehnya. Baginda menjawab: ibumu, tiga kali, dan kemudian bapamu (Bukhari 5971). Jepun menyambut Hari Menghormati Warga Tua setiap September. Undang-undang yang menetapkannya berkata ia memuliakan warga tua yang telah berkhidmat kepada masyarakat selama bertahun-tahun. Undang-undang yang sama berkata Hari Kanak-kanak juga hari untuk berterima kasih kepada ibu.
“Dan Tuhanmu telah perintahkan, supaya engkau tidak menyembah melainkan kepadaNya semata-mata, dan hendaklah engkau berbuat baik kepada ibu bapa. Jika salah seorang dari keduanya, atau kedua-duanya sekali, sampai kepada umur tua dalam jagaan dan peliharaanmu, maka janganlah engkau berkata kepada mereka (sebarang perkataan kasar) sekalipun perkataan “Ha”, dan janganlah engkau menengking menyergah mereka, tetapi katakanlah kepada mereka perkataan yang mulia (yang bersopan santun). Dan hendaklah engkau merendah diri kepada keduanya kerana belas kasihan dan kasih sayangmu, dan doakanlah (untuk mereka, dengan berkata): “Wahai Tuhanku! Cucurilah rahmat kepada mereka berdua sebagaimana mereka telah mencurahkan kasih sayangnya memelihara dan mendidikku semasa kecil.””
“Dan Kami wajibkan manusia berbuat baik kepada kedua ibu bapanya; ibunya telah mengandungnya dengan menanggung kelemahan demi kelemahan (dari awal mengandung hingga akhir menyusunya), dan tempoh menceraikan susunya ialah dalam masa dua tahun; (dengan yang demikian) bersyukurlah kepadaKu dan kepada kedua ibubapamu; dan (ingatlah), kepada Akulah jua tempat kembali (untuk menerima balasan).”
Abu Hurairah meriwayatkan bahawa seorang lelaki bertanya kepada Nabi (ﷺ) siapakah yang paling berhak mendapat layanan baiknya. Nabi bersabda: ibumu. Lelaki itu bertanya tiga kali lagi siapakah yang seterusnya, dan jawapannya ibumu, kemudian ibumu, dan kemudian bapamu.
Akta itu menetapkan tujuan setiap hari kelepasan kebangsaan. Hari Menghormati Warga Tua (Keiro no Hi), hari Isnin ketiga bulan September, adalah untuk menghormati dan mengasihi warga tua yang telah berkhidmat kepada masyarakat selama bertahun-tahun, dan meraikan umur panjang mereka. Hari Kanak-kanak (5 Mei) adalah untuk menghormati kanak-kanak sebagai insan, mengusahakan kebahagiaan mereka, dan berterima kasih kepada ibu-ibu. Hari Kehijauan (4 Mei) adalah untuk mendekati alam dan bersyukur atas nikmatnya.
Tetamu, jiran dan sikap yang sederhana
Islam menjadikan menjaga tetamu dan jiran sebahagian daripada iman. Nabi (ﷺ) bersabda bahawa sesiapa yang beriman kepada Allah (﷾) dan Hari Akhirat mesti memuliakan tetamunya dan tidak boleh menyakiti jirannya (Bukhari 6018). Baginda bersabda orang sedemikian mesti bermurah hati kepada jiran dan tetamunya (Bukhari 6019). Seorang lelaki bertanya kepada baginda sifat-sifat Islam yang mana paling baik. Baginda menjawab: memberi makan kepada orang ramai, dan memberi salam kepada orang yang kamu kenal dan yang tidak kamu kenal (Bukhari 12). Baginda juga bersabda bahawa malu (haya) itu satu cabang daripada iman (Bukhari 9). Di Jepun, layanan yang teliti disebut omotenashi. Satu artikel jurnal Jepun menggambarkannya sebagai perhatian yang rapi kepada keperluan tetamu, suasana yang disediakan dengan teliti, dan sikap yang sederhana dan tidak menonjol.
Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda: sesiapa yang beriman kepada Allah dan hari akhirat janganlah dia menyakiti jirannya, hendaklah dia memuliakan tetamunya, dan hendaklah dia berkata yang baik atau diam.
