Jawapan ringkas
Tidak. Kehidupan Nabi Muhammad (ﷺ) menolaknya. Sebaik sahaja baginda mula berdakwah, baginda menghadapi bertahun-tahun penganiayaan, pemulauan, pengusiran dan peperangan. Sirah baginda yang terawal mencatat bahawa pemimpin-pemimpin Mekah menawarkan harta, kepimpinan dan kerajaan kepada baginda jika baginda berhenti. Baginda menolak. Walaupun ketika memerintah sebahagian besar tanah Arab, baginda tidur di atas tikar daun kurma. Baginda wafat dengan baju besinya tergadai kepada seorang lelaki Yahudi sebagai cagaran bagi barli, dan keluarganya tidak mewarisi apa-apa. Isteri-isteri baginda ditawarkan perceraian dengan pemberian, dan semuanya memilih kemiskinan bersama baginda. Selama dua puluh lima tahun baginda hanya mempunyai seorang isteri, Khadijah, yang lebih tua daripada baginda. Apabila baginda mengimami solat sambil duduk, baginda menyuruh pengikutnya jangan berdiri, sebagaimana rakyat berdiri di hadapan raja-raja. Lelaki yang mahukan kuasa tidak akan hidup begini. Jawapan Islam ialah baginda seorang rasul Tuhan yang ikhlas.
Penjelasan penuh
Apa yang ditanggungnya kerana berdakwah
Nabi (ﷺ) meninggalkan kedudukan yang dihormati di Mekah untuk bertahun-tahun penganiayaan. Isi perut unta (bahagian dalam unta yang disembelih) dilonggokkan di belakang baginda ketika baginda bersolat. Seorang lelaki cuba mencekik baginda di Kaabah, rumah suci di Mekah. Kaum baginda dipulaukan selama dua atau tiga tahun. Pemimpin-pemimpin Taif, sebuah bandar berhampiran Mekah, kemudian menolak baginda. Malaikat penjaga gunung menawarkan untuk menghempapkan dua gunung ke atas mereka yang telah menolak baginda. Baginda menolak, dan berkata baginda berharap keturunan mereka akan menyembah Allah (﷾) sahaja.
Abdullah bin Mas'ud meriwayatkan bahawa ketika Nabi (ﷺ) sedang solat di Kaabah, Abu Jahal dan rakan-rakannya menyuruh isi perut seekor unta yang disembelih dibawa dan diletakkan di atas belakang Baginda ketika Baginda sujud, dan mereka mentertawakan Baginda. Ibnu Mas'ud melihatnya, tidak berdaya menolong.
Abdullah bin Amr, apabila ditanya tentang perkara paling buruk yang dilakukan oleh orang-orang musyrik terhadap Nabi (ﷺ), berkata bahawa ketika Baginda solat di sisi Kaabah, Uqbah bin Abi Mu'ait melilitkan sehelai kain di leher Baginda dan mencekik Baginda dengan kuat, sehingga Abu Bakar menolaknya, sambil bertanya adakah mereka mahu membunuh seorang lelaki kerana dia berkata Tuhannya ialah Allah.
Meriwayatkan bagaimana kaum Quraisy menganiaya pengikut-pengikut Nabi (ﷺ) di Makkah, termasuk bagaimana Umayyah bin Khalaf membaringkan Bilal terlentang di bawah panas tengah hari dengan sebiji batu besar di atas dadanya; dan bagaimana kaum Quraisy menulis satu perjanjian untuk memulaukan Bani Hasyim dan Bani al-Muttalib, yang berlangsung dua atau tiga tahun.
Aisyah bertanya kepada Nabi (ﷺ) sama ada baginda pernah mengalami hari yang lebih berat daripada Uhud. Baginda menyebut hari baginda menyampaikan seruannya kepada Ibn Abd Yalil, seorang pembesar Taif, lalu ditolak. Ketika baginda pergi dalam kesedihan, Jibril datang bersama Malaikat Gunung, yang menawarkan untuk menjatuhkan dua gunung besar ke atas mereka yang telah menolak baginda. Nabi menolak dan bersabda baginda berharap keturunan mereka akan menyembah Allah semata-mata.
