Jawapan ringkas
Islam mengekalkannya rapat. Semasa haidnya, peraturan Nabi (ﷺ) bagi suami dan isteri ialah: lakukanlah segala sesuatu kecuali persetubuhan. Dia tidak bersolat semasa haid, dan dia tidak pernah perlu mengqada solat-solat itu. Hukum Musa jauh lebih ketat. Imamat berkata dia diasingkan selama tujuh hari. Sesiapa yang menyentuhnya menjadi najis sampai petang. Sesiapa yang menyentuh tempat tidurnya atau tempat duduknya mesti mencuci dan mandi. Di Madinah, sesetengah orang pada zamannya tidak mahu makan bersamanya pun. Apabila para Sahabat (pengikut terdekat baginda) bertanya kepada Nabi (ﷺ) tentang hal ini, baginda menyuruh mereka melakukan segala sesuatu kecuali persetubuhan. Isteri baginda Aisyah berkata bahawa semasa haidnya baginda minum dari tempat yang tepat disentuh oleh bibirnya. Baginda akan bersandar di ribanya dan membaca al-Quran.
Penjelasan penuh
Apa yang diperintahkan Imamat
Hukum Taurat mengasingkan seorang wanita selama tujuh hari haidnya. Sesiapa yang menyentuhnya menjadi najis sampai petang. Tempat tidurnya dan apa sahaja yang didudukinya menjadi najis. Sesiapa yang menyentuhnya mesti mencuci pakaiannya dan mandi. Lelaki yang tidur dengannya menjadi najis selama tujuh hari. Satu bab kemudian berkata kedua-duanya harus dilenyapkan daripada tengah-tengah bangsanya.
“Apabila seorang perempuan mengeluarkan lelehan, dan lelehan dari tubuhnya itu darah, dia harus tujuh hari lamanya dalam cemar kainnya: dan setiap orang yang menyentuh dia menjadi najis sampai petang. Segala sesuatu yang ditidurinya selama dia cemar kain menjadi najis: dan segala sesuatu yang didudukinya juga menjadi najis. Setiap orang yang menyentuh tempat tidurnya harus mencuci pakaiannya, mandi dengan air, dan dia menjadi najis sampai petang. Setiap orang yang menyentuh sesuatu barang yang didudukinya harus mencuci pakaiannya, mandi dengan air, dan dia menjadi najis sampai petang. Jika sesuatu ada di atas tempat tidurnya, atau di atas barang yang didudukinya, ketika orang itu menyentuhnya, dia menjadi najis sampai petang.”
“Jika seorang lelaki tidur dengan perempuan itu, dan dia kena cemar kainnya, maka dia menjadi najis selama tujuh hari; dan setiap tempat tidur yang ditidurinya menjadi najis.”
“Apabila seorang lelaki tidur dengan seorang perempuan yang sedang haid, dan menyingkapkan auratnya; dia telah membuka sumbernya, dan perempuan itu telah menyingkapkan sumber darahnya: maka kedua-duanya harus dilenyapkan daripada tengah-tengah bangsanya.”
Apa yang diperintahkan al-Quran
Al-Quran menjawab satu soalan tentang haid. Ia menyuruh suami menjauhkan diri daripada isteri mereka sehingga mereka suci. Terjemahan Basmeih berbunyi “satu benda yang (menjijikkan dan) mendatangkan mudarat”. Perkataan Arabnya ialah adha, yang bermaksud mudarat atau ketidakselesaan. Ia menggambarkan darah itu sendiri, bukan wanita itu. Al-Quran tidak berkata apa-apa tentang sentuhannya, tempat tidurnya atau tempat duduknya menjadikan sesiapa najis. Nabi (ﷺ) menerangkan apa maksud ‘menjauhkan diri’.
“Dan mereka bertanya kepadamu (wahai Muhammad), mengenai (hukum) haid. Katakanlah: “Darah haid itu satu benda yang (menjijikkan dan) mendatangkan mudarat”. Oleh sebab itu hendaklah kamu menjauhkan diri dari perempuan (jangan bersetubuh dengan isteri kamu) dalam masa datang darah haid itu, dan janganlah kamu hampiri mereka (untuk bersetubuh) sebelum mereka suci. Kemudian apabila mereka sudah bersuci maka datangilah mereka menurut jalan yang diperintahkan oleh Allah kepada kamu. SesungguhNya Allah mengasihi orang-orang yang banyak bertaubat, dan mengasihi orang-orang yang sentiasa mensucikan diri.”
