Jawapan ringkas
Islam sampai ke China melalui utusan, pedagang dan peneroka, di bandar-bandar dan pelabuhan-pelabuhan dinasti Tang dan Song. Sejarah istana China sendiri, Kitab Lama Tang, mencatat utusan daripada orang Arab, yang disebutnya Dashi, pada tahun 651. Pedagang dan peneroka Islam kemudian tinggal di Guangzhou, Quanzhou dan Chang'an, kini Xi'an. Orang Hui ialah orang Islam China yang berbahasa Cina. Islam tidak pernah hanya untuk orang Arab. Al-Quran berkata Nabi (ﷺ) diutus kepada semua manusia (7:158; 34:28). Seseorang boleh menjadi orang Cina sepenuhnya dan Muslim sepenuhnya. Tuhan menjadikan manusia berbagai bangsa dan suku puak supaya mereka berkenal-kenalan, dan mengira perbezaan bahasa mereka antara tanda-tanda-Nya (49:13; 30:22). Ayat yang sama yang mengutus Nabi (ﷺ) kepada semua manusia mengajak setiap pembaca: “ikutilah dia, supaya kamu beroleh hidayah petunjuk” (7:158).
Penjelasan penuh
Apa yang dikatakan oleh rekod-rekod China sendiri
Kitab Lama Tang (Jiu Tangshu) ialah sejarah rasmi dinasti Tang, yang memerintah dari tahun 618 hingga 907. Babnya tentang bangsa-bangsa barat mempunyai satu catatan tentang Dashi, nama Cina bagi orang Arab. Ia mencatat bahawa pada tahun kedua pemerintahan Yonghui, iaitu tahun 651, mereka mula-mula menghantar utusan ke istana Tang. Seperti sejarah-sejarah lama yang lain, catatan itu mencampurkan rekod istana sendiri dengan khabar angin tentang negeri-negeri yang jauh. Halaman ini menggunakannya hanya bagi tarikh perutusan itu.
Kitab Lama Tang, sejarah rasmi dinasti Tang, mempunyai satu rencana tentang Dashi, nama Cina bagi orang Arab. Ia mencatat bahawa pada tahun kedua pemerintahan Yonghui (651) mereka mula-mula menghantar utusan ke istana Tang. Rencana itu juga mengulangi cerita-cerita pengembara tentang negeri orang Arab; hanya tarikh perutusan itu yang digunakan di sini. Rencana yang sama menyatakan bahawa bakal maharaja Daizong, sebagai panglima, menggunakan tentera dari negeri Dashi untuk merampas semula dua ibu kota (757). Rencana bab yang sama tentang Parsi (Bosi) mencatat bahawa pada tahun 758 orang Parsi dan Dashi menyerbu Guangzhou, merompak gudang-gudangnya, membakar rumah-rumah dan pergi melalui laut.
Pedagang dan peneroka Islam di bandar-bandar Tang dan Song
Ahli-ahli sejarah menggambarkan pedagang Islam Arab dan Parsi di bandar-bandar besar China. Pada zaman Tang, dan terutamanya pada zaman Song, mereka mempunyai rumah atau ejen di Guangzhou, Quanzhou, Hangzhou, Yangzhou dan Chang'an. Chang'an ialah ibu kota Tang; hari ini ia Xi'an. Dinasti Song memerintah dari tahun 960 hingga 1279. Quanzhou ialah pelabuhan besar pada zaman itu. UNESCO menyenaraikan tapak-tapaknya, termasuk Masjid Qingjing abad ke-11, salah satu bangunan Islam yang terawal di China.
Menggambarkan Hui sebagai orang Muslim China yang berbahasa Cina: kebanyakannya penutur bahasa Cina, walaupun beberapa kumpulan kecil dalam kalangan mereka menggunakan bahasa lain. Menyatakan bahawa sepanjang zaman Tang, dan terutamanya pada zaman Song (960-1279), syarikat-syarikat dagang Muslim mempunyai kediaman atau ejen yang lebih kurang tetap di Chang'an, Quanzhou, Hangzhou, Kaifeng, Yangzhou dan Guangzhou. Menyatakan bahawa pedagang-pedagang ini mengekalkan bahasa mereka sendiri dan pasti telah mempelajari bahasa Cina untuk pasaran.
