Jawapan ringkas
Jadilah rakan yang sebenar, sama ada rakan anda akhirnya memeluk Islam atau tidak. Mulakan dengan apa yang anda kongsi bersama: memuliakan ibu bapa, keluarga, ilmu dan menepati janji. Kemudian tanyakan apa yang rakan anda percaya berlaku selepas mati, dan dengarlah. Nyatakan apa yang diajarkan Islam dengan jujur dan lembut (16:125). Jangan sekali-kali mengejek sebuah tokong, dewa-dewanya atau nenek moyang sesiapa (6:108). Jika rakan anda bertanya sama ada anda cuba menukar agamanya, katakan tidak: hanya Tuhan yang memberi hidayah kepada hati (28:56). Anda sedang memperkenalkan Islam kepadanya dalam perbincangan yang mesra, bukan perdebatan, dan pilihan itu miliknya (2:256). Jika dia berkata tidak, akhirilah sebagaimana orang Islam diajar: “Bagi kamu ugama kamu, dan bagiku ugamaku” (109:6). Kemudian kekalkan persahabatan itu. Jujurlah tentang nenek moyang. Seorang Muslim tidak memohon ampun kepada Tuhan bagi mereka yang mati di luar Islam (9:113). Peraturan itu untuk doanya sendiri, bukan keputusan tentang sesiapa. Nasib setiap orang hanya Tuhan yang menghakiminya (17:15; 4:40). Jauhkan perbualan daripada politik. Tinggalkan kisah-kisah yang lemah, seperti ‘tuntutlah ilmu walaupun ke negeri China’. Kemudian bacalah bersama halaman-halaman yang ditulis untuk pembaca Cina, dan biarkan al-Quran berbicara sendiri.
Penjelasan penuh
Mulakan daripada apa yang dihargai rakan anda
Panduan ini untuk bercakap dengan rakan-rakan Cina yang bukan Muslim, apa pun kepercayaan mereka. Rakan anda mungkin dibesarkan dengan mendahulukan ibu bapa, keluarga, ilmu dan menepati janji. Islam juga memerintahkan kewajipan-kewajipan ini, daripada Tuhan. Al-Quran meletakkan berbuat baik kepada ibu bapa di sisi penyembahan kepada Tuhan. Islam memuliakan ilmu: Nabi (ﷺ) bersabda bahawa sesiapa yang menempuh satu jalan untuk mencari ilmu, Allah (﷾) memudahkan baginya jalan ke syurga. Al-Quran menyuruh orang beriman menyempurnakan setiap janji. Katakanlah begitu dengan ikhlas, kerana ia benar. Kemudian jujurlah tentang di mana Islam berbeza: segala ibadat hanya untuk Tuhan, dan kehidupan ini berakhir dengan Penghakiman.
“Dan Tuhanmu telah perintahkan, supaya engkau tidak menyembah melainkan kepadaNya semata-mata, dan hendaklah engkau berbuat baik kepada ibu bapa. Jika salah seorang dari keduanya, atau kedua-duanya sekali, sampai kepada umur tua dalam jagaan dan peliharaanmu, maka janganlah engkau berkata kepada mereka (sebarang perkataan kasar) sekalipun perkataan “Ha”, dan janganlah engkau menengking menyergah mereka, tetapi katakanlah kepada mereka perkataan yang mulia (yang bersopan santun). Dan hendaklah engkau merendah diri kepada keduanya kerana belas kasihan dan kasih sayangmu, dan doakanlah (untuk mereka, dengan berkata): “Wahai Tuhanku! Cucurilah rahmat kepada mereka berdua sebagaimana mereka telah mencurahkan kasih sayangnya memelihara dan mendidikku semasa kecil.””
Abu Hurairah meriwayatkan satu sabda Nabi (ﷺ) yang lebih panjang tentang amalan baik dan ganjarannya. Antaranya: sesiapa yang menempuh satu jalan untuk mencari ilmu, Allah memudahkan baginya jalan ke syurga; dan apabila orang ramai berkumpul di sebuah masjid untuk membaca al-Quran dan mempelajarinya bersama, ketenangan turun ke atas mereka, rahmat meliputi mereka dan para malaikat mengelilingi mereka. Ia berakhir: sesiapa yang diperlambat oleh amalannya tidak akan dipercepat oleh keturunannya.
“Dan janganlah kamu menghampiri harta anak yatim melainkan dengan cara yang baik (untuk mengawal dan mengembangkannya), sehingga ia baligh (dewasa, serta layak mengurus hartanya dengan sendiri); dan sempurnakanlah perjanjian (dengan Allah dan dengan manusia), sesungguhnya perjanjian itu akan ditanya.”
Jadilah kawan yang sejati dahulu
Jadilah rakan yang sebenar, sama ada rakan anda akhirnya memeluk Islam atau tidak. Jangan sekali-kali berkawan dengan seseorang semata-mata untuk menukar agamanya. Al-Quran membenarkan orang Islam berbuat baik dan berlaku adil kepada mereka yang tidak memerangi mereka kerana agama. Ia juga memerintahkan keadilan kepada semua orang, bahkan terhadap orang yang membenci mereka (5:8). Hidayah ialah milik Tuhan untuk diberikan, bukan milik anda. Al-Quran berkata kepada Nabi (ﷺ) bahawa baginda “tidak berkuasa memberi hidayah petunjuk kepada sesiapa yang engkau kasihi”. Bahagian anda ialah bercakap dengan jelas dan baik, dan kekal sebagai rakan apa pun jawapannya.
“Allah tidak melarang kamu daripada berbuat baik dan berlaku adil kepada orang-orang yang tidak memerangi kamu kerana ugama (kamu), dan tidak mengeluarkan kamu dari kampung halaman kamu; sesungguhnya Allah mengasihi orang-orang yang berlaku adil.”
