Jawapan ringkas
Ya. Beriman kepada kitab-kitab Allah (﷾) ialah sebahagian daripada iman seorang Muslim. Al-Quran berkata Allah (﷾) memberikan Taurat kepada Musa, Zabur kepada Daud dan Injil (khabar gembira yang didakwahkan Isa) kepada Isa. Ia menyebut Taurat dan Injil petunjuk dan cahaya. Seorang Muslim yang menafikan bahawa Allah (﷾) menurunkannya bukan seorang Muslim. Tetapi nama-nama ini bermaksud apa yang diberikan Allah (﷾) kepada para nabi itu, bukan kitab-kitab yang membawa nama itu hari ini. Taurat yang dicetak merekodkan kematian dan penguburan Musa. Empat Injil Perjanjian Baru ditulis berpuluh-puluh tahun selepas Yesus, setiap satu ‘menurut’ seorang penulis. Al-Quran yang memuji kitab-kitab yang diturunkan juga mengutuk mereka yang menulis Kitab dengan tangan mereka sendiri. Maka seorang Muslim menghormati Bible kerana wahyu yang masih ada di dalamnya. Dia mengambil apa yang disahkan al-Quran dan mengetepikan apa yang bercanggah dengannya. Al-Quran datang terakhir, maka ia mempunyai kata putus.
Penjelasan penuh
Beriman kepada kitab-kitab ialah sebahagian daripada iman
Al-Quran menyenaraikan beriman kepada kitab-kitab Allah (﷾) bersama beriman kepada Allah (﷾), malaikat-malaikat-Nya dan rasul-rasul-Nya. Ia berkata bahawa sesiapa yang mengingkari mana-mana daripadanya telah sesat dengan kesesatan yang amat jauh. Apabila Nabi (ﷺ) ditanya apakah iman itu, baginda memberikan senarai yang sama, termasuk Kitab-kitab-Nya.
“Rasulullah telah beriman kepada apa yang diturunkan kepadanya dari Tuhannya, dan juga orang-orang yang beriman; semuanya beriman kepada Allah, dan Malaikat-malaikatNya, dan Kitab-kitabNya, dan Rasul-rasulNya. (Mereka berkata): “Kami tidak membezakan antara seorang dengan yang lain Rasul-rasulnya”. Mereka berkata lagi: Kami dengar dan kami taat (kami pohonkan) keampunanMu wahai Tuhan kami, dan kepadaMu jualah tempat kembali.”
“Wahai orang-orang yang beriman! Tetapkanlah iman kamu kepada Allah dan RasulNya, dan kepada Kitab Al-Quran yang telah diturunkan kepada RasulNya (Muhammad, s.a.w), dan juga kepada Kitab-kitab Suci yang telah diturunkan dahulu daripada itu. Dan sesiapa yang kufur ingkar kepada Allah, dan Malaikat-malaikatNya, dan Kitab-kitabNya, dan Rasul-rasulNya dan juga Hari Akhirat, maka sesungguhnya ia telah sesat dengan kesesatan yang amat jauh.”
Abu Hurairah meriwayatkan bahawa seorang lelaki datang kepada Nabi (ﷺ) dan bertanya apakah iman itu. Nabi menjawab bahawa iman ialah percaya kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, rasul-rasul-Nya, pertemuan dengan-Nya, dan hari Kebangkitan. Lelaki itu ialah malaikat Jibril, yang datang untuk mengajar manusia agama mereka.
Kitab-kitab yang dinamakan al-Quran
Al-Quran berkata Allah (﷾) menurunkan Taurat kepada Musa dan Injil kepada Isa, dan menyebut setiap satu petunjuk dan cahaya. Ia berkata Allah (﷾) memberikan Daud Kitab Zabur. Taurat yang diimani seorang Muslim ialah apa yang diberikan Allah (﷾) kepada Musa semasa hayatnya, sebelum apa-apa ditambah atau dibuang. Injil ialah risalah yang diberikan Allah (﷾) kepada Isa. Isa mendakwahkannya dengan lisan kepada Bani Israil. Al-Quran menyatakan dirinya sebagai kitab yang terakhir daripada kitab-kitab ini, yang mengesahkan apa yang datang sebelumnya.