Menggambarkan Quanzhou sebagai pelabuhan besar zaman Song dan Yuan (abad ke-10 hingga ke-14). Menyenaraikan antara tapak-tapaknya Masjid Qingjing abad ke-11, salah satu bangunan Islam yang terawal di China, dan makam-makam Islam. Disenaraikan pada tahun 2021.
- 651
Utusan-utusan Dashi
Kitab Lama Tang mencatat utusan-utusan Arab yang pertama di istana Tang.
- Tang, 618-907
Pedagang-pedagang di kota-kota
Pedagang Muslim Arab dan Parsi mempunyai rumah atau wakil di Chang'an, kini Xi'an, dan di pelabuhan-pelabuhan.
- Song, 960-1279
Terutamanya di bawah Song
Syarikat-syarikat pedagang Muslim di Guangzhou, Quanzhou, Hangzhou dan Yangzhou.
- Abad ke-11
Masjid Qingjing, Quanzhou
Salah satu bangunan Islam yang terawal di China.
- Selama berabad-abad
Hui
Keluarga-keluarga yang datang dari luar negeri mula bertutur dalam bahasa Cina, dan mengekalkan iman mereka.
Orang Hui
Orang Hui ialah orang Islam China, dan kebanyakannya bertutur bahasa Cina sebagai bahasa ibunda. Ramai nenek moyang mereka datang dari luar negeri dan bertutur bahasa Arab atau Parsi. Lama-kelamaan keluarga mereka mula bertutur bahasa Cina. Selama berabad-abad keluarga mereka menjadi sebahagian daripada kehidupan Cina sambil mengekalkan iman mereka.
Menggambarkan Hui sebagai orang Muslim China yang berbahasa Cina: kebanyakannya penutur bahasa Cina, walaupun beberapa kumpulan kecil dalam kalangan mereka menggunakan bahasa lain. Menyatakan bahawa sepanjang zaman Tang, dan terutamanya pada zaman Song (960-1279), syarikat-syarikat dagang Muslim mempunyai kediaman atau ejen yang lebih kurang tetap di Chang'an, Quanzhou, Hangzhou, Kaifeng, Yangzhou dan Guangzhou. Menyatakan bahawa pedagang-pedagang ini mengekalkan bahasa mereka sendiri dan pasti telah mempelajari bahasa Cina untuk pasaran.
Apa yang ditunjukkan oleh sejarah ini, dan apa yang tidak
Halaman ini membuat satu dakwaan. Islam sampai ke bandar-bandar dan pelabuhan-pelabuhan Tang dan Song melalui utusan, pedagang dan peneroka. Ia tidak berhujah bahawa sesuatu agama itu benar kerana ia lama di sesebuah negeri. Buddhisme sampai ke China lama sebelum Islam, jadi usia tidak membuktikan apa-apa. Hujah Islam bersandar pada mesejnya, dan mesej itu tidak pernah terikat kepada satu bangsa.
Kitab Lama Tang, sejarah rasmi dinasti Tang, mempunyai satu rencana tentang Dashi, nama Cina bagi orang Arab. Ia mencatat bahawa pada tahun kedua pemerintahan Yonghui (651) mereka mula-mula menghantar utusan ke istana Tang. Rencana itu juga mengulangi cerita-cerita pengembara tentang negeri orang Arab; hanya tarikh perutusan itu yang digunakan di sini. Rencana yang sama menyatakan bahawa bakal maharaja Daizong, sebagai panglima, menggunakan tentera dari negeri Dashi untuk merampas semula dua ibu kota (757). Rencana bab yang sama tentang Parsi (Bosi) mencatat bahawa pada tahun 758 orang Parsi dan Dashi menyerbu Guangzhou, merompak gudang-gudangnya, membakar rumah-rumah dan pergi melalui laut.
