Jawapan ringkas
Tidak. Tiada sesuatu pun yang serupa dengan Allah (﷾), maka tangan-Nya bukan anggota seperti anggota kita. Al-Quran berkata tiada sesuatu pun yang sebanding dengan-Nya, dan “tidak ada sesiapapun yang serupa denganNya”. Ia memang bercakap tentang tangan Allah (﷾). Perkataan Arabnya, yad, bermaksud tangan. Ia berkata Dia menciptakan Adam ‘dengan kedua tangan-Ku’, dan bahawa pada Hari Akhir langit akan tergulung di tangan kanan-Nya. Orang Islam menerima kata-kata ini sebagaimana Allah (﷾) menggunakannya, tanpa bertanya bagaimana dan tanpa menyamakannya dengan apa-apa yang diciptakan. Itulah jalan ulama-ulama awal, antaranya Malik, al-Syafi'i dan Ahmad. Maka orang Islam tidak membayangkan rupa Allah (﷾), dan mereka tidak membuat patung-Nya. Bible, sebaliknya, menggambarkan Tuhan berjalan-jalan dalam taman dan berhenti bekerja lalu beristirahat.
Penjelasan penuh
Tiada sesuatu pun yang serupa dengan-Nya
Kaedah al-Quran bagi setiap perkataan tentang Allah (﷾) ialah ini: tiada sesuatu pun yang sebanding dengan-Nya, dan Dialah Yang Maha Mendengar, lagi Maha Melihat. Surah pendek yang meringkaskan akidah Islam tentang Tuhan berakhir: “Dan tidak ada sesiapapun yang serupa denganNya”. Al-Quran juga berkata Dia tidak dapat diliputi oleh penglihatan mata. Dan ia melarang mengadakan sesuatu yang sebanding dengan-Nya. Allah (﷾) menyebut banyak perkara tentang diri-Nya. Seorang Muslim tidak membayangkan mana-mana daripadanya dalam rupa apa-apa yang pernah dilihatnya.
“Dia lah yang menciptakan langit dan bumi; Ia menjadikan bagi kamu pasangan-pasangan dari jenis kamu sendiri, dan menjadikan dari jenis binatang-binatang ternak pasangan-pasangan (bagi bintang-binatang itu); dengan jalan yang demikian dikembangkanNya (zuriat keturunan) kamu semua. Tiada sesuatupun yang sebanding dengan (ZatNya, sifat-sifatNya, dan pentadbiranNya) dan Dia lah Yang Maha Mendengar, lagi Maha Melihat.”
“Katakanlah (wahai Muhammad): “(Tuhanku) ialah Allah Yang Maha Esa; Allah Yang menjadi tumpuan sekalian makhluk untuk memohon sebarang hajat; Ia tiada beranak, dan Ia pula tidak diperanakkan; Dan tidak ada sesiapapun yang serupa denganNya”.”
“Ia tidak dapat dilihat dan diliputi oleh penglihatan mata, sedang Ia dapat melihat (dan mengetahui hakikat) segala penglihatan (mata), dan Dia lah Yang Maha Halus (melayan hamba-hambaNya dengan belas kasihan), lagi Maha Mendalam pengetahuanNya.”
“Oleh itu, janganlah kamu mengadakan sesuatu yang sebanding dengan Allah, kerana sesungguhnya Allah mengetahui (setakat mana buruknya perbuatan syirik kamu) sedang kamu tidak mengetahuinya.”