“Sesungguhnya engkau (wahai Muhammad) tidak berkuasa memberi hidayah petunjuk kepada sesiapa yang engkau kasihi (supaya ia menerima Islam), tetapi Allah jualah yang berkuasa memberi hidayah petunjuk kepada sesiapa yang dikehendakiNya (menurut undang-undang peraturanNya); dan Dia lah jua yang lebih mengetahui akan orang-orang yang (ada persediaan untuk) mendapat hidayah petunjuk (kepada memeluk Islam).”
“Tidak ada paksaan dalam ugama (Islam), kerana sesungguhnya telah nyata kebenaran (Islam) dari kesesatan (kufur). Oleh itu, sesiapa yang tidak percayakan Taghut, dan ia pula beriman kepada Allah, maka sesungguhnya ia telah berpegang kepada simpulan (tali ugama) yang teguh yang tidak akan putus. Dan (ingatlah), Allah Maha Mendengar, lagi Maha Mengetahui.”
“Wahai orang-orang yang beriman, hendaklah kamu semua sentiasa menjadi orang-orang yang menegakkan keadilan kerana Allah, lagi menerangkan kebenaran; dan jangan sekali-kali kebencian kamu terhadap sesuatu kaum itu mendorong kamu kepada tidak melakukan keadilan. Hendaklah kamu berlaku adil (kepada sesiapa jua) kerana sikap adil itu lebih hampir kepada taqwa. Dan bertaqwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui dengan mendalam akan apa yang kamu lakukan.”
Tanyakan tentang kematian, dan dengarlah
Tanyakan rakan anda apa yang difikirkannya berlaku selepas mati, dan dengarlah sebelum anda menjawab. Sesetengahnya akan bercakap tentang nenek moyang, sesetengahnya tentang kelahiran semula, dan sesetengahnya akan berkata tiada sesiapa dapat mengetahuinya. Apabila seorang murid bertanya Konfusius tentang kematian, dia mengembalikan soalan itu kepada kehidupan ini. Al-Quran bercakap tentangnya dengan jelas. Tiap-tiap yang bernyawa akan merasai mati, dan balasan penuh disempurnakan pada Hari Kiamat. Tuhan mentakdirkan mati dan hidup untuk menguji siapakah yang lebih baik amalnya.
“Chi Lu bertanya tentang berbakti kepada roh-roh orang mati. Guru berkata, ‘Selagi engkau tidak mampu berbakti kepada manusia, bagaimanakah engkau dapat berbakti kepada roh-roh mereka?’ Chi Lu menambah, ‘Bolehkah aku bertanya tentang kematian?’ Dia dijawab, ‘Selagi engkau tidak mengetahui kehidupan, bagaimanakah engkau dapat mengetahui tentang kematian?’”
“Tiap-tiap yang bernyawa akan merasai mati, dan bahawasanya pada hari kiamat sahajalah akan disempurnakan balasan kamu. Ketika itu sesiapa yang dijauhkan dari neraka dan dimasukkan ke syurga maka sesungguhnya ia telah berjaya. Dan (ingatlah bahawa) kehidupan di dunia ini (meliputi segala kemewahannya dan pangkat kebesarannya) tidak lain hanyalah kesenangan bagi orang-orang yang terpedaya.”
“Dia lah yang telah mentakdirkan adanya mati dan hidup (kamu) - untuk menguji dan menzahirkan keadaan kamu: siapakah di antara kamu yang lebih baik amalnya; dan Ia Maha Kuasa (membalas amal kamu), lagi Maha Pengampun, (bagi orang-orang yang bertaubat);”
Kata-kata yang lembut dan soalan-soalan yang sebenar
Al-Quran menyuruh orang Islam menyeru dengan hikmah dan nasihat pengajaran yang baik, dan berbahas dengan cara yang lebih baik. Ia melarang mereka mencerca apa yang disembah orang lain selain Tuhan. Nabi (ﷺ) menyuruh Aisyah berlemah lembut, kerana Allah (﷾) menyukai kelembutan dalam setiap perkara. Baginda bersabda bahawa baginda tidak diutus sebagai orang yang melaknat, tetapi sebagai rahmat. Maka jangan sekali-kali mengejek sebuah tokong, dewa tokong atau nenek moyang sesiapa. Jangan sekali-kali mengejek patung Guanyin, tokoh belas kasihan Buddha, atau Mazu, dewi laut. Jangan gunakan kata-kata yang memperkecil adat sesiapa. Nyatakan dengan jelas dan baik apa yang diajarkan Islam, dan mengapa. Bertanyalah juga: ‘Siapakah yang menciptakan dunia?’ ‘Siapakah yang mendengar doa?’ ‘Apakah yang berlaku selepas mati?’ Ambil satu perkara pada satu masa, dan berhentilah apabila rakan anda sudah cukup.
“Serulah ke jalan Tuhanmu (wahai Muhammad) dengan hikmat kebijaksanaan dan nasihat pengajaran yang baik, dan berbahaslah dengan mereka (yang engkau serukan itu) dengan cara yang lebih baik; sesungguhnya Tuhanmu Dia lah jua yang lebih mengetahui akan orang yang sesat dari jalanNya, dan Dia lah jua yang lebih mengetahui akan orang-orang yang mendapat hidayah petunjuk.”
“Dan janganlah kamu cerca benda-benda yang mereka sembah yang lain dari Allah, kerana mereka kelak, akan mencerca Allah secara melampaui batas dengan ketiadaan pengetahuan. Demikianlah Kami memperelokkan pada pandangan tiap-tiap umat akan amal perbuatan mereka, kemudian kepada Tuhan merekalah tempat kembali mereka, lalu Ia menerangkan kepada mereka apa yang mereka telah lakukan.”
