Jawapan ringkas
Secara perlahan, selama berjam-jam atau berhari-hari, sehingga tubuh tidak lagi bertahan. Rom menggunakan penyaliban untuk memanjangkan kematian. Cicero, seorang negarawan Rom, menggelarnya hukuman yang paling kejam. Seneca, seorang ahli falsafah Rom, bertanya siapakah yang akan memilih untuk diikat pada pokok terkutuk itu dan mengeluarkan nyawanya titis demi titis. Para doktor menggambarkan keruntuhan yang perlahan, apabila pernafasan, kehilangan darah dan keletihan melemahkan tubuh. Ia langsung tidak seperti pendarahan pantas seekor binatang di atas mezbah. Ia tidak selalu membunuh: Josephus, seorang ahli sejarah Yahudi, meminta tiga orang sahabatnya diturunkan, dan seorang daripada mereka hidup. Injil Markus, sebuah kisah hidup Yesus dalam Perjanjian Baru, berkata gabenor Rom Pilatus hairan mendengar bahawa Yesus sudah mati. Maka kematian pantas yang digambarkan Injil-injil itu luar biasa bagi kayu salib. Islam tidak mengajarkan bahawa Isa terselamat daripada kayu salib. Al-Quran berkata Isa tidak dibunuh dan tidak disalib, dan Allah (﷾) mengangkatnya kepada-Nya.
Penjelasan penuh
Apa yang dikatakan penulis-penulis Rom
Penyaliban dikhaskan untuk hamba, pemberontak dan penjenayah ganas. Ia bertujuan menakutkan orang lain. Cicero, seorang negarawan Rom abad pertama SM, menggelarnya hukuman yang paling kejam dan paling mengerikan. Seneca, seorang ahli falsafah Rom abad pertama Masihi, bertanya siapakah yang akan memilih untuk diikat pada pokok terkutuk itu. Dia berkata mangsa mengeluarkan nyawanya titis demi titis, bernafas melalui seksaan yang berpanjangan. Augustinus ialah seorang uskup Kristian abad keempat dan kelima, yang menulis selepas hukuman itu berakhir. Dia berkata kematian di kayu salib sengaja dipanjangkan, supaya kesakitan itu berterusan.
Ketika mendakwa seorang gabenor Rom yang telah menyalib seorang warganegara Rom, Cicero menggelar penyaliban sebagai ‘hukuman yang paling kejam dan paling mengerikan’ dan ‘hukuman yang paling melampau dan muktamad bagi hamba’.
Seneca bertanya sama ada sesiapa akan memilih untuk merana dalam kesakitan, mati anggota demi anggota dan mengeluarkan nyawanya titis demi titis, daripada mati serta-merta. Dia kemudian bertanya siapakah yang akan memilih untuk diikat pada ‘pokok terkutuk itu’, yang sudah patah dan cacat, dan bernafas melalui seksaan yang berpanjangan.
Augustinus menulis bahawa mereka yang tergantung di kayu salib, dipaku pada kayu, dibunuh dengan kematian yang perlahan dan berlarutan. Orang yang disalib hidup lama di kayu salib, bukan kerana mereka memilihnya, tetapi kerana kematian itu sendiri dipanjangkan supaya kesakitan itu tidak berakhir terlalu cepat.
Mengumpulkan bukti Yunani dan Latin purba tentang penyaliban dan menunjukkan bahawa ia satu cara mati yang sengaja dijadikan kejam dan berpanjangan, digunakan terutamanya untuk hamba, pemberontak dan penjenayah ganas.
Apa yang dikatakan para doktor
Pierre Barbet, seorang pakar bedah Perancis, berhujah pada tahun 1950 bahawa seorang lelaki yang tergantung pada lengannya hanya dapat menghembuskan nafas dengan menolak dirinya ke atas. Dia berpendapat orang yang disalib mati akibat asfiksia (tidak dapat bernafas) apabila kekejangan dan keletihan menguasai mereka. Satu kajian tahun 1986 dalam Journal of the American Medical Association bersetuju tentang kesan utamanya. Ia ialah gangguan terhadap pernafasan. Kajian itu menyebut dua punca kematian. Satu ialah kejutan akibat kehilangan darah dan cecair selepas sebatan (pukulan dengan cemeti). Yang lain ialah asfiksia akibat keletihan.