Tawaran yang ditolaknya
Ibnu Ishaq menulis sirah penuh Nabi (ﷺ) yang terawal yang masih ada. Dia melaporkan bahawa kaum Quraisy, kabilah yang memerintah Mekah, menghantar Utbah bin Rabi'ah kepada baginda. Ini berlaku pada awal dakwah baginda, sebelum Islam mempunyai sebarang harapan untuk berjaya. Utbah menawarkan harta, kepimpinan dan kerajaan jika baginda berhenti menyeru manusia kepada Allah (﷾) semata-mata. Nabi (ﷺ) menjawab dengan membacakan permulaan Surah Fussilat. Petikan itu menyebut baginda “manusia seperti kamu”. Musuh-musuh baginda juga mahu baginda melembutkan risalahnya, dan meminta baginda membawa al-Quran yang lain. Al-Quran mencatat kedua-dua permintaan itu dan penolakan baginda.
Meriwayatkan bahawa kaum Quraisy mengutus Utbah bin Rabi'ah kepada Nabi (ﷺ) dengan satu tawaran: jika baginda mahukan harta, mereka akan menjadikan baginda orang paling kaya antara mereka; jika baginda mahukan kemuliaan, mereka akan menjadikan baginda ketua mereka; jika baginda mahukan kerajaan, mereka akan menjadikan baginda raja mereka; jika baginda diganggu oleh makhluk halus, mereka akan membiayai rawatannya. Nabi mendengar sehingga dia selesai, kemudian membaca permulaan Surah Fussilat. Utbah kembali dan memberitahu Quraisy bahawa dia telah mendengar kata-kata yang tidak seperti syair, sihir atau tilikan, dan menasihati mereka supaya membiarkan baginda.
“Haa, Miim Turunnya Kitab ini dari Allah Yang Maha Pemurah, lagi Maha Mengasihani. Sebuah Kitab yang dijelaskan ayat-ayatnya satu persatu; iaitu Al-Quran yang diturunkan dalam bahasa Arab bagi faedah orang-orang yang mengambil tahu dan memahami kandungannya. Ia membawa berita yang mengembirakan (bagi orang-orang yang beriman) dan membawa amaran (kepada orang-orang yang ingkar); dalam pada itu kebanyakan mereka berpaling ingkar (tidak mahu mengetahui dan memahaminya), maka dengan sebab itu mereka tidak menerima dan tidak mematuhinya. Dan mereka berkata: “Hati kami dalam tutupan yang berlapis-lapis (menghalang kami) daripada memahami apa yang engkau serukan kami kepadanya, dan pada telinga kami penyumbat (menjadikan kami tidak dapat mendengarnya), serta di antara kami denganmu ada sekatan (yang memisahkan fahaman kita); oleh itu, bekerjalah engkau (untuk ugamamu), sesungguhnya kami juga tetap bekerja (untuk mempertahankan kepercayaan kami)!” Katakanlah (wahai Muhammad): Sesungguhnya aku hanyalah seorang manusia seperti kamu; diwahyukan kepadaku bahawa Tuhan kamu hanyalah Tuhan yang Satu; maka hendaklah kamu tetap teguh di atas jalan yang betul lurus (yang membawa kepada mencapai keredaanNya), serta pohonlah kepadaNya mengampuni (dosa-dosa kamu yang telah lalu). Dan (ingatlah), kecelakaan besar bagi orang-orang yang mempersekutukanNya (dengan sesuatu yang lain),”
“Mereka suka kalaulah engkau bertolak ansur (menurut kemahuan mereka), supaya mereka juga bertolak ansur berlemah-lembut (pada zahirnya terhadapmu).”