Menggambarkan Hui sebagai orang Muslim China yang berbahasa Cina: kebanyakannya penutur bahasa Cina, walaupun beberapa kumpulan kecil dalam kalangan mereka menggunakan bahasa lain. Menyatakan bahawa sepanjang zaman Tang, dan terutamanya pada zaman Song (960-1279), syarikat-syarikat dagang Muslim mempunyai kediaman atau ejen yang lebih kurang tetap di Chang'an, Quanzhou, Hangzhou, Kaifeng, Yangzhou dan Guangzhou. Menyatakan bahawa pedagang-pedagang ini mengekalkan bahasa mereka sendiri dan pasti telah mempelajari bahasa Cina untuk pasaran.
“Dan tiadalah Kami mengutusmu (wahai Muhammad) melainkan untuk umat manusia seluruhnya, sebagai Rasul pembawa berita gembira (kepada orang-orang yang beriman), dan pemberi amaran (kepada orang-orang yang ingkar); akan tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui (hakikat itu).”
Mesej bagi semua manusia
Al-Quran menyuruh Nabi (ﷺ) berkata bahawa baginda diutus kepada semua manusia, dan ia berkata perkara yang sama di tempat lain. Jadi mesej itu tidak pernah untuk orang Arab sahaja, atau untuk satu negeri. Al-Quran juga berkata Tuhan menjadikan manusia berbagai bangsa dan suku puak supaya mereka berkenal-kenalan. Yang paling mulia di sisi-Nya ialah yang paling bertakwa. Ia mengira kepelbagaian bahasa antara tanda-tanda-Nya. Seseorang boleh menjadi orang Cina sepenuhnya dan Muslim sepenuhnya.
“Katakanlah (wahai Muhammad): “Wahai sekalian manusia! Sesungguhnya aku adalah Pesuruh Allah kepada kamu semuanya, (di utus oleh Allah) yang menguasai langit dan bumi, tiada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia; Yang menghidupkan dan mematikan. Oleh itu, berimanlah kamu kepada Allah dan RasulNya, Nabi yang Ummi yang beriman kepada Allah dan Kalimah-kalimahNya (Kitab-kitabNya); dan ikutilah dia, supaya kamu beroleh hidayah petunjuk”.”
“Dan tiadalah Kami mengutusmu (wahai Muhammad) melainkan untuk umat manusia seluruhnya, sebagai Rasul pembawa berita gembira (kepada orang-orang yang beriman), dan pemberi amaran (kepada orang-orang yang ingkar); akan tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui (hakikat itu).”
“Wahai umat manusia! Sesungguhnya Kami telah menciptakan kamu dari lelaki dan perempuan, dan Kami telah menjadikan kamu berbagai bangsa dan bersuku puak, supaya kamu berkenal-kenalan (dan beramah mesra antara satu dengan yang lain). Sesungguhnya semulia-mulia kamu di sisi Allah ialah orang yang lebih taqwanya di antara kamu, (bukan yang lebih keturunan atau bangsanya). Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui, lagi Maha Mendalam PengetahuanNya (akan keadaan dan amalan kamu).”
“Dan di antara tanda-tanda yang membuktikan kekuasaanNya dan kebijaksanaanNya ialah kejadian langit dan bumi, dan perbezaan bahasa kamu dan warna kulit kamu. Sesungguhnya yang demikian itu mengandungi keterangan-keterangan bagi orang-orang yang berpengetahuan.”
Apa yang diminta Islam daripada pembaca
Sejarah menceritakan bagaimana Islam sampai ke China. Al-Quran bertanya sesuatu yang lebih: adakah anda mempercayai apa yang dikatakannya? Ia menyuruh orang-orang beriman memasuki Islam dengan sepenuh hati. Islam ialah cara hidup yang lengkap (deen), dengan kepercayaan, ibadah, hukum, keluarga dan akhlak bersama-sama. Al-Quran berkata Tuhan telah menyempurnakan cara hidup ini dan memilih Islam bagi mereka yang beriman (5:3). Halaman “Apakah Islam?” menghuraikannya. Ayat yang berkata Nabi (ﷺ) diutus kepada semua manusia berakhir: “ikutilah dia, supaya kamu beroleh hidayah petunjuk”. Bacalah al-Quran dalam terjemahan yang anda percayai, dan tanyalah sama ada ia mesej daripada Tuhan sekalian alam.
