Jawapan ringkas
Ya. Tiada ayat dalam Bible yang melarang seorang lelaki mempunyai lebih daripada seorang isteri. Abraham, Yakub, Daud dan Salomo semuanya mempunyai beberapa orang isteri. Dalam Bible, Tuhan memberitahu Daud melalui Nabi Natan bahawa Dia memberikannya isteri-isteri Raja Saul. Hukum Musa tidak melarang isteri kedua. Ia menetapkan peraturan bagi lelaki yang mengambilnya. Yesus juga tidak pernah melarangnya. Satu-satunya peraturan ‘seorang isteri’ dalam Perjanjian Baru ialah bagi penilik jemaat dan diaken, iaitu pemimpin gereja. Martin Luther, pembaharu Kristian abad ke-16, mengakui bahawa Kitab Suci tidak melarangnya. Pada tahun 1539 dia meluluskan isteri kedua bagi seorang putera Protestan. Di antara kitab-kitab suci, al-Quranlah yang menetapkan had. Seorang lelaki boleh berkahwin sehingga empat, dan hanya seorang jika dia takut tidak dapat berlaku adil.
Penjelasan penuh
Nabi-nabi dan raja-raja yang beristeri ramai
Lelaki-lelaki yang diangkat oleh Bible sebagai bapa-bapa iman mempunyai lebih daripada seorang isteri. Sarai sendiri memberikan Hagar kepada Abram sebagai isteri. Yakub mempunyai empat orang isteri: Lea, Rahel dan dua orang hamba perempuan mereka. Gideon, Daud, Rehabeam dan Abia mempunyai ramai isteri. Yoyada imam besar memilih dua orang isteri bagi Raja Yoas, pada tahun-tahun ketika Yoas melakukan apa yang benar. Apabila Bible menyalahkan Salomo, kesalahan yang disebutnya ialah bahawa isteri-isteri asingnya memalingkan hatinya kepada tuhan-tuhan lain.
“Lalu Sarai, isteri Abram itu, mengambil Hagar, hambanya perempuan, orang Mesir itu, setelah Abram tinggal sepuluh tahun di tanah Kanaan, lalu memberikannya kepada Abram, suaminya, untuk menjadi isterinya.”
“Yakub berbuat demikian; dia menggenapi tujuh hari perkahwinannya dengan Lea: lalu Laban memberikan Rahel, anaknya perempuan, kepadanya menjadi isterinya juga.”
“Lalu diberikannyalah Bilha, hambanya perempuan, kepada Yakub menjadi isterinya: dan Yakub bersetubuh dengan dia.”
“Ketika Lea melihat bahawa dia tidak melahirkan lagi, diambilnyalah Zilpa, hambanya perempuan, lalu diberikannya kepada Yakub menjadi isterinya.”
“Gideon mempunyai tujuh puluh anak lelaki, yang lahir daripadanya: sebab isterinya banyak.”
“Daud mengambil lagi beberapa gundik dan isteri dari Yerusalem, setelah dia datang dari Hebron: lalu bagi Daud lahir lagi anak-anak lelaki dan perempuan.”
“Rehabeam mencintai Maakha, cucu Absalom, lebih daripada semua isteri dan gundiknya: (sebab dia mengambil lapan belas isteri dan enam puluh gundik; dan dia memperanakkan dua puluh lapan anak lelaki dan enam puluh anak perempuan.)”
“Tetapi Abia menjadi kuat; dia mengahwini empat belas isteri, dan memperanakkan dua puluh dua anak lelaki dan enam belas anak perempuan.”
“Yoas melakukan apa yang benar di mata TUHAN selama hidup imam Yoyada. Yoyada mengambil dua orang isteri baginya; dan dia memperanakkan anak-anak lelaki dan perempuan.”
“Dia mempunyai tujuh ratus isteri, puteri-puteri bangsawan, dan tiga ratus gundik: dan isteri-isterinya itu menyimpangkan hatinya. Sebab pada waktu Salomo sudah tua, isteri-isterinya mencondongkan hatinya kepada allah-allah lain: dan dia tidak dengan sepenuh hati berpaut kepada TUHAN, Allahnya, seperti Daud, ayahnya.”