“Dan apabila dibacakan kepada mereka ayat-ayat Kami yang jelas nyata, berkatalah orang-orang yang tidak menaruh ingatan menemui Kami (untuk menerima balasan): “Bawalah Quran yang lain daripada ini atau tukarkanlah dia”. Katakanlah (wahai Muhammad): “Aku tidak berhak menukarkannya dengan kemahuanku sendiri, aku hanya tetap menurut apa yang diwahyukan kepadaku sahaja. Sesungguhnya aku takut, - jika aku menderhaka kepada Tuhanku, - akan azab hari yang besar (soal jawabnya)”.”
Bagaimana pemerintah tanah Arab hidup
Nabi (ﷺ) memerintah sebahagian besar tanah Arab menjelang akhir hayat baginda, dan baginda hidup sebagaimana baginda hidup sebelumnya. Umar, salah seorang sahabat baginda yang paling rapat, mendapati baginda berbaring di atas tikar daun kurma yang kosong, kesannya terbekas di rusuk baginda. Umar menangis apabila teringat Kaisar dan Kisra, maharaja Rom dan Parsi, di istana-istana mereka. Dua bulan boleh berlalu tanpa api dinyalakan untuk memasak di rumah-rumah baginda. Keluarga baginda tidak pernah makan roti barli sehingga kenyang dua hari berturut-turut. Tilam baginda daripada kulit yang diisi sabut kurma. Baginda tidak pernah melihat roti tepung halus selepas baginda menjadi nabi.
Umar mendapati Nabi (ﷺ) berbaring di atas tikar daun kurma tanpa apa-apa antara baginda dengannya, dengan sebiji bantal kulit yang diisi sabut kurma di bawah kepala baginda. Melihat bekas tikar di rusuk baginda, Umar menangis, sambil berkata bahawa Kaisar dan Kisra hidup dalam kemewahan sedangkan baginda hidup dalam kekurangan. Nabi bertanya sama ada dia tidak reda bahawa mereka mendapat dunia ini dan orang-orang beriman mendapat akhirat.
Aisyah memberitahu anak saudaranya Urwah bahawa tiga anak bulan boleh berlalu, iaitu dua bulan, tanpa api dinyalakan untuk memasak di rumah-rumah Nabi (ﷺ). Mereka hidup dengan kurma dan air, dan sedikit susu yang dihantar oleh jiran-jiran daripada kaum Ansar.
Aisyah meriwayatkan bahawa keluarga Muhammad (ﷺ) tidak pernah makan roti barli sehingga kenyang dua hari berturut-turut sehingga Nabi wafat.
Aisyah meriwayatkan bahawa tilam Nabi (ﷺ) ialah sarung kulit yang diisi dengan sabut kurma.
Sahl bin Sa'd meriwayatkan bahawa sejak Allah mengutus Nabi (ﷺ) sebagai rasul sehingga Dia mewafatkan baginda, Nabi tidak pernah melihat roti daripada tepung putih yang halus, malah ayak pun tidak; mereka makan barli, dengan meniup kulit-kulitnya.
Apa yang ditinggalkannya
Apabila Nabi (ﷺ) wafat, baju besi baginda tergadai kepada seorang lelaki Yahudi sebagai cagaran bagi barli. Baginda tidak meninggalkan wang. Baginda hanya meninggalkan baghal putihnya, senjata-senjatanya dan sebidang tanah yang telah baginda sedekahkan. Baginda mengajar bahawa apa yang ditinggalkan para nabi ialah sedekah, bukan warisan, maka keluarga baginda tidak menerima apa-apa. Baginda pernah bergegas pulang selepas solat untuk memberikan sekeping emas yang dimaksudkan untuk sedekah. Baginda tidak mahu ia bermalam di rumahnya.
Aisyah meriwayatkan bahawa ketika Nabi (ﷺ) wafat, baju besi baginda dipegang oleh seorang lelaki Yahudi sebagai cagaran bagi tiga puluh sukat barli.
