Jawapan ringkas
Jadilah rakan yang sebenar, sama ada rakan anda akhirnya memeluk Islam atau tidak. Kebaikan sering diingati lama selepas sesuatu perbalahan dilupakan. Tanyalah apa yang dipercayai rakan anda, kerana orang Hindu sangat berbeza antara satu sama lain. Mulakan dengan Pencipta yang satu, yang sudah pun diakui oleh ramai orang Hindu, dan biarkan al-Quran berbicara sendiri. Bercakaplah dengan jujur dan lembut (16:125). Jangan sekali-kali mengejek murti (patung suci), dewa, perayaan atau kitab suci (6:108). Jangan membangkitkan sejarah atau politik sendiri. Jika rakan anda bertanya sama ada anda cuba mengislamkannya, katakan tidak: hanya Allah (﷾) yang memberi hidayah kepada hati (28:56). Anda sedang memperkenalkan Islam kepadanya dalam perbincangan yang mesra, bukan perdebatan, dan pilihan itu miliknya (2:256). Jika dia berkata tidak, akhirilah sebagaimana diajarkan kepada orang Islam: “Bagi kamu ugama kamu, dan bagiku ugamaku” (109:6). Kemudian kekalkan persahabatan itu.
Penjelasan penuh
Jadilah kawan yang sejati dahulu
Panduan ini untuk orang Islam yang mempunyai rakan, jiran atau rakan sekerja beragama Hindu. Jadilah rakan yang sebenar, sama ada rakan anda akhirnya memeluk Islam atau tidak. Jangan sekali-kali berkawan dengan seseorang semata-mata untuk mengislamkannya. Al-Quran membenarkan orang Islam berbuat baik dan berlaku adil kepada mereka yang tidak memerangi mereka kerana agama. Ia berkata “sesungguhnya Allah mengasihi orang-orang yang berlaku adil”. Orang sering mengingati satu kebaikan kecil, seperti sebotol air yang dihulurkan pada hari yang panas, lama selepas mereka melupakan setiap perbalahan. Hidayah ialah milik Allah (﷾) untuk diberikan, bukan milik anda. Al-Quran berkata kepada Nabi (ﷺ), “Sesungguhnya engkau (wahai Muhammad) tidak berkuasa memberi hidayah petunjuk kepada sesiapa yang engkau kasihi”. Bahagian anda ialah bercakap dengan jelas dan lembut, dan kekal sebagai rakan apa pun jawapannya.
“Allah tidak melarang kamu daripada berbuat baik dan berlaku adil kepada orang-orang yang tidak memerangi kamu kerana ugama (kamu), dan tidak mengeluarkan kamu dari kampung halaman kamu; sesungguhnya Allah mengasihi orang-orang yang berlaku adil.”
“Sesungguhnya engkau (wahai Muhammad) tidak berkuasa memberi hidayah petunjuk kepada sesiapa yang engkau kasihi (supaya ia menerima Islam), tetapi Allah jualah yang berkuasa memberi hidayah petunjuk kepada sesiapa yang dikehendakiNya (menurut undang-undang peraturanNya); dan Dia lah jua yang lebih mengetahui akan orang-orang yang (ada persediaan untuk) mendapat hidayah petunjuk (kepada memeluk Islam).”
“Tidak ada paksaan dalam ugama (Islam), kerana sesungguhnya telah nyata kebenaran (Islam) dari kesesatan (kufur). Oleh itu, sesiapa yang tidak percayakan Taghut, dan ia pula beriman kepada Allah, maka sesungguhnya ia telah berpegang kepada simpulan (tali ugama) yang teguh yang tidak akan putus. Dan (ingatlah), Allah Maha Mendengar, lagi Maha Mengetahui.”
Tanyalah apa yang dipercayai rakan anda
Jangan beritahu rakan anda apa yang dipercayai orang Hindu. Tanyalah, dan biarkan dia memberitahu anda, kerana orang Hindu sangat berbeza antara satu sama lain. Golongan Vaishnava menyembah Vishnu, sering dalam bentuk-bentuknya sebagai Krishna atau Rama; dalam gerakan Hare Krishna, Krishna sendiri ialah Yang Tertinggi. Golongan Shaiva menyembah Shiva sebagai Yang Tertinggi, dan golongan Shakta menyembah Dewi (Devi) sebagai Yang Tertinggi. Yang lain mengikut Advaita, ajaran Shankara bahawa Diri adalah satu dengan Brahman, realiti yang tertinggi. Sesetengah, seperti Arya Samaj, satu gerakan pembaharuan Hindu, menyembah satu Tuhan yang tidak berbentuk tanpa patung. Ramai yang menyambut perayaan dan adat keluarga tetapi tidak banyak bercakap tentang Tuhan. Maka tanyalah soalan-soalan yang sebenar: ‘Apakah Tuhan bagi anda?’ ‘Bagaimana anda mengetahui yang betul daripada yang salah?’ ‘Apa yang berlaku selepas kematian?’ Kemudian dengarlah sebelum anda menjawab. Allah (﷾) menjadikan manusia berbagai bangsa dan bersuku puak “supaya kamu berkenal-kenalan”. Jawablah rakan yang berada di hadapan anda, bukan buku teks.
“Wahai umat manusia! Sesungguhnya Kami telah menciptakan kamu dari lelaki dan perempuan, dan Kami telah menjadikan kamu berbagai bangsa dan bersuku puak, supaya kamu berkenal-kenalan (dan beramah mesra antara satu dengan yang lain). Sesungguhnya semulia-mulia kamu di sisi Allah ialah orang yang lebih taqwanya di antara kamu, (bukan yang lebih keturunan atau bangsanya). Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui, lagi Maha Mendalam PengetahuanNya (akan keadaan dan amalan kamu).”
“Serulah ke jalan Tuhanmu (wahai Muhammad) dengan hikmat kebijaksanaan dan nasihat pengajaran yang baik, dan berbahaslah dengan mereka (yang engkau serukan itu) dengan cara yang lebih baik; sesungguhnya Tuhanmu Dia lah jua yang lebih mengetahui akan orang yang sesat dari jalanNya, dan Dia lah jua yang lebih mengetahui akan orang-orang yang mendapat hidayah petunjuk.”
Mulakan dengan Pencipta yang satu
Mulakan dengan siapa Allah (﷾). Surah pendek al-Quran, al-Ikhlas, berkata: “(Tuhanku) ialah Allah Yang Maha Esa”. Dia tiada beranak dan tidak diperanakkan, dan tiada sesiapa yang serupa dengan-Nya. Ramai orang Hindu sudah pun berkata Tuhan itu satu, dan menyebut-Nya Bhagwan, Ishvara atau Paramatma. Svetasvatara Upanishad, sebuah kitab suci Hindu, berkata tentang Tuhan “baginya tiada ibu bapa mahupun tuan”. Kira-kira tahun 1030, sarjana Muslim al-Biruni mengkaji kitab-kitab orang Hindu sendiri dengan teliti. Dia melaporkan kepercayaan mereka bahawa Tuhan itu satu, kekal dan Maha Kuasa, tidak menyerupai apa-apa. Ikutilah teladannya, dan gambarkan agama rakan anda dengan tepat dan adil. Titik pertemuan itu nyata. Ia satu permulaan, bukan keseluruhannya. Persoalannya bukan sama ada Tuhan itu satu, tetapi bagaimana Dia meminta agar disembah. Dalam setiap solat orang Islam berkata: “Engkaulah sahaja (Ya Allah) Yang Kami sembah, dan kepada Engkaulah sahaja kami memohon pertolongan.” Doa dan persembahan milik Dia semata-mata, yang tiada sekutu bagi-Nya.
“Katakanlah (wahai Muhammad): “(Tuhanku) ialah Allah Yang Maha Esa; Allah Yang menjadi tumpuan sekalian makhluk untuk memohon sebarang hajat; Ia tiada beranak, dan Ia pula tidak diperanakkan; Dan tidak ada sesiapapun yang serupa denganNya”.”