Anas meriwayatkan bahawa dalam kalangan orang Yahudi, apabila seorang wanita haid, mereka tidak mahu makan bersamanya atau tinggal serumah dengannya. Para sahabat bertanya kepada Nabi (ﷺ) tentang hal ini, lalu ayat tentang haid (2:222) diturunkan, dan Nabi bersabda: lakukanlah segala sesuatu kecuali persetubuhan.
Bagaimana Nabi (ﷺ) menerangkannya
Satu hadis (laporan tentang apa yang disabdakan dan dilakukan Nabi (ﷺ)) memberitahu kita tentang orang Yahudi pada zaman itu. Mereka tidak mahu makan bersama seorang wanita semasa haidnya atau tinggal serumah dengannya. Para Sahabat bertanya tentang hal ini. Nabi (ﷺ) menyuruh mereka melakukan segala sesuatu kecuali persetubuhan. Maka ayat itu tidak boleh dibaca sebagai pengasingan yang lama itu.
Anas meriwayatkan bahawa dalam kalangan orang Yahudi, apabila seorang wanita haid, mereka tidak mahu makan bersamanya atau tinggal serumah dengannya. Para sahabat bertanya kepada Nabi (ﷺ) tentang hal ini, lalu ayat tentang haid (2:222) diturunkan, dan Nabi bersabda: lakukanlah segala sesuatu kecuali persetubuhan.
“Dan mereka bertanya kepadamu (wahai Muhammad), mengenai (hukum) haid. Katakanlah: “Darah haid itu satu benda yang (menjijikkan dan) mendatangkan mudarat”. Oleh sebab itu hendaklah kamu menjauhkan diri dari perempuan (jangan bersetubuh dengan isteri kamu) dalam masa datang darah haid itu, dan janganlah kamu hampiri mereka (untuk bersetubuh) sebelum mereka suci. Kemudian apabila mereka sudah bersuci maka datangilah mereka menurut jalan yang diperintahkan oleh Allah kepada kamu. SesungguhNya Allah mengasihi orang-orang yang banyak bertaubat, dan mengasihi orang-orang yang sentiasa mensucikan diri.”
Bagaimana baginda menjalaninya
Aisyah, isteri Nabi (ﷺ), meriwayatkan bahawa semasa dia haid baginda minum dari bekas di tempat bibirnya telah menyentuh. Baginda makan daripada tulang selepasnya. Baginda bersandar di ribanya dan membaca al-Quran. Sekali baginda memintanya menghulurkan tikar dari masjid, dan dia berkata dia sedang haid. Baginda memberitahunya bahawa haidnya tidak berada di tangannya. Wanita tidak bersolat semasa haid, dan mereka tidak pernah disuruh mengqada solat-solat itu.
Aisyah meriwayatkan bahawa ketika dia sedang haid, dia akan minum daripada sebuah bekas dan menghulurkannya kepada Nabi (ﷺ), lalu Baginda meletakkan mulutnya di tempat mulut Aisyah dan minum; dan dia akan makan daripada sepotong tulang lalu Baginda melakukan perkara yang sama.
Aisyah meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) akan bersandar di ribanya dan membaca al-Quran ketika dia sedang haid.
Aisyah meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) memintanya menghulurkan tikar dari masjid. Apabila dia berkata dia sedang haid, Baginda memberitahunya bahawa haidnya tidak berada di tangannya.