Amr bin al-Harith meriwayatkan bahawa apabila Nabi (ﷺ) wafat, baginda tidak meninggalkan wang, hamba atau apa-apa yang lain, kecuali baghal putihnya, senjata-senjatanya dan sebidang tanah yang telah baginda sedekahkan.
Aisyah meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda harta para nabi tidak diwarisi: apa sahaja yang mereka tinggalkan adalah untuk disedekahkan.
Uqbah bin al-Harith meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bergegas pulang sejurus selepas solat Asar. Baginda menerangkan bahawa baginda telah meninggalkan sepotong emas daripada sedekah di rumahnya dan tidak mahu ia tinggal di situ semalaman, lalu baginda menyuruh ia diagihkan.
Baginda menolak penghormatan seorang raja
Nabi (ﷺ) membantu keluarga baginda di rumah. Baginda menziarahi orang sakit, termasuk seorang budak Yahudi yang pernah berkhidmat kepada baginda. Baginda mengangkut tanah bersama sahabat-sahabatnya ketika mereka menggali parit di sekeliling Madinah. Pernah pengikut-pengikut baginda berdiri di belakang baginda ketika baginda bersolat sambil duduk. Baginda menyuruh mereka duduk, dan berkata mereka hampir meniru orang Parsi dan Rom, yang berdiri di hadapan raja-raja mereka. Baginda juga melarang mereka memuji baginda secara berlebihan sebagaimana orang Kristian memuji Isa.
Al-Aswad bertanya kepada Aisyah apa yang biasa dilakukan oleh Nabi (ﷺ) di rumah. Dia berkata baginda sibuk melayani keluarganya, dan apabila tiba waktu solat baginda keluar untuk bersolat.
Anas meriwayatkan bahawa seorang budak lelaki Yahudi yang biasa berkhidmat kepada Nabi (ﷺ) jatuh sakit, lalu Nabi pergi menziarahinya. Baginda duduk di sisi kepalanya dan mengajaknya kepada Islam; budak itu memandang bapanya, yang menyuruhnya taat, lalu dia menerimanya.
Al-Bara' meriwayatkan bahawa pada hari peperangan Ahzab dia melihat Nabi (ﷺ) mengangkut tanah, debu menutupi perut baginda, ketika parit sedang digali.
Jabir meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ), ketika sakit, mengimami solat sambil duduk, dan orang-orang di belakang baginda berdiri. Baginda memberi isyarat supaya mereka duduk, dan selepas itu memberitahu mereka bahawa mereka hampir melakukan apa yang dilakukan oleh orang Parsi dan Rom, yang berdiri di hadapan raja-raja mereka sementara raja-raja itu duduk, dan bahawa mereka tidak boleh berbuat demikian.
Umar meriwayatkan bahawa dia mendengar Nabi (ﷺ) bersabda: janganlah kamu memujiku secara berlebihan sebagaimana orang Kristian memuji anak Maryam secara berlebihan; aku hanyalah seorang hamba, maka sebutlah aku hamba Allah dan Rasul-Nya.
| Pemburu kuasa akan menginginkan | Apa yang ditunjukkan oleh rekod |
|---|---|
| Makanan yang mewah | Dua bulan boleh berlalu tanpa api dinyalakan untuk memasak di rumah-rumah Nabi (ﷺ). Baginda tidak pernah melihat roti daripada tepung halus selepas baginda menjadi nabi. |
| Kekayaan untuk ditinggalkan | Baginda tidak meninggalkan wang: hanya baghal putihnya, senjata-senjatanya dan sebidang tanah yang telah disedekahkannya. Keluarganya tidak mewarisi apa-apa. |
| Pelayan di rumah | Baginda melayani keluarganya di rumah. Baginda menziarahi orang sakit, bahkan seorang budak Yahudi yang pernah berkhidmat kepadanya. |
| Kemuliaan seorang raja | Apabila baginda solat sambil duduk, baginda menyuruh pengikutnya duduk juga, bukan berdiri sebagaimana orang Parsi dan Rom berdiri di hadapan raja-raja mereka. |
| Wang dan mahkota | Ibn Ishaq meriwayatkan bahawa pemimpin-pemimpin Makkah menawarkan baginda wang, kepimpinan dan takhta jika baginda berhenti berdakwah. Baginda menjawab dengan membacakan al-Quran. |
| Balas dendam | Selepas ketua-ketua Taif menolak baginda, baginda ditawarkan pembinasaan mereka yang menolaknya. Baginda enggan, dan berharap keturunan mereka akan menyembah Allah (﷾) sahaja. |
Seorang lelaki yang menginginkan kuasa tidak akan hidup seperti ini.