Apa kata al-Quran tentang tangan-Nya
Al-Quran memang bercakap tentang tangan Allah (﷾). Allah (﷾) bertanya kepada Iblis apa yang menghalangnya daripada sujud kepada dia yang diciptakan-Nya ‘dengan kedua tangan-Ku’ (bi-yadayya), yang memuliakan Adam melebihi ciptaan yang lain. Apabila orang-orang beriman berbaiah kepada Nabi (ﷺ), al-Quran berkata, ‘tangan Allah di atas tangan mereka’ (yadullahi fawqa aydihim). Pada Hari Pembalasan bumi akan berada dalam genggaman-Nya, dan langit tergulung di tangan kanan-Nya (bi-yaminihi). Terjemahan Basmeih menyampaikan maksud ayat-ayat ini sebagai kekuasaan Allah (﷾); perkataan Arab itu sendiri menyebut tangan. Kata-kata ini memuliakan Adam dan menunjukkan kuasa dan pemeliharaan Allah (﷾). Tiada satu pun daripadanya menggambarkan tubuh seperti tubuh kita.
“Allah berfirman: “ Hai lblis! Apa yang menghalangmu daripada turut sujud kepada (Adam) yang Aku telah ciptakan dengan kekuasaanKu? Adakah engkau berlaku sombong takbur, ataupun engkau dari golongan yang tertinggi?””
“Sesungguhnya orang-orang yang memberi pengakuan taat setia kepadamu (wahai Muhammad - untuk berjuang menentang musuh), mereka hanyasanya memberikan pengakuan taat setia kepada Allah; Allah mengawasi keadaan mereka memberikan taat setia itu (untuk membalasnya). Oleh itu, sesiapa yang tidak menyempurnakan janji setianya maka bahaya tidak menyempurnakan itu hanya menimpa dirinya; dan sesiapa yang menyempurnakan apa yang telah dijanjikannya kepada Allah, maka Allah akan memberi kepadanya pahala yang besar.”
“Dan mereka (yang musyrik) tidak menghormati Allah dengan penghormatan yang sewajibnya diberikan kepadaNya, sedang bumi seluruhnya - pada hari kiamat - dalam genggaman kuasaNya, dan langit tergulung dengan kekuasaanNya. Maha Sucilah Ia dan Tertinggi keadaanNya dari apa yang mereka sekutukan.”
“Tidakkah mereka melihat dan memikirkan, bahawa Kami telah menciptakan untuk mereka binatang-binatang ternak, di antara jenis-jenis makhluk yang telah Kami ciptakan dengan kekuasaan Kami lalu mereka memilikinya?”
| Ayat | Apa yang dikatakannya | Apa yang ditunjukkannya |
|---|---|---|
| 38:75 | Dia menciptakan Adam ‘dengan kedua tangan-Ku’. | Kemuliaan Adam melebihi makhluk yang lain. |
| 48:10 | Di atas baiah orang-orang beriman, ‘Tangan Allah di atas tangan mereka’. | Pemeliharaan-Nya ke atas baiah itu. |
| 39:67 | Langit digulung dalam tangan kanan-Nya. | Kekuasaan-Nya pada Hari Pembalasan. |
Kaedah bagi setiap perkataan seperti itu: ‘tiada sesuatu pun yang serupa dengan-Nya’ (42:11).
Bagaimana ulama-ulama awal membaca kata-kata sedemikian
Ibnu Kathir, seorang ulama tafsir abad ke-14, menerangkan bagaimana orang Islam berurusan dengan kata-kata yang digunakan Allah (﷾) tentang diri-Nya. Dia mengikut ulama-ulama awal, dengan menyebut Malik, al-Awza'i, al-Thawri, al-Laith bin Sa'ad, al-Syafi'i, Ahmad dan Ishaq bin Rahawaih. Mereka menerima kata-kata itu sebagaimana ia datang, tanpa bertanya bagaimana. Mereka tidak menyamakannya dengan makhluk, dan tidak mengubah atau menafikannya, kerana tiada sesuatu pun yang serupa dengan Allah (﷾). Dia memetik Nu'aim bin Hammad, seorang guru al-Bukhari. Sesiapa yang menyamakan Allah (﷾) dengan makhluk-Nya telah kufur, kata Nu'aim. Dan sesiapa yang menafikan apa yang dikatakan Allah (﷾) tentang diri-Nya telah kufur. Maka seorang Muslim memegang kedua-duanya: dia mempercayai perkataan itu, dan dia menolak sebarang gambaran tentangnya.
