Jawapan ringkas
Tidak. Isa berkata dia datang bukan untuk membatalkan Taurat Musa tetapi untuk menggenapinya. Dia berkata satu iota pun (huruf terkecil dalam tulisan Ibrani) tidak akan berlalu sehingga langit dan bumi berlalu. Dia memberi amaran bahawa sesiapa yang melanggar perintah yang paling kecil, dan mengajarkan orang lain berbuat demikian, akan disebut yang paling kecil dalam kerajaan syurga. Dia dikhatankan, dan menjadi kebiasaannya beribadat di rumah ibadat pada hari Sabat. Dia menyuruh seorang lelaki yang bertanya tentang hidup yang kekal supaya mematuhi perintah-perintah. Bahkan selepas kebangkitan, menurut catatan Injil-injil sendiri, dia tidak pernah berkata Taurat telah berakhir. Bertahun-tahun kemudian, murid-muridnya masih bertelagah sama ada orang yang memeluk agama itu mesti mematuhi Taurat. Paulus, seorang mubaligh Kristian abad pertama, yang memberitahu orang Kristian bahawa mereka “tidak berada di bawah hukum Taurat”. Jawapan Islam: al-Quran berkata Isa datang untuk mengesahkan Taurat, dan untuk menghalalkan sebahagian daripada apa yang telah diharamkan. Hanya Tuhan yang mengubah Hukum-Nya, melalui seorang nabi.
Penjelasan penuh
Ayat-ayat yang menjadi sandaran orang Kristian
Taurat Musa ialah himpunan perintah yang diberikan Tuhan kepada Musa. Orang Kristian membaca ‘menggenapi’ dalam Matius 5:17 sebagai bermaksud Yesus menyempurnakan apa yang ditunjuk oleh Taurat, supaya peraturan-peraturannya tidak lagi mengikat. Mereka menyokongnya daripada Paulus, yang menyebut Kristus “kesudahan hukum Taurat”. Mereka juga menunjuk kepada Markus 7:19, di mana terdapat kata-kata ‘menyatakan semua makanan halal’. Banyak terjemahan moden mencetak kata-kata ini sebagai catatan Markus bahawa Yesus menyatakan semua makanan halal.
“Janganlah kamu menyangka bahawa Aku datang untuk membatalkan hukum Taurat, atau kitab para nabi: Aku datang bukan untuk membatalkan, tetapi untuk menggenapi.”
“Kerana Kristus ialah kesudahan hukum Taurat, supaya setiap orang yang percaya dibenarkan.”
“kerana ia tidak masuk ke dalam hatinya, tetapi ke dalam perutnya, lalu keluar ke jamban, dengan demikian menyatakan semua makanan halal?”
Apa kata Isa tentang Taurat
Yesus tidak berhenti pada ‘menggenapi’. Dalam ayat berikutnya dia berkata bahawa satu iota pun tidak akan berlalu daripada Taurat sehingga langit dan bumi berlalu. Dalam ayat selepasnya, dia berkata bahawa sesiapa yang melanggar perintah yang paling kecil dan mengajarkan manusia berbuat demikian akan menjadi yang paling kecil dalam kerajaan itu. Lukas memberikan kata-kata yang sama. Apabila seorang lelaki bertanya bagaimana untuk masuk ke dalam hidup, Yesus menyuruhnya, “patuhilah perintah-perintah”.
“Janganlah kamu menyangka bahawa Aku datang untuk membatalkan hukum Taurat, atau kitab para nabi: Aku datang bukan untuk membatalkan, tetapi untuk menggenapi.”
“Kerana sesungguhnya Aku berkata kepadamu, Sehingga langit dan bumi berlalu, satu iota atau satu titik pun sekali-kali tidak akan berlalu daripada hukum Taurat, sehingga semuanya terlaksana.”
“Oleh itu sesiapa yang melanggar salah satu daripada perintah yang paling kecil ini, dan mengajarkan orang lain berbuat demikian, dia akan disebut yang paling kecil dalam kerajaan syurga: tetapi sesiapa yang melakukan dan mengajarkannya, dia akan disebut besar dalam kerajaan syurga.”
“Dan lebih mudah langit dan bumi berlalu, daripada satu titik dalam hukum Taurat gugur.”
“Dan Dia berkata kepadanya, Mengapakah engkau menyebut Aku baik? tiada yang baik melainkan satu, iaitu Allah: tetapi jika engkau mahu masuk ke dalam hidup, patuhilah perintah-perintah.”
