Jawapan ringkas
Pada mulanya, tidak. Buddha berkata selepas pencerahannya dia berfikir bahawa mengajar akan meletihkan dan menyusahkan, dan mindanya cenderung untuk tidak mengajar. Seorang dewa bernama Sahampati berseru bahawa dunia akan hilang dan merayu kepadanya supaya mengajar. Barulah dia bersetuju. Dia juga berkata ayat-ayat yang terlintas di fikirannya ketika itu tidak diilhamkan dari atas. Menjelang kematiannya dia memberitahu Ananda, pembantunya, bahawa dia boleh terus hidup jika dia mahu. Ananda tidak memintanya kekal. Apabila Mara, Yang Jahat, mendesaknya supaya mati, dia menetapkan kematiannya tiga bulan kemudian. Kemudian dia memberitahu Ananda bahawa kesalahan itu milik Ananda seorang. Jadi Buddha tidak diutus dengan satu mesej: dia memilih sama ada hendak mengajar, dan hampir memilih untuk tidak mengajar. Al-Quran menggambarkan seorang utusan yang diperintahkan oleh Tuhan supaya bangun dan memberi amaran. Sangat berat baginya jika kaumnya binasa.
Penjelasan penuh
Mengajar akan menyusahkan
Buddha berkata selepas pencerahannya dia berfikir: apa yang telah aku temui ini mendalam dan sukar dilihat, dan manusia suka berpaut kepada sesuatu. Jika aku mengajarkannya dan orang lain tidak memahaminya, ia akan memenatkan dan menyusahkan aku. Beberapa ayat terlintas di fikirannya yang, katanya, tidak diberikan dari atas dan tidak juga dipelajari sebelumnya. Maka mindanya cenderung untuk berdiam diri, bukan untuk mengajar.
“Kemudian terlintas di fikiranku, ‘Prinsip yang telah aku temui ini mendalam, sukar dilihat, sukar difahami, damai, luhur, di luar jangkauan logik, halus, dapat difahami oleh orang yang bijak. Tetapi manusia suka berpaut, mereka menyukainya dan menikmatinya. Sukar bagi mereka untuk melihat perkara ini; iaitu, kebergantungan bersyarat yang khusus, kemunculan bergantung. Sukar juga bagi mereka untuk melihat perkara ini; iaitu, menenangkan semua kegiatan, melepaskan semua keterikatan, berakhirnya keinginan, pudar, berhenti, kepadaman. Dan jika aku mengajarkan prinsip ini, orang lain mungkin tidak memahamiku, yang akan meletihkan dan menyusahkan bagiku.’”
“Dan kemudian ayat-ayat ini, yang tidak diilhamkan secara ghaib, dan tidak juga dipelajari sebelumnya pada masa lalu, terlintas di fikiranku:”
“Maka, ketika aku merenung seperti ini, mindaku cenderung untuk kekal pasif, tidak mengajarkan Dhamma.”
Seorang dewa merayu kepadanya
Satu makhluk ketuhanan bernama Sahampati mengetahui apa yang difikirkannya. Dia berseru bahawa dunia akan hilang dan akan binasa. Dia muncul di hadapan Buddha dengan kedua-dua tapak tangannya dirapatkan, dan merayu kepadanya supaya mengajar. Kemudian, kata Buddha, dia meninjau dunia dengan belas kasihan. Dia melihat makhluk-makhluk yang dapat memahami, lalu bersetuju.
“Kemudian makhluk ketuhanan Sahampati, yang mengetahui aliran fikiranku, berfikir, ‘Oh tuan! Dunia akan hilang, dunia akan binasa! Kerana minda Yang Telah Sempurna, yang sempurna, Buddha yang tercerah sepenuhnya, cenderung untuk kekal pasif, tidak mengajarkan Dhamma.’ Kemudian, semudah seorang yang kuat menghulurkan atau melipat lengannya, makhluk ketuhanan Sahampati lenyap dari alam ketuhanan dan muncul semula di hadapanku. Dia menyusun jubahnya di atas sebelah bahu, mengangkat tapak tangannya yang bertangkup ke arahku, dan berkata, ‘Tuan, biarlah Yang Diberkati mengajarkan Dhamma! Biarlah Yang Suci mengajarkan Dhamma!”