“Sesungguhnya Kami telah menurunkan Kitab Taurat, yang mengandungi petunjuk dan cahaya yang menerangi; dengan Kitab itu nabi-nabi yang menyerah diri (kepada Allah) menetapkan hukum bagi orang-orang Yahudi, dan (dengannya juga) ulama mereka dan pendita-penditanya (menjalankan hukum Allah), sebab mereka diamanahkan memelihara dan menjalankan hukum-hukum dari Kitab Allah (Taurat) itu, dan mereka pula adalah menjadi penjaga dan pengawasnya (dari sebarang perubahan). Oleh itu janganlah kamu takut kepada manusia tetapi hendaklah kamu takut kepadaKu (dengan menjaga diri dari melakukan maksiat dan patuh akan perintahKu); dan janganlah kamu menjual (membelakangkan) ayat-ayatKu dengan harga yang sedikit (kerana mendapat rasuah, pangkat dan lain-lain keuntungan dunia); dan sesiapa yang tidak menghukum dengan apa yang telah diturunkan oleh Allah (kerana mengingkarinya), maka mereka itulah orang-orang kafir.”
“Dan Kami utuskan Nabi Isa Ibni Maryam mengikuti jejak langkah mereka (Nabi-nabi Bani Israil), untuk membenarkan Kitab Taurat yang diturunkan sebelumnya; dan Kami telah berikan kepadanya Kitab Injil, yang mengandungi petunjuk hidayah dan cahaya yang menerangi, sambil mengesahkan benarnya apa yang telah ada di hadapannya dari Kitab Taurat, serta menjadi petunjuk dan nasihat pengajaran bagi orang-orang yang (hendak) bertaqwa.”
“Sungguhnya Kami telah memberikan wahyu kepadamu (wahai Muhammad), sebagaimana Kami telah memberikan wahyu kepada Nabi Nuh, dan Nabi-nabi yang diutus kemudian daripadanya; dan Kami juga telah memberikan wahyu kepada Nabi Ibrahim, dan Nabi Ismail, dan Nabi Ishak, dan Nabi Yaakub, serta Nabi-nabi keturunannya, dan Nabi Isa, dan Nabi Ayub, dan Nabi Yunus, dan Nabi Harun, dan Nabi Sulaiman; dan juga Kami telah memberikan kepada Nabi Daud: Kitab Zabur.”
“Ia menurunkan kepadamu (wahai Muhammad) Kitab Suci (Al-Quran) dengan mengandungi kebenaran, yang mengesahkan isi Kitab-kitab Suci yang telah diturunkan dahulu daripadanya, dan Ia juga yang menurunkan Kitab-kitab Taurat dan Injil.”
Satu cahaya dalam banyak mentol
Al-Quran berkata setiap rasul diutus dengan bahasa kaumnya sendiri, dan menamakan kitab-kitab yang diberikan kepada Musa, Daud dan Isa. Sarjana abad ke-20 Muhammad Hamidullah menerangkannya dengan satu gambaran. Para nabi ialah mentol lampu dan wahyu ialah arus elektrik. Cahaya itu datang daripada Allah (﷾), dan bahasa ibunda seorang nabi hanyalah warna mentol itu. Maka Taurat, Zabur, Injil dan al-Quran datang dalam bahasa yang berbeza, tetapi risalahnya satu.
“Dan Kami tidak mengutuskan seseorang Rasul melainkan dengan bahasa kaumnya supaya ia menjelaskan (hukum-hukum Allah) kepada mereka. Maka Allah menyesatkan sesiapa yang dikehendakiNya (menurut undang-undang peraturanNya), juga memberi hidayah petunjuk kepada sesiapa yang dikehendakiNya (menurut undang-undang peraturanNya); dan Dia lah jua Yang Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana.”
“Sungguhnya Kami telah memberikan wahyu kepadamu (wahai Muhammad), sebagaimana Kami telah memberikan wahyu kepada Nabi Nuh, dan Nabi-nabi yang diutus kemudian daripadanya; dan Kami juga telah memberikan wahyu kepada Nabi Ibrahim, dan Nabi Ismail, dan Nabi Ishak, dan Nabi Yaakub, serta Nabi-nabi keturunannya, dan Nabi Isa, dan Nabi Ayub, dan Nabi Yunus, dan Nabi Harun, dan Nabi Sulaiman; dan juga Kami telah memberikan kepada Nabi Daud: Kitab Zabur.”
Menerangkan wahyu dengan satu kiasan: para nabi ialah mentol lampu dan wahyu ialah arus elektrik; setiap mentol memberikan cahaya menurut voltan dan warnanya sendiri, dan bahasa ibunda seorang nabi ialah warna mentol itu, sedangkan kuasanya datang daripada Tuhan dan nabi hanyalah perantara (perenggan 64). Berkata tiada kesan suhuf Ibrahim, bahawa Taurat dan Zabur hilang lebih daripada sekali, dan bahawa Isa tidak sempat mengimlakkan apa yang dikhutbahkannya: murid-muridnya dan pengganti mereka menyampaikan kata-katanya dalam banyak versi, empat daripadanya disimpan oleh Gereja sebagai Injilnya (perenggan 147).