Abu Syuraih meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda: sesiapa yang beriman kepada Allah dan hari akhirat hendaklah dia bermurah hati kepada jirannya dan bermurah hati kepada tetamunya.
Abdullah bin Amr meriwayatkan bahawa seorang lelaki bertanya kepada Nabi (ﷺ) sifat-sifat Islam yang manakah yang paling baik. Baginda menjawab: memberi makan kepada orang, dan memberi salam kepada orang yang kamu kenal dan yang tidak kamu kenal.
Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda iman mempunyai lebih daripada enam puluh cabang, dan bahawa malu ialah satu cabang daripada iman.
Menggambarkan omotenashi sebagai cara Jepun melayan tetamu: bukan sahaja memberikan makanan dan tempat yang selamat, tetapi cara-cara tradisional menjaga tetamu. Ciri-cirinya termasuk memahami keadaan dan keperluan tetamu, suasana yang disediakan dengan teliti (shitsurae), tidak menonjol dan rendah diri, serta kepekaan.
Bersyukur atas kurniaan alam
Islam mengajarkan bahawa langit dan bumi ialah tanda-tanda yang menunjuk kepada Penciptanya. Al-Quran berkata bahawa pada kejadian langit dan bumi, dan pada pertukaran malam dan siang, ada tanda-tanda bagi orang-orang yang berakal. Orang-orang sedemikian mengingati Allah (﷾) dan merenung, dan mereka berkata: ‘Wahai Tuhan kami! Tidaklah Engkau menciptakan semua ini dengan sia-sia’ (3:190-191). Jepun menyambut Hari Kehijauan setiap Mei. Undang-undang yang menetapkannya menyebutnya hari untuk mendekati alam dan bersyukur atas nikmat-nikmatnya. Islam mengajarkan bahawa kesyukuran ini milik Yang Esa yang menciptakan alam. Al-Quran berkata: “apa-apa nikmat yang ada pada kamu maka adalah ia dari Allah” (16:53).
“Sesungguhnya pada kejadian langit dan bumi, dan pada pertukaran malam dan siang, ada tanda-tanda (kekuasaan, kebijaksanaan, dan keluasan rahmat Allah) bagi orang-orang yang berakal; (Iaitu) orang-orang yang menyebut dan mengingati Allah semasa mereka berdiri dan duduk dan semasa mereka berbaring mengiring, dan mereka pula memikirkan tentang kejadian langit dan bumi (sambil berkata): Wahai Tuhan kami! Tidaklah Engkau menjadikan benda-benda ini dengan sia-sia, Maha Suci Engkau, maka peliharalah kami dari azab neraka.”
Akta itu menetapkan tujuan setiap hari kelepasan kebangsaan. Hari Menghormati Warga Tua (Keiro no Hi), hari Isnin ketiga bulan September, adalah untuk menghormati dan mengasihi warga tua yang telah berkhidmat kepada masyarakat selama bertahun-tahun, dan meraikan umur panjang mereka. Hari Kanak-kanak (5 Mei) adalah untuk menghormati kanak-kanak sebagai insan, mengusahakan kebahagiaan mereka, dan berterima kasih kepada ibu-ibu. Hari Kehijauan (4 Mei) adalah untuk mendekati alam dan bersyukur atas nikmatnya.
“Dan apa-apa nikmat yang ada pada kamu maka adalah ia dari Allah; kemudian, apabila kamu ditimpa kesusahan maka kepadaNyalah kamu meraung meminta pertolongan.”
| Nilai | Dalam Islam | Di Jepun |
|---|---|---|
| Bersuci sebelum beribadat | Wuduk, membasuh anggota sebelum setiap solat. | Temizuya, membilas tangan dan mulut di kuil. |
| Bersyukur atas makanan | Bismillah sebelumnya, al-hamdu lillah selepasnya. | Itadakimasu sebelumnya, gochiso sama deshita selepasnya. |
| Tidak membazir | Makan dan minumlah, tetapi jangan membazir dengan melampau. | Mottainai, rasa kesal kerana membuang sesuatu yang bernilai. |
| Ibu bapa dan orang tua | Berbuat baik kepada ibu bapa datang selepas menyembah Allah (﷾). | Hari Menghormati Warga Emas setiap September. |
| Tetamu | Sesiapa yang beriman kepada Allah (﷾) dan Hari Akhirat hendaklah memuliakan tetamunya. | Omotenashi, layanan tetamu yang teliti. |
| Bersyukur atas alam | Setiap kebaikan datang daripada Allah (﷾). | Hari Kehijauan setiap Mei. |
Dalam Islam setiap nilai ialah sebahagian daripada menyembah Pencipta Yang Esa, dan ibadat hanya untuk-Nya.