“Kemudian, setelah memahami jemputan Makhluk Ketuhanan itu, aku meninjau dunia dengan mata seorang Buddha, kerana belas kasihanku terhadap makhluk-makhluk yang berperasaan.”
Mengajar akan meletihkan dan menyusahkan
Apa yang ditemuinya itu mendalam, dan manusia suka berpaut.
Fikirannya cenderung untuk berdiam diri
Dewa Sahampati merayu kepadanya supaya mengajar
Dia berseru bahawa dunia akan binasa.
Dia memandang dunia dengan belas kasihan, dan bersetuju
Bayangan yang terlepas daripada Ananda
Tiga bulan sebelum kematiannya, Buddha memberitahu Ananda bahawa dia mempunyai kuasa untuk hidup sepanjang jangka hayat yang penuh, jika dia mahu. Teks itu berkata Ananda tidak memahami bayangan itu, dan tidak merayu kepadanya supaya kekal. Mindanya seolah-olah dikuasai oleh Mara, penggoda dalam kitab suci Buddha.
“Yang Telah Sempurna telah membangunkan dan memupuk empat asas kuasa psikik, menjadikannya kenderaan dan asas, mengekalkannya, mengukuhkannya, dan melaksanakannya dengan betul. Jika dia mahu, Yang Telah Sempurna boleh hidup sepanjang jangka hayat yang sepatutnya atau baki daripadanya.”
“Tetapi Ānanda tidak memahaminya, walaupun Buddha memberikan bayangan yang begitu jelas, tanda yang begitu nyata. Dia tidak merayu kepada Buddha: ‘Tuan, semoga Yang Diberkati sudi kekal sepanjang jangka hayat yang sepatutnya! Semoga Yang Suci sudi kekal sepanjang jangka hayat yang sepatutnya! Itu akan membawa kesejahteraan dan kebahagiaan kepada manusia, kerana simpati kepada dunia, demi manfaat, kesejahteraan, dan kebahagiaan dewa-dewa dan manusia.’ Kerana fikirannya seolah-olah dirasuk oleh Māra.”
Permintaan Mara, dan kesalahan Ananda
Kemudian Mara, Yang Jahat, datang dan mendesak Buddha supaya mati sekarang. Buddha menjawab bahawa dia akan mati tiga bulan lagi, dan melepaskan daya hidupnya. Kemudian, Ananda merayu kepadanya supaya kekal. Buddha memberitahunya bahawa kesalahan dan kesilapan itu milik Ananda seorang. Jika dia merayu, Buddha akan bersetuju pada kali ketiga.
“Apabila hal ini dikatakan, Buddha berkata kepada Māra, ‘Bertenanglah, Yang Jahat. Kepadaman sepenuhnya Yang Telah Sempurna akan berlaku tidak lama lagi. Tiga bulan dari sekarang Yang Telah Sempurna akan padam sepenuhnya.’”
“Maka di Tempat Suci Cāpāla, Buddha, dengan penuh kesedaran dan insaf, melepaskan daya hidupnya.”
“Oleh itu, Ānanda, kesalahan itu milikmu seorang, kesilapan itu milikmu seorang. Kerana walaupun Yang Telah Sempurna memberikan bayangan yang begitu jelas, tanda yang begitu nyata, engkau tidak merayu kepadaku supaya kekal sepanjang jangka hayat yang sepatutnya, atau baki daripadanya. Jika engkau merayu kepadaku, aku akan menolakmu dua kali, tetapi bersetuju pada kali ketiga. Oleh itu, Ānanda, kesalahan itu milikmu seorang, kesilapan itu milikmu seorang.”
Ajaran yang bergantung kepada orang lain
Dalam wacana-wacana ini, ajaran itu bermula kerana seorang dewa merayu. Dan kehidupan guru itu berakhir pada masa yang ditetapkan sebagai jawapan kepada Mara, dengan kesalahan diletakkan pada seorang murid yang tidak meminta. Dalam wacana-wacana ini Buddha tidak berkata dia diutus. Dia berkata ayat-ayat yang terlintas di fikirannya tidak diberikan dari atas.