“Wahai orang-orang yang beriman! Masuklah kamu ke dalam Ugama Islam (dengan mematuhi) segala hukum-hukumnya; dan janganlah kamu menurut jejak langkah Syaitan; sesungguhnya Syaitan itu musuh bagi kamu yang terang nyata.”
“Pada hari ini, Aku telah sempurnakan bagi kamu ugama kamu, dan Aku telah cukupkan nikmatKu kepada kamu, dan Aku telah redakan Islam itu menjadi ugama untuk kamu.”
“Katakanlah (wahai Muhammad): “Wahai sekalian manusia! Sesungguhnya aku adalah Pesuruh Allah kepada kamu semuanya, (di utus oleh Allah) yang menguasai langit dan bumi, tiada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia; Yang menghidupkan dan mematikan. Oleh itu, berimanlah kamu kepada Allah dan RasulNya, Nabi yang Ummi yang beriman kepada Allah dan Kalimah-kalimahNya (Kitab-kitabNya); dan ikutilah dia, supaya kamu beroleh hidayah petunjuk”.”
Satu demi satu
Jiu Tangshu 198 — rencana Dashi dan Bosi
Kitab Lama Tang, sejarah rasmi dinasti Tang, mempunyai satu rencana tentang Dashi, nama Cina bagi orang Arab. Ia mencatat bahawa pada tahun kedua pemerintahan Yonghui (651) mereka mula-mula menghantar utusan ke istana Tang. Rencana itu juga mengulangi cerita-cerita pengembara tentang negeri orang Arab; hanya tarikh perutusan itu yang digunakan di sini. Rencana yang sama menyatakan bahawa bakal maharaja Daizong, sebagai panglima, menggunakan tentera dari negeri Dashi untuk merampas semula dua ibu kota (757). Rencana bab yang sama tentang Parsi (Bosi) mencatat bahawa pada tahun 758 orang Parsi dan Dashi menyerbu Guangzhou, merompak gudang-gudangnya, membakar rumah-rumah dan pergi melalui laut.
Dipetik untuk
Islam tiba bersama utusan dan pedagang asing, jadi ia agama asing.
Jawapan
Ia memang tiba bersama orang luar, sebagaimana banyak agama lain. Tetapi orang Hui ialah orang Islam yang berbahasa Cina, dan al-Quran berkata Nabi (ﷺ) diutus kepada semua manusia (7:158; 34:28). Dari mana sesuatu mesej mula-mula datang tidak menentukan untuk siapa ia.
Kesimpulannya — Laluan yang diambil oleh sesuatu mesej tidak mengehadkan manusia yang menjadi tujuannya. Al-Quran berkata ia untuk semua orang.
al-Quran 17:23-24 — Surah Al-Isra', ayat 23-24
“Dan Tuhanmu telah perintahkan, supaya engkau tidak menyembah melainkan kepadaNya semata-mata, dan hendaklah engkau berbuat baik kepada ibu bapa. Jika salah seorang dari keduanya, atau kedua-duanya sekali, sampai kepada umur tua dalam jagaan dan peliharaanmu, maka janganlah engkau berkata kepada mereka (sebarang perkataan kasar) sekalipun perkataan “Ha”, dan janganlah engkau menengking menyergah mereka, tetapi katakanlah kepada mereka perkataan yang mulia (yang bersopan santun). Dan hendaklah engkau merendah diri kepada keduanya kerana belas kasihan dan kasih sayangmu, dan doakanlah (untuk mereka, dengan berkata): “Wahai Tuhanku! Cucurilah rahmat kepada mereka berdua sebagaimana mereka telah mencurahkan kasih sayangnya memelihara dan mendidikku semasa kecil.””
