Jawapan ringkas
Tidak sebagaimana yang ada hari ini. Tuhan memberikan Taurat kepada Musa, dan orang Islam mesti mempercayainya. Tetapi lima kitab yang kini membawa namanya disiapkan oleh tangan-tangan lain. Ia menceritakan kematian dan pengebumian Musa, dan berkata bahawa tiada seorang pun yang mengetahui kuburnya “sampai hari ini”. Ia menyenaraikan raja-raja Edom yang memerintah “sebelum ada seorang raja memerintah atas orang Israel”. Israel tidak mempunyai raja sehingga lama selepas Musa. Ia menyebut sebuah kota Dan, nama yang hanya diperolehnya selepas kematiannya. Sebuah Bible kajian evangelikal, NIV Study Bible, mengakui penyuntingan kemudian ini. Al-Quran memuliakan Taurat yang diberikan kepada Musa, dan berkata manusia kemudian mengubah kata-katanya.
Penjelasan penuh
Mengapa orang Yahudi dan Kristian menisbahkannya kepada Musa
Ulangan berkata “Musa menuliskan hukum Taurat ini” dalam sebuah kitab. Dia memberikannya kepada para imam untuk disimpan di samping tabut, iaitu peti suci perjanjian. Yesus menyebut “kitab Musa” dan berkata Musa “telah menulis tentang Aku”. Atas dasar ini orang Yahudi dan Kristian telah lama menyebut lima kitab pertama Bible kitab-kitab Musa.
“Lalu Musa menuliskan hukum Taurat ini, dan memberikannya kepada para imam, bani Lewi, yang mengangkut tabut perjanjian TUHAN, dan kepada semua tua-tua Israel.”
“Setelah Musa selesai menuliskan perkataan hukum Taurat ini dalam sebuah kitab sampai habis, Maka Musa memerintahkan kepada orang Lewi, yang mengangkut tabut perjanjian TUHAN, katanya: Ambillah kitab hukum Taurat ini dan letakkanlah di samping tabut perjanjian TUHAN, Allahmu, supaya ia ada di situ menjadi saksi terhadap engkau.”
“Dan tentang orang mati, bahawa mereka dibangkitkan: tidakkah kamu baca dalam kitab Musa, bagaimana dalam semak itu Allah berfirman kepadanya, katanya, Akulah Allah Abraham, dan Allah Ishak, dan Allah Yakub?”
“Kerana jika kamu percaya kepada Musa, tentu kamu percaya kepada-Ku: kerana dia telah menulis tentang Aku.”
Kitab itu merekodkan kematian Musa
Bab terakhir Ulangan menceritakan bagaimana Musa mati dan bagaimana dia dikuburkan. Ia berkata Israel menangisinya selama tiga puluh hari, dan bahawa Yosua menggantikan tempatnya. Ia kemudian berkata bahawa tiada seorang pun yang mengetahui kuburnya “sampai hari ini”, dan bahawa tiada nabi seperti dia yang bangkit “Sejak itu”. Musa tidak menulis kisah kematian dan pengebumiannya sendiri. Kata-kata “Sejak itu tiada lagi nabi yang bangkit” menoleh ke belakang kepada nabi-nabi yang datang selepasnya. Kitab Yosua melakukan perkara yang sama, merekodkan kematian Yosua sendiri.
“Lalu matilah Musa, hamba TUHAN itu, di sana di tanah Moab, sesuai dengan firman TUHAN. Dan Dia menguburkannya di suatu lembah di tanah Moab, di tentangan Bet-Peor: tetapi sampai hari ini tiada seorang pun yang mengetahui kuburnya. Musa berumur seratus dua puluh tahun ketika dia mati: matanya belum kabur, dan kekuatannya belum hilang. Orang Israel menangisi Musa di dataran Moab tiga puluh hari lamanya: maka berakhirlah hari-hari tangisan dan perkabungan kerana Musa itu. Yosua bin Nun penuh dengan roh kebijaksanaan; sebab Musa telah meletakkan tangannya ke atasnya: lalu orang Israel mendengarkan dia, dan melakukan seperti yang diperintahkan TUHAN kepada Musa. Sejak itu tiada lagi nabi yang bangkit di Israel seperti Musa, yang dikenal TUHAN dengan berhadapan muka,”
“Sesudah peristiwa-peristiwa itu, matilah Yosua bin Nun, hamba TUHAN itu, berumur seratus sepuluh tahun.”