“Tiada tuan baginya di dunia, tiada pemerintah baginya, bahkan tiada tanda baginya. Dialah sebab, tuan bagi tuan-tuan pancaindera, dan baginya tiada ibu bapa mahupun tuan.”
“Kepercayaan orang yang berpelajaran dan yang tidak berpelajaran berbeza dalam setiap bangsa; kerana golongan pertama berusaha memikirkan idea-idea abstrak dan mentakrifkan prinsip-prinsip umum, sedangkan golongan kedua tidak melampaui pencerapan pancaindera, dan berpuas hati dengan peraturan-peraturan yang diturunkan, tanpa mempedulikan butiran, terutamanya dalam soal-soal agama dan undang-undang, yang tentangnya pendapat dan kepentingan berbelah bagi. Orang Hindu percaya mengenai Tuhan bahawa Dia satu, kekal, tanpa permulaan dan penghujung, bertindak dengan kehendak bebas, maha kuasa, maha bijaksana, hidup, memberi kehidupan, memerintah, memelihara; Dia yang dalam kedaulatan-Nya unik, melampaui segala keserupaan dan ketidakserupaan, dan bahawa Dia tidak menyerupai apa-apa dan tiada apa-apa yang menyerupai-Nya. Untuk menggambarkan hal ini kami akan mengemukakan beberapa petikan daripada kesusasteraan mereka, supaya pembaca tidak menyangka bahawa keterangan kami hanyalah khabar angin.”
“Engkaulah sahaja (Ya Allah) Yang Kami sembah, dan kepada Engkaulah sahaja kami memohon pertolongan.”
“Katakanlah: Sesungguhnya sembahyangku dan ibadatku, hidupku dan matiku, hanyalah untuk Allah Tuhan yang memelihara dan mentadbirkan sekalian alam. Tiada sekutu bagiNya, dan dengan yang demikian sahaja aku diperintahkan, dan aku (di antara seluruh umatku) adalah orang Islam yang awal pertama - (yang berserah diri kepada Allah dan mematuhi perintahNya).”
Biarkan al-Quran berbicara
Anda tidak memerlukan hujah-hujah yang bijak. Bacalah al-Quran bersama rakan anda, sedikit demi sedikit. Surah al-Ikhlas mengambil masa seminit untuk dibaca. Ayat yang disebut Ayat al-Kursi (2:255) bermula: “Allah, tiada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia”. Ia menyebut-Nya “Yang Tetap hidup, Yang Kekal selama-lamanya mentadbirkan (sekalian makhlukNya)”, dan berkata, “Yang tidak mengantuk usahkan tidur”. Kemudian biarkan rakan anda menimbangnya. Al-Quran meminta agar ia dibaca dengan teliti. Sekiranya ia datang daripada selain Allah (﷾), katanya, manusia akan mendapati banyak percanggahan di dalamnya. Ia juga meminta agar ia diuji: datangkanlah satu surah yang sebanding dengannya. Jangan dakwa apa-apa baginya melebihi apa yang anda ketahui, dan biarkan ia berbicara sendiri.
“Katakanlah (wahai Muhammad): “(Tuhanku) ialah Allah Yang Maha Esa; Allah Yang menjadi tumpuan sekalian makhluk untuk memohon sebarang hajat; Ia tiada beranak, dan Ia pula tidak diperanakkan; Dan tidak ada sesiapapun yang serupa denganNya”.”
“Allah, tiada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia, Yang Tetap hidup, Yang Kekal selama-lamanya mentadbirkan (sekalian makhlukNya). Yang tidak mengantuk usahkan tidur. Yang memiliki segala yang ada di langit dan yang ada di bumi. Tiada sesiapa yang dapat memberi syafaat (pertolongan) di sisiNya melainkan dengan izinNya. yang mengetahui apa yang ada di hadapan mereka dan apa yang ada di belakang mereka, sedang mereka tidak mengetahui sesuatu pun dari (kandungan) ilmu Allah melainkan apa yang Allah kehendaki (memberitahu kepadanya). Luasnya Kursi Allah (ilmuNya dan kekuasaanNya) meliputi langit dan bumi; dan tiadalah menjadi keberatan kepada Allah menjaga serta memelihara keduanya. Dan Dia lah Yang Maha Tinggi (darjat kemuliaanNya), lagi Maha Besar (kekuasaanNya)”
“Patutkah mereka (bersikap demikian), tidak mahu memikirkan isi Al-Quran? Kalaulah Al-Quran itu (datangnya) bukan dari sisi Allah, nescaya mereka akan dapati perselisihan yang banyak di dalamnya.”
“Dan kalau kamu ada menaruh syak tentang apa yang Kami turunkan (Al-Quran) kepada hamba kami (Muhammad), maka cubalah buat dan datangkanlah satu surah yang sebanding dengan Al-Quran itu, dan panggilah orang-orang yang kamu percaya boleh menolong kamu selain dari Allah, jika betul kamu orang-orang yang benar.”
“Dan janganlah engkau mengikut apa yang engkau tidak mempunyai pengetahuan mengenainya; sesungguhnya pendengaran dan penglihatan serta hati, semua anggota-anggota itu tetap akan ditanya tentang apa yang dilakukannya.”
Titik pertemuan: nilai-nilai yang anda kongsi
Islam mengajar berbuat baik kepada ibu bapa, dan meletakkannya di samping ibadat kepada Allah (﷾). Al-Quran menyuruh anak-anak bercakap kepada ibu bapa mereka yang sudah tua dengan ‘perkataan yang mulia’. Nabi (ﷺ) bersabda sesiapa yang beriman kepada Allah (﷾) dan Hari Akhirat hendaklah memuliakan tetamunya. Al-Quran memuji mereka yang memberi makan kepada orang miskin, anak yatim dan orang tawanan “kerana Allah semata-mata”. Ia mewajibkan puasa, “supaya kamu bertaqwa”. Dan ia berkata Allah (﷾) itu dekat: “Aku perkenankan permohonan orang yang berdoa apabila ia berdoa kepadaKu”. Ramai keluarga Hindu mengekalkan adat yang selari dengan nilai-nilai ini. Mereka menunjukkan hormat yang tinggi kepada ibu bapa dan orang tua, dan melayan tetamu dengan mulia. Ramai yang memberi kepada yang memerlukan, berpuasa pada hari-hari tertentu dan berdoa setiap hari. Bab keenam belas Gita dibuka dengan senarai sifat-sifat mulia (16.1-3). Antaranya ialah kejujuran, tangan yang terbuka dan kelembutan terhadap semua yang menderita. Jika rakan anda mengekalkan adat sedemikian, katakan dengan ikhlas bahawa anda berkongsi nilai-nilai ini: kejujuran, hormat kepada ibu bapa, memuliakan tetamu, kemurahan hati dan menahan diri. Itu benar. Kemudian katakan dengan lembut di mana Islam berbeza. Dalam Islam, setiap satu daripadanya ialah ibadat kepada Pencipta yang Satu semata-mata. Kepada sesiapa yang beramal baik dengan iman, Dia menjanjikan “kehidupan yang baik”.
“Dan Tuhanmu telah perintahkan, supaya engkau tidak menyembah melainkan kepadaNya semata-mata, dan hendaklah engkau berbuat baik kepada ibu bapa. Jika salah seorang dari keduanya, atau kedua-duanya sekali, sampai kepada umur tua dalam jagaan dan peliharaanmu, maka janganlah engkau berkata kepada mereka (sebarang perkataan kasar) sekalipun perkataan “Ha”, dan janganlah engkau menengking menyergah mereka, tetapi katakanlah kepada mereka perkataan yang mulia (yang bersopan santun). Dan hendaklah engkau merendah diri kepada keduanya kerana belas kasihan dan kasih sayangmu, dan doakanlah (untuk mereka, dengan berkata): “Wahai Tuhanku! Cucurilah rahmat kepada mereka berdua sebagaimana mereka telah mencurahkan kasih sayangnya memelihara dan mendidikku semasa kecil.””
Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda: sesiapa yang beriman kepada Allah dan hari akhirat janganlah dia menyakiti jirannya, hendaklah dia memuliakan tetamunya, dan hendaklah dia berkata yang baik atau diam.
“Mereka juga memberi makan benda-benda makanan yang dihajati dan disukainya, kepada orang miskin dan anak yatim serta orang tawanan, (Sambil berkata dengan lidah atau dengan hati): Sesungguhnya kami memberi makan kepada kamu kerana Allah semata-mata; kami tidak berkehendakkan sebarang balasan dari kamu atau ucapan terima kasih,”
“Wahai orang-orang yang beriman! Kamu diwajibkan berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang yang dahulu daripada kamu, supaya kamu bertaqwa.”
“Dan apabila hamba-hambaKu bertanya kepadamu mengenai Aku maka (beritahu kepada mereka): sesungguhnya Aku (Allah) sentiasa hampir (kepada mereka); Aku perkenankan permohonan orang yang berdoa apabila ia berdoa kepadaKu. Maka hendaklah mereka menyahut seruanku (dengan mematuhi perintahKu), dan hendaklah mereka beriman kepadaKu supaya mereka menjadi baik serta betul.”
“Sesiapa yang beramal soleh, dari lelaki atau perempuan, sedang ia beriman, maka sesungguhnya Kami akan menghidupkan dia dengan kehidupan yang baik; dan sesungguhnya kami akan membalas mereka, dengan memberikan pahala yang lebih dari apa yang mereka telah kerjakan.”
Kata-kata yang lembut dan soalan-soalan yang sebenar
Al-Quran menyuruh orang Islam menyeru dengan hikmah dan nasihat pengajaran yang baik, dan berhujah dengan cara yang terbaik. Ia melarang mereka mencerca apa yang diseru oleh orang lain selain Allah (﷾). Nabi (ﷺ) berkata kepada Aisyah agar berlemah lembut, kerana Allah (﷾) menyukai kelembutan dalam setiap perkara. Baginda bersabda baginda tidak diutus untuk melaknat, tetapi sebagai rahmat. Maka jangan sekali-kali mengejek murti, dewa, perayaan atau kitab suci. Jangan sekali-kali menyebut kitab-kitab suci rakan anda sebagai rekaan, dan jangan sekali-kali berjenaka tentang bagaimana sesuatu dewa digambarkan, atau tentang bahasa Sanskrit. Jangan menceritakan semula kisah-kisah tentang dewa-dewa untuk memenangi hujah. Jangan menilai agama Hindu berdasarkan apa yang dilakukan oleh sesetengah orang Hindu; nilailah berdasarkan ajarannya, sebagaimana anda meminta orang lain menilai Islam. Jangan sekali-kali memalukan sesiapa kerana tidak membaca sesebuah kitab suci. Tanyalah apa makna tunduk di hadapan murti bagi rakan anda, dan dengarlah. Sesetengah berkata ia satu simbol yang menjaga minda pada Tuhan; yang lain berkata Tuhan hadir di dalamnya. Apabila perkara itu timbul, katakan dengan jelas dan lembut apa yang dipegang Islam. Semua ibadat milik Allah (﷾) semata-mata: “janganlah kamu seru dan sembah sesiapapun bersama-sama Allah”. Ambillah satu perkara pada satu masa, dan berhentilah apabila rakan anda sudah cukup.
“Serulah ke jalan Tuhanmu (wahai Muhammad) dengan hikmat kebijaksanaan dan nasihat pengajaran yang baik, dan berbahaslah dengan mereka (yang engkau serukan itu) dengan cara yang lebih baik; sesungguhnya Tuhanmu Dia lah jua yang lebih mengetahui akan orang yang sesat dari jalanNya, dan Dia lah jua yang lebih mengetahui akan orang-orang yang mendapat hidayah petunjuk.”
“Dan janganlah kamu cerca benda-benda yang mereka sembah yang lain dari Allah, kerana mereka kelak, akan mencerca Allah secara melampaui batas dengan ketiadaan pengetahuan. Demikianlah Kami memperelokkan pada pandangan tiap-tiap umat akan amal perbuatan mereka, kemudian kepada Tuhan merekalah tempat kembali mereka, lalu Ia menerangkan kepada mereka apa yang mereka telah lakukan.”
Aisyah meriwayatkan bahawa beberapa orang Yahudi memberi salam kepada Nabi (ﷺ) dengan ‘kematian ke atasmu’, dan dia melaknat mereka kembali. Baginda menyuruhnya berlemah lembut, kerana Allah menyukai kelembutan dalam setiap perkara. Apabila dia bertanya sama ada Baginda tidak mendengar apa yang mereka katakan, Baginda menjawab bahawa Baginda hanya menjawab mereka dengan ‘dan ke atas kamu’.
Abu Hurairah meriwayatkan bahawa seseorang meminta Rasulullah (ﷺ) melaknat kaum musyrik. Baginda menjawab bahawa baginda tidak diutus sebagai orang yang melaknat, tetapi sebagai rahmat.
“Dan bahawa sesungguhnya masjid-masjid itu untuk (ibadat kepada) Allah semata-mata; maka janganlah kamu seru dan sembah sesiapapun bersama-sama Allah.”
Makan bersama
Berkongsi makanan ialah salah satu cara yang paling mudah untuk berbual. Ramai orang Hindu tidak makan daging lembu, kerana mereka menganggap lembu suci, dan ramai yang langsung tidak makan daging. Hidangan sayur-sayuran sering paling mudah untuk dikongsi. Jangan sekali-kali menghidangkan daging lembu kepada rakan anda, dan jangan sekali-kali berjenaka tentang lembu. Islam menghalalkan daging lembu tetapi tidak pernah mewajibkannya. Nabi (ﷺ) pernah meninggalkan satu hidangan yang halal tanpa memakannya, kerana ia bukan makanan kaum baginda. Maka seorang Muslim boleh meninggalkan daging lembu kerana menghormati orang lain, asalkan dia tidak sekali-kali mendakwa Allah (﷾) mengharamkannya. Terangkan halal dengan mudah: ia bermaksud dibenarkan, sebagaimana ditakrifkan oleh Islam. Al-Quran mengharamkan babi, dan ia mengharamkan benda-benda yang memabukkan. Makanan biasa daripada rakan atau jiran Hindu, yang tidak dipersembahkan kepada dewa dan tiada apa-apa yang haram di dalamnya, boleh dimakan. Mana-mana daging mesti halal. Daging yang dikorbankan kepada mana-mana dewa haram bagi orang Islam (2:173; 5:3). Sama ada seorang Muslim boleh memakan prasad, makanan yang terlebih dahulu dipersembahkan di tempat pemujaan, ialah soalan yang patut ditanyakan kepada ulama yang berkelayakan. Sebelum anda makan, sebutlah bismillah, ‘dengan nama Allah’, sebagaimana diajarkan Nabi (ﷺ). Jika anda terpaksa menolak sesuatu, tolaklah dengan baik. Halaman ‘Mengapa orang Islam makan daging lembu, sedangkan orang Hindu menganggap lembu suci?’ menerangkan lebih lanjut.
“Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu haramkan benda-benda yang baik-baik yang telah dihalalkan oleh Allah bagi kamu, dan janganlah kamu melampaui batas (pada apa yang telah ditetapkan halalnya itu); kerana sesungguhnya Allah tidak suka kepada orang-orang yang melampaui batas.”
Khalid bin al-Walid meriwayatkan bahawa seekor dhab panggang dihidangkan kepada Nabi (ﷺ) di rumah Maimunah. Baginda menarik balik tangannya, lalu Khalid bertanya sama ada ia haram. Nabi (ﷺ) bersabda tidak; ia tidak terdapat di tanah kaum baginda, maka baginda tidak menyukainya. Khalid kemudian memakannya sementara Nabi (ﷺ) melihat.