Apabila ditanya sama ada seorang wanita mesti mengqada solat yang ditinggalkannya semasa haid, Aisyah menjawab bahawa pada zaman Nabi (ﷺ) wanita yang haid tidak diwajibkan mengqadanya.
| Perkara | Imamat | Al-Quran dan Nabi (ﷺ) |
|---|---|---|
| Hidup bersama | Dia diasingkan selama tujuh hari | Segala sesuatu kecuali persetubuhan |
| Menyentuhnya | Sesiapa yang menyentuhnya najis hingga petang | Baginda minum dari tempat bibirnya menyentuh |
| Tempat tidur dan tempat duduknya | Najis; sesiapa yang menyentuhnya mesti membasuh dan mandi | Baginda bersandar di pangkuannya dan membaca al-Quran |
| Persetubuhan | Lelaki itu najis tujuh hari; di tempat lain kedua-duanya disingkirkan | Jauhilah sehingga dia suci |
Jawapan Kristian, dan balasannya
Ibrani 9:10 — pasal 9, ayat 10
“Yang hanya berkenaan dengan makanan dan minuman, dan berbagai-bagai pembasuhan, dan peraturan-peraturan jasmani, yang dikenakan ke atas mereka sehingga tiba masa pembaharuan.”
Dipetik untuk
Hukum-hukum Imamat 15 ialah peraturan sementara bagi Israel. Kristus telah menamatkannya, maka ia tidak menyatakan apa-apa tentang bagaimana agama Kristian melayan wanita.
Jawapan
Peraturan-peraturan itu masih terdapat dalam Bible yang disebut orang Kristian firman Tuhan. Al-Quran bersetuju bahawa beban-beban lama telah dihapuskan. Ia menamakan siapa yang menghapuskannya: Nabi (ﷺ), yang diutus untuk menghapuskan dari Ahli Kitab “beban-beban dan belenggu-belenggu” mereka. Ia kemudian memberikan peraturan yang jelas sebagai gantinya. Rumah Nabi (ﷺ) sendiri menunjukkan bagaimana ia dijalani.
Kesimpulannya — Teks Bible masih menjadikan wanita yang haid najis apabila disentuh. Islam menghapuskan beban itu dan meletakkan peraturan yang lembut dan jelas sebagai gantinya.
Perspektif
Kristian arus perdana
Hukum-hukum kesucian dalam Imamat diberikan kepada Israel untuk satu masa. Orang Kristian berpegang bahawa hukum-hukum itu berakhir dengan Kristus dan tidak mengikat gereja.
Ibrani menggambarkan pembasuhan dan peraturan jasmani perjanjian lama sebagai dikenakan hanya sehingga tiba masa pembaharuan.
Sanggahan
Ibrani berkata pembasuhan lama itu bertahan hanya sehingga “masa pembaharuan”. Ia tidak memberikan peraturan sebagai gantinya, dan Imamat masih menyebutnya najis apabila disentuh. Al-Quran menamakan siapa yang menghapuskan beban-beban itu: Nabi (ﷺ). Baginda menerangkan bahawa ‘menjauhkan diri’ bermaksud hanya persetubuhan yang ditangguhkan, dan wanita itu kekal di tengah-tengah rumahnya.
Perspektif Islam
Wahyu yang terakhir menghapuskan beban-beban lama itu. Wanita yang haid kekal di tengah-tengah rumahnya. Nabi (ﷺ) makan dan minum bersama isterinya, berehat di ribanya dan membaca al-Quran. Persetubuhan ditangguhkan. Mazhab Hanafi, Maliki dan Syafi'i (tiga daripada mazhab-mazhab fiqh Islam) juga meminta suami mengekalkan alas antara pusat dan lutut.
Keempat-empat mazhab bersetuju dia tidak dijauhi; mereka berbeza tentang sentuhan antara pusat dan lutut
Imamat menjadikan wanita yang haid, dan apa sahaja yang ditiduri atau didudukinya, najis apabila disentuh.
Nabi (ﷺ) menerangkan bahawa ‘menjauhkan diri’ dalam al-Quran tidak bermaksud memulaukannya. Menentang adat tidak mahu makan bersamanya pun, baginda menyuruh mereka melakukan segala sesuatu kecuali persetubuhan.
Nabi (ﷺ) berkongsi bekas minuman dan makanan dengan Aisyah semasa haidnya dan membaca al-Quran sambil bersandar di ribanya.
Wanita tidak perlu mengqada solat yang ditinggalkan semasa haid mereka.
Al-Quran menyatakan mengapa Nabi (ﷺ) diutus kepada Ahli Kitab. Ia untuk menghapuskan dari mereka beban-beban dan belenggu-belenggu yang ada pada mereka.