Aisyah meriwayatkan bahawa beberapa orang Yahudi memberi salam kepada Nabi (ﷺ) dengan ‘kematian ke atasmu’, dan dia melaknat mereka kembali. Baginda menyuruhnya berlemah lembut, kerana Allah menyukai kelembutan dalam setiap perkara. Apabila dia bertanya sama ada Baginda tidak mendengar apa yang mereka katakan, Baginda menjawab bahawa Baginda hanya menjawab mereka dengan ‘dan ke atas kamu’.
Abu Hurairah meriwayatkan bahawa seseorang meminta Rasulullah (ﷺ) melaknat kaum musyrik. Baginda menjawab bahawa baginda tidak diutus sebagai orang yang melaknat, tetapi sebagai rahmat.
Nenek moyang: jujurlah
Rakan anda akan bertanya tentang ibu bapa dan datuk nenek yang bukan Muslim. Jangan sekali-kali berjanji, ‘Anda boleh mendoakan keampunan bagi datuk nenek anda.’ Berikan jawapan yang diberikan al-Quran. Ia bercakap tentang orang yang mempersekutukan Tuhan dalam ibadat, walaupun kaum kerabat sendiri. Ia berkata tidak dibenarkan bagi Nabi (ﷺ) dan orang-orang beriman memohon ampun bagi mereka. Ayat itu menambah satu syarat: “sesudah nyata bagi mereka bahawa orang-orang musyrik itu adalah ahli neraka”. Maka seorang Muslim tidak memohon ampun kepada Tuhan bagi kerabat yang mati di luar Islam. Itu peraturan untuk doanya sendiri. Ia bukan keputusan tentang orang itu. Tuhan tidak mengazab sesiapa pun “sebelum Kami mengutuskan seorang Rasul”, dan Allah (﷾) “tidak sekali-kali menganiaya” sesiapa walau seberat zarah. Tiada Muslim boleh mengisytiharkan nasib mana-mana orang tertentu. Itu milik Tuhan. Kemudian beritahu rakan anda bahagian yang memberi harapan. Amalan seseorang terputus apabila dia mati, kecuali sedekah jariah, ilmu yang dimanfaatkan, dan anak soleh yang mendoakannya. Jika rakan anda memeluk Islam, rantaian itu bermula dengannya. Doa anak-anaknya sendiri, dan sedekah jariah yang ditinggalkannya, dapat sampai kepadanya selepas dia mati. Ini untuk kehidupan rakan anda sendiri selepas mati. Ia tidak mengubah peraturan di atas bagi kerabat yang mati di luar Islam.
“Tidaklah dibenarkan bagi Nabi dan orang-orang yang beriman, meminta ampun bagi orang-orang musyrik, sekalipun orang itu kaum kerabat sendiri, sesudah nyata bagi mereka bahawa orang-orang musyrik itu adalah ahli neraka.”
“Sesiapa yang beroleh hidayah petunjuk (menurut panduan Al-Quran), maka sesungguhnya faedah petunjuk yang didapatinya itu hanya terpulang kepada dirinya sendiri, dan sesiapa yang sesat maka sesungguhnya kesan buruk kesesatannya hanya ditanggung oleh dirinya juga. Dan seseorang yang boleh memikul, tidak akan memikul dosa perbuatan orang lain (bahkan dosa usahanya sahaja). Dan tiadalah Kami mengazabkan sesiapapun sebelum Kami mengutuskan seorang Rasul (untuk menerangkan yang benar dan yang salah).”
“Sesungguhnya Allah tidak sekali-kali menganiaya (seseorang) sekalipun seberat zarah (debu). Dan kalaulah (amal yang seberat zarrah) itu amal kebajikan, nescaya akan menggandakannya dan akan memberi, dari sisiNya, pahala yang amat besar.”
Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda bahawa apabila seseorang mati, amalannya terputus kecuali tiga: sedekah jariah, ilmu yang dimanfaatkan orang, dan anak soleh yang mendoakannya.
Berbuat baik kepada ibu bapa tetap kekal
Beritahu rakan anda bahawa Islam tidak meminta sesiapa berpaling daripada keluarganya. Al-Quran berkata jika ibu bapa mendesak anak menyembah yang lain selain Tuhan, dia tidak patut mentaati mereka dalam hal itu. Namun dia mesti tetap “bergaulah dengan mereka di dunia dengan cara yang baik”. Antara kebaikan yang paling utama ialah menyambung hubungan dengan orang-orang yang dikasihi bapa anda, selepas dia tiada. Seorang Muslim memuliakan ibu bapanya dengan berbuat baik semasa mereka hidup, dan dengan menyambung hubungan mereka selepas itu.
“Dan jika mereka berdua mendesakmu supaya engkau mempersekutukan denganKu sesuatu yang engkau - dengan fikiran sihatmu - tidak mengetahui sungguh adanya maka janganlah engkau taat kepada mereka; dan bergaulah dengan mereka di dunia dengan cara yang baik. Dan turutlah jalan orang-orang yang rujuk kembali kepadaKu (dengan tauhid dan amal-amal yang soleh). Kemudian kepada Akulah tempat kembali kamu semuanya, maka Aku akan menerangkan kepada kamu segala yang kamu telah kerjakan.”