“Kemudian makhluk ketuhanan Sahampati, yang mengetahui aliran fikiranku, berfikir, ‘Oh tuan! Dunia akan hilang, dunia akan binasa! Kerana minda Yang Telah Sempurna, yang sempurna, Buddha yang tercerah sepenuhnya, cenderung untuk kekal pasif, tidak mengajarkan Dhamma.’ Kemudian, semudah seorang yang kuat menghulurkan atau melipat lengannya, makhluk ketuhanan Sahampati lenyap dari alam ketuhanan dan muncul semula di hadapanku. Dia menyusun jubahnya di atas sebelah bahu, mengangkat tapak tangannya yang bertangkup ke arahku, dan berkata, ‘Tuan, biarlah Yang Diberkati mengajarkan Dhamma! Biarlah Yang Suci mengajarkan Dhamma!”
“Dan kemudian ayat-ayat ini, yang tidak diilhamkan secara ghaib, dan tidak juga dipelajari sebelumnya pada masa lalu, terlintas di fikiranku:”
“Apabila hal ini dikatakan, Buddha berkata kepada Māra, ‘Bertenanglah, Yang Jahat. Kepadaman sepenuhnya Yang Telah Sempurna akan berlaku tidak lama lagi. Tiga bulan dari sekarang Yang Telah Sempurna akan padam sepenuhnya.’”
“Oleh itu, Ānanda, kesalahan itu milikmu seorang, kesilapan itu milikmu seorang. Kerana walaupun Yang Telah Sempurna memberikan bayangan yang begitu jelas, tanda yang begitu nyata, engkau tidak merayu kepadaku supaya kekal sepanjang jangka hayat yang sepatutnya, atau baki daripadanya. Jika engkau merayu kepadaku, aku akan menolakmu dua kali, tetapi bersetuju pada kali ketiga. Oleh itu, Ānanda, kesalahan itu milikmu seorang, kesilapan itu milikmu seorang.”
Seorang utusan yang diutus
Al-Quran menyuruh Nabi (ﷺ) bangun dan memberi amaran, dan menyampaikan apa yang telah diturunkan kepadanya. Jika baginda tidak melakukannya, katanya, baginda tidak menyampaikan perutusan Tuhan. Ia berkata sangat berat bagi baginda jika manusia binasa, dan baginda hampir membinasakan dirinya kerana dukacita apabila mereka enggan beriman. Kewafatan baginda, seperti setiap jiwa, berlaku dengan izin Tuhan, pada masa yang telah ditetapkan.
“Wahai orang yang berselimut! Bangunlah serta berilah peringatan dan amaran (kepada umat manusia).”
“Wahai Rasul Allah! Sampaikanlah apa yang telah diturunkan kepadamu dari Tuhanmu; dan jika engkau tidak melakukannya (dengan menyampaikan semuanya), maka bermakna tiadalah engkau menyampaikan perutusanNya; dan Allah jualah akan memeliharamu dari (kejahatan) manusia. Sesungguhnya Allah tidak memberi hidayah petunjuk kepada kaum yang kafir.”
“Sesungguhnya telah datang kepada kamu seorang Rasul dari golongan kamu sendiri (iaitu Nabi Muhammad s.a.w), yang menjadi sangat berat kepadanya sebarang kesusahan yang ditanggung oleh kamu, yang sangat tamak (inginkan) kebaikan bagi kamu, (dan) ia pula menumpahkan perasaan belas serta kasih sayangnya kepada orang-orang yang beriman.”
“Maka jangan-jangan pula engkau (wahai Muhammad), membinasakan dirimu disebabkan menanggung dukacita terhadap kesan-kesan perbuatan buruk mereka, jika mereka enggan beriman kepada keterangan Al-Quran ini.”
“Dan (tiap-tiap) makhluk yang bernyawa tidak akan mati melainkan dengan izin Allah, iaitu ketetapan (ajal) yang tertentu masanya (yang telah ditetapkan oleh Allah). Dan (dengan yang demikian) sesiapa yang menghendaki balasan dunia, kami berikan bahagiannya dari balasan dunia itu, dan sesiapa yang menghendaki balasan akhirat, kami berikan behagiannya dari balasan akhirat itu; dan Kami pula akan beri balasan pahala kepada orang-orang yang bersyukur.”