Dipetik untuk
Menjadi orang Cina bermaksud mengekalkan upacara bagi nenek moyang kita. Jika Islam melarangnya, saya tidak boleh menjadi orang Cina dan Muslim sepenuhnya.
Jawapan
Orang Islam Cina mengekalkan bahasa mereka, keluarga mereka dan kewajipan mereka kepada ibu bapa. Ayat yang sama yang menyuruh supaya tidak menyembah melainkan Tuhan memerintahkan berbuat baik dan menghormati ibu bapa (17:23-24). Apa yang berubah ialah ibadah: doa dan persembahan ditujukan kepada Tuhan semata-mata. Halaman “Bagaimanakah kita patut memuliakan nenek moyang kita?” menerangkan maksudnya bagi nenek moyang sesebuah keluarga.
Kesimpulannya — Islam mengekalkan keluarga dan kewajipan kepada ibu bapa. Ia memalingkan ibadah kepada Tuhan semata-mata.
al-Quran 34:28 — Surah Saba', ayat 28
“Dan tiadalah Kami mengutusmu (wahai Muhammad) melainkan untuk umat manusia seluruhnya, sebagai Rasul pembawa berita gembira (kepada orang-orang yang beriman), dan pemberi amaran (kepada orang-orang yang ingkar); akan tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui (hakikat itu).”
Dipetik untuk
Buddhisme dan Kristian juga datang dari luar negeri, dan ada yang datang lebih awal. Lama di China tidak membuktikan apa-apa.
Jawapan
Setuju. Halaman ini memberikan sejarah sebagai fakta, bukan sebagai bukti. Sebab untuk mempertimbangkan Islam ialah mesejnya, yang ditujukan kepada semua manusia (34:28; 7:158). Dakwaan itu boleh diuji, dan halaman tentang cabaran al-Quran menunjukkan caranya.
Kesimpulannya — Usia bukan hujahnya. Mesej itulah hujahnya.
al-Quran 49:13 — Surah Al-Hujurat, ayat 13
“Wahai umat manusia! Sesungguhnya Kami telah menciptakan kamu dari lelaki dan perempuan, dan Kami telah menjadikan kamu berbagai bangsa dan bersuku puak, supaya kamu berkenal-kenalan (dan beramah mesra antara satu dengan yang lain). Sesungguhnya semulia-mulia kamu di sisi Allah ialah orang yang lebih taqwanya di antara kamu, (bukan yang lebih keturunan atau bangsanya). Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui, lagi Maha Mendalam PengetahuanNya (akan keadaan dan amalan kamu).”
Dipetik untuk
Jika orang Islam Cina bertutur bahasa Cina dan hidup sebagai orang Cina, maka Islam telah dicampurkan dengan budaya Cina.
Jawapan
Bahasa ialah adat, dan al-Quran mengira kepelbagaian bahasa antara tanda-tanda Tuhan (30:22). Apa yang menjadikan seseorang Muslim adalah sama di mana-mana. Iaitu beriman kepada satu Tuhan, yang tentang-Nya al-Quran berkata “tidak ada sesiapapun yang serupa denganNya” (112:4), dan kepada Nabi-Nya yang terakhir (ﷺ).
Kesimpulannya — Adat berbeza dari satu negeri ke negeri yang lain. Iman tidak.
Jiu Tangshu 198 — rencana Dashi dan Bosi
Kitab Lama Tang, sejarah rasmi dinasti Tang, mempunyai satu rencana tentang Dashi, nama Cina bagi orang Arab. Ia mencatat bahawa pada tahun kedua pemerintahan Yonghui (651) mereka mula-mula menghantar utusan ke istana Tang. Rencana itu juga mengulangi cerita-cerita pengembara tentang negeri orang Arab; hanya tarikh perutusan itu yang digunakan di sini. Rencana yang sama menyatakan bahawa bakal maharaja Daizong, sebagai panglima, menggunakan tentera dari negeri Dashi untuk merampas semula dua ibu kota (757). Rencana bab yang sama tentang Parsi (Bosi) mencatat bahawa pada tahun 758 orang Parsi dan Dashi menyerbu Guangzhou, merompak gudang-gudangnya, membakar rumah-rumah dan pergi melalui laut.