“Sesungguhnya Allah hanya mengharamkan kepada kamu memakan bangkai, dan darah, dan daging babi, dan binatang-binatang yang disembelih tidak kerana Allah maka sesiapa terpaksa (memakannya kerana darurat) sedang ia tidak mengingininya dan tidak pula melampaui batas (pada kadar benda yang dimakan itu), maka tidaklah ia berdosa. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.”
“Diharamkan kepada kamu (memakan) bangkai (binatang yang tidak disembelih), dan darah (yang keluar mengalir), dan daging babi (termasuk semuanya), dan binatang-binatang yang disembelih kerana yang lain dari Allah, dan yang mati tercekik, dan yang mati dipukul, dan yang mati jatuh dari tempat yang tinggi, dan yang mati ditanduk, dan yang mati dimakan binatang buas, kecuali yang sempat kamu sembelih (sebelum habis nyawanya)”
“Wahai orang-orang yang beriman! Bahawa sesungguhnya arak, dan judi, dan pemujaan berhala, dan mengundi nasib dengan batang-batang anak panah, adalah (semuanya) kotor (keji) dari perbuatan Syaitan. Oleh itu hendaklah kamu menjauhinya supaya kamu berjaya.”
Umar bin Abi Salamah meriwayatkan bahawa, ketika masih budak di bawah jagaan Nabi (ﷺ), tangannya merayau-rayau di sekeliling pinggan ketika dia makan. Nabi (ﷺ) menyuruhnya menyebut nama Allah, makan dengan tangan kanannya, dan makan dari bahagian pinggan yang paling dekat dengannya. Dia berkata dia berpegang pada cara ini sejak itu.
“Dan janganlah kamu cerca benda-benda yang mereka sembah yang lain dari Allah, kerana mereka kelak, akan mencerca Allah secara melampaui batas dengan ketiadaan pengetahuan. Demikianlah Kami memperelokkan pada pandangan tiap-tiap umat akan amal perbuatan mereka, kemudian kepada Tuhan merekalah tempat kembali mereka, lalu Ia menerangkan kepada mereka apa yang mereka telah lakukan.”
Perayaan
Rakan anda mungkin menjemput anda pada hari Deepavali atau perayaan lain, atau membawakan anda manisan. Ucapkan terima kasih dengan mesra atas kebaikan itu. Orang Islam menyembah Allah (﷾) semata-mata. Maka seorang Muslim tidak turut serta dalam puja, iaitu upacara ibadat. Dia tidak membuat persembahan kepada murti, atau menyertai upacara keagamaan sesuatu perayaan. Soalan-soalan tentang menghadiri perayaan rakan, mengucapkan selamat kepadanya pada hari itu, atau menerima manisan perayaan paling baik ditanyakan kepada ulama yang berkelayakan. Apa pun keputusan anda, jangan sekali-kali mengejek perayaan itu, dan jika anda terpaksa menolak, tolaklah dengan baik.
“Engkaulah sahaja (Ya Allah) Yang Kami sembah, dan kepada Engkaulah sahaja kami memohon pertolongan.”
“Dan bahawa sesungguhnya masjid-masjid itu untuk (ibadat kepada) Allah semata-mata; maka janganlah kamu seru dan sembah sesiapapun bersama-sama Allah.”
“Dan janganlah kamu cerca benda-benda yang mereka sembah yang lain dari Allah, kerana mereka kelak, akan mencerca Allah secara melampaui batas dengan ketiadaan pengetahuan. Demikianlah Kami memperelokkan pada pandangan tiap-tiap umat akan amal perbuatan mereka, kemudian kepada Tuhan merekalah tempat kembali mereka, lalu Ia menerangkan kepada mereka apa yang mereka telah lakukan.”
Nenek moyang: jujurlah
Rakan anda mungkin mengadakan upacara bagi ibu bapa dan datuk nenek yang telah meninggal dunia, dan mungkin bertanya tentangnya. Jangan sekali-kali berjanji, ‘Anda boleh mendoakan keampunan bagi datuk nenek anda.’ Berikanlah jawapan yang diberikan al-Quran. Ia menyebut mereka yang menyekutukan Allah (﷾) dalam ibadat, walaupun kaum kerabat yang rapat. Ia berkata tidak dibenarkan bagi Nabi (ﷺ) dan orang-orang yang beriman meminta ampun bagi mereka. Ayat itu menambah satu syarat: “sesudah nyata bagi mereka bahawa orang-orang musyrik itu adalah ahli neraka”. Maka seorang Muslim tidak memohon keampunan Allah (﷾) bagi kerabat yang meninggal dunia di luar Islam. Itu satu peraturan bagi doanya sendiri. Ia bukan hukuman ke atas orang itu. Allah (﷾) tidak mengazab sesiapa sebelum Dia mengutus seorang rasul, dan “Allah tidak sekali-kali menganiaya (seseorang) sekalipun seberat zarah”. Tiada Muslim yang boleh mengisytiharkan nasib mana-mana orang tertentu. Itu milik Allah (﷾). Kemudian beritahulah rakan anda bahagian yang memberi harapan. Amalan seseorang terputus apabila dia mati, kecuali sedekah jariah, ilmu yang bermanfaat dan anak soleh yang mendoakannya. Jika rakan anda memeluk Islam, rantaian itu bermula dengan rakan anda. Doa anak-anaknya sendiri, dan sedekah jariah yang ditinggalkannya, boleh sampai kepada rakan anda selepas dia meninggal dunia. Ini untuk kehidupan rakan anda sendiri selepas kematian. Ia tidak mengubah peraturan di atas bagi kerabat yang meninggal dunia di luar Islam. Halaman-halaman ‘Bagaimanakah kita patut memuliakan nenek moyang kita?’ dan ‘Apakah yang berlaku kepada orang yang tidak pernah mendengar tentang Islam atau tentang Isa?’ menerangkan lebih lanjut.
“Tidaklah dibenarkan bagi Nabi dan orang-orang yang beriman, meminta ampun bagi orang-orang musyrik, sekalipun orang itu kaum kerabat sendiri, sesudah nyata bagi mereka bahawa orang-orang musyrik itu adalah ahli neraka.”
“Sesiapa yang beroleh hidayah petunjuk (menurut panduan Al-Quran), maka sesungguhnya faedah petunjuk yang didapatinya itu hanya terpulang kepada dirinya sendiri, dan sesiapa yang sesat maka sesungguhnya kesan buruk kesesatannya hanya ditanggung oleh dirinya juga. Dan seseorang yang boleh memikul, tidak akan memikul dosa perbuatan orang lain (bahkan dosa usahanya sahaja). Dan tiadalah Kami mengazabkan sesiapapun sebelum Kami mengutuskan seorang Rasul (untuk menerangkan yang benar dan yang salah).”
“Sesungguhnya Allah tidak sekali-kali menganiaya (seseorang) sekalipun seberat zarah (debu). Dan kalaulah (amal yang seberat zarrah) itu amal kebajikan, nescaya akan menggandakannya dan akan memberi, dari sisiNya, pahala yang amat besar.”
Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda bahawa apabila seseorang mati, amalannya terputus kecuali tiga: sedekah jariah, ilmu yang dimanfaatkan orang, dan anak soleh yang mendoakannya.
Keluarga dan berbuat baik kepada ibu bapa
Rakan anda mungkin bimbang bahawa seorang Muslim mesti meninggalkan keluarganya. Beritahulah dia bahawa Islam tidak meminta sesiapa berpaling daripada keluarganya. Al-Quran berkata jika ibu bapa mendesak anak mereka menyembah selain Allah (﷾), dia tidak patut mentaati mereka dalam hal itu. Namun dia mesti tetap “bergaulah dengan mereka di dunia dengan cara yang baik”. Nabi (ﷺ) menyuruh Asma menjaga hubungan baik dengan ibunya, yang bukan Muslim. Seorang Hindu yang memeluk Islam mengubah siapa yang disembahnya, bukan ibu bapanya, kaumnya atau bahasanya. Sesetengah soalan memerlukan jawapan yang teliti, seperti majlis perkahwinan keluarga atau upacara pengebumian. Bagi soalan-soalan itu, rakan anda patut bertanya kepada ulama yang berkelayakan.
