Jawapan ringkas
Tidak. Evolusi ialah huraian tentang bagaimana makhluk hidup berubah dari masa ke masa. Ia bermula dengan kehidupan yang sudah pun dapat menyalin dirinya. Kehidupan itu hidup di sebuah planet yang sudah wujud, dalam alam semesta yang sudah wujud, berjalan mengikut hukum-hukum yang sudah wujud. Evolusi tidak menyatakan dari mana alam semesta datang, mengapa ia mempunyai hukum, atau mengapa ada sesuatu sama sekali. Andaikan anda bertanya siapa yang membina sebuah rumah, dan diberitahu bagaimana keluarga di dalamnya bertambah daripada dua orang kepada sembilan. Itu kisah yang benar tentang keluarga itu. Ia tidak memberitahu anda apa-apa tentang pembinanya. Walau sebanyak mana pun evolusi itu benar, alam semesta masih memerlukan penjelasan mengapa ia wujud sama sekali, dan hukum-hukumnya tetap telah ditetapkan. Bagaimana sel pertama timbul daripada kimia yang tidak bernyawa juga belum terjawab. Islam mengajar bahawa Allah (﷾) menjadikan alam semesta, dan menjadikan Adam dengan sengaja, daripada tanah.
Penjelasan penuh
Apa yang dijelaskan evolusi, dan apa yang diandaikannya
Evolusi menyatakan bahawa makhluk hidup dalam satu kumpulan berbeza antara satu sama lain. Sesetengah perbezaan ini membantu mereka terus hidup, maka mereka meninggalkan lebih banyak zuriat dan mewariskan perbezaan itu. Inilah yang dipanggil pemilihan semula jadi. Dalam tempoh yang panjang ia menghasilkan bentuk-bentuk baharu. Charles Darwin, ahli kaji alam abad ke-19, menulis buku yang mengemukakan teori itu. Ia bermula daripada kehidupan yang sudah wujud. Baris-baris penutup buku itu menyebut kehidupan mula-mula ditiupkan ke dalam beberapa bentuk atau ke dalam satu bentuk. Maka setiap soalan tentang Tuhan terletak sebelum halaman pertama huraian itu. Dari mana alam semesta datang? Mengapa ia mematuhi hukum? Mengapa ada sel pertama untuk teori itu bermula? Mengapa ada sesuatu sama sekali?
Menerangkan bagaimana spesies berubah dari masa ke masa melalui pemilihan semula jadi yang bertindak ke atas variasi. Teori itu bermula daripada kehidupan yang sudah ada: perenggan penutupnya menyebut kehidupan mula-mula ditiupkan ke dalam beberapa bentuk atau ke dalam satu bentuk, dan mulai edisi kedua menyatakan bahawa hal ini dilakukan oleh Pencipta.
| Soalan | Adakah evolusi menjawabnya? |
|---|---|
| Bagaimana makhluk hidup berubah dari masa ke masa? | Ya: melalui variasi dan pemilihan semula jadi. |
| Dari mana datangnya alam semesta? | Tidak: ia bermula dengan alam semesta yang sudah ada. |
| Mengapa alam semesta mematuhi hukum-hukum? | Tidak: ia menganggap hukum-hukum itu sudah ada. |
| Bagaimana sel pertama yang menyalin dirinya bermula? | Tidak: masih belum dijelaskan. |
| Mengapa ada sesuatu sama sekali? | Tidak. |
Sel pertama masih belum dijelaskan
Bagaimana sel hidup yang pertama timbul daripada kimia yang tidak hidup bukan masalah yang telah diselesaikan. Pada tahun 1953 ahli kimia Amerika Stanley Miller menjalankan satu eksperimen yang terkenal. Di dalam sebuah kelalang, dia menghasilkan sebahagian daripada bahan binaan kehidupan. Itu lebih daripada tujuh puluh tahun yang lalu. Masih tiada huraian yang diterima tentang bagaimana sel yang menyalin dirinya timbul. Para penyelidik dalam bidang itu sendiri mengakuinya. Masih tiada huraian yang meyakinkan tentang bagaimana jentera penyalinan dan penterjemahan sel bermula.
Melaporkan bahawa mengalirkan percikan elektrik melalui campuran gas dan air menghasilkan beberapa asid amino, iaitu eksperimen pertama yang terkenal tentang bagaimana bahan kimia kehidupan mungkin terbentuk tanpa kehidupan.
Menyatakan bahawa, walaupun banyak usaha eksperimen dan teori, masih belum ada senario yang meyakinkan tentang bagaimana replikasi dan translasi bermula, iaitu proses di teras setiap sel hidup dan prasyarat bagi evolusi biologi.
