Jawapan ringkas
Tiada sesiapa dimasukkan ke Neraka kerana dosa-dosa seorang Muslim. Sebuah hadis dalam Sahih Muslim (2767) memang menyebut orang Yahudi dan Nasrani serta Neraka. Ia berkata bahawa pada Hari Kiamat Tuhan menyerahkan kepada setiap Muslim seorang Yahudi atau seorang Nasrani sebagai tebusannya daripada Neraka. Satu lagi riwayat berkata Tuhan mengampunkan dosa-dosa sebahagian orang Islam, seberat gunung, dan meletakkannya ke atas orang Yahudi dan Nasrani. Sebuah hadis dalam Sahih al-Bukhari memberikan kuncinya. Setiap orang yang masuk Syurga ditunjukkan tempat yang akan menjadi miliknya di dalam Neraka. Orang yang mati dalam keadaan menolak iman masuk Neraka kerana kekufurannya dan dosa-dosanya sendiri. Ulama al-Nawawi berkata orang kafir mengambil tempat di Neraka yang sepatutnya menjadi milik seorang mukmin yang diampunkan. Dosa-dosa yang diletakkan ke atasnya serupa dengan dosa-dosa itu, dan ia dosa-dosanya sendiri. Maka peraturan al-Quran tetap berdiri: tiada sesiapa memikul dosa orang lain. Hadis itu bercakap tentang penghakiman Tuhan pada Hari Akhirat, dan hanya Tuhan yang mengetahui siapa yang mati dalam keadaan menolak iman.
Penjelasan penuh
Hadis yang dipetik pengkritik
Pengkritik Kristian memetik tiga riwayat bagi satu hadis dalam Sahih Muslim. Hadis ialah riwayat tentang apa yang disabdakan Nabi (ﷺ). Pengkritik berkata Islam juga menghukum seseorang sebagai ganti orang lain. Mereka berkata orang Islam membantah tepat perkara ini dalam ajaran Kristian tentang salib. Mereka menambah bahawa ia melanggar peraturan al-Quran sendiri.
Abu Musa meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda: pada Hari Kiamat Allah akan menyerahkan kepada setiap Muslim seorang Yahudi atau seorang Nasrani dan berfirman: inilah tebusanmu daripada Neraka.
Abu Burdah meriwayatkan daripada bapanya bahawa Nabi (ﷺ) bersabda: tidak seorang Muslim pun mati melainkan Allah memasukkan seorang Yahudi atau seorang Nasrani ke dalam Neraka sebagai gantinya.
Abu Burdah meriwayatkan daripada bapanya bahawa Nabi (ﷺ) bersabda sebahagian orang Muslim akan datang pada Hari Kiamat dengan dosa-dosa seberat gunung; Allah akan mengampunkan dosa-dosa itu bagi mereka dan meletakkannya ke atas orang Yahudi dan Nasrani (bahasa Arab: wa yada'uha 'ala al-yahud wa al-nasara). Seorang perawi menambah ‘sejauh yang aku kira’, menunjukkan sedikit keraguan tentang lafaznya.
Setiap orang mempunyai dua tempat
Nabi (ﷺ) mengajar bahawa setiap orang yang masuk Syurga ditunjukkan tempat yang akan menjadi miliknya di dalam Neraka sekiranya dia menolak iman. Setiap orang yang masuk Neraka ditunjukkan tempat yang akan menjadi miliknya di dalam Syurga. Orang mukmin ditunjukkan tempat di Neraka yang telah dielakkannya. Orang kafir ditunjukkan tempat di Syurga yang telah hilang daripadanya.
Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda: setiap orang yang masuk Syurga akan ditunjukkan tempat yang akan menjadi miliknya di dalam Neraka sekiranya dia menolak iman, supaya dia lebih bersyukur; dan setiap orang yang masuk Neraka akan ditunjukkan tempat yang akan menjadi miliknya di dalam Syurga sekiranya dia beriman, supaya dia merasai kerugian itu.