Pujian dan amaran dalam Kitab yang sama
Al-Quran memuji kitab-kitab yang diturunkan. Ia juga berkata bahawa ada yang menulis Kitab dengan tangan mereka sendiri dan menyebutnya firman Allah (﷾). Ia berkata ada yang memutar-mutar lidah mereka ketika membaca Kitab. Ia berkata mereka yang menyebut diri mereka Nasrani melupakan sebahagian daripada risalah yang dihantar kepada mereka. Maka apabila al-Quran menyebut Taurat atau Injil, konteksnya menunjukkan sama ada ia bermaksud wahyu itu atau apa yang dijadikan manusia daripadanya.
“Kecelakaan besar bagi orang-orang yang menulis Kitab Taurat dengan tangan mereka (lalu mengubah Kalam Allah dengan rekaan-rekaan mereka), kemudian mereka berkata: “Ini ialah dari sisi Allah”, supaya mereka dengan perbuatan itu dapat membeli keuntungan dunia yang sedikit. Maka kecelakaan besar bagi mereka disebabkan apa yang ditulis oleh tangan mereka, dan kecelakaan besar bagi mereka dari apa yang mereka usahakan itu.”
“Dan sesungguhnya, di antara mereka (Ahli Kitab itu) ada (Ketua-ketua ugamanya) yang memutar-mutar lidahnya semasa membaca Kitab Taurat (dengan mengubah maknanya), supaya kamu menyangkanya sebahagian dari Kitab Taurat padahal ia bukanlah dari Kitab itu. Dan mereka pula berkata: “(bahawa) ia adalah (datangnya) dari sisi Allah”, padahal ia bukanlah dari sisi Allah; dan mereka pula tergamak berkata dusta terhadap Allah sedang mereka mengetahui (bahawa mereka adalah berdusta).”
“Dan di antara orang-orang yang berkata:“ Bahawa kami ini orang-orang Nasrani”, Kami juga telah mengambil perjanjian setia mereka, maka mereka juga melupakan (meninggalkan) sebahagian dari apa yang diperingatkan mereka dengannya, lalu Kami tanamkan perasaan permusuhan dan kebencian di antara mereka, sampai ke hari kiamat; dan Allah akan memberitahu mereka dengan apa yang telah mereka kerjakan.”
Taurat Musa dan Taurat yang dicetak
Lima kitab dalam Bible yang dicetak merekodkan kematian dan penguburan Musa. Ia menambah bahawa tiada sesiapa mengetahui kuburnya “sampai hari ini”, kata-kata yang ditulis selepas kematiannya. Sarjana-sarjana Bible moden berpegang bahawa kitab-kitab ini digabungkan dan disunting daripada beberapa sumber selama berabad-abad. Nabi Yeremia sudah memberi amaran kepada umat pada zamannya sendiri tentang “pena palsu para ahli kitab”.
“Lalu matilah Musa, hamba TUHAN itu, di sana di tanah Moab, sesuai dengan firman TUHAN. Dan Dia menguburkannya di suatu lembah di tanah Moab, di tentangan Bet-Peor: tetapi sampai hari ini tiada seorang pun yang mengetahui kuburnya. Musa berumur seratus dua puluh tahun ketika dia mati: matanya belum kabur, dan kekuatannya belum hilang. Orang Israel menangisi Musa di dataran Moab tiga puluh hari lamanya: maka berakhirlah hari-hari tangisan dan perkabungan kerana Musa itu. Yosua bin Nun penuh dengan roh kebijaksanaan; sebab Musa telah meletakkan tangannya ke atasnya: lalu orang Israel mendengarkan dia, dan melakukan seperti yang diperintahkan TUHAN kepada Musa. Sejak itu tiada lagi nabi yang bangkit di Israel seperti Musa, yang dikenal TUHAN dengan berhadapan muka,”
Menjejaki bagaimana para pembaca menyedari bahawa kelima-lima kitab itu tidak mungkin semuanya karya Musa: pada abad ke-11 Isaac ibn Yashush menunjukkan bahawa raja-raja Edom dalam Kejadian 36 hidup lama selepas Musa, dan sarjana kemudian mencatat kisah kematian Musa dan frasa seperti ‘sampai hari ini’. Menghuraikan pandangan kesarjanaan Bible moden bahawa Pentateukh digabungkan daripada beberapa sumber yang lebih awal oleh penyunting-penyunting kemudian, dan mengaitkan Ulangan dengan ‘kitab Taurat’ yang ditemui di Bait Allah pada zaman pemerintahan Raja Yosia (2 Raja-raja 22), pada akhir abad ke-7 SM.
“‘Bagaimanakah kamu berkata, “Kami bijaksana, dan hukum Yahweh ada pada kami”? Tetapi, lihatlah, pena palsu para ahli kitab telah menjadikannya dusta.’”