Di mana Islam berbeza: satu akar bagi setiap nilai
Seorang Muslim tidak sepatutnya sekali-kali mengejek sebuah kuil, tempat sembahyang di rumah atau perayaan keluarga (6:108). Islam berbeza pada akar nilai-nilai ini, dan dengan itu dalam ibadat. Dalam Islam setiap satunya ialah sebahagian daripada menyembah Pencipta Yang Esa. Al-Quran menjanjikan kehidupan yang baik dan ganjaran kepada sesiapa yang beramal soleh dengan iman, lelaki atau perempuan (16:97). Atas sebab yang sama, ibadat hanya milik Tuhan. Al-Quran berkata bahawa masjid-masjid itu untuk Allah (﷾), maka janganlah menyeru sesiapa bersama-Nya (72:18). Ia menamakan matahari dan bulan antara tanda-tanda-Nya, dan berkata: sujudlah kepada Allah (﷾), yang menciptakannya (41:37). Maka sujud ibadat dan persembahan hanya untuk-Nya dan tidak untuk sesiapa yang lain (6:162-163). Seorang Muslim memelihara budi bahasa yang baik, dan memberikan kesyukuran dan ibadat kepada Tuhan.
“Dan janganlah kamu cerca benda-benda yang mereka sembah yang lain dari Allah, kerana mereka kelak, akan mencerca Allah secara melampaui batas dengan ketiadaan pengetahuan. Demikianlah Kami memperelokkan pada pandangan tiap-tiap umat akan amal perbuatan mereka, kemudian kepada Tuhan merekalah tempat kembali mereka, lalu Ia menerangkan kepada mereka apa yang mereka telah lakukan.”
“Sesiapa yang beramal soleh, dari lelaki atau perempuan, sedang ia beriman, maka sesungguhnya Kami akan menghidupkan dia dengan kehidupan yang baik; dan sesungguhnya kami akan membalas mereka, dengan memberikan pahala yang lebih dari apa yang mereka telah kerjakan.”
“Dan bahawa sesungguhnya masjid-masjid itu untuk (ibadat kepada) Allah semata-mata; maka janganlah kamu seru dan sembah sesiapapun bersama-sama Allah.”
“Dan di antara tanda-tanda kekuasaanNya ialah malam dan siang, serta matahari dan bulan. Janganlah kamu sujud kepada matahari dan janganlah pula sujud kepada bulan, dan sebaliknya hendaklah kamu sujud kepada Allah yang menciptakannya, kalau betulah kamu hanya beribadat kepada Allah.”
“Katakanlah: Sesungguhnya sembahyangku dan ibadatku, hidupku dan matiku, hanyalah untuk Allah Tuhan yang memelihara dan mentadbirkan sekalian alam. Tiada sekutu bagiNya, dan dengan yang demikian sahaja aku diperintahkan, dan aku (di antara seluruh umatku) adalah orang Islam yang awal pertama - (yang berserah diri kepada Allah dan mematuhi perintahNya).”
Satu ajakan
Jika anda sudah hidup dengan nilai-nilai ini, tanyalah dari mana ia datang. Jawapan Islam ialah bahawa ia datang daripada Yang Esa yang menciptakan anda dan memberikan anda segala yang baik. Islam bukan sekadar satu set budi bahasa. Ia ialah cara hidup yang lengkap (deen): kepercayaan kepada satu Pencipta, solat, makanan, keluarga dan akhlak bersama-sama. Al-Quran meminta para pembacanya merenunginya dan melihat bahawa ia tidak mengandungi percanggahan (4:82). Muhammad (ﷺ) diutus kepada semua manusia (7:158). Halaman “Adakah terdapat satu Pencipta di sebalik para kami?” bertanya siapa yang menciptakan langit dan bumi. Halaman ‘Saya orang Jepun dan tidak beragama: mengapa patut mempertimbangkan Islam?’ menunjukkan bagaimana Islam sesuai dengan kehidupan seperti kehidupan anda.