Nama-nama dan raja-raja dari zaman selepas Musa
Kejadian menyenaraikan raja-raja Edom, sebuah bangsa jiran, yang memerintah “sebelum ada seorang raja memerintah atas orang Israel”. Hanya seseorang yang mengetahui raja-raja Israel dapat menulis itu. Raja pertama Israel, Saul, datang berabad-abad selepas Musa. Kejadian juga berkata Abraham mengejar musuh-musuhnya ‘sampai ke Dan’. Kitab Hakim-hakim berkata kota itu dipanggil Lais sehingga suku Dan menawannya dan menamakannya semula. Itu lama selepas Musa mati.
“Inilah raja-raja yang memerintah di tanah Edom, sebelum ada seorang raja memerintah atas orang Israel.”
“Ketika Abram mendengar bahawa anak saudaranya tertawan, dikerahkannyalah orang-orangnya yang terlatih, iaitu mereka yang lahir di rumahnya, tiga ratus lapan belas orang, lalu dia mengejar musuh sampai ke Dan.”
“Mereka menamai kota itu Dan, menurut nama Dan, bapa leluhur mereka, yang dilahirkan bagi Israel: tetapi dahulu nama kota itu ialah Lais.”
| Petikan | Mengapa ia berasal dari selepas Musa |
|---|---|
| Ulangan 34 | Ia menceritakan kematian dan pengebumiannya, dan mengatakan tiada sesiapa yang mengetahui kuburnya “sampai hari ini” |
| Kejadian 36:31 | Raja-raja Edom memerintah “sebelum ada seorang raja memerintah atas orang Israel”; Saul datang berabad-abad selepas Musa |
| Kejadian 14:14 | Ibrahim mengejar ‘sampai ke Dan’, nama yang diberikan kepada kota itu hanya selepas Musa wafat |
Apa yang diakui oleh Bible-bible kajian Kristian
Sarjana-sarjana evangelikal yang berpegang bahawa Musa ialah pengarang utama masih membenarkan tangan-tangan kemudian. NIV Study Bible ialah salah satu Bible kajian yang paling laris. Ia menunjuk kepada pengemaskinian kemudian dalam Kejadian. Ia berkata bahagian-bahagian Bilangan mungkin ditambah oleh ahli-ahli kitab atau penyunting. Ia berkata laporan tentang kematian Musa hampir pasti ditulis oleh orang lain. Tradisi Yahudi berkata perkara yang sama tentang ayat-ayat terakhir. Satu pendapat dalam Talmud, himpunan lama ajaran Yahudi, menisbahkannya kepada Yosua.
Bible kajian evangelikal ini berpegang bahawa Musa ialah pengarang utama kelima-lima kitab itu, tetapi pengenalannya mengakui adanya tangan-tangan kemudian. Tentang Kejadian ia berkata sebahagian kemas kini penyuntingan kemudian nampaknya ditunjukkan, dengan menunjuk kepada nota pada 14:14 dan 36:31. Tentang Bilangan ia berkata kitab itu tidak semestinya datang daripada Musa secara lengkap dan dalam bentuk akhir, bahawa sebahagian bahagiannya mungkin ditambah oleh penyalin atau penyunting kemudian, dan bahawa pujian terhadap kerendahan hati Musa dalam 12:3 hampir tidak meyakinkan jika ia datang dari mulutnya sendiri. Tentang Ulangan ia berkata laporan kematian Musa dalam pasal 34 hampir pasti ditulis oleh orang lain.
