Jawapan ringkas
Tidak. Bible memberikan gelaran-gelaran yang sama kepada orang yang bukan Tuhan. Daniel berkata kepada Raja Nebukadnezar dari Babel, “tuanku ialah raja segala raja”. Tuhan berfirman kepada Musa, “Aku telah menjadikan engkau sebagai allah bagi Firaun”. Sebuah mazmur menyebut hakim-hakim yang disapanya “allah”, kemudian berkata “kamu akan mati seperti manusia”. Yesus memetik mazmur itu tentang “mereka yang kepadanya firman Allah datang”. Yesaya berkata seorang pengurus istana akan menjadi “bapa” bagi Yerusalem. Sara memanggil suaminya Abraham tuan. Orang Kristian tidak menganggap mana-mana orang ini Tuhan. Maka gelaran-gelaran yang sama tidak dapat membuktikan Yesus Tuhan. Dan dalam Wahyu, kitab yang menyebut Yesus ‘Raja segala raja’, dia masih bercakap tentang ‘Allah-Ku’. Jawapan Islam mudah: Isa ialah hamba dan rasul Tuhan, yang dimuliakan oleh-Nya dengan kuasa.
Penjelasan penuh
Gelaran-gelaran yang ditunjuk oleh orang Kristian
Wahyu menuliskan “RAJA SEGALA RAJA, DAN TUHAN SEGALA TUHAN” pada Yesus. Surat pertama kepada Timotius memberikan gelaran yang sama kepada Tuhan. Lukas menyebut Yesus “Kristus Tuhan”. Yesaya 9:6 menamakan seorang anak “Allah yang Perkasa, Bapa yang Kekal”. Tomas, salah seorang dua belas murid rapat Yesus, berkata kepadanya, “Tuhanku dan Allahku”. Orang Kristian berpegang bahawa gelaran-gelaran seperti ini hanya milik Tuhan.
“Dan pada jubah-Nya dan pada paha-Nya tertulis satu nama, RAJA SEGALA RAJA, DAN TUHAN SEGALA TUHAN.”
“Yang akan dinyatakan-Nya pada masa yang ditetapkan-Nya, Dialah Penguasa yang terpuji dan satu-satunya, Raja segala raja, dan Tuhan segala tuhan;”
“Kerana pada hari ini telah lahir bagimu di kota Daud seorang Juruselamat, iaitu Kristus Tuhan.”
“Sebab seorang anak telah lahir untuk kita, seorang putera telah diberikan untuk kita: dan pemerintahan ada di atas bahunya: dan namanya akan disebut Ajaib, Penasihat, Allah yang Perkasa, Bapa yang Kekal, Raja Damai.”
“Lalu Tomas menjawab dan berkata kepada-Nya, Tuhanku dan Allahku.”
Manusia yang disebut ‘raja segala raja’
Nabi Daniel mengatakannya kepada Nebukadnezar, raja Babel. Dia menambah bahawa Allah (﷾) memberikan kerajaannya kepadanya. Nabi Yehezkiel menyebut Nebukadnezar raja segala raja sekali lagi. Pemerintah Parsi Artahsasta menggunakan gelaran itu bagi dirinya dalam sepucuk surat yang disimpan dalam kitab Ezra.
“Ya raja, tuanku ialah raja segala raja: sebab Allah semesta langit telah memberikan kepada tuanku kerajaan, kekuasaan, kekuatan, dan kemuliaan.”
“Sebab beginilah firman Tuhan ALLAH: Lihatlah, Aku akan mendatangkan atas Tirus Nebukadnezar, raja Babel, raja segala raja, dari utara, dengan kuda, dan dengan kereta perang, dan dengan orang-orang berkuda, dan pasukan-pasukan, dan rakyat yang banyak.”
“Artahsasta, raja segala raja, kepada Ezra, imam, ahli kitab Taurat Allah semesta langit, salam sejahtera yang sempurna, dan seterusnya.”
‘Allah’ dan ‘allah-allah’ bagi manusia
Tuhan memberitahu Musa bahawa dia akan menjadi “seperti Allah” bagi saudaranya Harun, dan “sebagai allah bagi Firaun”. Mazmur 82 ialah sebuah lagu dalam kitab Mazmur. Ia menyebut hakim-hakim yang disapanya allah dan anak-anak Yang Maha Tinggi. Dalam nafas yang sama ia berkata mereka akan mati seperti manusia. Yesus dituduh menghujat (menghina Tuhan). Dia menjawab dengan mazmur ini juga, dan membacanya tentang “mereka yang kepadanya firman Allah datang”.