Satu kod di dalam setiap sel
Sel mengandungi kod, dan ini bukan kiasan. DNA, molekul yang menyimpan arahan sel, ialah jujukan empat huruf yang dibaca dalam kumpulan tiga. Satu jadual terjemahan menukar setiap kumpulan kepada bahan binaan protein. Sel juga mempunyai sistem semakan dan jentera pembaikan. Pemilihan semula jadi hanya boleh bertindak ke atas sesuatu yang sudah menyalin dirinya. Maka ia tidak dapat menjelaskan bagaimana benda pertama yang menyalin dirinya bermula. Setiap sistem simbol yang asal usulnya pernah kita saksikan sendiri ditulis oleh minda. Abjad dan program komputer ialah contohnya.
Huraian buku teks piawai tentang kod genetik: jujukan empat huruf DNA dibaca tiga huruf pada satu masa; enzim memadankan molekul penyesuai setiap kodon dengan asid amino yang betul, bertindak sebagai jadual terjemahan; penyalinan disemak semula; dan sistem khusus membaiki DNA yang rosak.
Menyatakan bahawa, walaupun banyak usaha eksperimen dan teori, masih belum ada senario yang meyakinkan tentang bagaimana replikasi dan translasi bermula, iaitu proses di teras setiap sel hidup dan prasyarat bagi evolusi biologi.
Apa yang mesti diimani seorang Muslim
Seorang Muslim mesti mengimani empat perkara. Pertama, Allah (﷾) menciptakan Adam dengan sengaja dan secara langsung, daripada tanah. Kedua, Allah (﷾) mengajarnya nama-nama segala sesuatu. Ketiga, isterinya diciptakan daripada diri yang satu itu juga. Perkataan Arabnya ialah minha, yang bermaksud ‘daripadanya’. Yusuf Ali menterjemahkannya ‘of like nature’ (yang serupa sifatnya). Keempat, semua manusia berketurunan daripada mereka berdua. Adam bukan keturunan yang diperbaiki daripada makhluk lain. Dia ciptaan Allah (﷾) sendiri, yang diletakkan di bumi dengan sengaja. Selain itu, al-Quran bukan buku teks biologi, dan umat Islam mempunyai pandangan yang berbeza tentang makhluk hidup yang lain. Pertikaian sebenar tidak pernah tentang bagaimana paruh burung berubah. Ia tentang sama ada manusia pertama, dan alam semesta tempat dia diletakkan, dijadikan dengan sengaja. Evolusi tidak menyatakan apa-apa tentang kedua-duanya.
“Sesungguhnya perbandingan (kejadian) Nabi Isa di sisi Allah adalah sama seperti (kejadian) Nabi Adam. Allah telah menciptakan Adam dari tanah lalu berfirman kepadanya: “Jadilah engkau!” maka menjadilah ia.”
“Wahai sekalian manusia! Bertaqwalah kepada Tuhan kamu yang telah menjadikan kamu (bermula) dari diri yang satu (Adam), dan yang menjadikan daripada (Adam) itu pasangannya (isterinya - Hawa), dan juga yang membiakkan dari keduanya - zuriat keturunan - lelaki dan perempuan yang ramai. Dan bertaqwalah kepada Allah yang kamu selalu meminta dengan menyebut-yebut namaNya, serta peliharalah hubungan (silaturrahim) kaum kerabat; kerana sesungguhnya Allah sentiasa memerhati (mengawas) kamu.”
“Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu berfirman kepada Malaikat; “Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di bumi”. Mereka bertanya (tentang hikmat ketetapan Tuhan itu dengan berkata): “Adakah Engkau (Ya Tuhan kami) hendak menjadikan di bumi itu orang yang akan membuat bencana dan menumpahkan darah (berbunuh-bunuhan), padahal kami sentiasa bertasbih dengan memujiMu dan mensucikanMu?”. Tuhan berfirman: “Sesungguhnya Aku mengetahui akan apa yang kamu tidak mengetahuinya”.”
“Dan Ia telah mengajarkan Nabi Adam, akan segala nama benda-benda dan gunanya, kemudian ditunjukkannya kepada malaikat lalu Ia berfirman: “Terangkanlah kepadaKu nama benda-benda ini semuanya jika kamu golongan yang benar”.”
Menghuraikan pelbagai pendirian orang Islam tentang evolusi. Pendirian itu berbeza-beza, daripada menolaknya sepenuhnya, kepada menerimanya bagi makhluk hidup lain sambil berpegang bahawa Adam dicipta secara langsung, dan lebih jauh lagi.