Apa kata al-Nawawi tentangnya
Al-Nawawi (m. 1277) ialah ulama yang paling terkenal yang mensyarahkan Sahih Muslim baris demi baris. Beliau menjelaskan hadis itu dengan dua tempat tersebut. Orang-orang kafir masuk Neraka kerana kekufuran dan dosa-dosa mereka sendiri. Maka orang-orang mukmin terselamat daripada tempat-tempat yang sepatutnya milik mereka. Tentang riwayat yang menyebut dosa-dosa seperti gunung, beliau berkata Tuhan mengampunkan dosa-dosa itu bagi orang Islam dan menghapuskannya. Kata-kata ‘meletakkannya ke atas’ bukan secara harfiah. Mereka yang mati dalam keadaan menolak iman memikul dosa-dosa yang serupa, dan dosa-dosa itu milik mereka sendiri. Beliau membacanya begini kerana peraturan al-Quran.
Al-Nawawi menjelaskan ‘tebusanmu daripada Neraka’ dengan hadis bahawa setiap orang mempunyai satu tempat di Syurga dan satu tempat di Neraka: Allah telah menetapkan satu bilangan untuk memenuhi Neraka, dan apabila orang-orang kafir memasukinya kerana kekufuran dan dosa mereka sendiri, orang-orang Muslim dibebaskan. Tentang riwayat yang menyebut dosa-dosa sebesar gunung, dia berkata Allah mengampunkan dosa-dosa itu bagi orang-orang Muslim dan menghapuskannya, dan meletakkan dosa-dosa yang seumpamanya ke atas orang Yahudi dan Nasrani kerana kekufuran dan dosa mereka sendiri, sehingga mereka masuk Neraka kerana perbuatan mereka sendiri dan bukan kerana dosa orang-orang Muslim. Dia berkata kata-kata ‘meletakkannya ke atas mereka’ adalah kiasan: Allah meletakkan ke atas mereka dosa-dosa yang seumpama itu, yang merupakan dosa mereka sendiri. Dia memahaminya begini kerana al-Quran menyatakan bahawa seseorang yang berdosa tidak akan memikul dosa orang lain.
Setiap orang mempunyai dua tempat
satu di Syurga dan satu di Neraka.
Orang beriman masuk Syurga
dan ditunjukkan tempat di Neraka yang terlepas daripadanya.
Orang yang ingkar masuk Neraka
kerana keingkarannya sendiri dan dosa-dosanya sendiri, dan mengambil tempat yang akan menjadi milik orang beriman yang diampuni.
Tiada sesiapa yang memikul dosa orang lain
Tiada pemikul beban yang memikul beban orang lain.
Tiada sesiapa memikul dosa orang lain
Al-Quran menyatakan peraturan itu di beberapa tempat. Setiap jiwa hanya berusaha untuk dirinya sendiri. Seseorang pemikul tidak akan memikul dosa perbuatan orang lain, walaupun bagi kaum kerabat yang dekat. Tuhan juga tidak mengazab sesiapa sehingga seorang rasul telah sampai kepada mereka.
“Katakanlah: (Sesudah aku mentauhidkan Allah dan berserah diri kepadaNya) patutkah aku mencari Tuhan selain Allah, padahal Dia lah Tuhan bagi tiap-tiap sesuatu? Dan tiadalah (kejahatan) yang diusahakan oleh tiap-tiap seorang melainkan orang itulah sahaja yang menanggung dosanya; dan seseorang yang boleh memikul tidak akan memikul dosa perbuatan orang lain (bahkan dosa usahanya sahaja); kemudian kepada Tuhan kamulah tempat kamu kembali, lalu Ia menerangkan kepada kamu akan apa yang kamu berselisihan padanya.”
“Dan (ketahuilah), seseorang pemikul tldak akan memikul dosa perbuatan orang lain; dan jika seseorang yang berat tanggungnya (dengan dosa), memanggil (orang lain) untuk menolong memikul sama bebanan itu, tidak akan dapat dipikul sedikitpun daripadanya, walaupun orang yang diminta pertolongannya itu dari kerabatnya sendiri. Sesungguhnya engkau (wahai Muhammad) hanyalah memberi peringatan kepada orang-orang yang takut (melanggar hukum-hukum) Tuhan semasa mereka tidak dilihat orang dan semasa mereka tidak melihat azab Tuhan, serta mereka mendirikan sembahyang. Dan sesiapa yang membersihkan dirinya (dari segala yang dilarang) maka sesungguhnya ia melakukan pembersihan itu untuk kebaikan dirinya sendiri dan (ingatlah), kepada Allah jualah tempat kembali.”