Injil Isa dan empat Injil Perjanjian Baru
Markus merekodkan bahawa Yesus berjalan ke sana sini memberitakan ‘Injil’, yang bermaksud khabar gembira. Ia risalah yang diucapkannya dengan lisan, berpuluh-puluh tahun sebelum mana-mana empat Injil Perjanjian Baru ditulis. Empat kitab yang membawa nama itu ialah kisah-kisah tentang Yesus. Ia ditulis dalam bahasa Yunani berpuluh-puluh tahun kemudian oleh pengarang yang tidak menamakan diri mereka. Lukas berkata dengan jelas bahawa dia menyusun kitabnya daripada apa yang disampaikan oleh orang lain. Tajuk-tajuknya sendiri berkata ‘menurut’ Matius, Markus, Lukas dan Yohanes.
“Setelah Yohanes dipenjarakan, Yesus datang ke Galilea, memberitakan Injil kerajaan Allah, Dan berkata, Waktunya telah genap, dan kerajaan Allah sudah dekat: bertaubatlah, dan percayalah kepada Injil.”
“Oleh sebab ramai orang telah berusaha menyusun suatu cerita tentang perkara-perkara yang sungguh-sungguh dipercayai dalam kalangan kita, Sebagaimana yang disampaikan kepada kami oleh mereka yang dari mulanya menjadi saksi mata dan pelayan firman; Maka aku juga, setelah memahami dengan sempurna segala sesuatu sejak awal lagi, memandang baik untuk menuliskannya dengan teratur kepadamu, Teofilus yang mulia,”
Sebuah buku teks piawai. Ia menentukan tarikh surat-surat terawal Paulus sekitar tahun 50 M, Markus sekitar 65-70, Matius dan Lukas sekitar 80-85, dan Yohanes sekitar 90-95, dan mencatat bahawa Yesus bertutur dalam bahasa Aram sedangkan Injil ditulis dalam bahasa Yunani oleh pengarang yang tidak menamakan diri mereka. Ia juga berkata Paulus tidak mengenali Yesus semasa hayat Yesus dan hanya beriman selepas penyaliban.
| Kitab | Apa yang diberikan oleh Allah (﷾) | Apa yang membawa nama itu hari ini |
|---|---|---|
| Taurat | Diwahyukan kepada Musa semasa hayatnya, petunjuk dan cahaya. | Lima kitab yang juga mencatat kematian dan pengebumian Musa. |
| Injil | Risalah yang diberikan oleh Allah (﷾) kepada Isa, yang diserukannya dengan lantang. | Empat kisah tentang Yesus, yang ditulis dalam bahasa Yunani berdekad-dekad kemudian, setiap satunya ‘menurut’ seorang penulis. |
Seorang Muslim berpegang pada apa yang disahkan oleh al-Quran dan mengetepikan apa yang bercanggah dengannya.
Banyak injil, empat yang disimpan
Isa tidak menulis atau mengimlakkan sebuah kitab. Kata-katanya disampaikan dalam banyak versi bertulis. Orang Kristian awal membaca injil-injil atas nama Tomas, Petrus, Maria, Filipus dan lain-lain. Gereja menyimpan empat dan mengetepikan yang lain sebagai apokrifa, iaitu tidak diterima sebagai kitab suci. Senarai terawal yang masih ada yang mengandungi tepat dua puluh tujuh kitab Perjanjian Baru hari ini datang dari tahun 367, lebih daripada tiga abad selepas Yesus.
Sebuah antologi tulisan Kristian awal yang tidak dimasukkan ke dalam Perjanjian Baru, dalam terjemahan bahasa Inggeris. Antaranya ialah injil-injil atas nama Tomas, Petrus, Maria dan Filipus, dan injil-injil yang digunakan oleh kumpulan Kristian-Yahudi.
Athanasius, uskup Iskandariah, menyenaraikan kitab-kitab yang dikiranya sebagai kitab suci. Senarai Perjanjian Barunya ialah dua puluh tujuh kitab Perjanjian Baru hari ini, iaitu senarai tertua yang masih ada yang mengandungi tepat kitab-kitab ini dan tiada yang lain.
Menerangkan wahyu dengan satu kiasan: para nabi ialah mentol lampu dan wahyu ialah arus elektrik; setiap mentol memberikan cahaya menurut voltan dan warnanya sendiri, dan bahasa ibunda seorang nabi ialah warna mentol itu, sedangkan kuasanya datang daripada Tuhan dan nabi hanyalah perantara (perenggan 64). Berkata tiada kesan suhuf Ibrahim, bahawa Taurat dan Zabur hilang lebih daripada sekali, dan bahawa Isa tidak sempat mengimlakkan apa yang dikhutbahkannya: murid-muridnya dan pengganti mereka menyampaikan kata-katanya dalam banyak versi, empat daripadanya disimpan oleh Gereja sebagai Injilnya (perenggan 147).
