Jawapan ringkas
Ya. Dalam Kejadian, Tuhan berfirman kepada perempuan itu bahawa Dia akan membuat susah payahnya waktu mengandung sangat banyak. 1 Timotius, sepucuk surat atas nama Paulus, pergi lebih jauh. Ia berkata Adam tidak tertipu, tetapi perempuan itu yang tertipu, dan atas dasar itu ia melarang wanita mengajar. Tertullian, seorang Bapa Gereja awal, menyebut wanita ‘pintu masuk syaitan’. Al-Quran tidak pernah menyalahkan Hawa seorang. Syaitan membisikkan kepada mereka berdua, dan mereka berdua makan. Di mana al-Quran menyebut salah seorang daripada mereka, ia menyebut Adam. Kedua-duanya bertaubat bersama-sama, dan Tuhan menerima taubat Adam. Tiada sesiapa mewarisi dosa mereka, kerana tiada jiwa yang memikul beban orang lain. Maka melahirkan anak bukan hukuman yang sedang dijalani. Ia satu kesusahan, dan al-Quran memuliakan ibu kerananya.
Penjelasan penuh
Apa kata Kejadian dan 1 Timotius tentang perempuan itu
Dalam Kejadian, Tuhan menjatuhkan hukuman kepada perempuan itu. Ia jatuh ke atasnya sebagai seorang perempuan, ke atas kehamilannya. 1 Timotius kemudian membina satu peraturan di atas kisah itu. Wanita hendaklah belajar dengan berdiam diri dan tidak boleh mengajar. Ia memberikan dua alasan. Adam dibentuk dahulu, dan perempuan itulah, bukan Adam, yang tertipu. Namun Kejadian sendiri berkata Adam bersamanya dan turut makan.
“Firman-Nya kepada perempuan itu: Susah payahmu waktu mengandung akan Kubuat sangat banyak; dengan kesakitan engkau akan melahirkan anakmu; namun engkau akan berahi kepada suamimu, dan dia akan berkuasa atasmu.”
“Hendaklah perempuan belajar dengan diam dengan penuh ketundukan. Tetapi aku tidak membenarkan perempuan mengajar, atau berkuasa atas lelaki, tetapi hendaklah dia berdiam diri. Kerana Adam yang mula-mula dibentuk, kemudian Hawa. Dan bukan Adam yang tertipu, tetapi perempuan itulah yang tertipu lalu jatuh ke dalam pelanggaran.”
“Perempuan itu melihat bahawa buah pohon itu baik untuk dimakan dan sedap kelihatannya, lagi pula pohon itu menarik hati kerana memberi pengertian, lalu dia mengambil daripada buahnya dan memakannya, dan diberikannya juga kepada suaminya yang bersama-sama dengan dia; lalu suaminya pun memakannya.”
Bagaimana Bapa-bapa Gereja membacanya
Guru-guru Kristian awal membawa bacaan itu lebih jauh. Tertullian, seorang penulis Kristian dari Afrika Utara, menulis sekitar tahun 200 M. Dia memberitahu wanita-wanita Kristian bahawa setiap seorang daripada mereka ialah Hawa, dan bahawa kesalahan Hawa masih hidup dalam diri mereka. Dia menyebut wanita sebagai pintu masuk syaitan.
Tertullian memberitahu wanita-wanita Kristian bahawa setiap seorang daripada mereka ialah Hawa, dan bahawa hukuman Tuhan ke atas kaum mereka, serta kesalahannya, masih hidup. Dia menyebut wanita sebagai pintu masuk syaitan dan yang pertama meninggalkan hukum ilahi, dan berkata bahawa kerana apa yang diperolehnya, iaitu kematian, bahkan Anak Allah terpaksa mati.
Bagaimana orang Kristian membaca kisah Taman itu
Orang Kristian membaca Kejadian 3 sebagai kejatuhan umat manusia. Paulus dalam Roma berkata bahawa dosa masuk ke dalam dunia melalui satu orang, iaitu Adam. Ramai orang Kristian berkata bahawa Kejadian 3:16 menggambarkan kesakitan yang dibawa oleh kejatuhan ke dalam dunia, dan bukannya satu kutukan ke atas setiap wanita.
“Oleh itu, sebagaimana dosa telah masuk ke dalam dunia oleh satu orang, dan maut oleh dosa; demikianlah maut telah menjalar kepada semua orang, kerana semua orang telah berbuat dosa:”
“Firman-Nya kepada perempuan itu: Susah payahmu waktu mengandung akan Kubuat sangat banyak; dengan kesakitan engkau akan melahirkan anakmu; namun engkau akan berahi kepada suamimu, dan dia akan berkuasa atasmu.”
