Jawapan ringkas
Ya. Berikut tiga tempat. Matius berkata nabi-nabi telah menubuatkan bahawa Yesus “akan disebut orang Nazaret”, tetapi tiada nabi yang mengatakannya. Markus menisbahkan kepada Yesaya satu baris yang datang daripada Maleakhi. Matius menisbahkan kepada Yeremia kata-kata yang terdapat dalam Zakharia. Orang Kristian memberikan jawapan, dan setiap satu dijawab di bawah. Al-Quran berkata sebuah kitab daripada Tuhan tidak akan mempunyai percanggahan sedemikian.
Penjelasan penuh
Satu kata-kata yang tidak pernah diucapkan oleh mana-mana nabi
Matius berkata Yesus tinggal di Nazaret untuk menggenapi “apa yang telah difirmankan melalui nabi-nabi”. Dia memberikan kata-kata itu sebagai petikan: “Dia akan disebut orang Nazaret” (seorang lelaki dari Nazaret, kota tempat Yesus dibesarkan). Tiada kitab Perjanjian Lama yang mengandungi kata-kata ini. Nazaret tidak disebut di mana-mana pun di dalamnya. Orang Kristian sering menunjuk kepada ‘Taruk’ dalam Yesaya 11:1. Tetapi Yesaya tidak menamakan sebarang kota dan tidak memberikan gelaran ‘orang Nazaret’.
“Lalu dia datang dan tinggal di sebuah kota yang bernama Nazaret: supaya genaplah apa yang telah difirmankan melalui nabi-nabi, Dia akan disebut orang Nazaret.”
“Suatu tunas akan keluar dari tunggul Isai, dan suatu Taruk akan tumbuh dari akar-akarnya:”
Markus menamakan nabi yang salah
Markus memperkenalkan dua baris sebagai tertulis dalam Yesaya. Hanya yang kedua daripada Yesaya. Yang pertama hampir sama dengan Maleakhi 3:1. Manuskrip-manuskrip Markus yang terawal (kitab-kitab tertua yang disalin dengan tangan) berbunyi ‘dalam kitab nabi Yesaya’. Salinan-salinan yang lebih lewat berbunyi ‘dalam kitab para nabi’, dan itulah kata-kata yang dicetak oleh King James Version.
“Sebagaimana ada tertulis dalam kitab para nabi, Lihatlah, Aku mengutus utusan-Ku mendahului-Mu, yang akan menyediakan jalan-Mu di hadapan-Mu. Suara orang yang berseru di padang gurun, Sediakanlah jalan bagi Tuhan, luruskanlah jalan-Nya.”
“Lihatlah, Aku menyuruh utusan-Ku, supaya dia mempersiapkan jalan di hadapan-Ku: dengan mendadak Tuhan yang kamu cari itu akan masuk ke bait-Nya, iaitu Utusan perjanjian yang kamu ingini itu: lihatlah, Dia datang, firman TUHAN semesta alam.”
“Suara orang yang berseru-seru di padang gurun: Persiapkanlah jalan bagi TUHAN, luruskanlah di padang belantara jalan raya bagi Allah kita.”
Tentang Markus 1:2, mencatat bahawa petikan itu menggabungkan kata-kata daripada Maleakhi 3:1 dengan kata-kata daripada Yesaya 40:3, dan bahawa manuskrip-manuskrip terawal membaca ‘dalam kitab nabi Yesaya’. Para penyalin, yang melihat masalah itu, menukarnya kepada ‘dalam kitab para nabi’ yang lebih luas.
Yeremia dinisbahkan kata-kata Zakharia
Matius berkata tiga puluh keping perak dan tanah tukang periuk itu menggenapi “apa yang telah difirmankan melalui nabi Yeremia”. Tiga puluh keping perak yang dilemparkan kepada tukang periuk terdapat dalam Zakharia, bukan Yeremia. Yeremia memang membeli sebidang tanah, tetapi dengan tujuh belas syikal. Dia tidak pernah menyebut tiga puluh keping perak.
“Maka genaplah apa yang telah difirmankan melalui nabi Yeremia, katanya, Dan mereka mengambil tiga puluh keping perak, iaitu harga orang yang dinilai, yang dinilai oleh sebahagian orang Israel; Lalu memberikannya untuk tanah tukang periuk, seperti yang diperintahkan Tuhan kepadaku.”
“Lalu aku berkata kepada mereka: Jika itu kamu anggap baik, berikanlah upahku; dan jika tidak, biarkanlah. Lalu mereka menimbang upahku tiga puluh keping perak. Tetapi berfirmanlah TUHAN kepadaku: Serahkanlah itu kepada penuang logam: harga yang mulia, yang ditaksir mereka bagiku. Lalu aku mengambil tiga puluh keping perak itu dan menyerahkannya kepada penuang logam di rumah TUHAN.”
“Lalu aku membeli ladang di Anatot itu daripada Hanameel, anak bapa saudaraku, dan aku menimbang wang baginya, iaitu tujuh belas syikal perak.”
| Petikan | Disandarkan kepada | Di mana kata-katanya berada |
|---|---|---|
| Matius 2:23 | ‘Para nabi’: “Dia akan disebut orang Nazaret” | Tiada dalam mana-mana kitab Perjanjian Lama. |
| Markus 1:2-3 | Yesaya, dalam manuskrip-manuskrip terawal | Baris pertama hampir sama dengan Maleakhi 3:1. |
| Matius 27:9-10 | ‘Nabi Yeremia’ | Tiga puluh keping perak itu terdapat dalam Zakharia. |
Apa yang dikatakan al-Quran tentang rupa sebuah kitab yang diwahyukan
Al-Quran mengajak pembacanya untuk memeriksanya. Ia berkata sebuah kitab daripada sesiapa selain Tuhan akan mengandungi perselisihan yang banyak (percanggahan dengan dirinya sendiri).