Injil seperti al-Quran; empat Injil Perjanjian Baru ialah laporan tentang Yesus
Islam memisahkan dua jenis teks. Al-Quran ialah kalam Allah (﷾) sendiri. Hadis ialah laporan tentang apa yang disabdakan dan dilakukan Nabi (ﷺ), yang disampaikan oleh para sahabat baginda dan diuji satu demi satu. Dari sudut ini, Injil seperti al-Quran: kata-kata yang diberikan Allah (﷾) kepada Isa. Empat Injil Perjanjian Baru ialah laporan tentang Yesus, yang dikumpulkan oleh pengikut-pengikutnya dan pengganti mereka. Sebuah hadis menamakan orang yang menyampaikannya, maka setiap laporan dapat diuji. Lukas berkata dia bersandar pada apa yang disampaikan oleh orang lain. Tiada satu kata-kata pun dalam keempat-empatnya yang menamakan orang yang menyampaikannya, maka tiada satu pun dapat diuji dengan cara itu. Injil tidak terselamat sebagai sebuah kitab tersendiri. Apa yang tinggal daripadanya terselamat di dalam empat Injil Perjanjian Baru, bercampur dengan kata-kata mereka yang menyusunnya.
“Oleh sebab ramai orang telah berusaha menyusun suatu cerita tentang perkara-perkara yang sungguh-sungguh dipercayai dalam kalangan kita, Sebagaimana yang disampaikan kepada kami oleh mereka yang dari mulanya menjadi saksi mata dan pelayan firman; Maka aku juga, setelah memahami dengan sempurna segala sesuatu sejak awal lagi, memandang baik untuk menuliskannya dengan teratur kepadamu, Teofilus yang mulia,”
Sebuah buku teks piawai. Ia menentukan tarikh surat-surat terawal Paulus sekitar tahun 50 M, Markus sekitar 65-70, Matius dan Lukas sekitar 80-85, dan Yohanes sekitar 90-95, dan mencatat bahawa Yesus bertutur dalam bahasa Aram sedangkan Injil ditulis dalam bahasa Yunani oleh pengarang yang tidak menamakan diri mereka. Ia juga berkata Paulus tidak mengenali Yesus semasa hayat Yesus dan hanya beriman selepas penyaliban.
Menerangkan wahyu dengan satu kiasan: para nabi ialah mentol lampu dan wahyu ialah arus elektrik; setiap mentol memberikan cahaya menurut voltan dan warnanya sendiri, dan bahasa ibunda seorang nabi ialah warna mentol itu, sedangkan kuasanya datang daripada Tuhan dan nabi hanyalah perantara (perenggan 64). Berkata tiada kesan suhuf Ibrahim, bahawa Taurat dan Zabur hilang lebih daripada sekali, dan bahawa Isa tidak sempat mengimlakkan apa yang dikhutbahkannya: murid-muridnya dan pengganti mereka menyampaikan kata-katanya dalam banyak versi, empat daripadanya disimpan oleh Gereja sebagai Injilnya (perenggan 147).
Kitab suci mana yang mempunyai kata putus
Tradisi Yahudi berpegang bahawa kenabian berakhir sekitar tahun 400 SM, maka tiada kitab suci baharu boleh datang selepasnya. Josephus, seorang ahli sejarah Yahudi abad pertama, menulis bahawa tiada lagi penggantian nabi yang tepat sejak raja Parsi Artahsasta. Maka kitab-kitab Yahudi yang kemudian tidak pernah mempunyai kewibawaan yang sama. Orang Kristian berpegang bahawa kenabian berterusan, dan Perjanjian Baru juga diilhamkan. Islam berpegang bahawa ia berterusan hingga Muhammad (ﷺ), yang disebut al-Quran penutup segala nabi. Kerana baginda nabi yang terakhir, wahyu yang diberikan kepada baginda memansukhkan kitab-kitab terdahulu, iaitu mengambil alih daripadanya. Di mana syariat-syariat terdahulu berbeza, syariat al-Quran menggantikannya. Di mana kitab-kitab hari ini berbeza daripadanya tentang akidah, al-Quran menjadi ukurannya. Kitab-kitab terdahulu menyediakan jalan bagi Islam; ia bukan sekadar datang sebelumnya.
Josephus menyenaraikan kitab-kitab yang dianggap suci oleh orang Yahudi dan berkata bahawa para nabi selepas Musa menulis sejarah zaman mereka sehingga pemerintahan Artahsasta dari Parsi. Sejarah Yahudi telah ditulis sejak itu, katanya, tetapi ia tidak dihormati sama tinggi, kerana tiada lagi penggantian nabi yang tepat sejak masa itu.