“Dan Tuhanmu telah perintahkan, supaya engkau tidak menyembah melainkan kepadaNya semata-mata, dan hendaklah engkau berbuat baik kepada ibu bapa. Jika salah seorang dari keduanya, atau kedua-duanya sekali, sampai kepada umur tua dalam jagaan dan peliharaanmu, maka janganlah engkau berkata kepada mereka (sebarang perkataan kasar) sekalipun perkataan “Ha”, dan janganlah engkau menengking menyergah mereka, tetapi katakanlah kepada mereka perkataan yang mulia (yang bersopan santun). Dan hendaklah engkau merendah diri kepada keduanya kerana belas kasihan dan kasih sayangmu, dan doakanlah (untuk mereka, dengan berkata): “Wahai Tuhanku! Cucurilah rahmat kepada mereka berdua sebagaimana mereka telah mencurahkan kasih sayangnya memelihara dan mendidikku semasa kecil.””
Abdullah bin Umar memberikan keldai dan serbannya kepada seorang Arab badwi yang bapanya pernah menjadi sahabat Umar. Dia menerangkan bahawa dia telah mendengar Nabi (ﷺ) bersabda bahawa antara kebaikan yang paling utama ialah seseorang menyambung hubungan dengan orang-orang yang dikasihi oleh bapanya, selepas bapanya tiada.
Jika politik timbul
Seorang sahabat mungkin membangkitkan berita, atau perkara-perkara yang berlaku hari ini. Jangan jadikan perbualan itu tentang politik. Ini terpakai bagi politik mana-mana negara, termasuk negara anda sendiri. Memenangi pertengkaran tentang kerajaan-kerajaan bukan tujuan anda. Apa yang anda harap dapat dibincangkan ialah Tuhan, yang menciptakan kita, dan kehidupan selepas mati. Dengarlah dengan baik, katakanlah dengan jujur bahawa anda lebih suka bercakap tentang iman, dan kembalilah kepada soalan-soalan itu. Nabi (ﷺ) disuruh berkata: “Inilah jalanku, aku dan orang-orang yang menurutku, menyeru manusia umumnya kepada ugama Allah”.
“Katakanlah (wahai Muhammad): “Inilah jalanku, aku dan orang-orang yang menurutku, menyeru manusia umumnya kepada ugama Allah dengan berdasarkan keterangan dan bukti yang jelas nyata. Dan aku menegaskan: Maha suci Allah (dari segala iktiqad dan perbuatan syirik); dan bukanlah aku dari golongan yang mempersekutukan Allah dengan sesuatu yang lain.””
“Serulah ke jalan Tuhanmu (wahai Muhammad) dengan hikmat kebijaksanaan dan nasihat pengajaran yang baik, dan berbahaslah dengan mereka (yang engkau serukan itu) dengan cara yang lebih baik; sesungguhnya Tuhanmu Dia lah jua yang lebih mengetahui akan orang yang sesat dari jalanNya, dan Dia lah jua yang lebih mengetahui akan orang-orang yang mendapat hidayah petunjuk.”
Apa yang jangan digunakan
Sesetengah kata-kata yang terkenal adalah lemah atau tidak benar. Tinggalkannya, kerana seorang Muslim hanya mengatakan apa yang diketahuinya benar (17:36). ‘Tuntutlah ilmu walaupun ke negeri China’ tidak terdapat dalam Bukhari atau Muslim. Ulama hadis seperti Ibnu Hibban dan Ibnu al-Jauzi menolaknya. Satu tradisi berkata Sa'd bin Abi Waqqas membawa Islam ke China dan dikebumikan di Guangzhou. Ahli sejarah meragukannya. Sahih Muslim melaporkan bahawa apabila Sa'd wafat, usungan jenazahnya dibawa masuk ke masjid Nabi (ﷺ) di Madinah untuk disembahyangkan. Jangan ceritakan sebagai sejarah legenda bahawa maharaja Tang Taizong bermimpi tentang seorang lelaki berserban lalu memanggil orang Islam. Sejarah Tang sendiri mencatat utusan Arab yang pertama pada tahun 651. Jangan katakan bahawa Konfusius atau Laozi seorang nabi: tiada sesiapa boleh mendakwa apa yang tidak diketahuinya. Shangdi ialah ‘Tuhan di atas’ dalam kitab-kitab Cina yang tertua. Jangan katakan ‘Shangdi ialah Allah’, atau berhujah daripada satu perkataan Cina. Tao ialah Jalan dalam Tao Te Ching. Jangan katakan Islam melengkapkan ajaran Konfusius atau Tao, atau merupakan bentuknya yang sebenar. Dahulukan jawapan Islam sendiri. Dan jangan tawarkan kehidupan mana-mana Muslim yang terkenal sebagai bukti. Buktinya ialah al-Quran dan Nabi (ﷺ), bukan apa yang dilakukan oleh mana-mana pengikut.
Mengkaji kata-kata ‘tuntutlah ilmu walaupun ke negeri China’. Ia melaporkan al-Baihaqi (Syu'ab al-Iman) menyebut sanadnya lemah, Ibnu Hibban (al-Majruhin) menyebutnya tiada asal, dan Ibnu al-Jauzi (al-Maudu'at) menilainya palsu. Ia mencatat bahawa al-Suyuti menyangka jalan-jalannya yang banyak mungkin menjadikannya hasan, tetapi menyimpulkan bahawa ia sangat lemah.
Berkata satu tradisi Muslim Hui yang lama menyandarkan kepada Sa'd bin Abi Waqqas, seorang kerabat Nabi (ﷺ), kedatangan Islam ke China. Ia berkata ramai yang mendapati kisah itu sukar dipercayai sebagai sejarah, walaupun Sa'd masih dikaitkan dengan dua tapak di Guangzhou: Masjid Huaisheng dan sebuah makam yang dikatakan tempat dia dikebumikan.
Aisyah meriwayatkan bahawa apabila Sa'd bin Abi Waqqas wafat, isteri-isteri Nabi (ﷺ) meminta usungan jenazahnya dibawa masuk ke masjid supaya mereka dapat menyembahyangkannya. Ia diletakkan di hadapan bilik-bilik mereka, mereka menyembahyangkannya, dan ia dibawa keluar melalui pintu yang disebut Bab al-Jana'iz.
