Jawapan ringkas
Perkahwinan dalam Islam ialah akad yang mudah antara seorang lelaki dan seorang perempuan. Keluarga sering membantu mencarikan jodoh. Tetapi Nabi (ﷺ) memerintahkan supaya seorang perempuan diminta izinnya sebelum dia dikahwinkan, dan baginda membatalkan perkahwinan yang dipaksakan oleh seorang bapa ke atas anak perempuannya. Suami mesti memberikan pengantin perempuan satu pemberian perkahwinan, yang dipanggil mahar, dan ia miliknya untuk disimpan. Akad itu disaksikan dan diumumkan, dan kebanyakan mazhab juga mensyaratkan wali pengantin perempuan. Hubungan seks di luar perkahwinan adalah dilarang. Lelaki dan perempuan setara di sisi Tuhan dari segi nilai dan pahala. Al-Quran menjanjikan kehidupan yang baik yang sama kepada setiap orang beriman, lelaki atau perempuan, yang beramal soleh. Suami dan isteri mempunyai hak ke atas satu sama lain, dan masing-masing mempunyai kewajipan. Al-Quran menyebut ikatan antara mereka ikatan kasih sayang dan belas kasihan.
Penjelasan penuh
Izin dan mahar
Nabi (ﷺ) melarang mengahwinkan seorang perempuan tanpa izinnya, sama ada dia pernah berkahwin sebelum itu atau tidak. Apabila seorang bapa mengahwinkan anak perempuannya yang pernah berkahwin, bertentangan dengan kehendaknya, Nabi (ﷺ) mengisytiharkan perkahwinan itu tidak sah. Al-Quran menjadikan mahar (pemberian perkahwinan) milik pengantin perempuan sendiri. Dia boleh memberikan sebahagian daripadanya kembali hanya jika dia memilih untuk berbuat demikian.
Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda seorang wanita yang pernah berkahwin tidak boleh dikahwinkan semula tanpa diajak berunding, dan seorang gadis tidak boleh dikahwinkan tanpa izinnya.
Khansa' binti Khidam, yang pernah berkahwin sebelum itu, meriwayatkan bahawa bapanya mengahwinkannya bertentangan dengan kehendaknya, lalu dia pergi kepada Nabi (ﷺ), dan baginda mengisytiharkan perkahwinan itu tidak sah.
“Dan berikanlah kepada perempuan-perempuan itu maskahwin-maskahwin mereka sebagai pemberian yang wajib. Kemudian jika mereka dengan suka hatinya memberikan kepada kamu sebahagian dari maskahwinnya maka makanlah (gunakanlah) pemberian (yang halal) itu sebagai nikmat yang lazat, lagi baik kesudahannya.”
Wali dan saksi
Nabi (ﷺ) bersabda tiada nikah tanpa wali (penjaga pengantin perempuan, biasanya bapanya). Mazhab Maliki, Syafie dan Hanbali berpendapat bahawa wali mesti terlibat dalam akad. Mazhab Hanafi membenarkan seorang perempuan dewasa melakukan akad nikahnya sendiri, walaupun wali boleh membantah jodoh yang tidak sesuai. Semua mazhab mensyaratkan perkahwinan itu disaksikan atau diumumkan, kerana perkahwinan secara rahsia bukanlah apa yang dimaksudkan Islam dengan perkahwinan.
Abu Musa meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda tiada nikah tanpa wali.
Wanita itu ditanya
Tiada perkahwinan tanpa persetujuannya.
Suami memberikan mahar
Hadiah perkahwinan itu miliknya untuk disimpan.
Wali pengantin perempuan turut serta
Kebanyakan mazhab mensyaratkannya.
Ia disaksikan atau dihebahkan
Setara di sisi Tuhan
Al-Quran menyenaraikan sifat-sifat mulia orang beriman secara berpasangan, lelaki dan perempuan bersebelahan, dan menjanjikan kedua-duanya keampunan dan pahala yang sama. Ia menjanjikan kehidupan yang baik kepada sesiapa yang beramal soleh, lelaki atau perempuan. Ia menggambarkan lelaki dan perempuan yang pertama sebagai dijadikan daripada diri yang satu.