“Sesiapa yang beramal soleh, dari lelaki atau perempuan, sedang ia beriman, maka sesungguhnya Kami akan menghidupkan dia dengan kehidupan yang baik; dan sesungguhnya kami akan membalas mereka, dengan memberikan pahala yang lebih dari apa yang mereka telah kerjakan.”
“Patutkah mereka (bersikap demikian), tidak mahu memikirkan isi Al-Quran? Kalaulah Al-Quran itu (datangnya) bukan dari sisi Allah, nescaya mereka akan dapati perselisihan yang banyak di dalamnya.”
“Katakanlah (wahai Muhammad): “Wahai sekalian manusia! Sesungguhnya aku adalah Pesuruh Allah kepada kamu semuanya, (di utus oleh Allah) yang menguasai langit dan bumi, tiada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia; Yang menghidupkan dan mematikan. Oleh itu, berimanlah kamu kepada Allah dan RasulNya, Nabi yang Ummi yang beriman kepada Allah dan Kalimah-kalimahNya (Kitab-kitabNya); dan ikutilah dia, supaya kamu beroleh hidayah petunjuk”.”
Lima jawapan dijawab
Akta Hari Kelepasan Kebangsaan (Undang-undang No. 178 tahun 1948), Perkara 2 — tujuan hari-hari kelepasan
Akta itu menetapkan tujuan setiap hari kelepasan kebangsaan. Hari Menghormati Warga Tua (Keiro no Hi), hari Isnin ketiga bulan September, adalah untuk menghormati dan mengasihi warga tua yang telah berkhidmat kepada masyarakat selama bertahun-tahun, dan meraikan umur panjang mereka. Hari Kanak-kanak (5 Mei) adalah untuk menghormati kanak-kanak sebagai insan, mengusahakan kebahagiaan mereka, dan berterima kasih kepada ibu-ibu. Hari Kehijauan (4 Mei) adalah untuk mendekati alam dan bersyukur atas nikmatnya.
Dipetik untuk
Budaya Jepun sudah pun mempunyai nilai-nilai ini. Kami memuliakan warga tua, berterima kasih kepada ibu kami dan tidak suka membazir, maka kami tidak memerlukan Islam.
Jawapan
Ini nilai-nilai yang baik, dan Islam tidak meminta anda meninggalkannya. Adat-adat anda sendiri menyatakan kesyukuran: sebelum makan, selepasnya, dan atas nikmat alam. Kesyukuran sentiasa diberikan kepada seseorang. Islam bertanya siapa yang memberikan makanan, bumi dan ibu bapa yang kita muliakan. Al-Quran menjawab bahawa setiap nikmat yang ada pada kita adalah daripada Allah (﷾), yang menciptakan langit dan bumi. Ia menjanjikan kehidupan yang baik dan ganjaran kepada sesiapa yang beramal soleh dengan iman. Halaman “Adakah terdapat satu Pencipta di sebalik para kami?” memberikan sebab-sebabnya.
Kesimpulannya — Nilai-nilai itu baik, dan ia sudah pun menyatakan kesyukuran. Islam menamakan Yang Esa yang memberikannya dan yang membalasnya.
al-Quran 16:97 — Surah An-Nahl, ayat 97
“Sesiapa yang beramal soleh, dari lelaki atau perempuan, sedang ia beriman, maka sesungguhnya Kami akan menghidupkan dia dengan kehidupan yang baik; dan sesungguhnya kami akan membalas mereka, dengan memberikan pahala yang lebih dari apa yang mereka telah kerjakan.”
Dipetik untuk
Nenekku baik hati sepanjang hidupnya dan memuliakan ibu bapanya, tetapi dia meninggal dunia tanpa beriman kepada Tuhan kamu. Adakah kebaikannya tidak bermakna apa-apa?