“Bukanlah Nabi Muhammad itu (dengan sebab ada anak angkatnya) menjadi bapa yang sebenar bagi seseorang dari orang lelaki kamu, tetapi ia adalah Rasul Allah dan kesudahan segala Nabi-nabi. Dan (ingatlah) Allah adalah Maha Mengetahui akan tiap-tiap sesuatu.”
“Dan Kami turunkan kepadamu (wahai Muhammad) Kitab (Al-Quran) dengan membawa kebenaran, untuk mengesahkan benarnya Kitab-kitab Suci yang telah diturunkan sebelumnya dan untuk memelihara serta mengawasinya. Maka jalankanlah hukum di antara mereka (Ahli Kitab) itu dengan apa yang telah diturunkan oleh Allah (kepadamu), dan janganlah engkau mengikut kehendak hawa nafsu mereka (dengan menyeleweng) dari apa yang telah datang kepadamu dari kebenaran. Bagi tiap-tiap umat yang ada di antara kamu, Kami jadikan (tetapkan) suatu Syariat dan jalan ugama (yang wajib diikuti oleh masing-masing). Dan kalau Allah menghendaki nescaya Ia menjadikan kamu satu umat (yang bersatu dalam ugama yang satu), tetapi Ia hendak menguji kamu (dalam menjalankan) apa yang telah disampaikan kepada kamu. Oleh itu berlumba-lumbalah kamu membuat kebaikan (beriman dan beramal soleh). Kepada Allah jualah tempat kembali kamu semuanya, maka Ia akan memberitahu kamu apa yang kamu berselisihan padanya.”
Bagaimana seorang Muslim memandang Bible
Al-Quran menyebut dirinya pemelihara dan pengawas, muhaymin, ke atas kitab suci sebelumnya. Di mana Bible bersetuju dengannya, seperti tentang keesaan Allah (﷾), para nabi dan penghakiman, seorang Muslim mendengar wahyu lama itu masih berbicara. Di mana ia bercanggah dengan al-Quran, dia menganggapnya hasil kerja manusia. Tentang apa yang tidak dapat disemaknya, Nabi (ﷺ) menyuruh orang Islam jangan membenarkannya dan jangan mendustakannya. Sebaliknya mereka hendaklah berkata: kami beriman kepada Allah (﷾) dan kepada apa yang diturunkan kepada kami.
“Dan Kami turunkan kepadamu (wahai Muhammad) Kitab (Al-Quran) dengan membawa kebenaran, untuk mengesahkan benarnya Kitab-kitab Suci yang telah diturunkan sebelumnya dan untuk memelihara serta mengawasinya. Maka jalankanlah hukum di antara mereka (Ahli Kitab) itu dengan apa yang telah diturunkan oleh Allah (kepadamu), dan janganlah engkau mengikut kehendak hawa nafsu mereka (dengan menyeleweng) dari apa yang telah datang kepadamu dari kebenaran. Bagi tiap-tiap umat yang ada di antara kamu, Kami jadikan (tetapkan) suatu Syariat dan jalan ugama (yang wajib diikuti oleh masing-masing). Dan kalau Allah menghendaki nescaya Ia menjadikan kamu satu umat (yang bersatu dalam ugama yang satu), tetapi Ia hendak menguji kamu (dalam menjalankan) apa yang telah disampaikan kepada kamu. Oleh itu berlumba-lumbalah kamu membuat kebaikan (beriman dan beramal soleh). Kepada Allah jualah tempat kembali kamu semuanya, maka Ia akan memberitahu kamu apa yang kamu berselisihan padanya.”
Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Ahli Kitab biasa membaca Taurat dalam bahasa Ibrani dan menerangkannya dalam bahasa Arab kepada orang Islam. Nabi (ﷺ) menyuruh orang Islam jangan membenarkan mereka dan jangan mendustakan mereka, tetapi berkata: kami beriman kepada Allah dan kepada apa yang diturunkan kepada kami (al-Quran 2:136).
Orang Islam tidak membenci Isa atau Bible
Seorang Muslim wajib mencintai Isa. Al-Quran menyebutnya Kalimah daripada Allah (﷾), seorang yang terkemuka di dunia dan di akhirat. Seseorang tidak boleh menjadi Muslim tanpa beriman kepada kelahirannya daripada perawan dan mukjizat-mukjizatnya, yang dilakukan dengan izin Allah (﷾). Apabila orang Islam mengkritik Bible, mereka mempertahankan Isa dan firman Allah (﷾) daripada apa yang ditambah manusia ke dalamnya. Al-Quran mengutuk mereka yang menulis Kitab dengan tangan mereka sendiri dan berkata “Ini ialah dari sisi Allah”. Orang Islam menolak Triniti dan penebusan kerana ia tidak datang daripada Isa. Pada Hari Akhirat, kata al-Quran, Isa akan menafikan pernah menyuruh manusia menyembahnya.