Tentang ‘kemudian Ia bersemayam (istawa) di atas Arasy’, Ibnu Kathir berkata orang ramai berpegang kepada pendapat-pendapat yang bercanggah, dan bahawa dia mengikut jalan ulama terdahulu, seperti Malik, al-Auza'i, al-Thauri, al-Laith bin Sa'd, al-Syafi'i, Ahmad dan Ishaq bin Rahawaih: menerima kata-kata itu sebagaimana ia datang, tanpa membincangkan bagaimana, tanpa menyamakannya dengan sifat-sifat makhluk, dan tanpa mengubah atau menafikannya, kerana tiada sesuatu pun yang serupa dengan Allah (42:11). Dia memetik Nu'aim bin Hammad, seorang guru al-Bukhari: sesiapa yang menyamakan Allah dengan makhluk-Nya telah kufur, dan sesiapa yang menafikan apa yang Allah sifatkan diri-Nya dengannya telah kufur; tiada keserupaan dengan makhluk dalam apa yang Allah dan Rasul-Nya (ﷺ) sifatkan Dia dengannya.
“Dia lah yang menciptakan langit dan bumi; Ia menjadikan bagi kamu pasangan-pasangan dari jenis kamu sendiri, dan menjadikan dari jenis binatang-binatang ternak pasangan-pasangan (bagi bintang-binatang itu); dengan jalan yang demikian dikembangkanNya (zuriat keturunan) kamu semua. Tiada sesuatupun yang sebanding dengan (ZatNya, sifat-sifatNya, dan pentadbiranNya) dan Dia lah Yang Maha Mendengar, lagi Maha Melihat.”
Terimalah perkataan itu sebagaimana ia datang
Jangan bertanya bagaimana
Jangan menyamakannya dengan apa-apa yang diciptakan
Jangan mengubahnya atau menafikannya
Bagaimana Bible menggambarkan Tuhan
Bible sering bercakap tentang Tuhan dengan istilah manusia. Ia juga bercakap tentang lengan-Nya. Dalam Yeremia, Tuhan berfirman, “Akulah yang menjadikan bumi, manusia dan binatang yang ada di atas muka bumi, dengan kekuatan-Ku yang besar dan dengan lengan-Ku yang terentang”. Yeremia berdoa, “Engkaulah yang telah menjadikan langit dan bumi dengan kekuatan-Mu yang besar dan dengan lengan-Mu yang terentang”. Maka pengkritik yang berkata ‘tangan’ dalam al-Quran memberikan Allah (﷾) tubuh terpaksa berkata perkara yang sama tentang Bible. Orang Kristian mengajar bahawa Tuhan Anak menjadi manusia dalam diri Yesus. Yeremia hidup berabad-abad sebelum Yesus, maka menurut ajaran mereka sendiri lengan yang disebutnya tidak mungkin lengan sebuah tubuh. Dalam Kejadian, Adam dan Hawa mendengar “bunyi langkah TUHAN Allah, yang berjalan-jalan dalam taman itu pada waktu hari sejuk”. Dalam Keluaran, pada hari ketujuh “Dia berhenti bekerja, dan beristirahat”. Dalam Kejadian, Yakub bergulat sepanjang malam dengan seorang lelaki, dan selepas itu berkata, “Aku telah melihat Allah berhadapan muka”. Namun Bible yang sama berkata, “Allah bukanlah manusia”, dan Yesus berkata, “Allah itu Roh”. Al-Quran tidak pernah berkata Allah (﷾) berjalan, berehat atau bergulat. Ia berkata ketika Dia menciptakan langit dan bumi, “Kami tidak mengalami sebarang susah payah”.
“Akulah yang menjadikan bumi, manusia dan binatang yang ada di atas muka bumi, dengan kekuatan-Ku yang besar dan dengan lengan-Ku yang terentang, dan Aku memberikannya kepada siapa yang benar di mata-Ku.”
