Jawapan ringkas
Ya, di beberapa tempat. Teks Ibrani 1 Raja-raja memberikan Salomo empat puluh ribu kandang kuda. New International Version (NIV) mencetak empat ribu, supaya sepadan dengan Tawarikh. Di mana teks Ibrani 2 Samuel menawarkan Daud tujuh tahun kelaparan, NIV menyebut tiga. Di mana teks Ibrani menamakan Mikhal sebagai ibu lima orang anak lelaki, walaupun ayat lain berkata Mikhal tidak mempunyai anak, NIV menulis Merab. Di mana Tawarikh menjadikan Raja Yoyakhin berumur lapan tahun, NIV menjadikannya lapan belas. Nota kaki NIV sendiri mengakui bahawa teks Ibrani berkata lain. Pembaca teks utama tidak pernah melihat percanggahan itu. Teks Ibrani yang perlu dibetulkan daripada kitab-kitab lain tidak terpelihara dengan selamat. Islam mengajarkan bahawa Allah (﷾) sendiri berjanji untuk memelihara al-Quran (15:9).
Penjelasan penuh
Kandang kuda Salomo: empat puluh ribu atau empat ribu
Teks Ibrani Raja-raja menyebut empat puluh ribu. Bible Yahudi menomborkan ayat ini 1 Raja-raja 5:6. King James Version dan JPS 1917 (terjemahan Yahudi) kedua-duanya menterjemahkannya begitu. Tawarikh menyebut empat ribu. NIV mencetak empat ribu dalam Raja-raja juga, dan nota kakinya mengakui bahawa teks Ibrani menyebut empat puluh. Itu bukan terjemahan teks Ibrani Raja-raja. Ia ialah angka yang diambil daripada Tawarikh dan beberapa salinan Yunani, bertentangan dengan teks Ibrani Raja-raja.
“Salomo mempunyai empat puluh ribu kandang kuda untuk kereta-keretanya, dan dua belas ribu orang berkuda.”
“Salomo mempunyai empat puluh ribu kandang kuda untuk kereta-keretanya, dan dua belas ribu orang berkuda.”
“Salomo mempunyai empat ribu kandang untuk kuda dan kereta, dan dua belas ribu orang berkuda; mereka ditempatkannya di kota-kota kereta, dan dekat raja di Yerusalem.”
New International Version memberikan Salomo empat ribu kandang, bukan empat puluh ribu. Nota kakinya berkata angka itu datang daripada sesetengah manuskrip Septuaginta (Yunani), menunjuk kepada 2 Tawarikh 9:25, dan menyatakan bahawa bahasa Ibrani membaca empat puluh.
Tujuh tahun kelaparan atau tiga
Dalam Samuel, nabi Gad menawarkan Daud tujuh tahun kelaparan. Dalam Tawarikh, yang menceritakan peristiwa yang sama, dia menawarkan tiga. NIV memasukkan tiga ke dalam Samuel. Nota kakinya berkata teks Ibrani berbunyi tujuh.
“Lalu datanglah Gad kepada Daud, memberitahukan kepadanya, katanya: Mahukah engkau tujuh tahun kelaparan datang ke negerimu? atau mahukah engkau tiga bulan lamanya melarikan diri dari hadapan musuh-musuhmu, sementara mereka mengejar engkau? atau mahukah engkau tiga hari penyakit sampar di negerimu? sekarang fikirkanlah dan timbanglah, jawapan apa yang harus kusampaikan kepada Dia yang mengutus aku.”
“Tiga tahun kelaparan; atau tiga bulan lamanya dibinasakan di hadapan lawanmu, sementara pedang musuhmu menimpa engkau; atau tiga hari lamanya pedang TUHAN, iaitu penyakit sampar, di negeri ini, dan malaikat TUHAN membinasakan di seluruh daerah Israel. Sekarang fikirkanlah, jawapan apa yang harus kusampaikan kepada Dia yang mengutus aku.”
New International Version menawarkan kepada Daud tiga tahun kebuluran, bukan tujuh. Nota kakinya berkata bacaan itu datang daripada Septuaginta, menunjuk kepada 1 Tawarikh 21:12, dan menyatakan bahawa bahasa Ibrani membaca tujuh.