Jawapan
Kami tidak mengisytiharkan nasib sesiapa; itu milik Tuhan sahaja. Al-Quran berkata Tuhan tidak menurunkan azab ‘sehingga Kami mengutus seorang Rasul’ (17:15). Dia “tidak sekali-kali menganiaya” sesiapa walau seberat zarah (4:40). Seorang Muslim tidak meminta ampun daripada Tuhan bagi mereka yang mati di luar Islam (9:113). Ayat itu memberikan syaratnya: “sesudah nyata bagi mereka bahawa orang-orang musyrik itu adalah ahli neraka”. Itu peraturan bagi doanya sendiri. Ia bukan keputusan tentang nenek anda. Apa yang dijanjikan Islam ialah ganjaran yang kekal bagi kebaikan yang dilakukan dengan iman kepada Yang Esa yang memberikannya (16:97). Itulah sebabnya halaman ini mengajak anda mengenali-Nya.
Kesimpulannya — Nasib setiap orang milik Tuhan yang tidak menganiaya sesiapa. Islam menawarkan kebaikan itu Pemberinya dan ganjaran yang dijanjikannya.
al-Quran 2:256 — Surah Al-Baqarah, ayat 256
“Tidak ada paksaan dalam ugama (Islam), kerana sesungguhnya telah nyata kebenaran (Islam) dari kesesatan (kufur). Oleh itu, sesiapa yang tidak percayakan Taghut, dan ia pula beriman kepada Allah, maka sesungguhnya ia telah berpegang kepada simpulan (tali ugama) yang teguh yang tidak akan putus. Dan (ingatlah), Allah Maha Mendengar, lagi Maha Mengetahui.”
Dipetik untuk
Adakah kamu cuba mengislamkan saya? Halaman ini hanyalah cara untuk merekrut.
Jawapan
Tidak. Halaman ini memperkenalkan Islam kepada anda, sebagai perbualan yang mesra dan bukan perdebatan. Ia mengajak anda melihat, secara terbuka, dan tiada sesiapa yang dapat memaksa sesiapa untuk percaya. Al-Quran memberitahu Nabi (ﷺ) sendiri bahawa baginda tidak dapat memberi hidayah kepada semua orang yang dikasihinya, tetapi Tuhan memberi hidayah kepada sesiapa yang dikehendaki-Nya. Ia juga berkata, “Tidak ada paksaan dalam ugama”, maka pilihan itu milik anda. Jika jawapan anda tidak, kata-kata al-Quran ialah: “Bagi kamu ugama kamu, dan bagiku ugamaku.” Persahabatan itu kekal walau apa pun.
Kesimpulannya — Halaman ini memperkenalkan Islam. Hidayah milik Tuhan, dan pilihan milik pembaca.
Itadakimasu (Nippon.com)
Menjelaskan bahawa itadakimasu, lebih kurang ‘saya menikmati’ atau ‘saya menerima dengan rendah hati’, diucapkan sebelum makan sebagai tanda terima kasih kepada mereka yang menyediakan makanan dan bagi makanan itu sendiri, dan bahawa ia juga boleh difahami sebagai terima kasih kepada makhluk-makhluk hidup yang menjadi makanan.
Dipetik untuk
Itadakimasu dan mottainai ialah budi bahasa dan kebiasaan, bukan kepercayaan. Ia tiada kena-mengena dengan Tuhan.
Jawapan
Ramai orang menyebutnya sebagai budi bahasa yang baik, dan budi bahasa yang baik itu penting. Islam mengajarkan bahawa kesyukuran atas makanan terhutang terlebih dahulu kepada Yang Esa yang memberikannya. Nabi (ﷺ) bersabda bahawa Allah (﷾) redha kepada orang yang memuji-Nya selepas makan. Al-Quran menyuruh orang-orang beriman memakan apa yang halal lagi baik, dan bersyukur atas nikmat-nikmat-Nya.
Kesimpulannya — Budi bahasa itu kekal. Islam mengajarkan bahawa kesyukuran itu ditujukan kepada Pemberi.
Encyclopedia of Shinto: Temizuya; Memberi Penghormatan di Kuil Shinto
Encyclopedia of Shinto menggambarkan temizuya (juga dibaca chozuya) sebagai sebuah pancuran air berhampiran pintu masuk kuil, tempat para pengunjung membasuh tangan dan berkumur sebagai penyucian simbolik. Ia menyatakan bahawa membasuh di situ ialah cara simbolik menyucikan tubuh dan fikiran sebelum memasuki ruang suci, selepas itu para pengunjung meneruskan ke kuil utama.