Isteri-isteri baginda juga memilih kemiskinan
Al-Quran menyuruh Nabi (ﷺ) menawarkan satu pilihan kepada isteri-isterinya. Mereka boleh memilih kesenangan dunia ini dan dilepaskan dengan cara yang baik. Atau mereka boleh memilih Allah (﷾), Rasul-Nya dan negeri akhirat, kehidupan selepas mati. Aisyah, isteri baginda, menjawab dahulu dan memilih untuk kekal, dan setiap isteri yang lain berbuat demikian. Lelaki yang mencipta agama demi keseronokan tidak akan meminta keluarganya memilih kesusahan. Baginda juga tidak hidup untuk wanita semasa muda. Menurut kiraan ahli sirah, baginda berkahwin dengan Khadijah pada umur dua puluh lima tahun. Dia seorang balu yang lima belas tahun lebih tua daripada baginda. Baginda tidak mengambil isteri lain selama dua puluh lima tahun sehingga dia wafat. Selepasnya baginda berkahwin dengan Saudah, seorang balu. Aisyah satu-satunya isteri baginda yang belum pernah berkahwin sebelumnya. Perkahwinan-perkahwinan baginda yang kemudian berlaku ketika baginda berumur kira-kira lima puluh tahun atau lebih. Setiap isteri selepas Aisyah ialah seorang balu atau wanita yang telah bercerai. Sebab-sebab setiap perkahwinan diberikan di halaman ‘Mengapa Nabi (ﷺ) berkahwin dengan ramai isteri, dan lebih daripada empat?’
“Wahai Nabi, katakanlah kepada isteri-isterimu: “Sekiranya kamu semua mahukan kehidupan dunia (yang mewah) dan perhiasannya (yang indah), maka marilah supaya aku berikan kepada kamu pemberian mut'ah (sagu hati), dan aku lepaskan kamu dengan cara yang sebaik-baiknya. Dan sekiranya kamu semua mahukan (keredaan) Allah dan RasulNya serta (nikmat kemewahan) di negeri akhirat maka sesungguhnya Allah menyediakan bagi orang-orang yang berbuat baik di antara kamu: pahala yang besar”.”
Aisyah meriwayatkan bahawa apabila Nabi (ﷺ) diperintahkan memberikan pilihan kepada isteri-isteri Baginda dalam al-Quran 33:28-29, Baginda bermula dengannya dan menyuruhnya jangan menjawab sebelum berbincang dengan ibu bapanya. Dia berkata dia tidak perlu berbincang dengan mereka: dia memilih Allah, Rasul-Nya dan negeri akhirat. Semua isteri Nabi yang lain kemudian melakukan perkara yang sama.
Aisyah meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) tidak berkahwin dengan wanita lain sehingga Khadijah wafat.
Menyenaraikan isteri-isteri Nabi (ﷺ) mengikut urutan. Khadijah ialah yang pertama: Baginda berkahwin dengannya sebelum kenabian, ketika Baginda berumur dua puluh lima tahun dan Khadijah empat puluh tahun, dan tidak berkahwin dengan sesiapa pun sehingga Khadijah wafat. Saudah menyusul di Makkah tidak lama selepas kewafatan Khadijah, kemudian Aisyah. Yang lain Baginda kahwini selepas Hijrah: Hafsah, Zainab binti Khuzaimah (yang wafat kira-kira dua bulan selepas perkahwinan), Ummu Salamah, Zainab binti Jahsy, Juwairiyah, Ummu Habibah dan Safiyyah. Ummu Habibah, anak perempuan Abu Sufyan, menjadi balu di Habsyah dan dikahwinkan dengan Nabi di sana oleh Najasyi. Maimunah, yang dikahwini pada tahun ketujuh selepas Hijrah, ialah yang terakhir.