| Lelaki | Isteri-isteri, sebagaimana dicatat oleh Bible |
|---|---|
| Ibrahim | Sarah, dan Hagar, yang diberikan oleh Sarai kepadanya sebagai isteri |
| Yakub | Empat: Lea, Rahel dan dua orang hamba perempuan mereka |
| Gideon | Ramai isteri |
| Daud | Ramai isteri; Natan berkata Tuhan memberinya isteri-isteri Saul |
| Salomo | Tujuh ratus isteri |
| Rehabeam | Lapan belas isteri |
| Abia | Empat belas isteri |
| Yoas | Dua, yang dipilih untuknya oleh imam besar Yoyada |
Bible berkata Tuhan memberikan Daud isteri-isteri Saul
Dalam kisah Bible, Nabi Natan menegur Daud kerana Batsyeba dan menyenaraikan apa yang telah diberikan Tuhan kepadanya. Senarai itu termasuk isteri-isteri Saul. Maka Bible tidak mengira beberapa orang isteri sebagai kesalahan Daud.
“Aku telah memberikan isi rumah tuanmu kepadamu, dan isteri-isteri tuanmu ke dalam pangkuanmu, dan Aku telah memberikan kepadamu kaum Israel dan Yehuda; dan seandainya itu belum cukup, tentu Aku akan menambahkan lagi ini dan itu kepadamu.”
Hukum Taurat mengatur isteri kedua
Hukum Musa mengandaikan bahawa seorang lelaki boleh mempunyai dua orang isteri, dan ia melindungi yang pertama. Jika dia mengambil isteri yang lain, dia tidak boleh mengurangkan makanan, pakaian atau hak perkahwinan isteri pertama. Jika dia mempunyai dua orang isteri dan lebih mencintai seorang, dia tidak boleh menafikan hak anak sulung anak isteri yang seorang lagi. Satu-satunya had dikenakan ke atas raja: dia tidak boleh memperbanyak isteri, supaya hatinya tidak menyimpang. Itu pun tidak menamakan bilangan, dan tiada ayat yang menetapkan bilangan bagi orang lain.
“Jika tuannya itu mengambil perempuan lain menjadi isterinya; dia tidak boleh mengurangi makanan, pakaian dan hak persetubuhan perempuan itu.”
“Apabila seorang lelaki mempunyai dua orang isteri, seorang yang dicintai dan seorang lagi yang tidak dicintai, dan kedua-duanya, yang dicintai dan yang tidak dicintai itu, melahirkan anak-anak lelaki baginya; dan jika anak sulung ialah anak isteri yang tidak dicintai:”
“Juga janganlah dia mempunyai banyak isteri, supaya hatinya jangan menyimpang: emas dan perak pun janganlah dia kumpulkan terlalu banyak.”
Ayat-ayat yang menjadi sandaran orang Kristian
Kebanyakan gereja mengajar bahawa perkahwinan ialah seorang lelaki dan seorang perempuan. Mereka menunjuk kepada kata-kata Yesus tentang penciptaan: Tuhan menjadikan mereka lelaki dan perempuan, dan kedua-duanya menjadi ‘satu daging’. Mereka menambah bahawa penilik jemaat dan diaken, iaitu pemimpin gereja, masing-masing mesti menjadi suami bagi seorang isteri. Mereka menambah bahawa Paulus menyuruh setiap lelaki mempunyai isterinya sendiri. Orang Kristian membaca ini sebagai menetapkan seorang isteri sebagai pola Tuhan. Setiap satu dijawab di bawah.
“Dan Dia menjawab dan berkata kepada mereka, Tidakkah kamu baca, bahawa Dia yang menjadikan mereka sejak mulanya menjadikan mereka lelaki dan perempuan, Dan berfirman, Sebab itu seorang lelaki akan meninggalkan bapa dan ibunya, dan bersatu dengan isterinya: dan kedua-duanya itu akan menjadi satu daging? Oleh itu mereka bukan lagi dua, tetapi satu daging. Oleh itu apa yang telah dipersatukan oleh Allah, janganlah diceraikan oleh manusia.”
“Oleh itu seorang penilik jemaat mesti tidak bercela, suami bagi seorang isteri, berjaga-jaga, waras, sopan, suka memberi tumpangan, cakap mengajar;”
“Hendaklah diaken-diaken menjadi suami bagi seorang isteri, dan mengurus anak-anak dan rumah tangga mereka sendiri dengan baik.”
“Jika seseorang tidak bercela, suami bagi seorang isteri, mempunyai anak-anak yang beriman yang tidak dituduh hidup berfoya-foya atau tidak tertib.”
“Namun, untuk mengelakkan percabulan, hendaklah setiap lelaki mempunyai isterinya sendiri, dan hendaklah setiap perempuan mempunyai suaminya sendiri.”