Tradisi para rabbi berkata Musa menulis kitabnya sendiri, tetapi bertanya bagaimanakah dia dapat menulis ‘Maka matilah Musa di sana’. Satu pendapat yang diberikan ialah bahawa Yosua menulis lapan ayat terakhir Taurat, mulai kematian Musa; satu lagi berpendapat bahawa Musa menulisnya seperti yang diimlakkan oleh Tuhan, sambil menangis.
Disedari hampir seribu tahun yang lalu
Ini bukan bantahan moden atau bantahan Islam. Pada abad kesebelas Isaac ibn Yashush, seorang sarjana Yahudi di Sepanyol Islam, berkata senarai raja-raja Edom ditulis lama selepas Musa. Ahli ulasan Yahudi Abraham ibn Ezra, dari abad kedua belas, merekodkan pandangannya. Ibn Ezra berkata buku Ibn Yashush patut dibakar. Sarjana-sarjana kemudian menyedari kisah kematian Musa dan frasa ‘sampai hari ini’. Kesarjanaan moden berpegang bahawa lima kitab itu disusun daripada sumber-sumber terdahulu oleh penyunting-penyunting kemudian.
Ibn Ezra melaporkan bahawa seorang sarjana Yahudi Sepanyol yang lebih awal, Yitzhaki (Isaac ibn Yashush, abad ke-11), berpendapat bahawa senarai raja-raja Edom dalam Kejadian 36 ditulis pada zaman Raja Yosafat, lama selepas Musa. Ibn Ezra menolak pandangan itu, dengan berkata buku yang mengandunginya layak dibakar.
Menjejaki bagaimana para pembaca menyedari bahawa kelima-lima kitab itu tidak mungkin semuanya karya Musa: pada abad ke-11 Isaac ibn Yashush menunjukkan bahawa raja-raja Edom dalam Kejadian 36 hidup lama selepas Musa, dan sarjana kemudian mencatat kisah kematian Musa dan frasa seperti ‘sampai hari ini’. Menghuraikan pandangan kesarjanaan Bible moden bahawa Pentateukh digabungkan daripada beberapa sumber yang lebih awal oleh penyunting-penyunting kemudian, dan mengaitkan Ulangan dengan ‘kitab Taurat’ yang ditemui di Bait Allah pada zaman pemerintahan Raja Yosia (2 Raja-raja 22), pada akhir abad ke-7 SM.
Kitab yang ditemui pada zaman Yosia
Berabad-abad selepas Musa, Raja Yosia memerintah pada akhir abad ketujuh SM. Pada zaman pemerintahannya imam besar melaporkan: “Aku telah menemukan kitab hukum Taurat di rumah TUHAN”. Ramai sarjana mengaitkan gulungan ini dengan Ulangan. Satu pandangan yang dipegang secara meluas ialah bahawa kitab-kitab Israel disunting dengan banyak dalam tempoh ini. Menurut pandangan itu penyuntingan itu bermula di bawah Raja Hizkia dan berterusan di bawah Yosia.
“Lalu berkatalah Hilkia, imam besar, kepada Safan, panitera itu: Aku telah menemukan kitab hukum Taurat di rumah TUHAN. Lalu Hilkia memberikan kitab itu kepada Safan, dan dia membacanya.”
Menjejaki bagaimana para pembaca menyedari bahawa kelima-lima kitab itu tidak mungkin semuanya karya Musa: pada abad ke-11 Isaac ibn Yashush menunjukkan bahawa raja-raja Edom dalam Kejadian 36 hidup lama selepas Musa, dan sarjana kemudian mencatat kisah kematian Musa dan frasa seperti ‘sampai hari ini’. Menghuraikan pandangan kesarjanaan Bible moden bahawa Pentateukh digabungkan daripada beberapa sumber yang lebih awal oleh penyunting-penyunting kemudian, dan mengaitkan Ulangan dengan ‘kitab Taurat’ yang ditemui di Bait Allah pada zaman pemerintahan Raja Yosia (2 Raja-raja 22), pada akhir abad ke-7 SM.