“Dan jika mereka berdua mendesakmu supaya engkau mempersekutukan denganKu sesuatu yang engkau - dengan fikiran sihatmu - tidak mengetahui sungguh adanya maka janganlah engkau taat kepada mereka; dan bergaulah dengan mereka di dunia dengan cara yang baik. Dan turutlah jalan orang-orang yang rujuk kembali kepadaKu (dengan tauhid dan amal-amal yang soleh). Kemudian kepada Akulah tempat kembali kamu semuanya, maka Aku akan menerangkan kepada kamu segala yang kamu telah kerjakan.”
“Dan Tuhanmu telah perintahkan, supaya engkau tidak menyembah melainkan kepadaNya semata-mata, dan hendaklah engkau berbuat baik kepada ibu bapa. Jika salah seorang dari keduanya, atau kedua-duanya sekali, sampai kepada umur tua dalam jagaan dan peliharaanmu, maka janganlah engkau berkata kepada mereka (sebarang perkataan kasar) sekalipun perkataan “Ha”, dan janganlah engkau menengking menyergah mereka, tetapi katakanlah kepada mereka perkataan yang mulia (yang bersopan santun). Dan hendaklah engkau merendah diri kepada keduanya kerana belas kasihan dan kasih sayangmu, dan doakanlah (untuk mereka, dengan berkata): “Wahai Tuhanku! Cucurilah rahmat kepada mereka berdua sebagaimana mereka telah mencurahkan kasih sayangnya memelihara dan mendidikku semasa kecil.””
Asma', puteri Abu Bakar, meriwayatkan bahawa ibunya, yang masih musyrik (musyrikah), datang menziarahinya semasa hayat Nabi (ﷺ), mengharapkan kebaikan anak perempuannya. Asma' bertanya kepada Nabi (ﷺ) sama ada dia patut menjaga hubungan baik dengan ibunya. Baginda bersabda ya: jagalah hubungan baik dengan ibumu.
Jika sejarah atau politik dibangkitkan
Jangan membangkitkan sejarah atau politik sendiri. Tinggalkan pemerintah-pemerintah masa lalu, politik India hari ini dan pertelingkahan antara komuniti. Matlamat anda ialah berbicara tentang Allah (﷾), bukan berbalah tentang masa lalu atau tentang kerajaan. Ini terpakai bagi setiap negara, termasuk negara anda sendiri. Jika rakan anda membangkitkan berita, dengarlah dengan baik. Katakan dengan jujur bahawa anda lebih suka berbicara tentang agama, dan kembalilah kepada soalan-soalan besar. Nabi (ﷺ) diperintahkan untuk berkata: “Inilah jalanku, aku dan orang-orang yang menurutku, menyeru manusia umumnya kepada ugama Allah”.
“Dan janganlah kamu cerca benda-benda yang mereka sembah yang lain dari Allah, kerana mereka kelak, akan mencerca Allah secara melampaui batas dengan ketiadaan pengetahuan. Demikianlah Kami memperelokkan pada pandangan tiap-tiap umat akan amal perbuatan mereka, kemudian kepada Tuhan merekalah tempat kembali mereka, lalu Ia menerangkan kepada mereka apa yang mereka telah lakukan.”
“Wahai orang-orang yang beriman, hendaklah kamu semua sentiasa menjadi orang-orang yang menegakkan keadilan kerana Allah, lagi menerangkan kebenaran; dan jangan sekali-kali kebencian kamu terhadap sesuatu kaum itu mendorong kamu kepada tidak melakukan keadilan. Hendaklah kamu berlaku adil (kepada sesiapa jua) kerana sikap adil itu lebih hampir kepada taqwa. Dan bertaqwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui dengan mendalam akan apa yang kamu lakukan.”
“Tidak ada paksaan dalam ugama (Islam), kerana sesungguhnya telah nyata kebenaran (Islam) dari kesesatan (kufur). Oleh itu, sesiapa yang tidak percayakan Taghut, dan ia pula beriman kepada Allah, maka sesungguhnya ia telah berpegang kepada simpulan (tali ugama) yang teguh yang tidak akan putus. Dan (ingatlah), Allah Maha Mendengar, lagi Maha Mengetahui.”
“Katakanlah (wahai Muhammad): “Inilah jalanku, aku dan orang-orang yang menurutku, menyeru manusia umumnya kepada ugama Allah dengan berdasarkan keterangan dan bukti yang jelas nyata. Dan aku menegaskan: Maha suci Allah (dari segala iktiqad dan perbuatan syirik); dan bukanlah aku dari golongan yang mempersekutukan Allah dengan sesuatu yang lain.””
“Serulah ke jalan Tuhanmu (wahai Muhammad) dengan hikmat kebijaksanaan dan nasihat pengajaran yang baik, dan berbahaslah dengan mereka (yang engkau serukan itu) dengan cara yang lebih baik; sesungguhnya Tuhanmu Dia lah jua yang lebih mengetahui akan orang yang sesat dari jalanNya, dan Dia lah jua yang lebih mengetahui akan orang-orang yang mendapat hidayah petunjuk.”
Apa yang jangan digunakan
Sesetengah hujah yang popular lemah atau tidak benar. Tinggalkannya, kerana seorang Muslim hanya mengatakan apa yang diketahuinya benar (17:36). Jangan berkata Kalki ialah Muhammad (ﷺ), atau bahawa Bhavishya Purana meramalkan baginda. Dalam Purana, kitab-kitab sejarah suci Hindu, Kalki ialah penjelmaan Tuhan pada masa akan datang. Al-Quran menyebut seorang manusia, yang terakhir daripada para nabi, yang telah pun datang. Jangan dakwa ayat-ayat lain dalam Veda sebagai ramalan tentang baginda juga. Jangan sebut Krishna, Rama atau Buddha sebagai nabi. Al-Quran berkata tidak pernah ada satu umat pun tanpa seorang pemberi amaran (35:24), maka bangsa-bangsa India juga mempunyai pemberi-pemberi amaran. Tetapi ia tidak menamakan mana-mana nabi yang diutus ke India, dan ia berkata Allah (﷾) tidak menceritakan kisah setiap rasul (4:164). Maka tiada sesiapa yang dapat berkata siapa pemberi-pemberi amaran India. Jangan berkata tiada kitab suci lain yang pernah dijaga melalui hafalan. Para pendeta menurunkan Rig Veda kata demi kata, dan para sarjana menyebutnya sangat terpelihara. Jangan berbalah tentang sama ada Rama atau Krishna pernah hidup, atau tentang zaman-zaman yang diberikan oleh kitab-kitab lama. Hujah-hujah sedemikian tidak membuktikan apa-apa, dan ia menjauhkan daripada soalan-soalan yang sebenar: siapa Allah (﷾), dan bagaimana Dia meminta agar disembah. Jangan berkata agama Hindu tidak mempunyai konsep betul dan salah. Jangan berkata sesiapa yang percaya kepada satu Tuhan sudah pun seorang Muslim; Islam juga meminta iman kepada Rasul (ﷺ). Jangan menggunakan statistik tentang orang Hindu atau tentang orang Islam, baik atau buruk. Jangan menamakan golongan-golongan orang Islam, atau melagakan satu dengan yang lain. Jangan berkata Islam melengkapkan agama Hindu; dahulukan jawapan Islam sendiri. Buktinya ialah al-Quran dan Nabi (ﷺ), bukan apa yang dilakukan oleh mana-mana pengikut.
“Dan janganlah engkau mengikut apa yang engkau tidak mempunyai pengetahuan mengenainya; sesungguhnya pendengaran dan penglihatan serta hati, semua anggota-anggota itu tetap akan ditanya tentang apa yang dilakukannya.”