Al-Quran: kedua-duanya digoda, dan kedua-duanya makan
Dalam al-Quran, Syaitan membisikkan kepada mereka berdua dan bersumpah kepada mereka berdua. Kedua-duanya merasai pohon itu, dan Tuhan menyeru mereka berdua. Apabila al-Quran menyebut salah seorang daripada mereka bagi kesilapan itu, ia menyebut Adam. Ia segera berkata bahawa Tuhannya memilihnya, menerima taubatnya dan memberinya petunjuk.
“Setelah itu maka Syaitan membisikkan (hasutan) kepada mereka berdua supaya (dapatlah) ia menampakkan kepada mereka akan aurat mereka yang (sekian lama) tertutup dari (pandangan) mereka, sambil ia berkata: “Tidaklah Tuhan kamu melarang kamu daripada (menghampiri) pokok ini, melainkan (kerana Ia tidak suka) kamu berdua menjadi malaikat atau menjadi dari orang-orang yang kekal (selama-lamanya di dalam Syurga)”. Dan ia bersumpah kepada keduanya (dengan berkata): “Sesungguhnya aku adalah dari mereka yang memberi nasihat kepada kamu berdua”. Dengan sebab itu dapatlah ia menjatuhkan mereka berdua (ke dalam larangan) dengan tipu dayanya. Setelah mereka memakan (buah) pohon itu, terdedahlah kepada mereka berdua aurat masing-masing, dan mereka mulailah menutupnya dengan daun-daun (dari) Syurga. Serta Tuhan mereka menyeru mereka: “Bukankah Aku telah melarang kamu berdua dari pokok itu, dan Aku katakan kepada kamu, bahawa Syaitan itu adalah musuh kamu yang nyata?””
“Kemudian mereka berdua memakan dari pohon itu, lalu terdedahlah kepada mereka aurat masing-masing, dan mereka mulailah menutupnya dengan daun-daun dari Syurga; dan dengan itu derhakalah Adam kepada Tuhannya, lalu tersalah jalan (dari mencapai hajatnya). Kemudian Tuhannya memilihnya (dengan diberi taufiq untuk bertaubat), lalu Allah menerima taubatnya serta diberi petunjuk.”
Kedua-duanya bertaubat, dan tiada sesiapa mewarisinya
Mereka berdua memohon ampun bersama-sama, dan Adam diampunkan. Perkara itu berakhir di situ. Al-Quran menyatakan bahawa seseorang yang memikul tidak akan memikul dosa orang lain. Maka tiada anak perempuan Hawa yang memikul dosanya.
“Mereka berdua merayu: “Wahai Tuhan kami, kami telah menganiaya diri kami sendiri, dan kalau Engkau tidak mengampunkan kami dan memberi rahmat kepada kami, nescaya menjadilah kami dari orang-orang yang rugi”.”
“Kemudian Nabi Adam menerima dari Tuhannya beberapa kalimah (kata-kata pengakuan taubat yang diamalkannya), lalu Allah menerima taubatnya; sesungguhnya Allah, Dia lah yang Maha Pengampun (Penerima taubat), lagi Maha Mengasihani.”
“Katakanlah: (Sesudah aku mentauhidkan Allah dan berserah diri kepadaNya) patutkah aku mencari Tuhan selain Allah, padahal Dia lah Tuhan bagi tiap-tiap sesuatu? Dan tiadalah (kejahatan) yang diusahakan oleh tiap-tiap seorang melainkan orang itulah sahaja yang menanggung dosanya; dan seseorang yang boleh memikul tidak akan memikul dosa perbuatan orang lain (bahkan dosa usahanya sahaja); kemudian kepada Tuhan kamulah tempat kamu kembali, lalu Ia menerangkan kepada kamu akan apa yang kamu berselisihan padanya.”
“(Dalam Kitab-kitab itu ditegaskan): Bahawa sesungguhnya seseorang yang boleh memikul tidak akan memikul dosa perbuatan orang lain (bahkan dosa usahanya sahaja); Dan bahawa sesungguhnya tidak ada (balasan) bagi seseorang melainkan (balasan) apa yang diusahakannya;”
Melahirkan anak dimuliakan, bukan dihukum
Al-Quran menyebut melahirkan anak sebagai satu kesusahan. Ia menyebut kesusahan itu sebagai alasan untuk berbuat baik kepada ibu bapa. Nabi (ﷺ) membuat perkara yang sama. Apabila ditanya siapakah yang paling berhak mendapat layanan baik seseorang, baginda bersabda ‘ibumu’ tiga kali sebelum menyebut ayah.