“(Ingatlah) ketika malaikat berkata: Wahai Maryam! Bahawasanya Allah memberikan khabar yang mengembirakanmu, dengan (mengurniakan seorang anak yang engkau akan kandungkan semata-mata dengan) Kalimah daripada Allah, nama anak itu: Al-Masih, Isa Ibni Maryam, seorang yang terkemuka di dunia dan di akhirat, dan ia juga dari orang-orang yang didampingkan (diberi kemuliaan di sisi Allah).”
“Maryam berkata:“ Wahai Tuhanku! Bagaimanakah aku akan beroleh seorang anak, padahal aku tidak pernah disentuh oleh seorang lelaki pun?” Allah berfirman; “Demikianlah keadaannya, Allah menjadikan apa yang dikehendakiNya; apabila Ia berkehendak melaksanakan sesuatu perkara, maka Ia hanyalah berfirman kepadanya: ` Jadilah engkau ', lalu menjadilah ia.””
“Dan (akan melantiknya) menjadi seorang Rasul kepada Bani Israil, (dengan menegaskan kepada mereka): Sesungguhnya aku telah datang kepada kamu, dengan membawa satu tanda (mukjizat) dari tuhan kamu, iaitu aku boleh membuat untuk kamu dari tanah liat seperti bentuk burung, kemudian aku tiup padanya lalu menjadilah ia seekor burung (yang hidup) dengan izin Allah; dan juga aku boleh menyembuhkan orang yang buta dan orang yang sopak, dan aku boleh menghidupkan kembali orang-orang yang mati dengan izin Allah; dan juga aku boleh memberitahu kepada kamu tentang apa yang kamu makan dan apa yang kamu simpan di rumah kamu. Sesungguhnya perkara-perkara yang demikian itu, mengandungi satu tanda (mukjizat) bagi kamu (yang membuktikan kebenaran bahawa aku seorang Rasul yang diutus oleh Allah kepada kamu), jika kamu orang-orang yang (mahu) beriman.”
“Kecelakaan besar bagi orang-orang yang menulis Kitab Taurat dengan tangan mereka (lalu mengubah Kalam Allah dengan rekaan-rekaan mereka), kemudian mereka berkata: “Ini ialah dari sisi Allah”, supaya mereka dengan perbuatan itu dapat membeli keuntungan dunia yang sedikit. Maka kecelakaan besar bagi mereka disebabkan apa yang ditulis oleh tangan mereka, dan kecelakaan besar bagi mereka dari apa yang mereka usahakan itu.”
“Dan (ingatlah) ketika Allah berfirman: “Wahai Isa ibni Maryam! Engkaukah yang berkata kepada manusia: `Jadikanlah daku dan ibuku dua tuhan selain dari Allah? '” Nabi `Isa menjawab: Maha Suci Engkau (wahai Tuhan)! Tidaklah layak bagiku mengatakan sesuatu yang aku tidak berhak (mengatakannya). Jika aku ada mengatakannya, maka tentulah Engkau telah mengetahuinya. Engkau mengetahui apa yang ada pada diriku, sedang aku tidak mengetahui apa yang ada pada diriMu; kerana sesungguhnya Engkau jualah Yang Maha Mengetahui perkara-perkara yang ghaib. Aku tidak mengatakan kepada mereka melainkan apa yang Engkau perintahkan kepadaku mengatakannya, iaitu: `Sembahlah kamu akan Allah, Tuhanku dan Tuhan kamu ' dan adalah aku menjadi pengawas terhadap mereka (dengan membenarkan yang benar dan menyalahkan yang salah) selama aku berada dalam kalangan mereka; kemudian apabila Engkau sempurnakan tempohku, menjadilah Engkau sendiri yang mengawasi keadaan mereka, dan Engkau jualah yang menjadi Saksi atas tiap-tiap sesuatu.”
Ayat demi ayat
al-Quran 5:46 — Surah Al-Ma'idah, ayat 46
“Dan Kami utuskan Nabi Isa Ibni Maryam mengikuti jejak langkah mereka (Nabi-nabi Bani Israil), untuk membenarkan Kitab Taurat yang diturunkan sebelumnya; dan Kami telah berikan kepadanya Kitab Injil, yang mengandungi petunjuk hidayah dan cahaya yang menerangi, sambil mengesahkan benarnya apa yang telah ada di hadapannya dari Kitab Taurat, serta menjadi petunjuk dan nasihat pengajaran bagi orang-orang yang (hendak) bertaqwa.”
Dipetik untuk
Orang Kristian berhujah bahawa al-Quran menyebut Injil petunjuk dan cahaya, maka ia mengesahkan Injil-injil Perjanjian Baru yang dibaca orang Kristian.