Apa yang dikatakan Luther dan para Pembaharu
Tiga orang pemimpin Reformasi membaca Bible yang sama dan bersetuju bahawa ia tidak melarang isteri kedua. Reformasi ialah perpecahan pada abad ke-16 yang mewujudkan gereja-gereja Protestan. Pada tahun 1524 Luther menulis bahawa dia tidak dapat melarang seorang lelaki beristeri ramai, kerana Kitab Suci tidak melarangnya. Dia tidak mahu amalan itu dibawa masuk di kalangan orang Kristian, tetapi dia tidak dapat melarangnya daripada Kitab Suci. Pada tahun 1539 dia, Melanchthon dan Bucer meluluskan isteri kedua bagi Philip dari Hesse, seorang putera Jerman yang isteri pertamanya masih hidup. Alasan mereka ialah bahawa apa yang dibenarkan hukum Musa dalam perkahwinan tidak dilarang di bawah injil Kristian.
Apabila ditanya sama ada seorang lelaki boleh mengambil lebih daripada seorang isteri, Luther menjawab bahawa dia tidak dapat melarangnya, kerana hal itu tidak bertentangan dengan Kitab Suci, walaupun dia tidak mahu melihat amalan itu dibawa masuk dalam kalangan orang Kristian.
Luther, Melanchthon dan Bucer menandatangani nasihat bertulis kepada Landgrave Philip dari Hesse, seorang putera Protestan, yang membenarkannya mengambil isteri kedua semasa isteri pertamanya masih hidup, dan meminta agar hal itu dirahsiakan. Apa yang dibenarkan oleh hukum Musa dalam perkahwinan, tulis mereka, tidak dilarang dalam Injil. Philip berkahwin dengan Margarethe von der Saale pada 4 Mac 1540.
Apa yang dikatakan undang-undang Yahudi
Undang-undang Yahudi, yang dibina di atas Bible Ibrani yang sama, juga membenarkan lebih daripada seorang isteri. Talmud, kitab undang-undang dan ajaran Yahudi, menasihati seorang lelaki supaya tidak berkahwin lebih daripada empat. Ini membolehkannya memberikan setiap isteri haknya. Orang Yahudi di Jerman dan utara Perancis melarang amalan itu hanya sekitar tahun 1000, dengan keputusan Rabbenu Gershom, seorang sarjana Yahudi. Ramai orang Yahudi di negeri-negeri Islam tidak pernah menerima larangan itu.
Rava memutuskan bahawa seorang lelaki boleh mengahwini ramai isteri asalkan dia mampu menyara mereka, dan para Sarjana menambah nasihat bahawa seorang lelaki tidak patut mengahwini lebih daripada empat, supaya setiap isteri mendapat bahagiannya yang sepatutnya daripadanya.
Menerangkan bahawa undang-undang Bible dan Talmud membenarkan seorang lelaki mempunyai lebih daripada seorang isteri; bahawa larangan poligami yang disandarkan kepada Rabbenu Gershom dari Mainz, sekitar tahun 1000, mengikat orang Yahudi di Jerman dan utara Perancis; dan bahawa masyarakat Yahudi di negeri-negeri Islam, yang tidak menerima larangan itu, terus membenarkannya.
Al-Quran menetapkan had dan syarat
Sebelum Islam, seorang lelaki Arab boleh mengahwini seberapa ramai perempuan yang dia suka. Al-Quran, yang diwahyukan kepada Nabi (ﷺ), menetapkan empat sebagai had tertinggi. Ia meletakkan satu syarat: jika seorang lelaki takut dia tidak dapat berlaku adil, maka seorang sahaja. Ia juga memberi amaran bahawa keadilan yang sempurna antara isteri-isteri berada di luar kemampuannya, maka dia tidak boleh sekali-kali membiarkan salah seorang daripada mereka terabai. Setiap isteri berhak mendapat maharnya sendiri, iaitu pemberian yang diberikan suami kepada isterinya ketika berkahwin. Isteri kedua ialah satu keizinan yang disertai kewajipan, tidak sekali-kali satu perintah.
“Dan jika kamu takut tidak berlaku adil terhadap perempuan-perempuan yatim (apabila kamu berkahwin dengan mereka), maka berkahwinlah dengan sesiapa yang kamu berkenan dari perempuan-perempuan (lain): dua, tiga atau empat. Kemudian jika kamu bimbang tidak akan berlaku adil (di antara isteri-isteri kamu) maka (berkahwinlah dengan) seorang sahaja, atau (pakailah) hamba-hamba perempuan yang kamu miliki. Yang demikian itu adalah lebih dekat (untuk mencegah) supaya kamu tidak melakukan kezaliman.”