“Ah Tuhan ALLAH! lihatlah, Engkaulah yang telah menjadikan langit dan bumi dengan kekuatan-Mu yang besar dan dengan lengan-Mu yang terentang, dan tiada sesuatu pun yang terlalu sukar bagi-Mu:”
“Ketika mereka mendengar bunyi langkah TUHAN Allah, yang berjalan-jalan dalam taman itu pada waktu hari sejuk: bersembunyilah manusia dan isterinya itu terhadap TUHAN Allah di antara pohon-pohonan dalam taman.”
“Itulah suatu tanda antara Aku dan orang Israel untuk selama-lamanya: sebab enam hari lamanya TUHAN menjadikan langit dan bumi, dan pada hari yang ketujuh Dia berhenti bekerja, dan beristirahat.”
“Lalu tinggallah Yakub seorang diri; dan seorang lelaki bergulat dengan dia sampai fajar menyingsing. Ketika orang itu melihat bahawa dia tidak dapat mengalahkannya, dipukulnya sendi pangkal paha Yakub; maka terpelecoklah sendi pangkal paha Yakub, ketika dia bergulat dengan orang itu. Lalu kata orang itu: Biarkanlah aku pergi, kerana fajar telah menyingsing. Sahut Yakub: Aku tidak akan membiarkan engkau pergi, jika engkau tidak memberkati aku. Bertanyalah orang itu kepadanya: Siapakah namamu? Sahutnya: Yakub. Lalu kata orang itu: Namamu tidak akan disebut lagi Yakub, tetapi Israel: sebab engkau telah bergulat melawan Allah dan manusia, dan engkau menang. Bertanyalah Yakub: Katakanlah juga namamu. Tetapi sahutnya: Mengapa engkau menanyakan namaku? Lalu diberkatinyalah Yakub di situ. Yakub menamai tempat itu Peniel: sebab katanya: Aku telah melihat Allah berhadapan muka, namun nyawaku tertolong.”
“Allah bukanlah manusia, sehingga Dia berdusta; bukan anak manusia, sehingga Dia menyesal: adakah Dia berfirman, lalu tidak melakukannya? atau adakah Dia berbicara, lalu tidak menepatinya?”
“Allah itu Roh: dan mereka yang menyembah-Nya mesti menyembah-Nya dalam roh dan kebenaran.”
“Dan demi sesungguhnya! Kami telah menciptakan langit dan bumi serta segala yang ada di antara keduanya dalam enam masa, dan Kami tidak mengalami sebarang susah payah.”
Perspektif
Kristian
Orang Kristian mengajar bahawa Tuhan Anak menjadi manusia dalam diri Yesus, dengan tubuh manusia dan tangan manusia.
Dalam diri Yesus, Tuhan mengambil tubuh manusia, maka Tuhan boleh dikatakan mempunyai tangan.
Sanggahan
Bible sendiri berkata, “Allah bukanlah manusia” dan “Aku ini Allah, dan bukan manusia”. Yesus berkata, “Allah itu Roh”, dan juga bahawa “roh tidak mempunyai daging dan tulang”. Tuhan yang Roh tidak mempunyai tangan daging.
Perspektif Islam
Tiada sesuatu pun yang serupa dengan Allah (﷾). Al-Quran bercakap tentang tangan-Nya, dan orang Islam menerima perkataan itu sebagaimana Dia menggunakannya, tanpa bertanya bagaimana dan tanpa menyamakannya dengan apa-apa yang diciptakan, sebagaimana yang dilakukan ulama-ulama awal.
Al-Quran berkata tiada sesuatu pun yang serupa dengan Allah (﷾).
Al-Quran bercakap tentang tangan Allah (﷾), seperti ketika Dia menciptakan Adam ‘dengan kedua tangan-Ku’.
Ibnu Kathir mengikut ulama-ulama awal dalam menerima kata-kata sedemikian tanpa bertanya bagaimana. Mereka tidak menyamakannya dengan makhluk, dan tidak menafikannya.