“Sesungguhnya orang-orang lelaki yang Islam serta orang-orang perempuan yang Islam, dan orang-orang lelaki yang beriman serta orang-orang perempuan yang beriman, dan orang-orang lelaki yang taat serta orang-orang perempuan yang taat, dan orang-orang lelaki yang benar serta orang-orang perempuan yang benar, dan orang-orang lelaki yang sabar serta orang-orang perempuan yang sabar, dan orang-orang lelaki yang merendah diri (kepada Allah) serta orang-orang perempuan yang merendah diri (kepada Allah), dan orang-orang lelaki yang bersedekah serta orang-orang perempuan yang bersedekah, dan orang-orang lelaki yang berpuasa serta orang-orang perempuan yang berpuasa, dan orang-orang lelaki yang memelihara kehormatannya serta orang-orang perempuan yang memelihara kehormatannya, dan orang-orang lelaki yang menyebut nama Allah banyak-banyak serta orang-orang perempuan yang menyebut nama Allah banyak-banyak, Allah telah menyediakan bagi mereka semuanya keampunan dan pahala yang besar.”
“Sesiapa yang beramal soleh, dari lelaki atau perempuan, sedang ia beriman, maka sesungguhnya Kami akan menghidupkan dia dengan kehidupan yang baik; dan sesungguhnya kami akan membalas mereka, dengan memberikan pahala yang lebih dari apa yang mereka telah kerjakan.”
“Wahai sekalian manusia! Bertaqwalah kepada Tuhan kamu yang telah menjadikan kamu (bermula) dari diri yang satu (Adam), dan yang menjadikan daripada (Adam) itu pasangannya (isterinya - Hawa), dan juga yang membiakkan dari keduanya - zuriat keturunan - lelaki dan perempuan yang ramai. Dan bertaqwalah kepada Allah yang kamu selalu meminta dengan menyebut-yebut namaNya, serta peliharalah hubungan (silaturrahim) kaum kerabat; kerana sesungguhnya Allah sentiasa memerhati (mengawas) kamu.”
Hak suami dan isteri
Al-Quran berkata isteri-isteri mempunyai hak yang sama seperti kewajipan yang ditanggung mereka, dan lelaki mempunyai satu darjat lebih daripada mereka. Ramai ulama Islam mengaitkan darjat itu dengan peranan suami sebagai ketua rumah tangga. Peranan itu membawa kewajipan tambahan, seperti membayar mahar dan menyara keluarga. Ibnu Abbas ialah seorang sahabat Nabi (ﷺ) dan pentafsir awal al-Quran pada abad ketujuh. Dia membaca darjat itu sebagai suami merelakan sebahagian daripada haknya sendiri. Al-Quran menyuruh suami bergaul dengan isteri mereka dengan cara yang baik. Nabi (ﷺ) menyuruh seorang suami yang beriman jangan membenci isterinya. Jika dia tidak menyukai salah satu sifatnya, dia akan menyukai sifat yang lain.
“Dan isteri-isteri yang diceraikan itu hendaklah menunggu dengan menahan diri mereka (dari berkahwin) selama tiga kali suci (dari haid). Dan tidaklah halal bagi mereka menyembunyikan (tidak memberitahu tentang) anak yang dijadikan oleh Allah dalam kandungan rahim mereka, jika betul mereka beriman kepada Allah dan hari akhirat. Dan suami-suami mereka berhak mengambil kembali (rujuk akan) isteri-isteri itu dalam masa idah mereka jika suami-suami bertujuan hendak berdamai. Dan isteri-isteri itu mempunyai hak yang sama seperti kewajipan yang ditanggung oleh mereka (terhadap suami) dengan cara yang sepatutnya (dan tidak dilarang oleh syarak); dalam pada itu orang-orang lelaki (suami-suami itu) mempunyai satu darjat kelebihan atas orang-orang perempuan (isterinya). Dan (ingatlah), Allah Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana.”
Meriwayatkan daripada Ibn Abbas bahawa ‘satu darjat’ yang dimiliki lelaki atas wanita ialah suami merelakan sebahagian daripada apa yang menjadi haknya daripada isterinya, dan bahawa kerana inilah dia tidak menuntut semua haknya daripadanya.