“(Dalam Kitab-kitab itu ditegaskan): Bahawa sesungguhnya seseorang yang boleh memikul tidak akan memikul dosa perbuatan orang lain (bahkan dosa usahanya sahaja); Dan bahawa sesungguhnya tidak ada (balasan) bagi seseorang melainkan (balasan) apa yang diusahakannya;”
“Sesiapa yang beroleh hidayah petunjuk (menurut panduan Al-Quran), maka sesungguhnya faedah petunjuk yang didapatinya itu hanya terpulang kepada dirinya sendiri, dan sesiapa yang sesat maka sesungguhnya kesan buruk kesesatannya hanya ditanggung oleh dirinya juga. Dan seseorang yang boleh memikul, tidak akan memikul dosa perbuatan orang lain (bahkan dosa usahanya sahaja). Dan tiadalah Kami mengazabkan sesiapapun sebelum Kami mengutuskan seorang Rasul (untuk menerangkan yang benar dan yang salah).”
Mengapa ini bukan seorang membayar bagi orang lain
Orang Kristian mengajar bahawa Yesus mati bagi orang-orang berdosa, sehingga seorang yang tidak bersalah menderita bagi yang bersalah. Tiada apa-apa seperti itu berlaku dalam hadis ini. Tiada orang yang tidak bersalah dihukum. Tiada sesiapa dihukum kerana dosa seorang Muslim. Orang mukmin diampunkan dengan rahmat Tuhan. Orang kafir bertanggungjawab atas kekufurannya sendiri dan perbuatannya sendiri. Nabi Yehezkiel dalam Alkitab memberikan peraturan yang sama: orang yang berbuat dosa, dialah yang akan mati.
Abu Burdah meriwayatkan daripada bapanya bahawa Nabi (ﷺ) bersabda sebahagian orang Muslim akan datang pada Hari Kiamat dengan dosa-dosa seberat gunung; Allah akan mengampunkan dosa-dosa itu bagi mereka dan meletakkannya ke atas orang Yahudi dan Nasrani (bahasa Arab: wa yada'uha 'ala al-yahud wa al-nasara). Seorang perawi menambah ‘sejauh yang aku kira’, menunjukkan sedikit keraguan tentang lafaznya.
“Orang yang berbuat dosa, dialah yang akan mati. Anak tidak akan menanggung kesalahan bapanya, dan bapa tidak akan menanggung kesalahan anaknya: kebenaran orang benar akan tetap padanya, dan kefasikan orang fasik akan tetap padanya.”
Hadis itu, riwayat demi riwayat
Sahih Muslim 2767a — Kitab al-Taubah (Taubat), hadis 2767a
Abu Musa meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda: pada Hari Kiamat Allah akan menyerahkan kepada setiap Muslim seorang Yahudi atau seorang Nasrani dan berfirman: inilah tebusanmu daripada Neraka.
Dipetik untuk
Setiap Muslim diserahkan seorang Yahudi atau seorang Nasrani sebagai ‘tebusanmu daripada Neraka’, atau seorang dimasukkan ke dalam Neraka sebagai gantinya. Maka seorang bukan Islam membayar harga yang menyelamatkan orang Islam.
Jawapan
Nabi (ﷺ) mengajar bahawa setiap orang ditunjukkan tempat yang akan menjadi miliknya di negeri yang satu lagi. Al-Nawawi menjelaskan bahawa tempat seorang mukmin di Neraka dibiarkan kosong. Orang kafir masuk Neraka kerana kekufurannya sendiri dan mengambil tempat itu. Dia tidak membayar apa-apa selain perbuatannya sendiri.
Kesimpulannya — ‘Tebusan’ itu ialah terselamatnya mukmin daripada satu tempat yang kemudian diisi oleh seseorang yang memperolehnya sendiri.