Kajian seorang pakar bedah Perancis tentang penyaliban. Barbet berhujah bahawa seorang lelaki yang tergantung pada lengannya hanya dapat menghembuskan nafas dengan menolak dirinya ke atas, dan bahawa orang yang disalib mati akibat lemas apabila kekejangan dan keletihan menguasainya.
Satu kajian perubatan yang ditulis berdasarkan kisah-kisah Injil. Ia berkata kesan utama penyaliban ialah mengganggu pernafasan biasa, bahawa sebatan menyebabkan kehilangan darah yang banyak dan membuka jalan kepada kejutan, dan bahawa kematian terutamanya berpunca daripada kejutan hipovolemik dan lemas akibat keletihan. Para pengarang menyimpulkan bahawa Yesus sudah mati ketika diturunkan.
Ia tidak selalu membunuh
Josephus ialah seorang ahli sejarah Yahudi abad pertama. Semasa perang Rom dia melihat ramai tawanan disalib, dan dia mengenali tiga orang lelaki yang dikenalinya. Dia meminta mereka daripada panglima Rom Titus, dan mereka diturunkan dan diberi rawatan yang terbaik. Dua orang mati, tetapi yang ketiga sembuh. Seorang lelaki yang diturunkan pada waktunya boleh hidup. Ini tentang penyaliban secara umum. Islam tidak mengajarkan bahawa Isa terselamat daripada kayu salib: al-Quran berkata dia tidak disalib sama sekali.
Josephus menulis bahawa, ketika diutus oleh Titus ke sebuah kampung bernama Tekoa, dia melihat ramai tawanan disalib dalam perjalanan pulang dan mengenali tiga orang lelaki yang dikenalinya. Dia meminta mereka daripada Titus, dan Titus memerintahkan agar mereka diturunkan dan diberi rawatan yang paling rapi. Dua orang mati di tangan para tabib; yang ketiga sembuh.
“Dan juga (disebabkan) dakwaan mereka dengan mengatakan: “Sesungguhnya kami telah membunuh Al-Masih Isa Ibni Maryam, Rasul Allah”. Padahal mereka tidak membunuhnya dan tidak memalangnya (di kayu palang - salib), tetapi diserupakan bagi mereka (orang yang mereka bunuh itu seperti Nabi Isa). Dan Sesungguhnya orang-orang yang telah berselisih faham, mengenai Nabi Isa, sebenarnya mereka berada dalam keadaan syak (ragu-ragu) tentang menentukan (pembunuhannya). Tiada sesuatu pengetahuan pun bagi mereka mengenainya selain daripada mengikut sangkaan semata-mata; dan mereka tidak membunuhnya dengan yakin.”
Berapa lama menurut Injil-injil
Markus berkata Yesus disalib pada jam ketiga dan berseru pada jam kesembilan, kira-kira enam jam kemudian. Markus juga berkata Pilatus hairan mendengar bahawa Yesus sudah mati. Dia bertanya kepada perwira (seorang pegawai tentera Rom) sama ada Yesus sudah lama mati. Dua orang lelaki yang disalib bersamanya masih hidup, maka askar-askar mematahkan kaki mereka untuk mempercepat kematian mereka. Menurut kisah Injil-injil sendiri, kematian itu datang daripada kayu salib itu sendiri, bukan daripada darah yang ditumpahkan di atas mezbah.
“Dan ketika itu jam ketiga, lalu mereka menyalibkan-Nya.”
“Dan pada jam kesembilan Yesus berseru dengan suara yang nyaring, katanya, Eloi, Eloi, lama sabakhtani? yang jika diterjemahkan bermaksud, Allahku, Allahku, mengapa Engkau meninggalkan Aku?”
“Lalu Pilatus hairan jika Dia sudah mati: dan dia memanggil perwira itu, dan bertanya kepadanya sama ada Dia sudah lama mati.”
“Oleh sebab hari itu hari persiapan, orang Yahudi, supaya mayat-mayat itu tidak tinggal di atas salib pada hari Sabat, (kerana hari Sabat itu hari yang besar,) memohon kepada Pilatus supaya kaki mereka dipatahkan, dan mayat-mayat itu diturunkan. Lalu datanglah askar-askar, dan mematahkan kaki orang yang pertama, dan kaki orang yang seorang lagi yang disalibkan bersama-Nya. Tetapi apabila mereka sampai kepada Yesus, dan melihat bahawa Dia sudah mati, mereka tidak mematahkan kaki-Nya:”
- Jam ketiga
Disalibkan
Markus memberikan jamnya.