Buku bagi siri ITV itu menguji sejarah Bible berbanding arkeologi. Ia melaporkan pandangan, yang dipegang secara meluas dalam kalangan ahli arkeologi dan sarjana Bible, bahawa kitab-kitab suci Israel disunting dengan banyak pada akhir abad ke-8 dan abad ke-7 SM: mula-mula di bawah Raja Hizkia, dan kemudian di bawah Raja Yosia, yang pada zaman pemerintahannya sebuah skrol yang dikemukakan sebagai kitab Ulangan Musa ditemui di Bait Allah dan digunakan untuk menyokong pembaharuannya.
Taurat yang dimuliakan al-Quran
Al-Quran berkata Tuhan menurunkan Taurat kepada Musa, dengan petunjuk dan cahaya. Dia memberikannya kepada para nabi dan pendeta (guru-guru Yahudi) untuk dipelihara. Ia juga berkata sesetengah orang menulis kitab dengan tangan mereka sendiri dan menyebutnya firman Tuhan, dan bahawa mereka mengubah kata-kata dari tempatnya. Yeremia, seorang nabi Israel, juga menuduh ahli-ahli kitab pada zamannya. Dia menjawab mereka yang berkata hukum itu ada pada mereka bahawa “pena palsu para ahli kitab” telah menjadikannya dusta. Maka Taurat yang diberikan Tuhan kepada Musa itu benar, tetapi lima kitab yang dicetak hari ini bukanlah wahyu itu sebagaimana dia menerimanya.
“Sesungguhnya Kami telah menurunkan Kitab Taurat, yang mengandungi petunjuk dan cahaya yang menerangi; dengan Kitab itu nabi-nabi yang menyerah diri (kepada Allah) menetapkan hukum bagi orang-orang Yahudi, dan (dengannya juga) ulama mereka dan pendita-penditanya (menjalankan hukum Allah), sebab mereka diamanahkan memelihara dan menjalankan hukum-hukum dari Kitab Allah (Taurat) itu, dan mereka pula adalah menjadi penjaga dan pengawasnya (dari sebarang perubahan). Oleh itu janganlah kamu takut kepada manusia tetapi hendaklah kamu takut kepadaKu (dengan menjaga diri dari melakukan maksiat dan patuh akan perintahKu); dan janganlah kamu menjual (membelakangkan) ayat-ayatKu dengan harga yang sedikit (kerana mendapat rasuah, pangkat dan lain-lain keuntungan dunia); dan sesiapa yang tidak menghukum dengan apa yang telah diturunkan oleh Allah (kerana mengingkarinya), maka mereka itulah orang-orang kafir.”
“Kecelakaan besar bagi orang-orang yang menulis Kitab Taurat dengan tangan mereka (lalu mengubah Kalam Allah dengan rekaan-rekaan mereka), kemudian mereka berkata: “Ini ialah dari sisi Allah”, supaya mereka dengan perbuatan itu dapat membeli keuntungan dunia yang sedikit. Maka kecelakaan besar bagi mereka disebabkan apa yang ditulis oleh tangan mereka, dan kecelakaan besar bagi mereka dari apa yang mereka usahakan itu.”
“Maka dengan sebab mereka mencabuli perjanjian setia mereka, Kami laknatkan mereka, dan Kami jadikan hati mereka keras membatu (tidak mahu menerima kebenaran). Mereka sentiasa mengubah Kalimah-kalimah (yang ada di dalam kitab Taurat dengan memutarnya) dari tempat-tempatnya (dan maksudnya) yang sebenar, dan mereka melupakan (meninggalkan) sebahagian dari apa yang diperingatkan mereka mereka dengannya. Dan engkau (wahai Muhammad) sentiasa dapat melihat perbuatan khianat yang mereka lakukan, kecuali sedikit dari mereka (yang tidak berlaku khianat). Oleh itu, maafkanlah mereka (jika mereka sedia bertaubat) dan janganlah dihiraukan, kerana sesungguhnya Allah suka kepada orang-orang yang berusaha supaya baik amalannya.”