Sahih Muslim 2767d — Kitab al-Taubah (Taubat), hadis 2767d
Abu Burdah meriwayatkan daripada bapanya bahawa Nabi (ﷺ) bersabda sebahagian orang Muslim akan datang pada Hari Kiamat dengan dosa-dosa seberat gunung; Allah akan mengampunkan dosa-dosa itu bagi mereka dan meletakkannya ke atas orang Yahudi dan Nasrani (bahasa Arab: wa yada'uha 'ala al-yahud wa al-nasara). Seorang perawi menambah ‘sejauh yang aku kira’, menunjukkan sedikit keraguan tentang lafaznya.
Dipetik untuk
Dosa-dosa orang Islam yang seberat gunung diampunkan dan diletakkan ke atas orang Yahudi dan Nasrani. Maka mereka dihukum kerana dosa-dosa yang bukan milik mereka, dan itulah tepat yang dilarang oleh al-Quran.
Jawapan
Al-Nawawi menjelaskan bahawa Tuhan mengampunkan dosa-dosa itu bagi orang Islam dan menghapuskannya. Beliau berkata kata-kata ‘meletakkannya ke atas’ bermaksud Tuhan meletakkan dosa-dosa yang serupa ke atas orang Yahudi dan Nasrani. Mereka memikul dosa-dosa yang serupa, tetapi dosa-dosa itu milik mereka sendiri, yang diperoleh melalui kekufuran dan perbuatan mereka sendiri. Beliau membacanya begini kerana al-Quran berkata tiada sesiapa memikul beban orang lain.
Kesimpulannya — Tiada sesiapa dihukum kerana dosa seorang Muslim, maka hadis itu selaras dengan peraturan al-Quran.
Perspektif
Bacaan para pengkritik
Pengkritik Kristian berkata hadis ini memberikan Islam satu bentuk penggantian tersendiri. Mereka berkata orang Yahudi dan Nasrani masuk Neraka supaya orang Islam dapat diselamatkan. Mereka berkata ini bercanggah dengan peraturan al-Quran bahawa tiada sesiapa memikul beban orang lain.
Satu riwayat Sahih Muslim 2767 berkata Tuhan akan mengampunkan dosa-dosa sebahagian orang Islam, seberat gunung, dan meletakkannya ke atas orang Yahudi dan Nasrani. Pengkritik membaca ini sebagai menghukum seseorang kerana dosa-dosa orang lain.
Sanggahan
Hadis itu memang menyebut dosa-dosa yang diletakkan ke atas orang Yahudi dan Nasrani. Al-Nawawi, yang menulis pada tahun 1200-an, menjelaskan bahawa Tuhan meletakkan ke atas mereka dosa-dosa yang serupa, yang diperoleh melalui kekufuran dan perbuatan mereka sendiri. Dalam ajaran Kristian tentang salib, seorang yang tidak bersalah dihukum bagi yang bersalah. Di sini tiada orang yang tidak bersalah dihukum, dan tiada sesiapa memikul beban orang lain (35:18).
Perspektif Islam
Hadis itu menggambarkan pertukaran tempat, bukan pertukaran kesalahan. Nabi (ﷺ) mengajar bahawa setiap orang ditunjukkan tempat yang akan menjadi miliknya di negeri yang satu lagi. Al-Nawawi menjelaskan bahawa orang kafir masuk Neraka kerana kekufuran dan dosa-dosanya sendiri. Dia mengisi tempat yang sepatutnya milik mukmin yang diampunkan.
Sahih al-Bukhari 6569 berkata bahawa setiap orang yang masuk Syurga ditunjukkan tempat yang akan menjadi miliknya di dalam Neraka. Ia berkata setiap orang yang masuk Neraka ditunjukkan tempat yang akan menjadi miliknya di dalam Syurga.
Al-Nawawi menjelaskan Sahih Muslim 2767 dengan dua tempat tersebut. Beliau berkata orang Yahudi dan Nasrani masuk Neraka kerana kekufuran dan dosa-dosa mereka sendiri, bukan kerana dosa-dosa orang Islam.
Al-Quran mengajar bahawa seseorang pemikul tidak akan memikul beban orang lain. Ia mengajar bahawa setiap jiwa hanya berusaha untuk dirinya sendiri.
Dalam hadis itu tiada orang yang tidak bersalah dihukum. Maka ia tiada persamaan dengan seorang yang tidak bersalah dihukum bagi yang bersalah.