Kitab Lama Tang, sejarah rasmi dinasti Tang, mempunyai satu rencana tentang Dashi, nama Cina bagi orang Arab. Ia mencatat bahawa pada tahun kedua pemerintahan Yonghui (651) mereka mula-mula menghantar utusan ke istana Tang. Rencana itu juga mengulangi cerita-cerita pengembara tentang negeri orang Arab; hanya tarikh perutusan itu yang digunakan di sini. Rencana yang sama menyatakan bahawa bakal maharaja Daizong, sebagai panglima, menggunakan tentera dari negeri Dashi untuk merampas semula dua ibu kota (757). Rencana bab yang sama tentang Parsi (Bosi) mencatat bahawa pada tahun 758 orang Parsi dan Dashi menyerbu Guangzhou, merompak gudang-gudangnya, membakar rumah-rumah dan pergi melalui laut.
“Dan janganlah engkau mengikut apa yang engkau tidak mempunyai pengetahuan mengenainya; sesungguhnya pendengaran dan penglihatan serta hati, semua anggota-anggota itu tetap akan ditanya tentang apa yang dilakukannya.”
Jadilah sahabat yang sebenar, sama ada sahabat anda memeluk Islam atau tidak
Mulakan dengan apa yang anda kongsi: ibu bapa, keluarga, ilmu dan menepati janji
Tanyalah apa yang difikirkan oleh sahabat anda berlaku selepas kematian, dan dengarlah
Berterus teranglah tentang nenek moyang yang mati di luar Islam
Mengejek tokong, dewa-dewanya atau nenek moyang sesiapa
Memetik ‘tuntutlah ilmu walaupun ke negeri China’
Mengatakan ‘Shangdi ialah Allah’, atau bahawa Konfusius atau Laozi seorang nabi
Mengubah perbualan menjadi politik
Bagaimana ulama-ulama Islam Cina menerangkan Islam
Sejak tahun 1600-an, ulama-ulama Islam di China menulis tentang Islam dalam bahasa Cina klasik. Antara mereka ialah Wang Daiyu, Ma Zhu dan Liu Zhi. Kitab-kitab Cina mereka tentang Islam disebut Han Kitab. Mereka menggunakan perkataan daripada ilmu Cina untuk menerangkan kepercayaan Islam, dan Liu Zhi menulis sebuah kitab tentang hukum ibadat Islam. Wang Daiyu berpegang kepada kebenaran-kebenaran asas Islam. Dia menulis dalam bahasa pemikiran Neo-Konfusian, falsafah Konfusian ulama-ulama seperti Zhu Xi. Dia menggunakan bahasa itu untuk mengkritik sesetengah idea asas Neo-Konfusian sendiri, dan untuk mempertahankan Islam. Pengajaran bagi anda: gunakan perkataan mudah yang difahami rakan anda. Tetapi jangan sekali-kali berkata bahawa Shangdi, Tian (Langit) atau Tao ialah Tuhan; terangkan apa yang dikatakan al-Quran tentang Tuhan. Halaman ‘Adakah li dan qi di sebalik segala sesuatu?’ menerangkan hujah Ma Zhu. Li dan qi di situ bermaksud prinsip dan daya kebendaan.
Lipman menggambarkan Han Kitab, buku-buku berbahasa Cina tentang Islam yang ditulis oleh ulama Muslim Cina. Wang Daiyu dari Nanjing menerbitkan Zhengjiao zhenquan pada tahun 1642, karya seumpamanya yang terawal yang masih wujud. Lipman berkata Wang berpegang kepada kebenaran-kebenaran asas Islam dan berhujah bagi akidah dan amalannya, tetapi menulis dalam perbendaharaan kata aliran Neo-Konfusian adik-beradik Cheng dan Zhu Xi; bab-bab pertamanya tentang keesaan Tuhan dan tentang penciptaan. Wang menggunakan seluruh bahasa falsafah itu untuk mengkritik sebahagian idea asasnya dan untuk mempertahankan Islam. Qingzhen zhinan (Pedoman Islam) karya Ma Zhu dan buku-buku Liu Zhi, penulis yang paling terkenal antara mereka, menyusul. Liu Zhi juga menulis tentang lima rukun Islam.
Mengkaji Liu Zhi (kira-kira 1660-kira-kira 1730), salah seorang ulama Muslim Cina yang terpenting pada zaman Qing. Ia menyatakan bahawa satu rangkaian ulama Muslim Cina menulis tentang Islam dalam bahasa Cina klasik, dan bahawa buku-buku mereka dikenali sebagai Han Kitab. Ia mengkaji tulisan-tulisan Liu Zhi, antaranya Tianfang dianli (Hukum ibadat Islam). Ia menyatakan bahawa Islam mula-mula datang ke China lebih 1,200 tahun dahulu, tetapi selama lebih seribu tahun ia dilihat di sana sebagai kehadiran asing.
