Jawapan ringkas
Tidak. Dalam Islam setiap orang menghadap Tuhan secara langsung, tanpa paderi, wali atau perantara. Al-Quran berkata Tuhan sentiasa hampir dan memperkenankan setiap orang yang berdoa kepada-Nya. Ia berkata Dia lebih dekat kepada seseorang daripada urat lehernya sendiri. Seorang Muslim yang berdosa mengaku kepada Tuhan sahaja, menyesal, dan kembali kepada-Nya. Pintu taubat tetap terbuka sehingga mati. Nabi (ﷺ) mengajar bahawa berdoa kepada Tuhan itu sendiri ialah ibadah, maka ia milik Tuhan semata-mata. Baginda malah memberitahu anak perempuan baginda sendiri, Fatimah, bahawa baginda langsung tidak dapat menolongnya di hadapan Allah (﷾). Seorang imam mengimami solat dan mengajar, tetapi dia tidak mendengar pengakuan dosa dan tidak memberi pengampunan. Jawapan Islam ialah Tuhan sendiri yang mengampunkan.
Penjelasan penuh
Tuhan sentiasa hampir dan memperkenankan orang yang berdoa
Al-Quran menyatakan bahawa Tuhan itu dekat. Dia mendengar setiap orang yang berdoa kepada-Nya, dan Dia memperkenankan. Dia lebih dekat kepada seseorang daripada urat lehernya, dan Dia mengetahui apa yang dibisikkan oleh hatinya sendiri. Maka tiada sesiapa yang perlu membawa doa kepada-Nya. Tiada apa-apa tentang hamba-Nya yang tersembunyi daripada-Nya.
“Dan apabila hamba-hambaKu bertanya kepadamu mengenai Aku maka (beritahu kepada mereka): sesungguhnya Aku (Allah) sentiasa hampir (kepada mereka); Aku perkenankan permohonan orang yang berdoa apabila ia berdoa kepadaKu. Maka hendaklah mereka menyahut seruanku (dengan mematuhi perintahKu), dan hendaklah mereka beriman kepadaKu supaya mereka menjadi baik serta betul.”
“Dan demi sesungguhnya, Kami telah mencipta manusia dan Kami sedia mengetahui apa yang dibisikkan oleh hatinya, sedang (pengetahuan) Kami lebih dekat kepadanya daripada urat lehernya,”
“Dan Tuhan kamu berfirman: Berdoalah kamu kepadaKu nescaya Aku perkenankan doa permohonan kamu. Sesungguhnya orang-orang yang sombong takbur daripada beribadat dan berdoa kepadaKu, akan masuk neraka Jahannam dalam keadaan hina.”
Taubat terus kepada Tuhan
Dosa manusia yang pertama dalam catatan al-Quran diampunkan tanpa perantara dan tanpa korban. Adam dan isterinya tidak menyalahkan sesiapa. Bersama-sama mereka berkata kepada Tuhan mereka: “Wahai Tuhan kami, kami telah menganiaya diri kami sendiri”, dan Tuhan menerima taubat Adam dengan rahmat. Pintu yang sama terbuka kepada setiap orang sehingga mati. Al-Quran memberitahu mereka yang telah banyak berdosa sekalipun supaya tidak berputus asa. Ia juga berkata amal-amal kebajikan menghapuskan kejahatan.
“Mereka berdua merayu: “Wahai Tuhan kami, kami telah menganiaya diri kami sendiri, dan kalau Engkau tidak mengampunkan kami dan memberi rahmat kepada kami, nescaya menjadilah kami dari orang-orang yang rugi”.”
“Kemudian Nabi Adam menerima dari Tuhannya beberapa kalimah (kata-kata pengakuan taubat yang diamalkannya), lalu Allah menerima taubatnya; sesungguhnya Allah, Dia lah yang Maha Pengampun (Penerima taubat), lagi Maha Mengasihani.”
“Katakanlah (wahai Muhammad): Wahai hamba-hambaKu yang telah melampaui batas terhadap diri mereka sendiri (dengan perbuatan-perbuatan maksiat), janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah, kerana sesungguhnya Allah mengampunkan segala dosa; sesungguhnya Dia lah jua Yang Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.”
“Dan tidak ada gunanya taubat itu kepada orang-orang yang selalu melakukan kejahatan, hingga apabila salah seorang dari mereka hampir mati, berkatalah ia: “Sesungguhnya aku bertaubat sekarang ini,” (sedang taubatnya itu sudah terlambat), dan (demikian juga halnya) orang-orang yang mati sedang mereka tetap kafir. Orang-orang yang demikian, Kami telah sediakan bagi mereka azab seksa yang tidak terperi sakitnya.”