Dipetik untuk
Islam sampai ke China melalui penaklukan, sebagaimana di negeri-negeri lain.
Jawapan
Tidak di bandar-bandar dan pelabuhan-pelabuhan Tang dan Song. Di sana Islam datang bersama utusan dan bersama pedagang yang menetap. Kitab Lama Tang memang mencatat tentera dari negeri orang Arab pada tahun 757. Istana Tang sendiri menggunakan mereka untuk merampas semula dua ibu kotanya semasa satu pemberontakan. Ia juga mencatat orang Parsi dan Arab yang menyerbu Guangzhou pada tahun 758 dan pergi melalui laut. Kedua-duanya bukan penaklukan, dan kedua-duanya tidak menubuhkan pemerintahan Islam. Masyarakat-masyarakat yang digambarkan oleh ahli-ahli sejarah di bandar-bandar ini tumbuh daripada pedagang yang menetap. Apa pun pandangan seseorang tentang peristiwa-peristiwa ini, hujah bagi Islam bersandar pada mesejnya, bukan pada apa yang dilakukan oleh mana-mana orang Islam (7:158). Bagaimana Islam tersebar di negeri-negeri lain dijawab di halaman “Adakah Islam disebarkan dengan pedang?”.
Kesimpulannya — Di bandar-bandar dan pelabuhan-pelabuhan Tang dan Song, Islam datang bersama utusan dan berakar bersama pedagang yang menetap, bukan melalui penaklukan.
Perspektif
Islam ialah agama asing
Sesetengah orang berpegang bahawa agama yang dibawa dari luar negeri kekal asing, dan milik orang asing yang membawanya.
Islam mula-mula sampai ke China bersama utusan dan pedagang asing, jadi ia agama asing.
Sanggahan
Katakanlah ia mula-mula datang bersama orang luar. Di mana sesuatu mesej mula-mula dibawa tidak menentukan untuk siapa ia. Al-Quran berkata Nabi (ﷺ) diutus kepada semua manusia (7:158; 34:28).
Apa yang ditunjukkan oleh rekod-rekod
Rekod-rekod China mencatat utusan Arab di istana Tang pada tahun 651. Ahli-ahli sejarah dan UNESCO menggambarkan pedagang dan peneroka Islam di bandar-bandar dan pelabuhan-pelabuhan Tang dan Song.
Kitab Lama Tang mencatat bila Dashi mula-mula menghantar utusan ke istana Tang. Ia pada tahun kedua Yonghui, iaitu tahun 651.
Pedagang Islam mempunyai rumah atau ejen di bandar-bandar China pada zaman Tang, dan terutamanya zaman Song. Antaranya ialah Guangzhou, Quanzhou, Chang'an (kini Xi'an) dan bandar-bandar lain.
Quanzhou ialah pelabuhan besar pada zaman Song dan Yuan. Masjid Qingjingnya, dari abad ke-11, ialah salah satu bangunan Islam yang terawal di China.
Orang Hui ialah orang Islam China yang berbahasa Cina, walaupun beberapa kumpulan kecil dalam kalangan mereka menggunakan bahasa lain.
Perspektif Islam
Islam ialah mesej Tuhan kepada semua manusia. Bagaimana ia sampai ke sesebuah negeri ialah sejarah. Untuk siapa ia sudah pun ditetapkan dalam al-Quran.
Al-Quran mengajar bahawa Nabi (ﷺ) diutus kepada semua manusia, bukan kepada orang Arab sahaja.
Al-Quran mengajar bahawa Tuhan menjadikan manusia berbagai bangsa dan suku puak supaya mereka berkenal-kenalan. Ia mengira kepelbagaian bahasa antara tanda-tanda-Nya.
Islam meminta keseluruhan kehidupan seseorang, bukan sebahagiannya: kepercayaan, ibadah, hukum, keluarga dan akhlak bersama-sama.