- Jam kesembilan
Seruan itu
Kira-kira enam jam kemudian.
- Petang itu
Pilatus terkejut
Dia bertanya kepada perwira itu sama ada Yesus telah lama mati.
- Hari yang sama
Dua orang yang lain masih hidup
Askar-askar mematahkan kaki mereka untuk mempercepatkan kematian mereka.
Adakah kayu salib sepadan dengan korban darah?
Orang Kristian mengajarkan bahawa darah Kristus yang ditumpahkan menghapuskan dosa. Surat Ibrani dalam Perjanjian Baru berkata tanpa penumpahan darah tiada pengampunan. Dalam Hukum Musa binatang korban disembelih di hadapan TUHAN. Darahnya dipercikkan pada mezbah, sebab nyawa ada di dalam darah. Penyaliban memang mengeluarkan darah, daripada sebatan dan paku. Tetapi ia tidak membunuh seperti yang dilakukan di mezbah. Ia dibina untuk membunuh secara perlahan, selama berjam-jam atau berhari-hari, sehingga tubuh tidak lagi bertahan. Islam tidak memerlukan darah untuk pengampunan. Al-Quran berkata bukan daging atau darah binatang korban yang sampai kepada Allah (﷾), tetapi takwa. Kematian yang digambarkan orang Kristian tidak sepadan dengan korban yang mereka bandingkan dengannya.
“Dan menurut hukum Taurat hampir segala sesuatu disucikan dengan darah; dan tanpa penumpahan darah tiada pengampunan.”
“Sebab nyawa makhluk ada di dalam darahnya: dan Aku telah memberikan darah itu kepadamu di atas mezbah untuk mengadakan pendamaian bagi nyawamu: sebab darahlah yang mengadakan pendamaian bagi nyawa.”
“Lalu dia harus menyembelih lembu jantan muda itu di hadapan TUHAN: dan anak-anak Harun, para imam itu, harus membawa darahnya, dan memercikkan darah itu pada sekeliling mezbah yang di depan pintu khemah pertemuan.”
“Daging dan darah binatang korban atau hadiah itu tidak sekali-kali akan sampai kepada Allah, tetapi yang sampai kepadaNya ialah amal yang ikhlas yang berdasarkan taqwa dari kamu. Demikianlah Ia memudahkan binatang-binatang itu bagi kamu supaya kamu membesarkan Allah kerana mendapat nikmat petunjukNya. Dan sampaikanlah berita gembira (dengan balasan yang sebaik-baiknya) kepada orang-orang yang berusaha supaya baik amalnya.”
| Perkara | Korban di mezbah | Penyaliban |
|---|---|---|
| Bagaimana ia membunuh | Disembelih di hadapan TUHAN, darahnya dipercikkan pada mezbah | Sedikit demi sedikit, apabila pernafasan, kehilangan darah dan keletihan melemahkan tubuh |
| Berapa lama | Dengan cepat | Berjam-jam atau berhari-hari |
| Untuk apa | Satu persembahan | Hukuman bagi hamba, pemberontak dan penjenayah ganas, untuk menakutkan orang lain |
Apa yang dikatakan al-Quran
Al-Quran berkata mereka tidak membunuh Isa dan tidak menyalibnya, tetapi diserupakan bagi mereka. Mereka yang berselisih tentangnya hanya mengikut sangkaan. Allah (﷾) telah mengangkatnya kepada-Nya.
“Dan juga (disebabkan) dakwaan mereka dengan mengatakan: “Sesungguhnya kami telah membunuh Al-Masih Isa Ibni Maryam, Rasul Allah”. Padahal mereka tidak membunuhnya dan tidak memalangnya (di kayu palang - salib), tetapi diserupakan bagi mereka (orang yang mereka bunuh itu seperti Nabi Isa). Dan Sesungguhnya orang-orang yang telah berselisih faham, mengenai Nabi Isa, sebenarnya mereka berada dalam keadaan syak (ragu-ragu) tentang menentukan (pembunuhannya). Tiada sesuatu pengetahuan pun bagi mereka mengenainya selain daripada mengikut sangkaan semata-mata; dan mereka tidak membunuhnya dengan yakin.”