Mikhal atau Merab
Samuel berkata Mikhal, anak perempuan Saul, tidak mempunyai anak sampai hari matinya. Kemudian teks Ibrani Samuel berkata dia melahirkan lima orang anak lelaki bagi Adriel. JPS 1917 menterjemahkannya ‘melahirkan’. King James Version menyebut ‘membesarkan’. NIV pergi lebih jauh dan menukar nama itu kepada Merab, saudara perempuannya, yang berkahwin dengan Adriel. Nota kakinya mengakui bahawa kebanyakan manuskrip berbunyi Mikhal.
“Mikhal, anak perempuan Saul, tidak mendapat anak sampai hari matinya.”
“Tetapi raja mengambil kedua-dua anak lelaki Rizpa, anak perempuan Aya, yang dilahirkannya bagi Saul, iaitu Armoni dan Mefiboset; dan kelima-lima anak lelaki Mikhal, anak perempuan Saul, yang dilahirkannya bagi Adriel bin Barzilai, orang Mehola itu;”
“Tetapi raja mengambil kedua-dua anak lelaki Rizpa, anak perempuan Aya, yang dilahirkannya bagi Saul, iaitu Armoni dan Mefiboset; dan kelima-lima anak lelaki Mikhal, anak perempuan Saul, yang dibesarkannya bagi Adriel bin Barzilai, orang Mehola itu:”
“Tetapi ketika tiba waktunya Merab, anak perempuan Saul itu, harus diberikan kepada Daud, dia diberikan kepada Adriel, orang Mehola, menjadi isterinya.”
New International Version menamakan ibu kepada lima orang anak lelaki itu sebagai Merab, bukan Mikhal. Nota kakinya berkata nama itu datang daripada dua manuskrip Ibrani dan sesetengah manuskrip Septuaginta, menunjuk kepada 1 Samuel 18:19, dan menyatakan bahawa kebanyakan manuskrip Ibrani dan Septuaginta membaca Mikhal.
Yoyakhin: lapan atau lapan belas
Raja-raja berkata Yoyakhin mula memerintah pada umur lapan belas tahun. Tawarikh berkata lapan. NIV mencetak lapan belas dalam kedua-duanya. Nota kakinya mengakui bahawa kebanyakan manuskrip Ibrani Tawarikh berbunyi lapan.
“Yoyakhin berumur lapan belas tahun ketika dia menjadi raja, dan dia memerintah tiga bulan di Yerusalem. Nama ibunya ialah Nehusta, anak perempuan Elnatan dari Yerusalem.”
“Yoyakhin berumur lapan tahun ketika dia menjadi raja, dan dia memerintah tiga bulan sepuluh hari di Yerusalem: dia melakukan apa yang jahat di mata TUHAN.”
New International Version menjadikan Yoyakhin berumur lapan belas tahun ketika dia menjadi raja, bukan lapan. Nota kakinya berkata angka itu datang daripada satu manuskrip Ibrani, sesetengah manuskrip Septuaginta dan versi Suryani, menunjuk kepada 2 Raja-raja 24:8, dan menyatakan bahawa kebanyakan manuskrip Ibrani membaca lapan.
| Ayat | Kata teks Ibrani | Yang dicetak oleh NIV | Pertentangan yang dihapuskannya |
|---|---|---|---|
| 1 Raja-raja 4:26 | Salomo mempunyai empat puluh ribu kandang kuda | Empat ribu | Tawarikh mengatakan empat ribu (2 Tawarikh 9:25) |
| 2 Samuel 24:13 | Tujuh tahun kelaparan | Tiga tahun | Tawarikh mengatakan tiga (1 Tawarikh 21:12) |
| 2 Samuel 21:8 | Mikhal melahirkan lima orang anak lelaki bagi Adriel | Merab, kakaknya, yang berkahwin dengan Adriel | Ayat lain mengatakan Mikhal tidak mempunyai anak (2 Samuel 6:23) |
| 2 Tawarikh 36:9 | Yoyakhin mula memerintah pada umur lapan tahun | Lapan belas | Raja-raja mengatakan lapan belas (2 Raja-raja 24:8) |
Nota kaki NIV sendiri mengakui bahawa teks Ibrani mengatakan sebaliknya. Orang Kristian berkata NIV memulihkan teks asal. Walau bagaimanapun, teks Ibrani yang diwariskan selama berabad-abad mengandungi pertentangan-pertentangan ini, dan para penterjemah menampalnya.