“Apabila amalan-amalan yang diajarkan oleh Veda dan institut-institut undang-undang hampir terhenti, dan akhir zaman Kali sudah dekat, sebahagian daripada makhluk ilahi itu yang wujud dengan sifat rohaninya sendiri dalam watak Brahma, dan yang menjadi permulaan dan akhir, dan yang merangkumi segala sesuatu, akan turun ke bumi: dia akan dilahirkan dalam keluarga Vishńuyaśas, seorang Brahman terkemuka dari kampung Sambhala, sebagai Kalki, dikurniakan lapan kebolehan luar biasa.”
“Bukanlah Nabi Muhammad itu (dengan sebab ada anak angkatnya) menjadi bapa yang sebenar bagi seseorang dari orang lelaki kamu, tetapi ia adalah Rasul Allah dan kesudahan segala Nabi-nabi. Dan (ingatlah) Allah adalah Maha Mengetahui akan tiap-tiap sesuatu.”
“Sesungguhnya Kami mengutusmu dengan (Ugama) yang benar, sebagai pembawa berita gembira (kepada orang-orang yang beriman) dan pemberi amaran (kepada orang-orang yang ingkar); dan tidak ada, sesuatu umat pun melainkan telah ada dalam kalangannya dahulu seorang Rasul pemberi ingatan dan amaran.”
“Dan (Kami telah mengutuskan) beberapa orang Rasul yang telah Kami ceritakan kepadamu dahulu sebelum ini, dan Rasul-rasul yang tidak Kami ceritakan hal mereka kepadamu. Dan Allah telah berkata-kata kepada Nabi Musa dengan kata-kata (secara langsung, tidak ada perantaraan).”
Jamison dan Witzel menulis bahawa Rig Veda pada asasnya telah sampai melalui hanya satu aliran yang sangat terpelihara, iaitu aliran Shakalya, yang analisis teksnya kata demi kata (Padapatha) juga diwarisi; himpunan Bashkala dan Mandukeya telah hilang. Jadual teks-teks Veda mereka menyenaraikan himpunan-himpunan yang masih wujud: satu bagi Rig Veda, tiga bagi Sama Veda, enam bagi Yajur Veda (satu daripadanya separa) dan dua bagi Atharva Veda, yang menurut mereka sangat berbeza antara satu sama lain. Jadual itu menandakan teks-teks lain sebagai hilang, seperti Brahmana aliran Paippalada, yang tiada teksnya yang masih wujud.
“Katakanlah (wahai Muhammad): “Wahai sekalian manusia! Sesungguhnya aku adalah Pesuruh Allah kepada kamu semuanya, (di utus oleh Allah) yang menguasai langit dan bumi, tiada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia; Yang menghidupkan dan mematikan. Oleh itu, berimanlah kamu kepada Allah dan RasulNya, Nabi yang Ummi yang beriman kepada Allah dan Kalimah-kalimahNya (Kitab-kitabNya); dan ikutilah dia, supaya kamu beroleh hidayah petunjuk”.”
Jadilah sahabat yang sebenar, sama ada sahabat anda memeluk Islam atau tidak
Tanyalah apa yang dipercayai oleh sahabat anda, dan dengarlah
Mulakan dengan Pencipta yang satu, dan biarkan al-Quran berbicara
Katakanlah dengan ikhlas nilai-nilai yang anda kongsi
Mengejek murti, dewa, perayaan atau kitab suci
Membangkitkan sejarah atau politik sendiri
Menghidangkan daging lembu kepada sahabat anda, atau bergurau tentang lembu
Mengatakan bahawa Kalki ialah Muhammad (ﷺ), atau bahawa Krishna, Rama atau Buddha ialah nabi
Berjanji bahawa sahabat anda boleh berdoa memohon keampunan bagi saudara-mara yang mati di luar Islam
Halaman untuk dibaca bersama
Laman ini mempunyai halaman-halaman yang ditulis untuk pembaca Hindu. Kongsikan yang sesuai dengan rakan anda. ‘Saya seorang Hindu: mengapa saya patut mempertimbangkan Islam?’ sesuai untuk semua orang. Rakan yang berkata Tuhan itu satu boleh membaca ‘Adakah kitab-kitab suci Hindu mengajar bahawa Tuhan itu satu?’ Kemudian cubalah ‘Jika orang Hindu sudah percaya kepada satu Tuhan, mengapa mereka patut memeluk Islam?’ Rakan yang beribadat melalui murti boleh membaca ‘Betulkah menyembah Tuhan melalui patung?’ Rakan Vaishnava boleh bermula dengan ‘Adakah Tuhan menjadi manusia sebagai Rama atau Krishna?’ Rakan Shaiva atau Vaishnava boleh membaca ‘Adakah Shiva atau Vishnu Tuhan yang tertinggi?’ Rakan yang mengikut Advaita boleh membaca ‘Adakah jiwa sama dengan Tuhan?’ Bagi soalan tentang kelahiran semula, bacalah ‘Adilkah karma?’ dan ‘Adakah Veda mengajar penjelmaan semula?’ Rakan yang berkata semua jalan adalah satu boleh membaca ‘Bukankah semua agama jalan menuju Tuhan yang sama?’ Rakan yang sekular boleh membaca ‘Adakah menjadi orang yang baik sudah memadai?’ Bagi rakan Sikh, gunakan panduan ‘Bagaimanakah saya berbicara tentang Islam dengan rakan-rakan Sikh?’ Untuk menunjukkan kepada rakan anda bagaimana orang Islam berwuduk dan solat, gunakan panduan-panduan laman ini tentang wuduk dan solat. Bagi diri anda sendiri, panduan Dakwah laman ini membentangkan keseluruhan kaedahnya.
“Serulah ke jalan Tuhanmu (wahai Muhammad) dengan hikmat kebijaksanaan dan nasihat pengajaran yang baik, dan berbahaslah dengan mereka (yang engkau serukan itu) dengan cara yang lebih baik; sesungguhnya Tuhanmu Dia lah jua yang lebih mengetahui akan orang yang sesat dari jalanNya, dan Dia lah jua yang lebih mengetahui akan orang-orang yang mendapat hidayah petunjuk.”
Jawapan Islam, dan bahagian anda
Akhirnya, ajaklah rakan anda kepada Islam itu sendiri. Islam ialah cara hidup yang lengkap (deen): kepercayaan, ibadat, undang-undang, keluarga dan akhlak bersama-sama. Halaman ‘Apakah Islam?’ menunjukkannya di satu tempat. Al-Quran meminta untuk diuji: datangkanlah satu surah sepertinya. Ia berkata Nabi (ﷺ) diutus kepada semua manusia, dan menyebut baginda penutup segala Nabi, yang terakhir antara mereka. Bahagian anda ialah bercakap dengan jelas dan baik. Tiada paksaan dalam agama, maka pilihan itu milik rakan anda. Siapakah yang lebih baik perkataannya daripada orang yang menyeru kepada Tuhan dan mengerjakan amal soleh? Menyeru ialah bahagian anda; memberi hidayah kepada hati hanya milik Tuhan. Itulah sebabnya, jika rakan anda bertanya sama ada anda cuba menukar agamanya, jawapan yang jujur ialah tidak.
“Pada hari ini, Aku telah sempurnakan bagi kamu ugama kamu, dan Aku telah cukupkan nikmatKu kepada kamu, dan Aku telah redakan Islam itu menjadi ugama untuk kamu.”
“Wahai orang-orang yang beriman! Masuklah kamu ke dalam Ugama Islam (dengan mematuhi) segala hukum-hukumnya; dan janganlah kamu menurut jejak langkah Syaitan; sesungguhnya Syaitan itu musuh bagi kamu yang terang nyata.”