“Dan dirikanlah sembahyang (wahai Muhammad, engkau dan umatmu), pada dua bahagian siang (pagi dan petang), dan pada waktu-waktu yang berhampiran dengannya dari waktu malam. Sesungguhnya amal-amal kebajikan (terutama sembahyang) itu menghapuskan kejahatan. Perintah-perintah Allah yang demikian adalah menjadi peringatan bagi orang-orang yang mahu beringat.”
Rahmat tanpa perantara
Nabi (ﷺ) mengajar bahawa Tuhan menyimpan sembilan puluh sembilan bahagian rahmat-Nya di sisi-Nya dan menurunkan satu bahagian ke bumi. Baginda mengajar bahawa Tuhan datang berlari kepada hamba yang berjalan menuju-Nya. Satu kebaikan ditulis sepuluh hingga tujuh ratus kali ganda, dan satu kejahatan hanya sekali. Maka tiada paderi atau gereja yang boleh memberi pengampunan bagi pihak Tuhan. Amal soleh sekalipun tidak memperoleh Syurga dengan sendirinya. Seseorang memasukinya dengan rahmat Tuhan, yang dimintanya daripada Tuhan sendiri.
Abu Hurairah mendengar Nabi (ﷺ) bersabda bahawa Allah membahagikan rahmat kepada seratus bahagian, menyimpan sembilan puluh sembilan di sisi-Nya dan menurunkan satu bahagian ke bumi; daripada satu bahagian itulah semua makhluk saling berkasih sayang, sehingga seekor kuda betina mengangkat kukunya daripada anaknya kerana takut terpijak. Juga dalam Sahih Muslim 2752.
Nabi (ﷺ) meriwayatkan bahawa Allah berfirman: Aku menurut sangkaan hamba-Ku terhadap-Ku, dan Aku bersamanya apabila dia mengingati-Ku; jika dia mendekati-Ku sejengkal, Aku mendekatinya sehasta, dan jika dia datang kepada-Ku dengan berjalan, Aku datang kepadanya dengan berlari. Juga dalam Sahih Muslim 2675.
Ibn Abbas meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ), ketika menceritakan apa yang difirmankan oleh Tuhannya, mengajarkan: kebaikan yang diniatkan tetapi tidak dilakukan ditulis sebagai satu kebaikan yang penuh; jika ia dilakukan, ia ditulis sebanyak sepuluh hingga tujuh ratus kali ganda, atau lebih; kejahatan yang diniatkan tetapi tidak dilakukan ditulis sebagai satu kebaikan yang penuh; jika ia dilakukan, ia ditulis sebagai satu kejahatan sahaja. Juga dalam Sahih Muslim 131.
Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda amalan seseorang tidak akan menyelamatkannya. Apabila ditanya sama ada itu termasuk baginda, baginda bersabda: aku pun tidak, melainkan jika Allah meliputiku dengan rahmat-Nya. Baginda kemudian menyuruh mereka beramal dengan betul, ikhlas dan sederhana.
- 99Bahagian rahmat-Nya yang disimpan-Nya bagi diri-Nya
- 1Bahagian yang diturunkan-Nya ke bumi
- 10 hingga 700Kali satu kebaikan ditulis
- 1Kali satu keburukan ditulis
Berdoa kepada Tuhan ialah ibadah, maka ia hanya untuk Tuhan
Nabi (ﷺ) bersabda bahawa doa (du'a, iaitu menyeru Tuhan) itu sendiri ialah ibadah. Dalam setiap solat seorang Muslim berkata kepada Tuhan: “Engkaulah sahaja (Ya Allah) Yang Kami sembah, dan kepada Engkaulah sahaja kami memohon pertolongan.” Maka doa yang dihantar kepada seorang wali atau malaikat memberikan sebahagian ibadah kepada selain Tuhan. Al-Quran berkata apa yang diseru selain Allah (﷾) ialah makhluk-makhluk seperti orang-orang yang menyerunya. Ia juga menolak alasan lama bahawa penolong-penolong seperti itu hanya mendekatkan manusia kepada Allah (﷾).
An-Nu'man bin Basyir meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda bahawa doa itu sendiri ialah ibadah, dan kemudian membaca ayat yang di dalamnya Allah berfirman: berdoalah kepada-Ku nescaya Aku perkenankan doamu (al-Quran 40:60).
“Engkaulah sahaja (Ya Allah) Yang Kami sembah, dan kepada Engkaulah sahaja kami memohon pertolongan.”