Bagaimana penterjemah menjelaskannya
Orang Kristian yang menggunakan NIV berkata penterjemahnya memulihkan teks asal, bukan menyembunyikan apa-apa. Angka dan nama mudah tersalah salin dengan tangan. Di mana teks Ibrani kelihatan tergelincir, mereka mengikuti saksi yang lebih tua. Itu mungkin Septuaginta (terjemahan Yunani purba kitab suci Yahudi) atau ayat yang selari. Mereka menyatakannya secara terbuka dalam nota kaki. Menurut pandangan ini hanya manuskrip asal yang bebas daripada kesilapan. Tetapi nota-nota kaki yang sama mengakui bahawa teks Ibrani menyebut empat puluh, tujuh, Mikhal dan lapan. Maka teks Ibrani yang disalin oleh orang Yahudi dan Kristian selama berabad-abad mengandungi percanggahan itu.
New International Version memberikan Salomo empat ribu kandang, bukan empat puluh ribu. Nota kakinya berkata angka itu datang daripada sesetengah manuskrip Septuaginta (Yunani), menunjuk kepada 2 Tawarikh 9:25, dan menyatakan bahawa bahasa Ibrani membaca empat puluh.
Kenyataan evangelikal yang paling terkenal tentang Bible. Ia menegaskan bahawa Kitab Suci tidak mempunyai kesilapan dalam semua yang diajarkannya, dan bahawa ilham, secara tepat, hanya terpakai pada manuskrip-manuskrip asal (autograf), yang tidak lagi wujud. Salinan dan terjemahan ialah firman Tuhan hanya setakat ia mewakili asalnya dengan setia.
Al-Quran ialah teks Arab itu
Dalam empat kes angka dan nama itu, percanggahan terdapat dalam teks Ibrani itu sendiri, bukan dalam mana-mana satu terjemahan. Teks Ibrani piawai, yang diikuti oleh hampir semua manuskripnya, berbunyi empat puluh, tujuh, Mikhal dan lapan. Maka teks yang diwariskan oleh orang Yahudi dan Kristian mengandungi percanggahan itu. Setiap generasi penterjemah menampalnya dengan cara yang berbeza. Al-Quran menyatakan bahawa Allah (﷾) sendiri menurunkan Peringatan itu dan akan memeliharanya. Dia menurunkannya dalam bahasa Arab: “Sesungguhnya Kami menurunkan kitab itu sebagai Quran yang dibaca dengan bahasa Arab” (12:2). Teks Arab itulah al-Quran. Terjemahan hanya menerangkan maknanya dan tidak sekali-kali al-Quran itu sendiri.
“Sesungguhnya Kamilah yang menurunkan Al-Quran, dan Kamilah yang memelihara dan menjaganya.”
“Sesungguhnya Kami menurunkan kitab itu sebagai Quran yang dibaca dengan bahasa Arab, supaya kamu (menggunakan akal untuk) memahaminya.”
Ayat demi ayat
NIV pada 1 Raja-raja 4:26
New International Version memberikan Salomo empat ribu kandang, bukan empat puluh ribu. Nota kakinya berkata angka itu datang daripada sesetengah manuskrip Septuaginta (Yunani), menunjuk kepada 2 Tawarikh 9:25, dan menyatakan bahawa bahasa Ibrani membaca empat puluh.
Dipetik untuk
Tiada apa-apa yang disembunyikan. NIV memulihkan angka asal daripada saksi yang lebih tua dan mencatat bacaan Ibrani dalam nota kakinya.
Jawapan
Kalau begitu teks Ibrani yang disalin dan dibaca oleh orang Yahudi dan Kristian selama berabad-abad menyebut empat puluh ribu, dan ia salah. Nota kaki itu tidak membuang masalah itu. Ia mengesahkan bahawa teks Ibrani sebagaimana diwariskan bercanggah dengan Tawarikh. Ia juga menunjukkan bahawa pembetulan itu datang daripada kitab yang selari dan beberapa salinan Yunani, bukan daripada teks Ibrani yang sedang diterjemahkan.