“Bahkan Allah telah mengangkat Nabi Isa kepadaNya; dan adalah Allah Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana.”
Ayat demi ayat
Yohanes 19:34 — pasal 19, ayat 34
“Tetapi salah seorang askar menikam lambung-Nya dengan lembing, dan serta-merta keluarlah darah dan air.”
Dipetik untuk
Orang Kristian berkata tikaman lembing menunjukkan bahawa Yesus sudah mati, dan darah dan air itu menunjukkan jantungnya telah gagal.
Jawapan
Al-Quran berkata dia tidak disalib sama sekali. Walaupun kita menerima kisah Injil-injil demi hujah, lembing itu datang selepas askar-askar sudah menganggapnya mati. Hari itu sehari sebelum hari Sabat (hari rehat Yahudi), dan mayat-mayat itu perlu diturunkan dari kayu salib. Markus berkata Pilatus hairan dan terpaksa bertanya kepada perwira itu. Penyaliban direka supaya perlahan, sering berlarutan jauh lebih lama daripada ini. Itulah sebabnya gabenor itu hairan.
Kesimpulannya — Kisah Injil-injil sendiri pun kurang pasti daripada yang didakwa orang Kristian. Jawapan Islam tidak bersandar padanya: al-Quran berkata Isa tidak disalib sama sekali.
Perspektif
Kristian arus perdana
Orang Kristian berkata Yesus mati di kayu salib selepas beberapa jam. Mereka berkata sebatan telah melemahkannya, dan tikaman lembing memastikan kematiannya.
Satu kajian perubatan tahun 1986 berhujah bahawa sebatan (pukulan dengan cemeti) menyebabkan kehilangan darah yang banyak. Ia berkata Yesus mati akibat kejutan dan asfiksia keletihan (tidak dapat bernafas kerana keletihan).
Sanggahan
Kajian itu benar-benar wujud, dan ia menggambarkan bagaimana penyaliban membunuh. Tetapi ia tidak dapat mengetahui apa yang berlaku kepada seorang lelaki pada satu hari, dan dakwaannya tentang Yesus bersandar pada kisah Injil-injil. Dalam kisah itu pun Pilatus hairan, dan al-Quran berkata Isa tidak dibunuh atau disalib.
Yohanes merekodkan bahawa seorang askar menikam lambungnya dengan lembing dan keluarlah darah dan air.
Sanggahan
Yohanes memang menceritakannya, tetapi dia tidak memberikan sebab perubatan bagi darah dan air itu. Menurut kisahnya askar-askar sudah menganggap lelaki itu mati, sedangkan Markus memberikan kira-kira enam jam dan berkata Pilatus hairan. Dan al-Quran berkata Isa tidak disalib sama sekali.
Apa yang ditunjukkan oleh bukti
Penyaliban ialah kematian yang perlahan, direka untuk berpanjangan, sehingga tubuh tidak lagi bertahan. Ia boleh dilalui hidup-hidup jika mangsa diturunkan pada waktunya. Islam tidak mengajarkan bahawa Isa terselamat daripada kayu salib: al-Quran berkata dia tidak disalib sama sekali.
Penulis-penulis Rom dan Kristian menggambarkan penyaliban sebagai hukuman yang paling kejam dan kematian yang sengaja dipanjangkan.
Pakar bedah Pierre Barbet (1950) dan satu kajian JAMA tahun 1986 menggambarkan gangguan terhadap pernafasan sebagai kesan utamanya.
Josephus merekodkan seorang lelaki yang terselamat daripada penyaliban selepas diturunkan dan dirawat.
Markus melaporkan bahawa Pilatus hairan mendengar bahawa Yesus sudah mati.
Perspektif Islam
Al-Quran berkata Isa tidak dibunuh dan tidak disalib. Ia diserupakan bagi mereka, dan Allah (﷾) mengangkatnya kepada-Nya. Menurut kisah orang Kristian sendiri pun, kematian perlahan akibat keletihan di kayu salib bukan korban darah yang dikehendaki kepercayaan mereka.
Al-Quran menyatakan bahawa Isa tidak dibunuh dan tidak disalib, dan bahawa Allah (﷾) mengangkatnya kepada-Nya.
Kematian perlahan di kayu salib tidak sesuai dengan korban-korban dalam Hukum Taurat. Korban-korban itu disembelih di hadapan TUHAN, dengan darahnya dipercikkan pada mezbah.