“Dan kamu tidak akan dapat berlaku adil di antara isteri-isteri kamu sekalipun kamu bersungguh-sungguh (hendak melakukannya); oleh itu janganlah kamu cenderung dengan melampau (berat sebelah kepada isteri yang kamu sayangi) sehingga kamu biarkan isteri yang lain seperti benda yang tergantung (di awan-awan); dan jika kamu memperbaiki (keadaan yang pincang itu), dan memelihara diri (daripada perbuatan yang zalim), maka sesungguhnya Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.”
“Dan berikanlah kepada perempuan-perempuan itu maskahwin-maskahwin mereka sebagai pemberian yang wajib. Kemudian jika mereka dengan suka hatinya memberikan kepada kamu sebahagian dari maskahwinnya maka makanlah (gunakanlah) pemberian (yang halal) itu sebagai nikmat yang lazat, lagi baik kesudahannya.”
| Sumber | Hadnya |
|---|---|
| Hukum Musa | Tiada bilangan; hanya raja yang tidak boleh memperbanyak isteri |
| Perjanjian Baru | Seorang isteri, bagi uskup dan diaken |
| Talmud | Nasihat: tidak lebih daripada empat |
| Rabbenu Gershom, kira-kira 1000 | Satu larangan, bagi orang Yahudi di Jerman dan utara Perancis |
| Al-Quran | Sehingga empat, dan hanya seorang jika dia takut tidak dapat berlaku adil |
Ayat demi ayat
Matius 19:4-6 — pasal 19, ayat 4-6
“Dan Dia menjawab dan berkata kepada mereka, Tidakkah kamu baca, bahawa Dia yang menjadikan mereka sejak mulanya menjadikan mereka lelaki dan perempuan, Dan berfirman, Sebab itu seorang lelaki akan meninggalkan bapa dan ibunya, dan bersatu dengan isterinya: dan kedua-duanya itu akan menjadi satu daging? Oleh itu mereka bukan lagi dua, tetapi satu daging. Oleh itu apa yang telah dipersatukan oleh Allah, janganlah diceraikan oleh manusia.”
Dipetik untuk
Yesus kembali kepada permulaan: seorang lelaki dan seorang perempuan menjadi satu daging. Itulah pola Tuhan, dan ia menolak isteri kedua.
Jawapan
Yesus sedang menjawab soalan tentang perceraian. Dia melarang menceraikan isteri untuk mengahwini yang lain. Dia tidak melarang mengekalkannya dan mengahwini yang kedua. Kata-kata yang dipetiknya datang daripada Kejadian 1 dan 2. Taurat yang sama terus merekodkan Abraham dan Yakub mengambil beberapa orang isteri, dan tidak pernah mengutuk mereka kerananya. Hukumnya juga mengatur lelaki yang mempunyai dua orang isteri. Bible bahkan menggunakan ‘satu daging’ bagi hubungan dengan seorang pelacur, maka frasa itu menggambarkan setiap hubungan, bukan had seorang.
Kesimpulannya — Petikan itu adalah tentang perceraian. Ia tidak melarang isteri kedua, dan Hukum yang memegangnya membenarkannya.
1 Timotius 3:2 — pasal 3, ayat 2
“Oleh itu seorang penilik jemaat mesti tidak bercela, suami bagi seorang isteri, berjaga-jaga, waras, sopan, suka memberi tumpangan, cakap mengajar;”
Dipetik untuk
Seorang penilik jemaat mesti menjadi suami bagi seorang isteri. Ini menunjukkan piawai Tuhan bagi setiap orang beriman.
Jawapan
Peraturan itu ditulis bagi penilik jemaat dan diaken sahaja. Peraturan bahawa hanya penilik jemaat mesti mempunyai seorang isteri membayangkan bahawa orang Kristian lain mungkin mempunyai lebih. Larangan Gereja datang daripada tradisi kemudian, bukan daripada Bible. Tiada di mana-mana Perjanjian Baru memberikannya sebagai perintah kepada semua orang beriman. Peraturan tentang siapa yang boleh memimpin gereja bukan hukum yang melarang perkahwinan kedua kepada semua orang lain.
Kesimpulannya — Ia peraturan bagi pegawai gereja, bukan perintah kepada semua orang Kristian.