Kesimpulannya — Nota kaki NIV sendiri menunjukkan bahawa teks Ibrani Raja-raja dan Tawarikh tidak bersetuju.
2 Samuel 21:8 — Kitab Para Nabi (Nevi'im), pasal 21, ayat 8 (KJV)
“Tetapi raja mengambil kedua-dua anak lelaki Rizpa, anak perempuan Aya, yang dilahirkannya bagi Saul, iaitu Armoni dan Mefiboset; dan kelima-lima anak lelaki Mikhal, anak perempuan Saul, yang dibesarkannya bagi Adriel bin Barzilai, orang Mehola itu:”
Dipetik untuk
Mikhal ‘membesarkan’ lima orang anak lelaki saudara perempuannya Merab, maka dia ibu mereka melalui asuhan, bukan melalui kelahiran.
Jawapan
Kata kerja Ibrani itu bermaksud dia melahirkan mereka, dan JPS 1917 menyebut ‘melahirkan’. NIV sendiri tidak menerima bacaan ‘membesarkan’. Ia menukar nama itu kepada Merab sebaliknya. Maka dua terjemahan membuat dua pembaikan yang berbeza bagi satu ayat.
Kesimpulannya — Teks Ibrani berkata Mikhal melahirkan lima orang anak lelaki, bertentangan dengan ayat yang berkata dia tidak mempunyai anak.
Perspektif
Kristian evangelikal
Bible bebas daripada kesilapan sebagaimana mula-mula ditulis. Penterjemah yang menggunakan Septuaginta atau ayat yang selari sedang memulihkan apa yang dikatakan teks asal, dan nota kaki mereka menunjukkan setiap pilihan secara terbuka.
Di mana teks Ibrani kelihatan tersalah salin, NIV mengikuti saksi yang lebih tua seperti Septuaginta dan menyatakannya dalam nota kakinya.
Sanggahan
Diakui bahawa nota-nota kaki itu terbuka. Ia menunjukkan bahawa teks Ibrani berbunyi empat puluh, tujuh, Mikhal dan lapan. Pembetulan itu datang daripada kitab yang selari atau beberapa salinan Yunani, bukan daripada teks Ibrani yang sedang diterjemahkan.
Kebebasan daripada kesilapan milik manuskrip asal, dan salinan-salinan ialah firman Tuhan setakat mana ia mewakilinya dengan setia.
Sanggahan
Diakui bahawa teks asal bebas daripada kesilapan. Kalau begitu teks Ibrani yang dibaca oleh orang Yahudi dan Kristian selama berabad-abad mengandungi kesilapan. Penterjemah masih menampalnya, dan setiap seorang menampalnya dengan cara yang berbeza.
Perspektif Islam
Teks Ibrani itu sendiri mengandungi percanggahan. Penterjemah moden membuangnya dengan mengambil bacaan daripada kitab-kitab lain dan bahasa-bahasa lain. Ini menunjukkan bahawa Bible tidak terpelihara sebagaimana Tuhan memberikannya.
Teks Ibrani 1 Raja-raja memberikan Salomo empat puluh ribu kandang. NIV mencetak empat ribu, daripada Tawarikh dan beberapa manuskrip Yunani.
Teks Ibrani 2 Samuel 24:13 menyebut tujuh tahun kelaparan, dan NIV mencetak tiga daripada Septuaginta.
Teks Ibrani 2 Samuel 21:8 berkata Mikhal melahirkan lima orang anak lelaki, walaupun 2 Samuel 6:23 berkata dia tidak mempunyai anak. NIV menukar nama itu kepada Merab.
Kebanyakan manuskrip Ibrani 2 Tawarikh 36:9 menjadikan Yoyakhin berumur lapan tahun, dan NIV mencetak lapan belas supaya sepadan dengan 2 Raja-raja 24:8.
Allah (﷾) menurunkan al-Quran dan berjanji untuk memeliharanya sendiri.