Halaman untuk dibaca bersama
Laman ini mempunyai halaman-halaman yang ditulis untuk pembaca Cina. Kongsikan yang sesuai dengan rakan anda. Rakan yang hidup menurut ajaran Konfusius boleh bermula dengan ‘Saya mengikut ajaran Konfusius: mengapa patut mempertimbangkan Islam?’ Kemudian cubalah ‘Adakah Konfusius memberitahu kita apa yang berlaku selepas mati?’ dan ‘Bakti kepada ibu bapa: adakah Islam juga memuliakan ibu bapa?’ Bagi rakan penganut Tao: ‘Saya seorang penganut Tao: mengapa saya patut mempertimbangkan Islam?’, ‘Adakah Tao sama dengan Tuhan?’ dan ‘Adakah Tao Te Ching daripada Tuhan?’ Bagi rakan yang menjaga altar keluarga dan mengunjungi tokong: ‘Bagaimanakah kita patut memuliakan nenek moyang kita?’ dan ‘Siapakah yang memperkenankan doa di tokong?’ Bagi rakan penganut Buddha, atau yang berdoa kepada Guanyin, dua halaman sesuai. Bacalah ‘Saya seorang penganut Buddha: mengapa saya patut mempertimbangkan Islam?’ dan ‘Patutkah sesiapa berdoa kepada Buddha atau seorang bodhisattva?’ Bagi rakan Kristian: ‘Apakah persamaan Islam dan Kristian?’ dan ‘Adakah Isa Tuhan?’ Dengan orang Kristian, al-Quran menyuruh berbahas hanya dengan cara yang lebih baik, dan berkata, “Tuhan kami, juga Tuhan kamu, adalah Satu”. Bagi rakan yang tidak beragama: ‘Saya orang Cina dan tidak beragama: mengapa patut mempertimbangkan Islam?’ dan ‘Adakah menjadi orang yang baik sudah memadai?’ Rakan yang takut kehilangan budayanya boleh membaca ‘Jika saya memeluk Islam, adakah saya kehilangan budaya Cina saya?’ Dua halaman sesuai untuk semua orang: ‘Adakah China purba mengenal satu Tuhan?’ dan ‘Bagaimanakah Islam sampai ke China?’
“Dan janganlah kamu berbahas dengan Ahli Kitab melainkan dengan cara yang lebih baik, kecuali orang-orang yang berlaku zalim di antara mereka; dan katakanlah (kepada mereka): “Kami beriman kepada (Al-Quran) yang diturunkan kepada kami dan kepada (Taurat dan Injil) yang diturunkan kepada kamu; dan Tuhan kami, juga Tuhan kamu, adalah Satu; dan kepadaNyalah, kami patuh dengan berserah diri.””
Jawapan Islam, dan bahagian anda
Akhirnya, ajaklah rakan anda kepada Islam itu sendiri. Islam ialah cara hidup yang lengkap (deen): kepercayaan, ibadat, undang-undang, keluarga dan akhlak bersama-sama. Halaman ‘Apakah Islam?’ menunjukkannya di satu tempat. Al-Quran meminta untuk diuji: datangkanlah satu surah sepertinya. Ia berkata Nabi (ﷺ) diutus kepada semua manusia, dan menyebut baginda penutup segala Nabi, yang terakhir antara mereka. Bahagian anda ialah bercakap dengan jelas dan baik. Tiada paksaan dalam agama, maka pilihan itu milik rakan anda. Siapakah yang lebih baik perkataannya daripada orang yang menyeru kepada Tuhan dan mengerjakan amal soleh? Menyeru ialah bahagian anda; memberi hidayah kepada hati hanya milik Tuhan. Itulah sebabnya, jika rakan anda bertanya sama ada anda cuba menukar agamanya, jawapan yang jujur ialah tidak.
“Pada hari ini, Aku telah sempurnakan bagi kamu ugama kamu, dan Aku telah cukupkan nikmatKu kepada kamu, dan Aku telah redakan Islam itu menjadi ugama untuk kamu.”
“Wahai orang-orang yang beriman! Masuklah kamu ke dalam Ugama Islam (dengan mematuhi) segala hukum-hukumnya; dan janganlah kamu menurut jejak langkah Syaitan; sesungguhnya Syaitan itu musuh bagi kamu yang terang nyata.”
“Dan kalau kamu ada menaruh syak tentang apa yang Kami turunkan (Al-Quran) kepada hamba kami (Muhammad), maka cubalah buat dan datangkanlah satu surah yang sebanding dengan Al-Quran itu, dan panggilah orang-orang yang kamu percaya boleh menolong kamu selain dari Allah, jika betul kamu orang-orang yang benar.”
“Katakanlah (wahai Muhammad): “Wahai sekalian manusia! Sesungguhnya aku adalah Pesuruh Allah kepada kamu semuanya, (di utus oleh Allah) yang menguasai langit dan bumi, tiada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia; Yang menghidupkan dan mematikan. Oleh itu, berimanlah kamu kepada Allah dan RasulNya, Nabi yang Ummi yang beriman kepada Allah dan Kalimah-kalimahNya (Kitab-kitabNya); dan ikutilah dia, supaya kamu beroleh hidayah petunjuk”.”
“Bukanlah Nabi Muhammad itu (dengan sebab ada anak angkatnya) menjadi bapa yang sebenar bagi seseorang dari orang lelaki kamu, tetapi ia adalah Rasul Allah dan kesudahan segala Nabi-nabi. Dan (ingatlah) Allah adalah Maha Mengetahui akan tiap-tiap sesuatu.”
“Tidak ada paksaan dalam ugama (Islam), kerana sesungguhnya telah nyata kebenaran (Islam) dari kesesatan (kufur). Oleh itu, sesiapa yang tidak percayakan Taghut, dan ia pula beriman kepada Allah, maka sesungguhnya ia telah berpegang kepada simpulan (tali ugama) yang teguh yang tidak akan putus. Dan (ingatlah), Allah Maha Mendengar, lagi Maha Mengetahui.”
“Dan tidak ada yang lebih baik perkataannya daripada orang yang menyeru kepada (mengesakan dan mematuhi perintah) Allah, serta ia sendiri mengerjakan amal yang soleh, sambil berkata: “Sesungguhnya aku adalah dari orang-orang Islam (yang berserah bulat-bulat kepada Allah)!””