“Dialah yang akan berbicara bagimu kepada bangsa itu: dan dia akan menjadi, ya, dia akan menjadi mulut bagimu, dan engkau akan menjadi seperti Allah baginya.”
“Berfirmanlah TUHAN kepada Musa: Lihatlah, Aku telah menjadikan engkau sebagai allah bagi Firaun: dan Harun, saudaramu, akan menjadi nabimu.”
“Mazmur Asaf. Allah berdiri dalam sidang orang-orang perkasa; Dia menghakimi di antara para allah.”
“Aku telah berkata: Kamu adalah allah; dan kamu sekalian adalah anak-anak Yang Maha Tinggi.”
“Tetapi kamu akan mati seperti manusia, dan jatuh seperti salah seorang pembesar.”
“Yesus menjawab mereka, Bukankah ada tertulis dalam hukum Tauratmu, Aku telah berkata, Kamu adalah allah? Jika Dia menyebut mereka allah, iaitu mereka yang kepadanya firman Allah datang, dan Kitab Suci tidak dapat dibatalkan; Patutkah kamu berkata tentang Dia, yang telah dikuduskan oleh Bapa, dan diutus ke dunia, Engkau menghujat Allah; kerana Aku berkata, Aku Anak Allah?”
‘Tuan’ dan ‘bapa’ bagi manusia
‘Tuhan’ menterjemahkan perkataan Yunani kyrios dan perkataan Ibrani adon. Kedua-duanya merangkumi makna dari ‘tuan’ dan ‘majikan’ hinggalah kepada Tuhan. Petrus berkata Sara memanggil suaminya Abraham tuan. Yesaya berkata pengurus istana Elyakim, seorang pegawai istana, akan menjadi “bapa bagi penduduk Yerusalem”. Yusuf berkata Allah (﷾) “telah menjadikan aku bapa bagi Firaun”.
“Sama seperti Sara taat kepada Abraham, dan memanggilnya tuan: kamu ialah anak-anaknya, selagi kamu berbuat baik, dan tidak takut akan apa-apa ancaman.”
“Aku akan mengenakan jubahmu kepadanya, dan menguatkan dia dengan ikat pinggangmu, dan Aku akan menyerahkan pemerintahanmu ke dalam tangannya: dan dia akan menjadi bapa bagi penduduk Yerusalem, dan bagi kaum Yehuda.”
“Jadi bukanlah kamu yang menyuruh aku ke mari, tetapi Allah: dan Dia telah menjadikan aku bapa bagi Firaun, dan tuan atas seluruh istananya, dan penguasa atas seluruh tanah Mesir.”
| Gelaran | Juga diberikan dalam Bible kepada |
|---|---|
| Raja segala raja | Nebukadnezar, raja Babel: ‘Engkau, ya raja, ialah raja segala raja’. Artahsasta dari Parsi menggunakannya bagi dirinya sendiri. |
| allah | Musa: “Aku telah menjadikan engkau sebagai allah bagi Firaun”. |
| allah-allah | Para hakim yang diseru oleh sebuah mazmur: ‘Kamu adalah allah’, yang ‘akan mati seperti manusia’. |
| tuan | Ibrahim: isterinya Sarah memanggilnya tuan. |
| bapa | Pengurus istana Elyakim, ‘bapa bagi penduduk Yerusalem’, dan Yusuf, ‘bapa bagi Firaun’. |
Tiada seorang pun daripada lelaki-lelaki ini Tuhan. Dan dalam Wahyu, yang menyebut Yesus ‘Raja segala raja’, dia masih menyebut ‘Allah-Ku’.
Gelaran-gelaran yang diberikan kepada Yesus, dan Tuhan di atasnya
Petrus berkata “Allah telah menjadikan Yesus” Tuhan dan Kristus (al-Masih). Maka gelaran itu diberikan kepadanya. Dalam Wahyu Yesus menyebut ‘Allah-Ku’ empat kali dalam satu ayat. Paulus, seorang mubaligh Kristian abad pertama, memisahkan satu Allah, iaitu Bapa, daripada satu Tuhan, Yesus. Dalam petikan-petikan ini, di mana para penulis meletakkan Tuhan dan Yesus bersebelahan, Tuhanlah yang di atas. Al-Quran menyebut Isa “seorang hamba”. Ia juga memberi amaran supaya jangan mempertuhankan al-Masih di samping Allah (﷾).