Dipetik untuk
Membasuh di bekas air kuil sama sahaja dengan wuduk.
Jawapan
Kedua-duanya membasuh, dan kebersihan itu baik. Tetapi ia bukan upacara yang sama. Encyclopedia of Shinto menyebut basuhan di kuil penyucian simbolik sebelum memasuki ruang suci. Wuduk ialah perintah Tuhan sebelum solat kepada-Nya, dan orang Islam bersolat lima kali sehari. Nabi (ﷺ) bersabda bahawa kebersihan itu separuh daripada iman.
Kesimpulannya — Membasuh ialah nilai yang dikongsi. Dalam Islam ia menyediakan seseorang untuk solat kepada Tuhan Yang Esa.
Perspektif
Balasan-balasan seorang pembaca Jepun
Seorang pembaca yang memelihara adat-adat Jepun mungkin berkata nilai-nilai ini tidak memerlukan agama. Atau dia mungkin bertanya sama ada kebaikan seorang nenek yang baik hati tidak bermakna apa-apa. Dia mungkin berkata halaman seperti ini hanya mahu memenangi orang untuk memeluk agama, atau bahawa adat-adat itu hanyalah budi bahasa yang baik.
Budaya Jepun sudah pun mempunyai nilai-nilai ini, maka ia tidak memerlukan Islam.
Sanggahan
Islam tidak meminta sesiapa meninggalkan nilai-nilai yang baik. Tetapi itadakimasu, gochiso sama deshita dan Hari Kehijauan semuanya menyatakan kesyukuran, dan kesyukuran diberikan kepada seseorang. Islam menamakan Yang Esa yang memberikan segala yang baik (16:53). Ia menjanjikan kehidupan yang baik dan ganjaran kepada sesiapa yang beramal soleh dengan iman (16:97).
Nenekku baik hati sepanjang hidupnya dan memuliakan ibu bapanya, tetapi dia meninggal dunia tanpa beriman kepada Tuhan kamu. Adakah kebaikannya tidak bermakna apa-apa?
Sanggahan
Kami tidak mengisytiharkan nasib sesiapa; itu milik Tuhan sahaja. Dia tidak menghukum sesiapa sehingga seorang rasul telah datang memberi amaran kepada mereka (17:15), dan Dia tidak menganiaya sesiapa (4:40). Seorang Muslim tidak meminta ampun daripada Tuhan bagi mereka yang mati di luar Islam (9:113). Peraturan itu untuk doanya sendiri, bukan keputusan tentang sesiapa. Ganjaran yang dijanjikan Islam adalah bagi kebaikan yang dilakukan dengan iman (16:97), maka halaman ini mengajak anda mengenali Pemberi itu.
Halaman seperti ini hanyalah cara untuk merekrut orang.
Sanggahan
Tidak. Ia memperkenalkan Islam kepada anda, sebagai perbualan yang mesra dan bukan perdebatan. Tuhan memberi hidayah kepada sesiapa yang dikehendaki-Nya (28:56), dan tiada paksaan dalam agama (2:256). Jika jawapan anda tidak, al-Quran berkata: “Bagi kamu ugama kamu, dan bagiku ugamaku” (109:6). Persahabatan itu kekal walau apa pun.
Itadakimasu dan mottainai ialah budi bahasa dan kebiasaan. Ia tiada kena-mengena dengan Tuhan.
Sanggahan
Budi bahasa yang baik itu baik, dan Islam memeliharanya. Islam juga mengajarkan bahawa kesyukuran atas makanan terhutang kepada Yang Esa yang memberikannya. Dia redha kepada orang yang memuji-Nya atas suatu hidangan (Muslim 2734a).
Membasuh di bekas air kuil dan wuduk ialah perkara yang sama.
Sanggahan
Kedua-duanya membasuh, dan kebersihan itu baik. Wuduk ialah perintah Tuhan sebelum solat kepada-Nya (5:6), dan orang Islam bersolat lima kali sehari. Halaman ini menamakan nilai yang dikongsi, bukan upacara yang dikongsi.