Dakwaan itu dijawab
Pembuat Jam yang Buta (The Blind Watchmaker, 1986)
Berhujah bahawa pemilihan semula jadi menerangkan rupa reka bentuk pada makhluk hidup tanpa perlu ada pereka, dan bahawa Darwin membolehkan seseorang menjadi ateis yang puas dari segi intelek.
Dipetik untuk
Ateis seperti ahli biologi Richard Dawkins berhujah bahawa pemilihan semula jadi menjelaskan rupa reka bentuk pada makhluk hidup. Mereka berkata tiada lagi keperluan kepada Tuhan.
Jawapan
Terimalah bahawa pemilihan semula jadi menjelaskan bagaimana bentuk-bentuk kehidupan berubah apabila sudah ada kehidupan untuk berubah. Ia masih menganggap tiga perkara sebagai sedia ada. Yang pertama ialah alam semesta yang bermula. Yang kedua ialah hukum-hukum yang memungkinkan kimia. Yang ketiga ialah sel pertama yang dapat menyalin dirinya menggunakan kod. Ia tidak menjelaskan satu pun daripadanya. Ini juga bukan berhujah daripada jurang dalam pengetahuan kita. Setiap kod yang asal usulnya pernah kita lihat ditulis oleh minda, maka kod sel menunjuk kepada satu minda. Menjelaskan bagaimana sebuah keluarga bertambah bukan menjelaskan siapa yang membina rumah itu.
Kesimpulannya — Walau apa pun yang dijelaskan evolusi tentang makhluk hidup, soalan mengapa alam semesta wujud dan siapa yang menetapkan hukum-hukumnya tetap berada di tempatnya.
Perspektif
Darwin menghapuskan keperluan kepada Tuhan
Ramai ateis berkata Darwin menghapuskan keperluan kepada Tuhan: pemilihan semula jadi menjelaskan mengapa makhluk hidup kelihatan direka, tanpa perlu ada pereka.
Pemilihan semula jadi menjelaskan rupa reka bentuk pada makhluk hidup, maka tiada keperluan kepada pereka.
Sanggahan
Pemilihan hanya bertindak ke atas kehidupan yang sudah menyalin dirinya, dalam alam semesta yang hukum-hukumnya sudah ditetapkan. Buku Darwin sendiri bermula daripada kehidupan yang sudah ada. Bagaimana sel pertama yang menyalin dirinya timbul masih belum dijelaskan, maka teori itu membiarkan soalan-soalan yang paling mendalam di tempatnya.
Darwin membolehkan seseorang menjadi ateis yang puas dari segi intelek.
Sanggahan
Darwin sendiri mempunyai “keraguan yang mengerikan”: jika minda manusia berkembang daripada minda haiwan yang lebih rendah, mengapa mempercayai keyakinannya? Dia menimbulkannya tentang perasaannya sendiri bahawa alam semesta bukan hasil kebetulan. Tetapi jika evolusi tanpa panduan ialah keseluruhan kisahnya, keraguan itu akan menjangkau setiap keyakinan, termasuk penaakulan di sebalik ateisme.
Perspektif Islam
Evolusi menggambarkan perubahan pada makhluk hidup yang sudah wujud. Ia tidak dapat memberitahu kita mengapa ada alam semesta, mengapa ia mempunyai hukum, atau bagaimana kehidupan bermula. Al-Quran mengajar bahawa Allah (﷾) menjadikan Adam secara langsung dan dengan sengaja.
Evolusi bermula dengan sesuatu yang sudah menyalin dirinya, dalam alam semesta yang hukum-hukumnya sudah tersedia. Maka ia tidak dapat menjelaskan alam semesta, hukum-hukumnya, atau sel pertama.
Masih tiada huraian yang diterima tentang bagaimana sel pertama yang menyalin dirinya timbul daripada kimia yang tidak hidup.
Sel membawa kod yang sebenar, dengan jadual terjemahan, semakan dan pembaikan.
Setiap kod simbol yang asal usulnya pernah kita perhatikan ditulis oleh minda. Ini menunjuk kepada minda di sebalik kod kehidupan.
Al-Quran menyatakan Allah (﷾) menciptakan Adam daripada tanah dengan perintah-Nya. Ia menyatakan Dia menjadikan pasangannya daripada diri yang satu itu (bahasa Arab minha, ‘daripadanya’). Ia menyatakan Dia membiakkan semua manusia daripada mereka berdua.
Allah (﷾) meletakkan manusia di bumi dengan sengaja, sebagai khalifah-Nya, iaitu yang bertindak bagi pihak-Nya di bumi. Dia mengajar Adam nama-nama segala sesuatu.