“Oleh itu biarlah seluruh kaum Israel tahu dengan pasti, bahawa Allah telah menjadikan Yesus yang sama itu, yang telah kamu salibkan, Tuhan dan Kristus.”
“Sesiapa yang menang akan Aku jadikan tiang di dalam Bait Allah-Ku, dan dia tidak akan keluar lagi: dan Aku akan menuliskan padanya nama Allah-Ku, dan nama kota Allah-Ku, iaitu Yerusalem baharu, yang turun dari syurga daripada Allah-Ku: dan Aku akan menuliskan padanya nama-Ku yang baharu.”
“Tetapi bagi kita hanya ada satu Allah, iaitu Bapa, yang daripada-Nya segala sesuatu, dan kita untuk Dia; dan satu Tuhan Yesus Kristus, yang oleh-Nya segala sesuatu, dan kita oleh Dia.”
“Nabi Isa itu tidak lain hanyalah seorang hamba yang telah Kami kurniakan nikmat kepadanya (dengan pangkat Nabi), dan Kami jadikan dia satu contoh (kekuasaan kami yang menakjubkan) bagi kaum Bani Israil.”
“Mereka menjadikan pendita-pendita dan ahli-ahli ugama mereka sebagai pendidik-pendidik selain dari Allah, dan juga (mereka mempertuhankan) Al-Masih ibni Maryam, padahal mereka tidak diperintahkan melainkan untuk menyembah Tuhan Yang Maha Esa; tiada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia. Maha Suci Allah dari apa yang mereka sekutukan.”
Ayat demi ayat
Wahyu 19:16 — pasal 19, ayat 16
“Dan pada jubah-Nya dan pada paha-Nya tertulis satu nama, RAJA SEGALA RAJA, DAN TUHAN SEGALA TUHAN.”
Dipetik untuk
‘Raja segala raja, dan Tuhan segala tuhan’ ialah gelaran Tuhan sendiri dalam 1 Timotius 6:15, maka memberikannya kepada Yesus menjadikannya Tuhan.
Jawapan
Bible juga menyebut Nebukadnezar dan Artahsasta raja segala raja. Raja segala raja dalam 1 Timotius ialah Dia, “satu-satunya yang memiliki keabadian”, “yang tidak pernah dilihat oleh seorang manusia pun, dan tidak dapat dilihat”. Itu tidak dapat menggambarkan seseorang yang dilihat dan disentuh oleh orang ramai. Ia juga tidak sesuai dengan seseorang yang, kata orang Kristian, mati di kayu salib. Dalam Wahyu sendiri, Yesus berkata ‘Allah-Ku’.
Kesimpulannya — Bible memberikan gelaran itu kepada manusia. Dan Raja segala raja dalam 1 Timotius ialah Dia yang tidak dilihat oleh sesiapa. Maka gelaran itu tidak menunjukkan bahawa Yesus Tuhan.
Yohanes 20:28 — pasal 20, ayat 28
“Lalu Tomas menjawab dan berkata kepada-Nya, Tuhanku dan Allahku.”
Dipetik untuk
Tomas menyapa Yesus sebagai ‘Allahku’, dan Yesus menerimanya.
Jawapan
Dalam pasal yang sama Yesus menghantar pesan bahawa dia naik “kepada Allah-Ku dan Allahmu”. Lebih awal dalam Yohanes, Yesus membela dirinya dengan berkata bahawa kitab suci menyebut manusia allah. Menurut syaratnya sendiri, perkataan ‘allah’ dalam kitab suci tidak menjadikan seseorang manusia Tuhan. Yohanes kemudian berkata dia menulis ini supaya pembaca percaya bahawa “Yesus ialah Kristus, Anak Allah”.
Kesimpulannya — Yesus dalam Injil Yohanes mempunyai Tuhan dan menerangkan perkataan ‘allah’ sebagai gelaran yang diberikan kitab suci kepada manusia.
Yesaya 9:6 — Kitab Para Nabi (Nevi'im), pasal 9, ayat 6 (KJV)
“Sebab seorang anak telah lahir untuk kita, seorang putera telah diberikan untuk kita: dan pemerintahan ada di atas bahunya: dan namanya akan disebut Ajaib, Penasihat, Allah yang Perkasa, Bapa yang Kekal, Raja Damai.”