Shinto: kesucian dan kesyukuran sudah pun milik kami
Ramai orang Jepun memelihara cara-cara Shinto tanpa menyebutnya agama. Mereka membasuh sebelum bertemu kami, iaitu roh-roh. Mereka bersyukur atas nikmat, dan menghormati alam. Mereka merasa nilai-nilai ini tidak memerlukan apa-apa tambahan.
Penyucian sebelum kami dan kesyukuran atas nikmat sudah pun cara Jepun, maka tiada apa-apa yang perlu ditambah.
Sanggahan
Islam berkongsi perkara-perkara ini: seorang Muslim membasuh sebelum solat dan bersyukur kepada Tuhan atas setiap hidangan. Ia menambah satu perkara yang ditunjuk oleh nilai-nilai itu, iaitu Yang Esa yang memberikan nikmat-nikmat itu. Al-Quran berkata: janganlah sujud kepada matahari dan bulan, tetapi kepada Allah (﷾), yang menciptakannya.
Buddha: jauhi kejahatan, lakukan kebaikan, sucikan minda
Kebanyakan pengebumian di Jepun ialah pengebumian Buddha. Dan ramai orang Jepun hidup dengan ringkasan pendek Buddha tentang ajarannya: jangan lakukan kejahatan, lakukan kebaikan, sucikan minda.
Tidak melakukan sebarang kejahatan, menerima kebaikan, dan menyucikan minda sendiri: inilah ajaran para Buddha.
Sanggahan
Islam mengajarkan tiga perkara yang sama. Al-Quran berkata bahawa sesiapa yang menyucikan jiwanya akan berjaya, dan ia memerintahkan keadilan dan berbuat baik. Apa yang ditambahnya ialah Yang Esa yang membentuk jiwa itu, dan kepada-Nya jiwa yang suci kembali.
Perspektif Islam
Islam mengajarkan kebersihan, kesyukuran atas makanan, berhati-hati supaya tidak membazir, memuliakan ibu bapa dan orang tua, dan menjaga tetamu serta jiran. Ramai keluarga Jepun memelihara adat-adat yang hampir dengan nilai-nilai ini. Islam meletakkan akar setiap satunya dalam penyembahan Pencipta Yang Esa, yang membalasnya, dan memberikan ibadat kepada-Nya sahaja. Ia mengajak pembaca mengenali-Nya sebagai cara hidup yang lengkap.
Islam mengajarkan bahawa kebersihan itu separuh daripada iman, dan memerintahkan bersuci sebelum solat untuk membersihkan orang-orang beriman.
Islam mengajarkan bahawa makan bermula dengan nama Tuhan dan berakhir dengan pujian kepada-Nya. Dan ia mengajarkan berhati-hati supaya tidak membazir apa yang dikurniakan-Nya.
Islam meletakkan berbuat baik kepada ibu bapa di sebelah penyembahan Tuhan, dan mendahulukan ibu.
Islam menjadikan memuliakan tetamu, bermurah hati kepada jiran, memberi salam dan sifat malu sebahagian daripada iman.
Ramai keluarga Jepun memelihara adat-adat yang hampir dengan nilai-nilai ini. Ada bekas air di kuil. Ada itadakimasu (saya menerima dengan rendah diri) sebelum makan, dan gochiso sama deshita (terima kasih atas hidangan) selepasnya. Ada mottainai (sungguh membazir), Hari Menghormati Warga Tua, dan omotenashi, layanan sepenuh hati kepada tetamu.
Dalam Islam setiap nilai ini ialah sebahagian daripada menyembah Pencipta Yang Esa, yang membalasnya. Ibadat, sujud ibadat dan persembahan hanya untuk-Nya.
Seorang Muslim tidak meminta Tuhan mengampuni mereka yang mati di luar Islam (9:113). Tetapi tiada sesiapa yang dihukum sebelum seorang rasul sampai kepadanya (17:15). Tuhan tidak sekali-kali zalim (4:40). Dan kami tidak berkata tentang sesiapa di mana mereka akan berakhir.
Al-Quran meminta untuk direnungi, dan Muhammad (ﷺ) diutus kepada semua manusia.