| Soalan | Buddha, dalam teks-teks Pali | Nabi (ﷺ), dalam al-Quran |
|---|---|---|
| Mengapa ajaran itu bermula? | Seorang dewa merayu kepadanya. | Allah (﷾) menyuruh baginda bangun dan memberi peringatan. |
| Adakah kata-kata itu diberikan dari atas? | Dia berkata ayat-ayat itu tidak begitu. | Baginda disuruh menyampaikan apa yang telah diturunkan kepadanya. |
| Bagaimana waktu kematian ditetapkan? | Sebagai jawapan kepada Mara, tiga bulan lebih awal. | Dengan izin Allah (﷾), pada waktu yang telah ditetapkan. |
Jawapan-jawapan yang biasa
Sahih al-Bukhari 3 — Kitab Bad' al-Wahy (Bagaimana Wahyu Bermula), hadis 3
Aisyah menggambarkan wahyu yang pertama. Di Gua Hira' malaikat menyuruh Nabi (ﷺ) membaca, dan tiga kali baginda menjawab bahawa baginda tidak tahu membaca, sebelum ayat-ayat pertama Surah al-'Alaq diberikan kepada baginda. Khadijah membawa baginda kepada sepupunya Waraqah bin Naufal, seorang lelaki tua dan buta yang telah memeluk agama Kristian dan menulis sebahagian Injil dalam huruf Ibrani. Waraqah berkata inilah malaikat yang telah diutus oleh Allah kepada Musa, dan beberapa hari kemudian dia meninggal dunia.
Dipetik untuk
Muhammad (ﷺ) juga teragak-agak. Pada wahyu pertama di Gua Hira baginda berkata baginda tidak tahu membaca.
Jawapan
Baginda memberitahu malaikat itu bahawa baginda tidak tahu membaca. Baginda tidak menolak untuk mengajar kerana ia menyusahkan. Al-Quran kemudian memerintahkan baginda bangun dan memberi amaran, dan sangat berat bagi baginda jika manusia binasa. Buddha memberikan sebabnya sendiri kerana menahan diri: mengajar akan memenatkan dan menyusahkan baginya.
Kesimpulannya — Seorang nabi yang tidak tahu membaca bukan seorang guru yang tidak mahu mengajar.
Perspektif
Balasan-balasan Buddha
Buddha teragak-agak hanya kerana ajaran itu mendalam, dan dia memilih untuk mengajar kerana belas kasihan. Kematiannya ialah pilihannya sendiri yang dibuat dengan penuh kesedaran.
Buddha teragak-agak kerana ajaran itu mendalam dan sukar dilihat. Akhirnya, dia mengajar kerana belas kasihan kepada semua makhluk.
Sanggahan
Dia memberikan sebabnya sendiri: mengajar akan memenatkan dan menyusahkan baginya. Ia memerlukan seorang dewa yang berseru bahawa dunia akan hilang untuk mengubah fikirannya. Seorang utusan Tuhan tidak memilih sama ada hendak menyampaikan. Al-Quran memerintahkannya bangun dan memberi amaran, dan sangat berat baginya jika manusia binasa.
Kematian Buddha ialah pilihannya sendiri, yang dibuat dengan penuh kesedaran. Ia menunjukkan penguasaannya terhadap hidup dan mati.
Sanggahan
Pilihan itu dibuat sebagai jawapan kepada desakan Mara. Kemudian Buddha menyalahkan Ananda kerana tidak merayu kepadanya supaya kekal. Dalam Islam, tiada jiwa yang mati melainkan dengan izin Tuhan, pada masa yang telah ditetapkan-Nya.
Perspektif Islam
Teks-teks Pali menunjukkan seorang guru yang memilih sama ada hendak mengajar, dan bermula kerana seorang dewa merayu. Dia menetapkan masa kematiannya sebagai jawapan kepada Mara. Al-Quran menunjukkan seorang utusan yang diutus dan diperintahkan oleh Tuhan, yang berdukacita bagi mereka yang enggan beriman.
Buddha berkata mengajar akan memenatkan dan menyusahkan baginya, dan mindanya cenderung untuk tidak mengajar. Kemudian seorang dewa bernama Sahampati merayu kepadanya supaya mengajar.
Buddha memberitahu Mara bahawa dia akan mati tiga bulan lagi. Kemudian dia memberitahu Ananda bahawa kesalahan itu milik Ananda seorang, kerana tidak merayu kepadanya supaya kekal.
Al-Quran memerintahkan Nabi (ﷺ) bangun dan memberi amaran, dan menyampaikan apa yang diturunkan kepadanya. Dan ia berkata sangat berat bagi baginda jika manusia binasa.