“‘Bagaimanakah kamu berkata, “Kami bijaksana, dan hukum Yahweh ada pada kami”? Tetapi, lihatlah, pena palsu para ahli kitab telah menjadikannya dusta.’”
Ayat demi ayat
Talmud Babylon, Bava Batra 14b-15a
Tradisi para rabbi berkata Musa menulis kitabnya sendiri, tetapi bertanya bagaimanakah dia dapat menulis ‘Maka matilah Musa di sana’. Satu pendapat yang diberikan ialah bahawa Yosua menulis lapan ayat terakhir Taurat, mulai kematian Musa; satu lagi berpendapat bahawa Musa menulisnya seperti yang diimlakkan oleh Tuhan, sambil menangis.
Dipetik untuk
Orang Yahudi dan Kristian menjawab bahawa Yosua menambah lapan ayat terakhir tentang kematian Musa, tidak lama selepasnya.
Jawapan
Ulangan 34:6 berkata tiada seorang pun yang mengetahui kuburnya “sampai hari ini”. Itu seorang penulis yang menoleh ke belakang lama kemudian, ketika kubur itu telah dilupakan. Ia bukan Yosua yang menulis tidak lama selepas itu. Siapa pun yang menulis ayat-ayat terakhir itu, Yosua atau Musa atas imlak Tuhan, petikan-petikan kemudian bukan hanya di penghujung. Kejadian 36:31 memerlukan raja-raja Israel, dan Kejadian 14:14 memerlukan nama kemudian, Dan.
Kesimpulannya — Petikan-petikan kemudian tersebar di seluruh kitab-kitab itu dan menjangkau berabad-abad selepas Musa, maka keseluruhannya tidak mungkin miliknya.
Kejadian 36:31 — Taurat (Torah), pasal 36, ayat 31
“Inilah raja-raja yang memerintah di tanah Edom, sebelum ada seorang raja memerintah atas orang Israel.”
Dipetik untuk
Musa tahu Tuhan telah menjanjikan Israel raja-raja (Kejadian 35:11), maka dia boleh menulis ‘sebelum ada seorang raja memerintah’ dengan memandang ke hadapan.
Jawapan
Ayat itu membuka senarai lengkap lapan raja Edom. Setiap raja memerintah selepas raja sebelumnya mati (Kejadian 36:32-39). 1 Tawarikh 1:43 mengulangi senarai yang sama sebagai sejarah. Hanya seseorang yang dapat menoleh ke belakang kepada kerajaan Israel yang menentukan zaman raja-raja Edom dengannya.
Kesimpulannya — Senarai raja yang lengkap yang ditarikhkan dengan kerajaan Israel ditulis selepas kerajaan itu wujud.
Ulangan 31:9 — Taurat (Torah), pasal 31, ayat 9
“Lalu Musa menuliskan hukum Taurat ini, dan memberikannya kepada para imam, bani Lewi, yang mengangkut tabut perjanjian TUHAN, dan kepada semua tua-tua Israel.”
Dipetik untuk
Orang Kristian membaca ‘Musa menuliskan hukum Taurat ini’ sebagai bukti bahawa Musa menulis Pentateukh.
Jawapan
Ia berkata Musa menuliskan ‘hukum Taurat ini’ dan memberikannya kepada para imam untuk disimpan di samping tabut. Ia tidak berkata dia menulis lima kitab yang termasuk kematiannya sendiri.
Kesimpulannya — Musa menuliskan sebuah kitab hukum; Pentateukh sebagaimana yang ada sekarang ialah kitab kemudian yang mengandungi lebih banyak.