“Sesungguhnya benda-benda yang kamu seru selain Allah adalah makhluk-makhluk seperti kamu. Oleh itu, (cubalah) menyerunya supaya benda-benda itu dapat memperkenankan permohonan kamu, kalau betul kamu orang-orang yang benar.”
“Ingatlah! (Hak yang wajib dipersembahkan) kepada Allah ialah segala ibadat dan bawaan yang suci bersih (dari segala rupa syirik). Dan orang-orang musyrik yang mengambil selain dari Allah untuk menjadi pelindung dan penolong (sambil berkata): “Kami tidak menyembah atau memujanya melainkan supaya mereka mendampingkan kami kepada Allah sehampir-hampirnya”, - sesungguhnya Allah akan menghukum di antara mereka (dengan orang-orang yang tidak melakukan syirik) tentang apa yang mereka berselisihan padanya. Sesungguhnya Allah tidak memberi hidayah petunjuk kepada orang-orang yang tetap berdusta (mengatakan yang bukan-bukan), lagi sentiasa kufur (dengan melakukan syirik).”
Nabi (ﷺ) sekalipun tidak boleh memberi pengampunan
Al-Quran menyuruh Nabi (ﷺ) berkata bahawa baginda tidak berkuasa mendatangkan manfaat atau menolak mudarat walaupun bagi diri baginda sendiri. Apabila baginda memberi amaran kepada keluarga baginda sendiri, baginda memberitahu anak perempuan baginda Fatimah bahawa baginda langsung tidak dapat menolongnya di hadapan Allah (﷾). Islam memang mengajar bahawa pada Hari Pembalasan ada yang akan memberi syafaat (memohon bagi pihak orang lain), tetapi hanya mereka yang diizinkan Tuhan. Tiada sesiapa dalam kehidupan ini yang berdiri di antara seseorang dan Tuhannya.
“Katakanlah: “Aku tidak berkuasa mendatangkan manfaat bagi diriku dan tidak dapat menolak mudarat kecuali apa yang dikehendaki Allah. Dan kalau aku mengetahui perkara-perkara yang ghaib, tentulah aku akan mengumpulkan dengan banyaknya benda-benda yang mendatangkan faedah dan (tentulah) aku tidak ditimpa kesusahan. Aku ini tidak lain hanyalah (Pesuruh Allah) yang memberi amaran (bagi orang-orang yang ingkar) dan membawa berita gembira bagi orang-orang yang beriman”.”
Abu Hurairah meriwayatkan bahawa apabila ayat ‘berilah peringatan kepada kaum kerabatmu yang terdekat’ (al-Quran 26:214) turun, Nabi (ﷺ) menyeru kaum Quraisy, bapa saudaranya al-Abbas, ibu saudaranya Safiyyah dan anak perempuannya Fatimah, sambil memberitahu setiap seorang bahawa baginda langsung tidak dapat menolong mereka di hadapan Allah; Fatimah boleh meminta daripada baginda apa sahaja yang dia mahu, tetapi baginda langsung tidak dapat menolongnya di hadapan Allah.
“Pada hari itu, tidak berfaedah syafaat (dari dan kepada sesiapapun) kecuali dari orang yang diizinkan oleh Allah yang melimpah-limpah rahmatNya, dan kepada orang yang diredai perkataannya.”
Apa yang dipegang orang Kristian
Sekarang pandangan Kristian. Gereja-gereja Katolik dan Ortodoks mengajar bahawa seorang paderi mengampuni dosa dalam sakramen pengakuan, satu upacara gereja. Mereka berkata Kristus memberikan kuasa ini kepada para rasul, murid-murid pilihannya, dan mereka membaca Yohanes 20:23 dengan cara ini. Kebanyakan gereja Protestan tidak mewajibkan pengakuan kepada paderi. Tetapi kesemuanya berpegang bahawa Kristus ialah satu-satunya pengantara (perantara) antara Tuhan dan manusia. Mereka berpegang bahawa dosa diampuni hanya melalui korbannya.
“Sesiapa yang dosanya kamu ampuni, dosanya diampuni; dan sesiapa yang dosanya kamu tetapkan, dosanya tetap ada.”
“Kerana ada satu Allah, dan satu pengantara antara Allah dan manusia, iaitu manusia Kristus Yesus;”
| Kepercayaan | Islam | Katolik dan Ortodoks | Kebanyakan Protestan |
|---|---|---|---|
| Pengakuan dosa kepada paderi diwajibkan | |||
| Perantara antara Tuhan dan manusia | |||
| Keampunan melalui korban |
- Ya
- Tidak
Dalam Islam Allah (﷾) itu dekat, dan Adam serta isterinya diampuni tanpa perantara dan tanpa korban.