Jawapan
Ayat itu bercakap tentang Injil yang diturunkan Allah (﷾) kepada Isa. Al-Quran yang sama juga bercakap tentang kitab suci yang ada di tangan manusia pada zamannya sendiri. Ia berkata ada yang menulis Kitab dengan tangan mereka sendiri, dan orang Nasrani melupakan sebahagian daripada risalah itu. Maka ia memuji wahyu itu dan memberi amaran tentang salinan-salinannya. Dua ayat sering dipetik untuk menyuruh orang Islam merujuk kepada Bible, 5:47 dan 5:68. Kedua-duanya dijawab dalam halaman tentang sama ada orang Islam wajib mengikut Bible.
Kesimpulannya — Pujian al-Quran adalah untuk apa yang diberikan Allah (﷾) kepada Isa, maka ia tidak boleh dibaca sebagai mengesahkan empat Injil Perjanjian Baru sebagaimana adanya.
Perspektif
Kristian arus perdana
Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru ialah firman Tuhan yang diilhamkan. Lima kitab Musa ialah Taurat, dan empat Injil ialah Injil Yesus, yang disampaikan dengan setia.
Al-Quran menyebut Taurat dan Injil petunjuk dan cahaya. Maka ia mesti mengesahkan Bible yang dipegang orang Yahudi dan Kristian pada abad ketujuh.
Sanggahan
Al-Quran memuji Taurat dan Injil sebagaimana Allah (﷾) memberikannya kepada Musa dan Isa. Tetapi al-Quran yang sama berkata ada yang menulis Kitab dengan tangan mereka sendiri. Ia juga berkata orang Nasrani melupakan sebahagian daripada risalah itu. Maka perintahnya supaya menghukum dengan apa yang diturunkan Allah (﷾) di dalamnya (5:47) bermaksud wahyu yang masih ada. Ia tidak bermaksud setiap perkataan yang disalin.
Perspektif Islam
Seorang Muslim wajib beriman bahawa Allah (﷾) menurunkan Taurat kepada Musa, Zabur kepada Daud dan Injil kepada Isa. Dia tidak diminta menerima Bible hari ini sebagai wahyu-wahyu itu. Dia menghormati apa yang masih ada daripadanya dan mengukurnya dengan al-Quran, Kitab yang terakhir, yang dipelihara.
Al-Quran menjadikan beriman kepada kitab-kitab yang diturunkan Allah (﷾) sebahagian daripada iman, dan menyebut pengingkarannya sebagai sesat yang amat jauh.
Apabila ditanya apakah iman itu, Nabi (ﷺ) menyenaraikan beriman kepada Kitab-kitab Allah (﷾).
Al-Quran menamakan Taurat, Zabur dan Injil sebagai kitab-kitab yang diberikan Allah (﷾) kepada Musa, Daud dan Isa.
Pentateukh (lima kitab Musa) merekodkan kematian Musa dan berkata kuburnya tidak diketahui “sampai hari ini”. Maka ia tidak semuanya sebagaimana yang diterima Musa.
Empat Injil Perjanjian Baru ialah kisah-kisah tentang Yesus yang ditulis berpuluh-puluh tahun selepasnya, bukan risalah yang diberikan kepadanya.
Al-Quran mengutuk mereka yang menulis Kitab dengan tangan mereka sendiri dan berkata ia dari sisi Allah (﷾).
Setiap rasul membawa satu risalah dalam bahasa kaumnya sendiri. Nabi ialah mentol, dan cahayanya milik Allah (﷾).
Injil yang hilang itu seperti al-Quran, kalam Allah (﷾) sendiri. Empat Injil Perjanjian Baru ialah laporan tentang Yesus yang disampaikan oleh orang lain, tanpa rantaian perawi untuk diuji, tidak seperti hadis.
Orang Kristian awal membaca banyak injil, dan gereja hanya menyimpan empat.
Orang Islam wajib mencintai dan memuliakan Isa; kritikan mereka terhadap Bible mempertahankannya daripada apa yang ditambah atas namanya.
Tradisi Yahudi berpegang bahawa kenabian telah berakhir selepas Artahsasta, tanpa penggantian nabi yang tepat. Maka tiada kitab suci baharu boleh menyusul.
Muhammad (ﷺ) ialah nabi yang terakhir. Maka wahyu yang diberikan kepada baginda memansukhkan kitab-kitab terdahulu, dan apa sahaja di dalamnya yang tidak bersetuju dengan al-Quran tunduk kepadanya.
Al-Quran berdiri sebagai pemelihara ke atas kitab suci terdahulu. Apa yang bersetuju dengannya dikekalkan, dan apa yang bercanggah dengannya diketepikan.