Dipetik untuk
Yesaya 9:6 menyebut anak itu “Allah yang Perkasa, Bapa yang Kekal”, maka al-Masih ialah Tuhan.
Jawapan
Ayat itu berkata “namanya akan disebut”, maka ia memberikan satu nama. Nama Elia, contohnya, bermaksud ‘Tuhanku ialah Yahweh’. Terjemahan Jewish Publication Society, sebuah Bible Inggeris Yahudi yang standard, tidak menjadikan gelaran-gelaran itu nama-nama ilahi. Ia membiarkannya tidak diterjemahkan, sebagai satu nama Ibrani. Ayat berikutnya berkata “Kecemburuan TUHAN semesta alam akan melakukan hal ini”. Dan ‘bapa’ ialah perkataan Yesaya bagi pengurus istana Elyakim.
Kesimpulannya — Ayat itu memberikan anak itu nama yang memuliakan Tuhan. Ia tidak berkata anak itu Tuhan.
Perspektif
Kristian arus perdana
Perjanjian Baru memberikan Yesus gelaran-gelaran yang juga digunakan Bible bagi Tuhan, seperti ‘Raja segala raja, dan Tuhan segala tuhan’ (1 Timotius 6:15). Bersama-sama ia menunjukkan dia berkongsi sifat Tuhan.
Wahyu memberikan Yesus gelaran “RAJA SEGALA RAJA, DAN TUHAN SEGALA TUHAN”. Timotius yang Pertama memberikan gelaran ini kepada Tuhan, maka, kata mereka, Yesus berkongsi kedudukan Tuhan.
Sanggahan
Wahyu memang memberikan Yesus gelaran ini. Tetapi Bible juga memberikannya kepada raja-raja Nebukadnezar dan Artahsasta. Raja segala raja dalam 1 Timotius ialah Dia yang tidak pernah dilihat oleh seorang manusia pun, dan dalam Wahyu Yesus bercakap tentang ‘Allah-Ku’.
Tomas menyebut Yesus “Tuhanku dan Allahku”, dan Yesus tidak membetulkannya.
Sanggahan
Tomas memang mengucapkan kata-kata ini, dan Yesus membiarkannya. Tetapi dalam pasal yang sama Yesus bercakap tentang “Allah-Ku dan Allahmu”. Dan Yohanes mengakhiri peristiwa itu dengan berkata dia menulis supaya pembaca percaya bahawa “Yesus ialah Kristus, Anak Allah”.
Yesaya 9:6 menamakan anak yang dijanjikan itu “Allah yang Perkasa, Bapa yang Kekal”.
Sanggahan
Ayat itu berkata “namanya akan disebut”, dan sesuatu nama boleh memuliakan Tuhan tanpa menjadi Tuhan, sebagaimana nama Elia bermaksud ‘Tuhanku ialah Yahweh’. Ayat berikutnya berkata “Kecemburuan TUHAN semesta alam akan melakukan hal ini”. Dan Yesaya juga menyebut pengurus istana Elyakim ‘bapa’.
Perspektif Islam
Bible memberikan setiap gelaran ini kepada manusia sebagai penghormatan. Isa ialah hamba dan rasul Tuhan yang diberi kuasa, dan dia sendiri mempunyai Tuhan.
Bible menyebut Nebukadnezar dan Artahsasta ‘raja segala raja’.
Bible menyebut Musa allah bagi Firaun. Sebuah mazmur yang digunakan Yesus bagi mereka yang menerima firman Tuhan menyebut mereka allah yang akan mati seperti manusia.
Yesus menjawab tuduhan menghujat dengan menunjukkan bahawa kitab suci menyebut manusia allah.
Paulus berkata ada banyak yang disebut allah dan tuhan, namun hanya satu Allah, iaitu Bapa.
‘Tuan’ dan ‘bapa’ digunakan dalam Bible bagi suami, pengurus istana dan menteri.
Petrus berkata Allah (﷾) menjadikan Yesus Tuhan dan Kristus, maka gelaran itu diberikan kepadanya.
Dalam kitab yang sama yang menyebutnya Raja segala raja, Yesus bercakap tentang ‘Allah-Ku’.
Al-Quran mengajar bahawa Isa ialah hamba Allah (﷾) dan bukan Tuhan yang patut diambil di samping-Nya.