“Dan Kami wajibkan manusia berbuat baik kepada kedua ibu bapanya; ibunya telah mengandungnya dengan menanggung susah payah dan telah melahirkannya dengan menanggung susah payah. Sedang tempoh mengandungnya beserta dengan tempoh menceraikan susunya ialah dalam masa tiga puluh bulan. Setelah ia besar sampai ke peringkat dewasa yang sempurna kekuatannya dan sampai ke peringkat umur empat puluh tahun, berdoalah ia dengan berkata: “Wahai Tuhanku, ilhamkanlah daku supaya tetap bersyukur akan nikmatmu yang engkau kurniakan kepadaku dan kepada ibu bapaku, dan supaya aku tetap mengerjakan amal soleh yang Engkau redai; dan jadikanlah sifat-sifat kebaikan meresap masuk ke dalam jiwa zuriat keturunanku. Sesungguhnya aku bertaubat kepadamu, dan sesungguhnya aku dari orang-orang Islam (yang tunduk patuh kepadamu)”.”
Abu Hurairah meriwayatkan bahawa seorang lelaki bertanya kepada Nabi (ﷺ) siapakah yang paling berhak mendapat layanan baiknya. Nabi bersabda: ibumu. Lelaki itu bertanya tiga kali lagi siapakah yang seterusnya, dan jawapannya ibumu, kemudian ibumu, dan kemudian bapamu.
Abu Hurairah meriwayatkan bahawa seorang lelaki bertanya kepada Nabi (ﷺ) siapakah dalam kalangan manusia yang paling berhak mendapat layanan baiknya. Nabi bersabda: ibumu. Dia bertanya siapa seterusnya, tiga kali lagi, dan diberitahu: ibumu, kemudian ibumu, kemudian bapamu.
| Soalan | Bible dan Gereja | Al-Quran |
|---|---|---|
| Siapakah yang tertipu? | 1 Timotius: Adam tidak tertipu; perempuan itulah yang tertipu (1 Timotius 2:14). | Syaitan membisikkan kepada kedua-duanya dan menipu kedua-duanya (Al-Quran 7:20-22). |
| Siapakah yang dinamakan atas kesalahan itu? | 1 Timotius menamakan perempuan itu, dan atas dasar itu melarang wanita mengajar. Namun Kejadian mengatakan suaminya bersamanya dan turut makan (Kejadian 3:6). | Di mana al-Quran menamakan salah seorang daripada mereka, ia menamakan Adam, dan menceritakan keampunannya dalam nafas yang sama (Al-Quran 20:121-122). |
| Apa yang ditimpakan ke atas wanita itu? | Tuhan memberitahunya bahawa Dia akan sangat membanyakkan kesakitannya ketika melahirkan anak (Kejadian 3:16). | Tiada hukuman yang ditimpakan ke atas Hawa seorang, dan tiada ke atas wanita. |
| Adakah perkara itu telah selesai? | Tertullian, seorang Bapa Gereja awal, memberitahu wanita-wanita Kristian bahawa setiap seorang daripada mereka ialah Hawa, dan kesalahannya hidup dalam diri mereka. | Ya. Kedua-duanya memohon keampunan, dan Allah (﷾) mengampuni Adam. Tiada jiwa yang memikul beban orang lain (Al-Quran 7:23; 2:37; 6:164). |
| Apakah itu melahirkan anak? | Sebahagian daripada hukuman yang dikatakan kepada perempuan itu (Kejadian 3:16). | Satu kesusahan yang kerananya seorang ibu dimuliakan (Al-Quran 46:15). Nabi (ﷺ) menyebut ibu tiga kali sebelum bapa. |
Ayat demi ayat
Roma 5:12 — pasal 5, ayat 12
“Oleh itu, sebagaimana dosa telah masuk ke dalam dunia oleh satu orang, dan maut oleh dosa; demikianlah maut telah menjalar kepada semua orang, kerana semua orang telah berbuat dosa:”
Dipetik untuk
Bible tidak menyalahkan Hawa. Paulus berkata dosa masuk ke dalam dunia melalui satu orang, iaitu Adam.
Jawapan
Paulus yang sama, dalam 1 Timotius, berkata Adam tidak tertipu tetapi perempuan itu yang tertipu, dan mengasaskan satu peraturan bagi setiap wanita di atasnya. Roma juga berkata bahawa melalui dosa Adam, maut menjalar kepada semua orang. Al-Quran menafikan kedua-dua jenis kesalahan yang diwarisi. Perempuan itu tidak memikul kesalahan tambahan, dan tiada jiwa yang memikul beban orang lain.