Apa yang diajar Isa tentang doa dan keampunan
Ajaran Isa sendiri menunjuk ke arah sebaliknya. Dalam Injil-injil dia menyuruh manusia terus kepada Tuhan. Dia menyuruh mereka berdoa kepada Bapa secara tersembunyi, dan meminta sendiri kepada Bapa supaya mengampuni mereka. Dalam perumpamaannya (cerita yang mengandungi pengajaran) tentang anak yang hilang, bapa itu berlari mendapatkan anaknya dan mengampuninya tanpa perantara. Pemungut cukai yang meminta belas kasihan Tuhan dengan kata-katanya sendiri pulang ke rumah sebagai orang yang dibenarkan (betul di sisi Tuhan).
“Tetapi engkau, apabila engkau berdoa, masuklah ke dalam bilikmu, dan setelah engkau menutup pintu, berdoalah kepada Bapamu yang berada di tempat tersembunyi; dan Bapamu yang melihat yang tersembunyi akan membalasmu secara terbuka.”
“Dan ampunilah hutang kami, sebagaimana kami mengampuni orang yang berhutang kepada kami.”
“Lalu dia bangun, dan pergi kepada bapanya. Tetapi ketika dia masih jauh, bapanya melihatnya, dan berasa belas kasihan, lalu berlari mendapatkannya, memeluk lehernya dan menciumnya.”
“Dan pemungut cukai itu, berdiri jauh-jauh, tidak mahu mengangkat matanya ke langit sekalipun, tetapi memukul dadanya, katanya, Ya Allah, kasihanilah aku orang berdosa ini. Aku berkata kepadamu, orang ini pulang ke rumahnya sebagai orang yang dibenarkan, bukan orang yang seorang lagi itu: kerana setiap orang yang meninggikan dirinya akan direndahkan; dan dia yang merendahkan dirinya akan ditinggikan.”
Ayat demi ayat
1 Timotius 2:5 — pasal 2, ayat 5
“Kerana ada satu Allah, dan satu pengantara antara Allah dan manusia, iaitu manusia Kristus Yesus;”
Dipetik untuk
Orang Kristian membaca ini sebagai mengajar bahawa tiada sesiapa sampai kepada Tuhan kecuali melalui Kristus, yang sekali gus Tuhan dan manusia.
Jawapan
Ayat itu sendiri memisahkan “satu Allah” daripada pengantara itu, dan menyebut pengantara itu “manusia Kristus Yesus”. Dan Yesus mengajar murid-muridnya berdoa kepada Bapa secara tersembunyi dan meminta Bapa supaya mengampuni mereka.
Kesimpulannya — Ayat itu memisahkan Tuhan yang satu dan manusia Kristus Yesus. Dalam doa yang diajar Yesus (Matius 6:9-13), orang berdosa meminta keampunan daripada Bapa tanpa menyebut mana-mana pengantara.
Yohanes 14:6 — pasal 14, ayat 6
“Yesus berkata kepadanya, Akulah jalan, kebenaran, dan hidup: tiada seorang pun yang datang kepada Bapa, kecuali melalui Aku.”
Dipetik untuk
Yesus berkata tiada seorang pun yang datang kepada Bapa kecuali melaluinya, maka setiap doa mesti melalui Kristus.
Jawapan
Isa ialah jalan sebagai rasul yang ajarannya membawa kepada Tuhan. Dalam Injil yang sama dia berkata hidup yang kekal ialah mengenal “satu-satunya Allah yang benar, dan Yesus Kristus yang telah Engkau utus”. Jalan yang diajarkannya ialah berdoa kepada Bapa secara langsung, dan doa contohnya sendiri tidak menamakan sesiapa di tengah-tengah. Malah di mana Yohanes mencatatkan dia berkata ‘mintalah dalam nama-Ku’, dia menambah sesuatu. Dia tidak akan berdoa kepada Bapa bagi mereka, kerana Bapa sendiri mengasihi mereka (Yohanes 16:26-27).
Kesimpulannya — Datang kepada Bapa melalui Isa bermaksud mengikut mesej orang yang diutus oleh Tuhan yang satu. Ia tidak bermaksud berdoa kepadanya atau melaluinya.
Yohanes 20:23 — pasal 20, ayat 23
“Sesiapa yang dosanya kamu ampuni, dosanya diampuni; dan sesiapa yang dosanya kamu tetapkan, dosanya tetap ada.”