“Wahai orang-orang yang beriman, tidak halal bagi kamu mewarisi perempuan-perempuan dengan jalan paksaan, dan janganlah kamu menyakiti mereka (dengan menahan dan menyusahkan mereka) kerana kamu hendak mengambil balik sebahagian dari apa yang kamu telah berikan kepadanya, kecuali (apabila) mereka melakukan perbuatan keji yang nyata. Dan bergaulah kamu dengan mereka (isteri-isteri kamu itu) dengan cara yang baik. Kemudian jika kamu (merasai) benci kepada mereka (disebabkan tingkah-lakunya, janganlah kamu terburu-buru menceraikannya), kerana boleh jadi kamu bencikan sesuatu, sedang Allah hendak menjadikan pada apa yang kamu benci itu kebaikan yang banyak (untuk kamu).”
Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda seorang lelaki yang beriman janganlah membenci seorang wanita yang beriman: jika dia tidak menyukai salah satu sifatnya, dia akan menyukai sifatnya yang lain.
Kasih sayang, belas kasihan dan kesucian
Al-Quran mengira perkahwinan di antara tanda-tanda Tuhan. Suami dan isteri bersenang hati dengan satu sama lain, dan Tuhan meletakkan kasih sayang dan belas kasihan di antara mereka. Oleh kerana perkahwinan ialah satu-satunya tempat yang halal bagi hubungan seks, al-Quran melarang walaupun menghampiri zina.
“Dan di antara tanda-tanda yang membuktikan kekuasaannya dan rahmatNya, bahawa Ia menciptakan untuk kamu (wahai kaum lelaki), isteri-isteri dari jenis kamu sendiri, supaya kamu bersenang hati dan hidup mesra dengannya, dan dijadikanNya di antara kamu (suami isteri) perasaan kasih sayang dan belas kasihan. Sesungguhnya yang demikian itu mengandungi keterangan-keterangan (yang menimbulkan kesedaran) bagi orang-orang yang berfikir.”
“Dan janganlah kamu menghampiri zina, sesungguhnya zina itu adalah satu perbuatan yang keji dan satu jalan yang jahat (yang membawa kerosakan).”
Perspektif
Perspektif Islam
Perkahwinan ialah akad yang khidmat tetapi mudah, dibuat dengan pemberian kepada pengantin perempuan dan saksi. Nabi (ﷺ) memerintahkan supaya seorang perempuan diminta izinnya sebelum dia dikahwinkan. Lelaki dan perempuan setara di sisi Tuhan, dan Nabi (ﷺ) memerintahkan supaya berbuat baik kepada isteri.
Empat mazhab undang-undang Islam bersepakat bahawa mahar wajib dan bahawa perkahwinan mesti disaksikan atau diumumkan. Mereka berbeza pendapat sama ada peranan wali disyaratkan. Mazhab Hanafi menjadikan izin perempuan dewasa sendiri satu syarat dalam setiap keadaan. Mazhab Maliki dan Syafie membenarkan seorang bapa mengakadkan perkahwinan anak perempuannya yang belum pernah berkahwin, tetapi berpendapat bahawa dia tetap patut diminta izinnya (Bukhari 5136).
Nabi (ﷺ) memerintahkan supaya seorang perempuan diminta izinnya sebelum dia dikahwinkan. Baginda membatalkan perkahwinan yang dibuat oleh seorang bapa bertentangan dengan kehendak anak perempuannya.
Suami mesti memberikan pengantin perempuan pemberian perkahwinan, dan ia miliknya.
Nabi (ﷺ) bersabda tiada nikah tanpa wali. Tiga daripada empat mazhab menjadikan peranannya syarat bagi akad.
Al-Quran menjanjikan keampunan dan pahala yang sama kepada lelaki yang beriman dan perempuan yang beriman.
Suami dan isteri mempunyai hak ke atas satu sama lain. Al-Quran memberikan suami satu darjat lebih daripada isteri, yang dikaitkan para ulama dengan kepimpinannya dalam rumah tangga dan kewajipan-kewajipannya terhadap isteri.
Suami diperintahkan bergaul dengan isteri mereka dengan cara yang baik dan adil.
Nabi (ﷺ) menyuruh seorang suami yang beriman jangan membenci isterinya. Jika dia tidak menyukai satu sifat padanya, dia akan menyukai sifat yang lain.
Al-Quran membentangkan perkahwinan sebagai tanda Tuhan, yang dibina di atas kasih sayang dan belas kasihan, dan melarang hubungan seks di luarnya.