Kesimpulannya — Roma memindahkan kesalahan kepada Adam hanya untuk menurunkan akibatnya, iaitu maut, kepada semua orang. Ia tidak membatalkan 1 Timotius, dan ia tidak sepadan dengan al-Quran.
Kejadian 3:16 — Taurat (Torah), pasal 3, ayat 16
“Firman-Nya kepada perempuan itu: Susah payahmu waktu mengandung akan Kubuat sangat banyak; dengan kesakitan engkau akan melahirkan anakmu; namun engkau akan berahi kepada suamimu, dan dia akan berkuasa atasmu.”
Dipetik untuk
Kejadian 3:16 bukan satu hukuman. Ia menggambarkan kesakitan yang masuk ke dalam dunia bersama kejatuhan.
Jawapan
Ayat itu diucapkan oleh Tuhan “kepada perempuan itu”, dalam babak yang sama di mana Dia menghukum ular dan lelaki itu. Ia jatuh ke atasnya sebagai seorang perempuan, ke atas kehamilannya. Dalam al-Quran tiada hukuman ke atas Hawa seorang, dan tiada ke atas kaum wanita. Setelah mereka berdua bertaubat, perkara itu ditutup.
Kesimpulannya — Kejadian memberi perempuan itu hukumannya sendiri. Al-Quran tidak memberinya satu pun.
Perspektif
Kristian arus perdana
Orang Kristian berpegang bahawa Adam dan Hawa kedua-duanya berdosa, dan bahawa, sebagaimana kata Paulus, dosa masuk ke dalam dunia melalui Adam. Mereka berkata Kejadian 3:16 menggambarkan kesakitan yang dibawa oleh kejatuhan ke dalam dunia. Mereka berkata peraturan Paulus tentang wanita mengajar bersandar pada susunan penciptaan.
Paulus dalam Roma berkata bahawa dosa masuk ke dalam dunia melalui satu orang, iaitu Adam.
Sanggahan
Paulus memang meletakkan permulaan dosa pada Adam. Tetapi dalam 1 Timotius Paulus yang sama berkata Adam tidak tertipu tetapi perempuan itu yang tertipu, dan membina satu peraturan bagi wanita di atasnya. Islam berkata tiada jiwa yang memikul beban orang lain (6:164).
Kejadian 3:16 menggambarkan akibat-akibat kejatuhan, bukan satu kutukan yang dikenakan ke atas setiap wanita.
Sanggahan
Tuhan mengucapkan ayat itu “kepada perempuan itu”, dalam babak yang sama di mana Dia menghukum ular dan lelaki itu. Ia jatuh ke atasnya sebagai seorang perempuan. Dalam al-Quran tiada hukuman ke atas Hawa seorang, dan tiada ke atas kaum wanita. Setelah mereka berdua bertaubat, perkara itu ditutup (7:23, 2:37).
Perspektif Islam
Bible mengasingkan perempuan itu, dan Gereja membina di atasnya. Al-Quran menyalahkan kedua-duanya, menyebut Adam, mendengar mereka bertaubat bersama-sama, dan tidak membiarkan sesiapa mewarisi dosa mereka. Nabi (ﷺ) meletakkan ibu di hadapan kerana apa yang ditanggungnya.
1 Timotius berkata Adam tidak tertipu tetapi perempuan itu yang tertipu, dan menggunakan ini untuk melarang wanita mengajar.
Kejadian sendiri berkata Adam bersama perempuan itu dan makan, maka dia sama bersalahnya.
Kejadian meletakkan hukuman perempuan itu pada kehamilannya.
Tertullian memberitahu wanita-wanita Kristian bahawa setiap seorang ialah Hawa yang memikul kesalahannya, dan menyebut wanita sebagai pintu masuk syaitan.
Dalam al-Quran, Syaitan menipu kedua-dua mereka dan kedua-duanya makan.
Di mana al-Quran menyebut salah seorang daripada mereka bagi kesilapan itu, ia menyebut Adam. Dalam nafas yang sama ia menceritakan pengampunannya.
Adam dan isterinya bertaubat bersama-sama, dan orang Islam berpegang bahawa kedua-duanya diampunkan. Tiada jiwa yang memikul beban orang lain, maka tiada sesiapa mewarisi dosa mereka.
Al-Quran menyebut kesusahan mengandung dan melahirkan sebagai alasan untuk memuliakan ibu. Nabi (ﷺ) meletakkan ibu tiga kali sebelum ayah.