“Patutkah mereka (bersikap demikian), tidak mahu memikirkan isi Al-Quran? Kalaulah Al-Quran itu (datangnya) bukan dari sisi Allah, nescaya mereka akan dapati perselisihan yang banyak di dalamnya.”
Jawapan Kristian, dan balasannya
Matius 2:23 — pasal 2, ayat 23
“Lalu dia datang dan tinggal di sebuah kota yang bernama Nazaret: supaya genaplah apa yang telah difirmankan melalui nabi-nabi, Dia akan disebut orang Nazaret.”
Dipetik untuk
Matius berkata ‘nabi-nabi’, jamak, maka dia bermaksud satu tema, bukan satu ayat. ‘Taruk’ (netzer dalam bahasa Ibrani) dalam Yesaya 11:1 berbunyi seperti Nazaret.
Jawapan
Matius menyusun kata-kata itu sebagai petikan apa yang telah difirmankan. Tiada nabi yang mengucapkannya. Taruk dalam Yesaya ialah kata-kata tentang keturunan Daud, dan King James Version sendiri menterjemahkannya ‘Branch’ (Taruk), bukan ‘Nazarene’ (orang Nazaret).
Kesimpulannya — Tiada nabi yang berkata ‘Dia akan disebut orang Nazaret’.
Markus 1:2-3 — pasal 1, ayat 2-3
“Sebagaimana ada tertulis dalam kitab para nabi, Lihatlah, Aku mengutus utusan-Ku mendahului-Mu, yang akan menyediakan jalan-Mu di hadapan-Mu. Suara orang yang berseru di padang gurun, Sediakanlah jalan bagi Tuhan, luruskanlah jalan-Nya.”
Dipetik untuk
King James Version menyebut ‘dalam kitab para nabi’, maka Markus tidak menamakan seorang nabi pun dan tidak membuat kesilapan.
Jawapan
Manuskrip-manuskrip Markus yang terawal menyebut ‘dalam kitab nabi Yesaya’. Kata-kata King James, ‘dalam kitab para nabi’, ialah bacaan salinan-salinan yang lebih lewat. Dan baris yang diberikan Markus dahulu, di bawah nama Yesaya, ialah milik Maleakhi.
Kesimpulannya — Markus menamakan Yesaya bagi satu baris daripada Maleakhi.
Perspektif
Kristian arus perdana
Para penulis Perjanjian Baru membaca Perjanjian Lama dalam cahaya Kristus. ‘Menggenapi’ sering bermaksud bahawa Yesus melengkapkan satu pola dalam kisah Israel, bukan bahawa satu ayat menubuatkannya perkataan demi perkataan. Masalah kata-kata ialah perkara kecil ingatan atau penyalinan yang tidak menyentuh iman.
‘Difirmankan melalui nabi-nabi’ dalam Matius 2:23 menunjuk kepada satu tema dalam beberapa nabi, bukan kepada satu ayat. Mungkin ia ‘Taruk’ dalam Yesaya 11:1.
Sanggahan
Diakui bahawa Matius mungkin bermaksud satu tema dan bukan satu ayat. Dia masih menyusun kata-kata itu sebagai petikan apa yang telah difirmankan, dan tiada nabi yang mengucapkannya. King James Version sendiri menterjemahkan perkataan Yesaya sebagai ‘Branch’ (Taruk), bukan ‘Nazarene’ (orang Nazaret).
Yesus menggenapi beratus-ratus nubuatan. Peter Stoner mengira bahawa peluang seorang lelaki menggenapi lapan sahaja ialah 1 dalam 10 kuasa 17. Maka dia mestilah sebagaimana yang dikatakan Bible.
Sanggahan
Kiraan itu menganggap setiap nubuatan tergenapi kerana sebuah Injil berkata begitu. Tetapi para penulis Injil mengetahui nubuatan-nubuatan itu, dan menulis “supaya genaplah” (Matius 2:15). Sesetengahnya bukan nubuatan langsung. Hosea 11:1 adalah tentang Israel: “Ketika Israel masih muda, Aku mengasihi dia, dan dari Mesir Aku memanggil anak-Ku itu”. Matius 2:23 memetik satu nubuatan yang tidak terdapat di mana-mana. Kebarangkalian hanya dikira bagi ramalan yang jelas yang menjadi kenyataan tanpa bantuan penulis. Islam memuliakan Isa sebagai al-Masih (3:45). Kiraan-kiraan ini tidak menjadikannya Tuhan.
Perspektif Islam
Di sekurang-kurangnya tiga tempat Perjanjian Baru berkata seorang nabi mengucapkan kata-kata yang tiada di sana, atau menamakan nabi yang salah. Sebuah kitab yang mempunyai kesilapan sedemikian tidak mungkin perkataan demi perkataan daripada Tuhan. Al-Quran berkata sebuah kitab yang diwahyukan tidak mengandungi perselisihan sedemikian.
Matius memetik sebagai nubuatan kata-kata “Dia akan disebut orang Nazaret”, yang tidak terdapat di mana-mana dalam Perjanjian Lama.
Markus menisbahkan kepada Yesaya satu baris daripada Maleakhi, dan salinan-salinan yang lebih lewat berbunyi ‘para nabi’.
Matius menisbahkan tiga puluh keping perak itu kepada Yeremia, sedangkan ia terdapat dalam Zakharia.
Al-Quran berpegang bahawa sebuah kitab daripada Tuhan tidak mengandungi perselisihan.