“Dan kalau kamu ada menaruh syak tentang apa yang Kami turunkan (Al-Quran) kepada hamba kami (Muhammad), maka cubalah buat dan datangkanlah satu surah yang sebanding dengan Al-Quran itu, dan panggilah orang-orang yang kamu percaya boleh menolong kamu selain dari Allah, jika betul kamu orang-orang yang benar.”
“Katakanlah (wahai Muhammad): “Wahai sekalian manusia! Sesungguhnya aku adalah Pesuruh Allah kepada kamu semuanya, (di utus oleh Allah) yang menguasai langit dan bumi, tiada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia; Yang menghidupkan dan mematikan. Oleh itu, berimanlah kamu kepada Allah dan RasulNya, Nabi yang Ummi yang beriman kepada Allah dan Kalimah-kalimahNya (Kitab-kitabNya); dan ikutilah dia, supaya kamu beroleh hidayah petunjuk”.”
“Bukanlah Nabi Muhammad itu (dengan sebab ada anak angkatnya) menjadi bapa yang sebenar bagi seseorang dari orang lelaki kamu, tetapi ia adalah Rasul Allah dan kesudahan segala Nabi-nabi. Dan (ingatlah) Allah adalah Maha Mengetahui akan tiap-tiap sesuatu.”
“Tidak ada paksaan dalam ugama (Islam), kerana sesungguhnya telah nyata kebenaran (Islam) dari kesesatan (kufur). Oleh itu, sesiapa yang tidak percayakan Taghut, dan ia pula beriman kepada Allah, maka sesungguhnya ia telah berpegang kepada simpulan (tali ugama) yang teguh yang tidak akan putus. Dan (ingatlah), Allah Maha Mendengar, lagi Maha Mengetahui.”
“Dan tidak ada yang lebih baik perkataannya daripada orang yang menyeru kepada (mengesakan dan mematuhi perintah) Allah, serta ia sendiri mengerjakan amal yang soleh, sambil berkata: “Sesungguhnya aku adalah dari orang-orang Islam (yang berserah bulat-bulat kepada Allah)!””
“Sesungguhnya engkau (wahai Muhammad) tidak berkuasa memberi hidayah petunjuk kepada sesiapa yang engkau kasihi (supaya ia menerima Islam), tetapi Allah jualah yang berkuasa memberi hidayah petunjuk kepada sesiapa yang dikehendakiNya (menurut undang-undang peraturanNya); dan Dia lah jua yang lebih mengetahui akan orang-orang yang (ada persediaan untuk) mendapat hidayah petunjuk (kepada memeluk Islam).”
Apa yang mungkin dikatakan kawan anda
al-Quran 2:256 — Surah Al-Baqarah, ayat 256
“Tidak ada paksaan dalam ugama (Islam), kerana sesungguhnya telah nyata kebenaran (Islam) dari kesesatan (kufur). Oleh itu, sesiapa yang tidak percayakan Taghut, dan ia pula beriman kepada Allah, maka sesungguhnya ia telah berpegang kepada simpulan (tali ugama) yang teguh yang tidak akan putus. Dan (ingatlah), Allah Maha Mendengar, lagi Maha Mengetahui.”
Dipetik untuk
Adakah anda cuba mengislamkan saya?
Jawapan
Tidak. Saya sedang memperkenalkan Islam kepada anda, dan kita hanya sedang berbincang secara mesra, bukan berdebat. Saya tidak dapat membuat sesiapa beriman. Al-Quran berkata walaupun kepada Nabi (ﷺ) bahawa baginda tidak berkuasa memberi hidayah kepada setiap orang yang baginda kasihi, tetapi Tuhan memberi hidayah kepada sesiapa yang dikehendaki-Nya. Ia juga berkata: “Tidak ada paksaan dalam ugama”. Maka pilihannya terserah kepada anda. Bacalah, fikirlah dan putuskanlah sendiri. Jika anda memutuskan Islam bukan untuk anda, saya akan mengatakan apa yang diajarkan al-Quran: “Bagi kamu ugama kamu, dan bagiku ugamaku”. Walau apa pun keputusan anda, saya tetap kawan anda.
Kesimpulannya — Seorang Muslim berkongsi Islam dalam perbincangan yang mesra dan tidak mendesak sesiapa. Pilihannya terserah kepada kawan itu, dan jika jawapannya tidak, persahabatan itu diteruskan.
al-Quran 72:18 — Surah Al-Jinn, ayat 18
“Dan bahawa sesungguhnya masjid-masjid itu untuk (ibadat kepada) Allah semata-mata; maka janganlah kamu seru dan sembah sesiapapun bersama-sama Allah.”
Dipetik untuk
Anda fikir dewa-dewa kami dan murti kami salah.
Jawapan
Saya tidak akan sekali-kali mengejeknya; al-Quran melarang orang Islam mencerca apa yang diseru oleh orang lain. Tetapi saya akan berterus terang dengan anda: saya percaya semua ibadat milik Dia yang menjadikan segala sesuatu, maka saya berdoa kepada-Nya semata-mata. Saya menjemput anda untuk memikirkan tentang-Nya juga.
Kesimpulannya — Hormat kepada orang itu dan jawapan yang jelas tentang ibadat berjalan bersama.
Sahih al-Bukhari 5537 — Kitab al-Dhaba'ih wa al-Sayd (Kitab Sembelihan dan Buruan), hadis 5537
Khalid bin al-Walid meriwayatkan bahawa seekor dhab panggang dihidangkan kepada Nabi (ﷺ) di rumah Maimunah. Baginda menarik balik tangannya, lalu Khalid bertanya sama ada ia haram. Nabi (ﷺ) bersabda tidak; ia tidak terdapat di tanah kaum baginda, maka baginda tidak menyukainya. Khalid kemudian memakannya sementara Nabi (ﷺ) melihat.
Dipetik untuk
Mengapa orang Islam makan daging lembu, sedangkan lembu suci bagi kami?
Jawapan
Allah (﷾) menghalalkan daging lembu, tetapi tiada Muslim yang wajib memakannya. Nabi (ﷺ) pernah meninggalkan satu hidangan yang halal tanpa memakannya, kerana ia bukan makanan kaum baginda. Maka saya boleh meninggalkan daging lembu apabila kita makan bersama, kerana menghormati anda. Apa yang tidak boleh saya lakukan ialah berkata Allah (﷾) mengharamkannya. Dan saya tidak akan sekali-kali mengejek apa yang anda anggap suci.
Kesimpulannya — Kesopanan di meja makan, dan kejujuran tentang apa yang telah dihalalkan Allah (﷾).
al-Quran 23:115 — Surah Al-Mu'minun, ayat 115
““Maka adakah patut kamu menyangka bahawa Kami hanya menciptakan kamu (dari tiada kepada ada) sahaja dengan tiada sebarang hikmat pada ciptaan itu? Dan kamu (menyangka pula) tidak akan dikembalikan kepada Kami?””
Dipetik untuk
Saya tidak begitu kuat beragama. Saya menyambut perayaan dan cuba menjadi orang yang baik.
Jawapan
Kehidupan yang baik penting, dan Islam menghargainya. Tetapi siapa yang menjadikan kita, dan apa yang datang selepas kematian? Al-Quran bertanya, “Maka adakah patut kamu menyangka bahawa Kami hanya menciptakan kamu (dari tiada kepada ada) sahaja dengan tiada sebarang hikmat pada ciptaan itu?” Islam ialah cara hidup dengan Pencipta di tengah-tengahnya. Kepada sesiapa yang beramal baik dan beriman, Dia menjanjikan “kehidupan yang baik”.
Kesimpulannya — Kebaikan dialu-alukan, dan soalan tentang siapa yang menjadikan kita masih tetap ada.
al-Quran 7:158 — Surah Al-A'raf, ayat 158
“Katakanlah (wahai Muhammad): “Wahai sekalian manusia! Sesungguhnya aku adalah Pesuruh Allah kepada kamu semuanya, (di utus oleh Allah) yang menguasai langit dan bumi, tiada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia; Yang menghidupkan dan mematikan. Oleh itu, berimanlah kamu kepada Allah dan RasulNya, Nabi yang Ummi yang beriman kepada Allah dan Kalimah-kalimahNya (Kitab-kitabNya); dan ikutilah dia, supaya kamu beroleh hidayah petunjuk”.”