1 Korintus 7:2 — pasal 7, ayat 2
“Namun, untuk mengelakkan percabulan, hendaklah setiap lelaki mempunyai isterinya sendiri, dan hendaklah setiap perempuan mempunyai suaminya sendiri.”
Dipetik untuk
Paulus berkata setiap lelaki patut mempunyai isterinya sendiri, dalam bentuk tunggal.
Jawapan
Paulus menyuruh orang berkahwin untuk mengelakkan percabulan. Setiap perempuan patut mempunyai suaminya sendiri, dan setiap lelaki isterinya sendiri. Ayat itu adalah tentang berkahwin daripada berdosa, dan ia tidak menamakan had.
Kesimpulannya — Ayat itu memerintahkan perkahwinan daripada percabulan. Ia tidak melarang isteri kedua.
Ulangan 17:17 — Taurat (Torah), pasal 17, ayat 17
“Juga janganlah dia mempunyai banyak isteri, supaya hatinya jangan menyimpang: emas dan perak pun janganlah dia kumpulkan terlalu banyak.”
Dipetik untuk
Raja tidak boleh memperbanyak isteri. Tuhan tidak merestui ramai isteri.
Jawapan
Ayat itu memberikan sebabnya sendiri: supaya hatinya tidak menyimpang. Itulah kesalahan yang sama yang disebut dalam kes Salomo, di mana isteri-isteri asing memalingkan hatinya kepada tuhan-tuhan lain. Ia tidak menetapkan bilangan, dan ia ditujukan kepada raja sahaja. Daud mempunyai beberapa orang isteri, dan Bible berkata Tuhan memberikannya kepadanya.
Kesimpulannya — Amaran itu adalah terhadap isteri-isteri yang memalingkan raja kepada tuhan-tuhan lain. Ia bukan larangan terhadap isteri kedua.
Perspektif
Kristian arus perdana
Perkahwinan ialah seorang lelaki dan seorang perempuan seumur hidup. Perjanjian Lama merekodkan poligami tanpa merestuinya, dan Yesus memulihkan pola Tuhan sejak penciptaan.
Yesus menunjuk kembali kepada penciptaan, di mana seorang lelaki dan seorang perempuan menjadi satu daging. Orang Kristian membaca ini sebagai pola Tuhan bagi seorang isteri.
Sanggahan
Yesus memang menunjuk kembali kepada penciptaan, dan itu diakui. Tetapi dia sedang menjawab soalan tentang perceraian. Dia melarang menceraikan isteri untuk mengahwini yang lain, bukan mengekalkannya dan mengahwini yang kedua. Taurat yang sama merekodkan Abraham dan Yakub dengan beberapa orang isteri, dan tidak pernah mengutuk mereka.
Perjanjian Baru mensyaratkan pemimpin gereja menjadi suami bagi seorang isteri. Orang Kristian menganggap ini piawai bagi semua.
Sanggahan
Peraturan itu memang ada, dan itu diakui. Tetapi ia ditulis bagi penilik jemaat dan diaken sahaja. Peraturan tentang siapa yang boleh memimpin gereja bukan perintah kepada setiap orang beriman. Tiada di mana-mana Perjanjian Baru memberikannya kepada semua.
Perspektif Islam
Bible membenarkan lebih daripada seorang isteri dan tidak menetapkan had. Al-Quran, yang diwahyukan kepada Nabi (ﷺ), membawa had itu: empat paling ramai, dan seorang jika seorang lelaki takut dia tidak dapat berlaku adil.
Abraham, Yakub, Gideon, Daud dan raja-raja Yehuda yang lain mempunyai lebih daripada seorang isteri. Bible tidak mengutuk mereka kerananya.
Dalam Bible, Tuhan berfirman melalui Natan bahawa Dia memberikan Daud isteri-isteri Saul.
Hukum Musa menetapkan peraturan bagi lelaki yang mempunyai dua orang isteri, dan tidak menetapkan bilangan bagi mana-mana lelaki.
Satu-satunya peraturan seorang isteri dalam Perjanjian Baru adalah bagi pegawai gereja.
Luther berpegang bahawa Kitab Suci tidak melarang beberapa orang isteri. Pada tahun 1539 dia meluluskan perkahwinan kedua bagi Philip dari Hesse.
Undang-undang Yahudi juga membenarkan beberapa orang isteri. Talmud menasihati tidak lebih daripada empat. Larangan di utara Eropah datang hanya sekitar tahun 1000.
Al-Quran mengehadkan seorang lelaki kepada empat orang isteri, dan kepada seorang jika dia takut tidak dapat berlaku adil.