Yohanes 5:46 — pasal 5, ayat 46
“Kerana jika kamu percaya kepada Musa, tentu kamu percaya kepada-Ku: kerana dia telah menulis tentang Aku.”
Dipetik untuk
Orang Kristian berkata bahawa apabila Yesus berkata Musa “telah menulis tentang Aku”, dia mengesahkan bahawa Musa menulis seluruh Taurat.
Jawapan
Orang Islam bersetuju bahawa Musa menerima Taurat dan bahawa ia meramalkan nabi-nabi yang akan datang. Kata-kata Yesus mengesahkan bahawa Musa menulis. Ia tidak berkata bahawa setiap ayat dalam lima kitab hari ini miliknya. Kitab-kitab itu sendiri menunjukkan bahawa sesetengahnya bukan.
Kesimpulannya — Kata-kata Yesus menyokong Taurat yang diberikan kepada Musa, bukan teks kemudian yang telah disunting.
Perspektif
Yahudi dan Kristian tradisional
Musa menulis lima kitab hukum Taurat. Kitab suci berkata dia menuliskan hukum itu dalam sebuah kitab, dan Yesus menyebutnya kitab Musa. Paling banyak beberapa baris, seperti kisah kematiannya, ditambah oleh Yosua.
Ulangan berkata Musa menuliskan perkataan hukum Taurat dalam sebuah kitab, dan Yesus merujuk kepada kitab Musa.
Sanggahan
Islam bersetuju bahawa Tuhan memberikan hukum itu kepada Musa. Tetapi Ulangan berkata Musa menuliskan ‘hukum Taurat ini’ dan memberikannya kepada para imam. Ia tidak berkata dia menulis lima kitab yang menceritakan kematiannya sendiri. Kata-kata Yesus menamakan kitab itu sempena Musa. Ia tidak berkata setiap ayat dalam lima kitab hari ini miliknya.
Orang Kristian membaca ayat-ayat ini sebagai menunjukkan bahawa Musa menulis seluruh Pentateukh, selain tambahan-tambahan kecil seperti berita kematiannya.
Sanggahan
NIV Study Bible dan satu pendapat dalam Talmud sudah mengakui bahawa orang lain menulis kisah kematiannya. Tetapi bahan kemudian itu bukan hanya di penghujung. Kejadian 36:31 memerlukan raja-raja Israel, dan Kejadian 14:14 memerlukan nama kemudian, Dan.
Perspektif Islam
Tuhan menurunkan Taurat kepada Musa, dan seorang Muslim mesti mempercayainya. Tetapi lima kitab yang kini dicetak atas namanya bukanlah wahyu itu sebagaimana dia menerimanya. Tangan-tangan lain menulis bahagian-bahagiannya, lama selepas dia mati.
Pentateukh merekodkan kematian dan pengebumian Musa dan berkata tiada seorang pun yang mengetahui kuburnya “sampai hari ini”.
Kejadian 36:31 bercakap tentang zaman ketika Israel sudah mempunyai raja-raja, iaitu lama selepas Musa.
Kejadian 14:14 menggunakan nama Dan, yang menurut Hakim-hakim hanya diterima kota itu selepas zaman Musa.
Kesarjanaan Bible moden berpegang bahawa Pentateukh disusun daripada sumber-sumber terdahulu oleh penyunting-penyunting kemudian.
Ramai sarjana berpegang bahawa kitab-kitab suci Israel disunting dengan banyak di bawah Raja Hizkia dan Yosia, berabad-abad selepas Musa. Sebuah gulungan hukum Taurat ditemui di Bait Suci pada zaman pemerintahan Yosia.
Al-Quran mengajar bahawa Tuhan menurunkan Taurat kepada Musa sebagai petunjuk dan cahaya. Ia juga mengajar bahawa manusia kemudian menulis dengan tangan mereka sendiri dan mengubah kata-kata dari tempatnya.