Dipetik untuk
Islam ialah agama asing. Keluarga saya sentiasa beragama Hindu.
Jawapan
Al-Quran berkata Nabi (ﷺ) diutus kepada semua manusia: “Wahai sekalian manusia! Sesungguhnya aku adalah Pesuruh Allah kepada kamu semuanya”. Allah (﷾) menjadikan berbagai bangsa dan bersuku puak “supaya kamu berkenal-kenalan”. Al-Quran mengira kepelbagaian bahasa antara tanda-tanda kekuasaan-Nya. Seorang Hindu yang memeluk Islam mengubah siapa yang disembahnya, bukan ibu bapanya, kaumnya atau bahasanya.
Kesimpulannya — Pesanan itu sentiasa untuk setiap umat, dan menerimanya mengubah ibadat seseorang, bukan keluarganya.
al-Quran 9:113 — Surah At-Taubah, ayat 113
“Tidaklah dibenarkan bagi Nabi dan orang-orang yang beriman, meminta ampun bagi orang-orang musyrik, sekalipun orang itu kaum kerabat sendiri, sesudah nyata bagi mereka bahawa orang-orang musyrik itu adalah ahli neraka.”
Dipetik untuk
Jadi agama anda berkata datuk nenek saya berada di neraka.
Jawapan
Bagi mereka yang mati di luar Islam, seorang Muslim tidak memohon ampun Tuhan (9:113). Itu peraturan bagi doanya sendiri. Ia bukan keputusan tentang datuk nenek anda. Ayat itu memberikan syaratnya: “sesudah nyata bagi mereka bahawa orang-orang musyrik itu adalah ahli neraka”. Al-Quran juga berfirman: “tiadalah Kami mengazabkan sesiapapun sebelum Kami mengutuskan seorang Rasul” (17:15). “Sesungguhnya Allah tidak sekali-kali menganiaya (seseorang) sekalipun seberat zarah (debu)” (4:40). Tiada Muslim yang boleh mengisytiharkan nasib mana-mana orang tertentu. Itu milik Tuhan.
Kesimpulannya — Islam menyatakan peraturannya bagi doa secara terbuka, dan menyerahkan nasib setiap orang kepada Tuhan yang tidak menganiaya sesiapa.
al-Quran 17:15 — Surah Al-Isra', ayat 15
“Sesiapa yang beroleh hidayah petunjuk (menurut panduan Al-Quran), maka sesungguhnya faedah petunjuk yang didapatinya itu hanya terpulang kepada dirinya sendiri, dan sesiapa yang sesat maka sesungguhnya kesan buruk kesesatannya hanya ditanggung oleh dirinya juga. Dan seseorang yang boleh memikul, tidak akan memikul dosa perbuatan orang lain (bahkan dosa usahanya sahaja). Dan tiadalah Kami mengazabkan sesiapapun sebelum Kami mengutuskan seorang Rasul (untuk menerangkan yang benar dan yang salah).”
Dipetik untuk
Jika datuk nenek saya mungkin selamat kerana tiada sesiapa memberitahu mereka, mengapa anda memberitahu saya?
Jawapan
Kami tidak berkata mereka selamat atau binasa; itu urusan Tuhan, yang mengetahui apa yang sampai kepada setiap orang. Tetapi risalah itu kini sampai kepada anda. Ayat yang sama berkata bahawa sesiapa yang beroleh hidayah, faedahnya terpulang kepada dirinya sendiri, dan sesiapa yang sesat, kesan buruknya ditanggung oleh dirinya juga. Saya memberitahu anda kerana saya percaya ia benar, dan saya mahukan kebaikan itu untuk anda.
Kesimpulannya — Mesej itu ialah hadiah bagi sesiapa yang menerimanya, dan pilihan bagi sesiapa yang mendengarnya; Tuhan menghakimi setiap orang dengan adil.
Perspektif
Apa yang mungkin dikatakan seorang sahabat
Seorang rakan Hindu mungkin berkata semua jalan menuju Tuhan yang sama, atau bahawa dia sudah pun percaya kepada satu Tuhan. Sesetengah menambah bahawa murti hanyalah satu simbol.
Semua jalan menuju Tuhan yang sama. Para bijak memberikan banyak nama kepada Yang Satu.
Sanggahan
Gita sendiri tidak berkata semua ibadat berakhir di tempat yang sama. Krishna berkata para penyembah dewa-dewa lain memang menyembahnya, tetapi “tidak mengikut aturan”. Mereka tidak mengenalinya dengan sebenarnya, “oleh itu mereka jatuh”. Dan “Mereka yang bernazar kepada dewa-dewa pergi kepada dewa-dewa” (9.23-25). Agama-agama juga memberikan jawapan yang bertentangan. Satu berkata Tuhan dilahirkan sebagai manusia; al-Quran berkata Dia tidak sekali-kali diperanakkan (112:3). Jawapan-jawapan yang bertentangan tidak mungkin semuanya benar.
Saya sudah percaya kepada satu Tuhan, maka saya tidak memerlukan apa-apa lagi.
Sanggahan
Kepercayaan kepada Pencipta tidak pernah menjadi keseluruhannya. Al-Quran menyebut orang-orang yang, apabila ditanya siapa yang menciptakan langit dan bumi, menjawab “Allah”. Namun ia bertanya bagaimana mereka dipalingkan daripada kebenaran (29:61). Mengetahui bahawa seorang Pencipta wujud belum lagi menyembah-Nya semata-mata, dan Islam meminta agar Dia sahaja yang disembah (1:5; 72:18).
Murti hanyalah satu simbol yang menjaga minda saya pada Tuhan.
Sanggahan
Sesetengah membandingkan murti dengan gambar seseorang yang mereka kasihi. Tetapi gambar menunjukkan rupa seseorang. Upanishad berkata tiada sesiapa yang melihat rupa Tuhan: “Bentuknya tidak dapat dilihat, tiada sesiapa yang mencerapnya dengan mata” (Svetasvatara 4.20). Maka patung tidak dapat menunjukkan-Nya. Dan al-Quran berkata Allah (﷾) itu dekat dan Dia sendiri mendengar setiap orang yang menyeru-Nya (2:186), maka tiada patung yang diperlukan untuk sampai kepada-Nya.
Perspektif Islam
Serulah dengan hikmah dan kelembutan, dengan jujur dan satu perkara pada satu masa. Mulakan dengan Pencipta dan dengan apa yang anda kongsi. Serahkan nasib setiap orang kepada Allah (﷾), dan serahkan pilihan kepada rakan anda.
Orang Islam disuruh menyeru dengan hikmah dan nasihat pengajaran yang baik. Mereka disuruh supaya tidak mencerca apa yang diseru orang lain selain Tuhan.
Tuhan menyukai kelembutan dalam setiap perkara, dan Nabi (ﷺ) diutus sebagai rahmat, bukan untuk melaknat.
Islam mengajar berbuat baik kepada ibu bapa, memuliakan tetamu, memberi makan kepada orang miskin, berpuasa dan berdoa. Semuanya sebahagian daripada ibadat kepada Allah (﷾) semata-mata.
Seorang Muslim tidak meminta ampun daripada Tuhan bagi mereka yang mati di luar Islam (9:113). Tiada sesiapa yang dihukum sebelum seorang rasul sampai kepadanya (17:15), dan tiada Muslim yang boleh mengisytiharkan nasib mana-mana orang tertentu.
Hanya apa yang diketahui benar yang digunakan: tiada sesiapa boleh mendakwa apa yang tidak diketahuinya.
Tidak ada paksaan dalam agama; seorang Muslim menyampaikan, dan pilihan terserah kepada pendengar.