Aisyah bertanya kepada Nabi (ﷺ), sebagai perumpamaan, sama ada Baginda akan meragut untanya pada pokok yang sudah dimakan atau pada pokok yang belum disentuh, dan Baginda memilih yang belum disentuh. Perawi menjelaskan bahawa maksudnya ialah Nabi tidak berkahwin dengan anak dara selain dia.
Kitab yang tidak memberinya apa-apa
Al-Quran yang dibacakan Nabi (ﷺ) menegur baginda secara terbuka. Ia menegur baginda kerana bermasam muka kepada seorang lelaki buta, dan kerana mengharamkan atas dirinya sesuatu yang halal untuk menyenangkan hati isteri-isterinya. Ia menyuruh baginda berkata bahawa baginda tidak berkuasa mendatangkan kebaikan atau kemudaratan, walaupun bagi dirinya sendiri. Matahari gerhana pada hari anak lelaki baginda wafat, dan orang berkata ia kerana anaknya. Baginda memberitahu mereka bahawa gerhana tidak berlaku kerana kematian sesiapa. Musuhnya sendiri, Abu Sufyan, mengakui bahawa baginda tidak pernah dikenali berdusta.
“Ia memasamkan muka dan berpaling, Kerana ia didatangi orang buta. Dan apa jalannya engkau dapat mengetahui (tujuannya, wahai Muhammad) ? Barangkali ia mahu membersihkan hatinya (dengan pelajaran ugama yang didapatinya daripadamu)! - Ataupun ia mahu mendapat peringatan, supaya peringatan itu memberi manfaat kepadanya. Adapun orang yang merasa keadaannya telah cukup, tidak berhajat lagi (kepada ajaran Al-Quran), Maka engkau bersungguh-sungguh melayaninya. Padahal engkau tidak bersalah kalau ia tidak mahu membersihkan dirinya (dari keingkarannya). Adapun orang yang segera datang kepadamu, Dengan perasaan takutnya (melanggar perintah-perintah Allah), - Maka engkau berlengah-lengah melayaninya.”
“Wahai Nabi! Mengapa engkau haramkan (dengan bersumpah menyekat dirimu daripada menikmati) apa yang dihalalkan oleh Allah bagimu, (kerana) engkau hendak mencari keredaan isteri-isterimu? (Dalam pada itu, Allah ampunkan kesilapanmu itu) dan Allah sememangnya Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.”
“Katakanlah: “Aku tidak berkuasa mendatangkan manfaat bagi diriku dan tidak dapat menolak mudarat kecuali apa yang dikehendaki Allah. Dan kalau aku mengetahui perkara-perkara yang ghaib, tentulah aku akan mengumpulkan dengan banyaknya benda-benda yang mendatangkan faedah dan (tentulah) aku tidak ditimpa kesusahan. Aku ini tidak lain hanyalah (Pesuruh Allah) yang memberi amaran (bagi orang-orang yang ingkar) dan membawa berita gembira bagi orang-orang yang beriman”.”
Al-Mughirah bin Syu'bah meriwayatkan bahawa gerhana matahari berlaku pada hari putera Nabi (ﷺ), Ibrahim, wafat, dan orang ramai berkata gerhana itu berlaku kerana kematian Ibrahim. Nabi bersabda bahawa matahari dan bulan tidak gerhana kerana kematian atau kelahiran sesiapa pun, dan menyuruh mereka bersolat dan berdoa kepada Allah apabila mereka melihat gerhana.