“Sesungguhnya engkau (wahai Muhammad) tidak berkuasa memberi hidayah petunjuk kepada sesiapa yang engkau kasihi (supaya ia menerima Islam), tetapi Allah jualah yang berkuasa memberi hidayah petunjuk kepada sesiapa yang dikehendakiNya (menurut undang-undang peraturanNya); dan Dia lah jua yang lebih mengetahui akan orang-orang yang (ada persediaan untuk) mendapat hidayah petunjuk (kepada memeluk Islam).”
Apa yang mungkin dikatakan kawan anda
al-Quran 9:113 — Surah At-Taubah, ayat 113
“Tidaklah dibenarkan bagi Nabi dan orang-orang yang beriman, meminta ampun bagi orang-orang musyrik, sekalipun orang itu kaum kerabat sendiri, sesudah nyata bagi mereka bahawa orang-orang musyrik itu adalah ahli neraka.”
Dipetik untuk
Jadi agama anda berkata datuk nenek saya berada di neraka.
Jawapan
Bagi mereka yang mati di luar Islam, seorang Muslim tidak memohon ampun kepada Tuhan (9:113). Itu peraturan untuk doanya sendiri. Ia bukan keputusan tentang datuk nenek anda. Ayat itu menyatakan syaratnya: “sesudah nyata bagi mereka bahawa orang-orang musyrik itu adalah ahli neraka”. Al-Quran juga berkata Tuhan tidak mengazab sesiapa pun “sebelum Kami mengutuskan seorang Rasul” (17:15). Dia “tidak sekali-kali menganiaya” sesiapa walau seberat zarah (4:40). Tiada Muslim boleh mengisytiharkan nasib mana-mana orang. Itu milik Tuhan.
Kesimpulannya — Islam menyatakan peraturannya bagi doa secara terbuka, dan menyerahkan nasib setiap orang kepada Tuhan yang tidak menganiaya sesiapa.
al-Quran 17:15 — Surah Al-Isra', ayat 15
“Sesiapa yang beroleh hidayah petunjuk (menurut panduan Al-Quran), maka sesungguhnya faedah petunjuk yang didapatinya itu hanya terpulang kepada dirinya sendiri, dan sesiapa yang sesat maka sesungguhnya kesan buruk kesesatannya hanya ditanggung oleh dirinya juga. Dan seseorang yang boleh memikul, tidak akan memikul dosa perbuatan orang lain (bahkan dosa usahanya sahaja). Dan tiadalah Kami mengazabkan sesiapapun sebelum Kami mengutuskan seorang Rasul (untuk menerangkan yang benar dan yang salah).”
Dipetik untuk
Jika datuk nenek saya mungkin selamat kerana tiada sesiapa memberitahu mereka, mengapa anda memberitahu saya?
Jawapan
Kami tidak berkata mereka selamat atau binasa; itu urusan Tuhan, yang mengetahui apa yang sampai kepada setiap orang. Tetapi risalah itu kini sampai kepada anda. Ayat yang sama berkata bahawa sesiapa yang beroleh hidayah, faedahnya terpulang kepada dirinya sendiri, dan sesiapa yang sesat, kesan buruknya ditanggung oleh dirinya juga. Saya memberitahu anda kerana saya percaya ia benar, dan saya mahukan kebaikan itu untuk anda.
Kesimpulannya — Mesej itu ialah hadiah bagi sesiapa yang menerimanya, dan pilihan bagi sesiapa yang mendengarnya; Tuhan menghakimi setiap orang dengan adil.
al-Quran 2:256 — Surah Al-Baqarah, ayat 256
“Tidak ada paksaan dalam ugama (Islam), kerana sesungguhnya telah nyata kebenaran (Islam) dari kesesatan (kufur). Oleh itu, sesiapa yang tidak percayakan Taghut, dan ia pula beriman kepada Allah, maka sesungguhnya ia telah berpegang kepada simpulan (tali ugama) yang teguh yang tidak akan putus. Dan (ingatlah), Allah Maha Mendengar, lagi Maha Mengetahui.”
Dipetik untuk
Adakah anda cuba mengislamkan saya?
Jawapan
Tidak. Saya sedang memperkenalkan Islam kepada anda, dan kita hanya sedang berbincang secara mesra, bukan berdebat. Saya tidak dapat membuat sesiapa beriman. Al-Quran berkata walaupun kepada Nabi (ﷺ) bahawa baginda tidak berkuasa memberi hidayah kepada setiap orang yang baginda kasihi, tetapi Tuhan memberi hidayah kepada sesiapa yang dikehendaki-Nya. Ia juga berkata: “Tidak ada paksaan dalam ugama”. Maka pilihannya terserah kepada anda. Bacalah, fikirlah dan putuskanlah sendiri. Jika anda memutuskan Islam bukan untuk anda, saya akan mengatakan apa yang diajarkan al-Quran: “Bagi kamu ugama kamu, dan bagiku ugamaku”. Walau apa pun keputusan anda, saya tetap kawan anda.
Kesimpulannya — Seorang Muslim berkongsi Islam dalam perbincangan yang mesra dan tidak mendesak sesiapa. Pilihannya terserah kepada kawan itu, dan jika jawapannya tidak, persahabatan itu diteruskan.
al-Quran 6:108 — Surah Al-An'am, ayat 108
“Dan janganlah kamu cerca benda-benda yang mereka sembah yang lain dari Allah, kerana mereka kelak, akan mencerca Allah secara melampaui batas dengan ketiadaan pengetahuan. Demikianlah Kami memperelokkan pada pandangan tiap-tiap umat akan amal perbuatan mereka, kemudian kepada Tuhan merekalah tempat kembali mereka, lalu Ia menerangkan kepada mereka apa yang mereka telah lakukan.”
Dipetik untuk
Anda fikir dewa-dewa tokong kami tiada apa-apa.