Dipetik untuk
Orang Kristian Katolik dan Ortodoks membaca ini sebagai Kristus memberikan para rasul, dan paderi-paderi selepas mereka, kuasa mengampuni dosa dalam pengakuan.
Jawapan
Ayat itu tidak menamakan keimamatan dan pengganti, dan tidak berkata apa-apa tentang mengaku dosa kepada orang lain. Dalam Injil Lukas, pemungut cukai itu bercakap kepada Tuhan sahaja dan pulang sebagai orang yang dibenarkan. Bapa kepada anak yang hilang berlari mendapatkannya ketika dia masih jauh.
Kesimpulannya — Tiada apa-apa dalam ayat itu yang mewajibkan orang berdosa melalui paderi, dan ajaran Yesus sendiri menunjukkan keampunan diminta daripada Tuhan secara langsung.
Perspektif
Kristian
Keampunan datang melalui Kristus, satu-satunya pengantara. Orang Kristian Katolik dan Ortodoks juga mengaku dosa kepada paderi, yang memberi pengampunan dalam nama Kristus. Kebanyakan orang Protestan mengaku dosa kepada Tuhan secara langsung melalui Kristus.
Ada satu pengantara antara Tuhan dan manusia, iaitu Kristus Yesus, dan keampunan datang melaluinya.
Sanggahan
Ayat itu memang bercakap tentang satu pengantara. Tetapi ia memisahkan “satu Allah” daripada “manusia Kristus Yesus”. Dan doa yang diajar Yesus meminta Bapa supaya mengampuni, tanpa menyebut korban dan tanpa sesiapa di tengah-tengah.
Dalam Yohanes 20:23 Yesus memberikan para rasul kuasa untuk mengampuni atau menetapkan dosa. Gereja-gereja Katolik dan Ortodoks berpegang bahawa ia berpindah kepada paderi-paderi mereka.
Sanggahan
Ayat itu memang bercakap tentang mengampuni dosa. Tetapi ia tidak menamakan keimamatan dan pengganti, dan ia tidak berkata apa-apa tentang mengaku dosa kepada orang lain. Dalam cerita Yesus sendiri pemungut cukai itu meminta kepada Tuhan sahaja dan pulang sebagai orang yang dibenarkan. Al-Quran berkata “tidak ada yang mengampunkan dosa-dosa melainkan Allah”.
Perspektif Islam
Setiap orang berdiri di hadapan Tuhan secara langsung. Dia mendengar setiap orang yang berdoa, mengampunkan sesiapa yang kembali kepada-Nya dengan ikhlas, dan tidak memerlukan paderi, wali atau korban. Nabi (ﷺ) mengajar manusia meminta kepada Tuhan semata-mata.
Al-Quran menyatakan bahawa Tuhan sentiasa hampir dan memperkenankan setiap orang yang berdoa. Dia lebih dekat kepada seseorang daripada urat lehernya.
Doa ialah ibadah, maka berdoa kepada atau melalui sesiapa selain Tuhan memberikan ibadah kepada makhluk.
Al-Quran menolak dakwaan bahawa makhluk-makhluk lain diperlukan untuk mendekatkan manusia kepada Tuhan.
Adam dan isterinya bertaubat kepada Tuhan dengan kata-kata mereka sendiri. Tuhan menerima taubat Adam tanpa pengantara dan tanpa korban.
Pintu taubat terbuka kepada setiap orang sehingga mati, betapa besar sekalipun dosanya. Dan amal kebajikan menghapuskan kejahatan.
Hadis sahih ialah riwayat sabda-sabda Nabi (ﷺ). Ia menggambarkan rahmat Tuhan terhadap orang yang kembali kepada-Nya. Ia bercakap tentang sembilan puluh sembilan bahagian rahmat yang disimpan di sisi-Nya, tentang Dia berlari menemui hamba-Nya, dan tentang amal kebajikan yang digandakan.
Nabi (ﷺ) memberitahu anak perempuan baginda sendiri bahawa baginda tidak dapat menolongnya di hadapan Allah (﷾). Al-Quran menyuruh baginda berkata bahawa baginda tidak berkuasa walaupun atas manfaat atau mudarat diri baginda sendiri.
Syafaat (memohon bagi pihak orang lain) pada Hari Pembalasan hanya milik mereka yang diizinkan Tuhan. Ia bukan pintu yang mesti dilalui seseorang dalam kehidupan ini.
Isa mengajar manusia berdoa kepada Bapa secara langsung dan meminta sendiri kepada-Nya keampunan.