Abu Sufyan, yang ketika itu masih musuh Nabi (ﷺ), disoal oleh maharaja Byzantine Heraclius. Apabila ditanya sama ada mereka pernah menuduh Muhammad berdusta sebelum baginda mendakwa kenabian, dia menjawab tidak. Heraclius menyimpulkan bahawa seorang lelaki yang tidak berdusta tentang manusia tidak akan berdusta tentang Tuhan.
Perspektif
Motif yang didakwa orang skeptik: kuasa, harta dan isteri
Ramai orang skeptik berkata Muhammad (ﷺ) memperoleh kuasa, pengikut dan beberapa isteri daripada dakwaannya. Maka, kata mereka, baginda mempunyai segala sebab untuk menciptanya.
Pengkritik berkata Muhammad (ﷺ) memperoleh kuasa dan beberapa isteri daripada dakwaannya. Maka, kata mereka, baginda mempunyai motif untuk menciptanya.
Sanggahan
Kaum Quraisy menawarkan harta, kepimpinan dan kerajaan kepada baginda supaya berhenti berdakwah, dan baginda menolak. Ketika memerintah sebahagian besar tanah Arab baginda tidur di atas tikar yang kosong, dan baginda wafat dengan baju besinya tergadai sebagai cagaran bagi barli. Setiap isteri selepas Aisyah ialah seorang balu atau wanita yang telah bercerai, dan setiap perkahwinan selepas Khadijah berlaku ketika baginda berumur kira-kira lima puluh tahun atau lebih. Dan al-Quran yang dibacakan baginda menegur baginda secara terbuka, sesuatu yang tidak ditulis oleh pengarang yang mementingkan diri.
Perspektif Islam
Nabi (ﷺ) tidak memperoleh apa-apa daripada dunia ini melalui risalahnya, dan baginda melepaskan banyak perkara. Baginda hanya menyimpan makanan setahun untuk keluarganya, dan membelanjakan selebihnya yang datang kepadanya sebagai pemerintah untuk masyarakat. Baginda wafat dengan baju besinya tergadai. Kelakuan baginda sebelum dan selepas berjaya ialah bukti bahawa baginda ikhlas. Keikhlasan baginda dan Kitab yang dibawanya menunjukkan bahawa baginda ialah apa yang dikatakannya: seorang rasul Tuhan.
Ibnu Ishaq melaporkan bahawa kaum Quraisy menawarkan harta, kepimpinan dan kerajaan kepada baginda supaya berhenti berdakwah, dan bahawa baginda menolak.
Baginda dianiaya, diserang dan dipulaukan di Mekah, dan terus berdakwah.
Ketika memerintah sebahagian besar tanah Arab baginda hidup dalam kemiskinan dan tidur di atas tikar yang kosong. Rumah-rumah baginda boleh berlalu dua bulan tanpa api dinyalakan untuk memasak.
Baginda wafat dengan baju besinya tergadai sebagai cagaran bagi barli, tidak meninggalkan wang, dan keluarga baginda tidak mewarisi apa-apa daripada baginda.
Baginda menolak penghormatan seorang raja. Apabila baginda mengimami solat sambil duduk, baginda menyuruh pengikutnya duduk, dan bukan berdiri sebagaimana orang Parsi dan Rom berdiri di hadapan raja-raja mereka. Baginda juga melarang mereka memuji baginda secara berlebihan.
Isteri-isteri baginda ditawarkan perceraian dengan pemberian, dan semuanya memilih untuk kekal bersama baginda dalam kemiskinan.
Setiap isteri selepas Aisyah ialah seorang balu atau wanita yang telah bercerai. Dan setiap perkahwinan selepas Khadijah berlaku ketika baginda berumur kira-kira lima puluh tahun atau lebih.
Al-Quran yang dibacakan baginda menegur baginda dan menafikan sebarang kuasa milik baginda sendiri. Itu bukan apa yang ditulis oleh pengarang yang mementingkan diri.
Muhammad (ﷺ) ialah rasul Tuhan, dan al-Quran ialah firman Tuhan, bukan kata-kata baginda.