Jawapan
Saya tidak akan mengejek mereka; al-Quran melarang orang Islam mencerca apa yang disembah orang lain. Tetapi ia juga berkata bahawa mereka yang disembah selain Allah (﷾) “tidak mempunyai sesuatu pun walau senipis selaput biji kurma”. Maka saya berdoa kepada Tuhan sahaja, dan saya mengajak anda berbuat demikian.
Kesimpulannya — Hormat kepada orang itu dan jawapan yang jelas tentang ibadat berjalan bersama.
al-Quran 7:158 — Surah Al-A'raf, ayat 158
“Katakanlah (wahai Muhammad): “Wahai sekalian manusia! Sesungguhnya aku adalah Pesuruh Allah kepada kamu semuanya, (di utus oleh Allah) yang menguasai langit dan bumi, tiada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia; Yang menghidupkan dan mematikan. Oleh itu, berimanlah kamu kepada Allah dan RasulNya, Nabi yang Ummi yang beriman kepada Allah dan Kalimah-kalimahNya (Kitab-kitabNya); dan ikutilah dia, supaya kamu beroleh hidayah petunjuk”.”
Dipetik untuk
Islam ialah agama orang Arab. Saya orang Cina.
Jawapan
Al-Quran berkata Nabi (ﷺ) diutus kepada semua manusia: “Wahai sekalian manusia! Sesungguhnya aku adalah Pesuruh Allah kepada kamu semuanya”. Tuhan menjadikan berbagai bangsa dan suku puak “supaya kamu berkenal-kenalan”. Orang Hui ialah orang Islam yang berbahasa Cina.
Kesimpulannya — Risalah itu sentiasa untuk setiap bangsa, termasuk orang Cina.
Perspektif
Apa yang mungkin dikatakan rakan: keluarga dan tradisi
Sesetengah rakan melihat agama melalui keluarga: nenek moyang, ibu bapa dan adat yang menyatukan mereka.
Meninggalkan upacara keluarga akan menghina ibu bapa dan nenek moyang saya.
Sanggahan
Islam memerintahkan berbuat baik kepada ibu bapa walaupun mereka bukan Muslim (31:15). Seorang Muslim memuliakan mereka dengan menjaga mereka semasa mereka hidup, dan dengan menyambung hubungan mereka selepas mereka tiada. Yang berubah ialah ibadat, yang hanya untuk Tuhan (17:23).
Islam berkata datuk nenek saya berada di neraka.
Sanggahan
Seorang Muslim tidak memohon ampun kepada Tuhan bagi mereka yang mati di luar Islam (9:113). Peraturan itu untuk doanya sendiri, bukan keputusan tentang sesiapa. Tuhan tidak mengazab sesiapa pun sebelum seorang rasul datang memberi peringatan kepada mereka (17:15), dan Dia tidak menganiaya sesiapa (4:40). Nasib setiap orang hanya Dia yang menghakiminya.
Islam ialah agama asing, untuk orang Arab dan bukan untuk orang Cina.
Sanggahan
Al-Quran berkata Nabi (ﷺ) diutus kepada semua manusia (7:158). Tuhan menjadikan berbagai bangsa dan suku puak supaya mereka berkenal-kenalan (49:13). Orang Hui ialah orang Islam yang berbahasa Cina.
Apa yang mungkin dikatakan rakan: Konfusius berpegang kepada kehidupan ini
Rakan yang hidup menurut ajaran Konfusius mungkin berkata bahawa kewajipan terhadap manusia datang dahulu. Roh-roh dan kematian, katanya, lebih baik dibiarkan.
Kebijaksanaan ialah menunaikan kewajipan terhadap manusia dan, sambil menghormati makhluk-makhluk rohani, menjauhkan diri daripada mereka.
Sanggahan
Dalam Islam, tiada roh yang patut disembah sama sekali: segala ibadat hanya untuk Tuhan (4:36). Tetapi menjauhkan diri meninggalkan soalan yang paling besar terbuka. Jika Pencipta telah berfirman tentang kematian, firman-Nya patut diuji, dan al-Quran meminta untuk diuji (2:23).
Selagi kita belum memahami kehidupan, kita tidak dapat mengetahui tentang kematian, maka uruskanlah kehidupan ini dahulu.
Sanggahan
Konfusius mendahulukan kehidupan, tetapi dia tidak berkata kematian tiada jawapan. Jika Tuhan telah berfirman tentangnya, firman-Nya dapat diuji (2:23). Al-Quran berkata Dia mentakdirkan mati dan hidup untuk menguji siapakah yang lebih baik amalnya (67:2).
Perspektif Islam
Menyerulah dengan hikmah dan kelembutan, dengan jujur dan satu perkara pada satu masa. Serahkan nasib setiap orang kepada Tuhan, dan serahkan pilihan kepada sahabat anda.
Orang Islam disuruh menyeru dengan hikmah dan nasihat pengajaran yang baik. Mereka disuruh supaya tidak mencerca apa yang diseru orang lain selain Tuhan.
Tuhan menyukai kelembutan dalam setiap perkara, dan Nabi (ﷺ) diutus sebagai rahmat, bukan untuk melaknat.
Seorang Muslim tidak meminta ampun daripada Tuhan bagi mereka yang mati di luar Islam (9:113). Tiada sesiapa yang dihukum sebelum seorang rasul sampai kepadanya (17:15), dan tiada Muslim yang boleh mengisytiharkan nasib mana-mana orang tertentu.
Hanya apa yang sahih digunakan: tiada sesiapa yang boleh mendakwa apa yang tidak diketahuinya.
Tidak ada paksaan dalam agama; seorang Muslim menyampaikan, dan pilihan terserah kepada pendengar.