Isa sendiri mematuhi Taurat
Yesus dikhatankan pada hari kelapan, sebagaimana diperintahkan Taurat. Khatan ialah memotong kulup, tanda perjanjian Tuhan dengan Abraham. Menjadi kebiasaan Yesus pergi ke rumah ibadat Yahudi pada hari Sabat. Sabat ialah hari rehat mingguan. Taurat menyebut khatan “perjanjian yang kekal” dan Sabat perjanjian yang kekal. Ia menyebut larangan memakan lemak dan darah ketetapan yang kekal. Ini peraturan bagi Israel. Dalam Islam, hanya Tuhan yang mengangkat peraturan-peraturan-Nya, dan hanya melalui seorang nabi, sebagaimana kemudiannya Dia lakukan melalui Nabi Muhammad (ﷺ).
“Dan apabila genap lapan hari dan tiba masanya anak itu disunatkan, Dia dinamakan YESUS, nama yang telah disebut oleh malaikat sebelum Dia dikandung dalam rahim.”
“Dan Dia datang ke Nazaret, tempat Dia dibesarkan: dan, seperti kebiasaan-Nya, Dia masuk ke rumah ibadat pada hari Sabat, dan berdiri untuk membaca.”
“Orang yang lahir di rumahmu, dan orang yang dibeli dengan wangmu, harus disunat: maka perjanjian-Ku akan ada dalam dagingmu sebagai perjanjian yang kekal.”
“Sebab itu orang Israel harus memelihara hari Sabat, dengan merayakan hari Sabat turun-temurun, menjadi perjanjian yang kekal.”
“Inilah suatu ketetapan untuk selama-lamanya bagi kamu turun-temurun di segala tempat kediamanmu: janganlah kamu makan lemak atau darah.”
“Dan Kami haramkan atas orang-orang Yahudi segala binatang yang berkuku, dan dari lembu dan kambing pula Kami haramkan kepada mereka lemaknya, kecuali (lemak) yang ada pada belakangnya atau yang menyelaputi perkakas dalam perutnya, atau yang bercampur dengan tulang. Demikianlah Kami balas mereka dengan sebab kederhakaan mereka; dan sesungguhnya Kamilah yang benar.”
“Iaitu orang-orang yang mengikut Rasulullah (Muhammad s.a.w) Nabi yang Ummi, yang mereka dapati tertulis (namanya dan sifat-sifatnya) di dalam Taurat dan Injil yang ada di sisi mereka. Ia menyuruh mereka dengan perkara-perkara yang baik, dan melarang mereka daripada melakukan perkara-perkara yang keji; dan ia menghalalkan bagi mereka segala benda yang baik, dan mengharamkan kepada mereka segala benda yang buruk; dan ia juga menghapuskan dari mereka beban-beban dan belenggu-belenggu yang ada pada pada mereka. Maka orang-orang yang beriman kepadanya, dan memuliakannya, juga menolongnya, serta mengikut nur (cahaya) yang diturunkan kepadanya (Al-Quran), mereka itulah orang-orang yang berjaya.”
Bahkan selepas kebangkitan
Ramai orang Kristian berkata darah Yesus di kayu salib menamatkan Taurat. Namun menurut catatan Injil-injil sendiri, Yesus yang telah bangkit menghabiskan empat puluh hari bersama murid-muridnya dan tidak pernah berkata begitu. Dia memberitahu mereka bahawa “segala sesuatu mesti digenapi, yang tertulis dalam hukum Taurat Musa”. Dia menyuruh mereka mengajar manusia “memelihara segala sesuatu yang telah Aku perintahkan kepadamu”. Pada Perjamuan Terakhir dia telah berkata darahnya ditumpahkan “untuk pengampunan dosa”, bukan untuk menamatkan Taurat. Maka walaupun menurut catatan Kristian, Yesus yang telah bangkit membiarkan Taurat di tempatnya.
“Kepada mereka juga Dia menunjukkan diri-Nya hidup sesudah penderitaan-Nya dengan banyak bukti yang tidak dapat disangkal, dilihat oleh mereka selama empat puluh hari, dan berbicara tentang perkara-perkara yang berkenaan dengan kerajaan Allah:”
“Dan Dia berkata kepada mereka, Inilah kata-kata yang telah Aku katakan kepadamu, ketika Aku masih bersama kamu, bahawa segala sesuatu mesti digenapi, yang tertulis dalam hukum Taurat Musa, dan dalam kitab para nabi, dan dalam kitab Mazmur, tentang Aku.”
“Ajarlah mereka memelihara segala sesuatu yang telah Aku perintahkan kepadamu: dan, lihatlah, Aku sentiasa bersama kamu, sehingga akhir zaman. Amin.”
“Kerana inilah darah-Ku, darah perjanjian baharu, yang ditumpahkan bagi ramai orang untuk pengampunan dosa.”
Murid-murid pertama masih mematuhi Taurat
Bertahun-tahun selepas Yesus tiada, orang-orang percaya dari Yudea masih mengajar bahawa orang bukan Yahudi yang memeluk agama itu mesti disunat dan mematuhi Taurat Musa. Bangsa-bangsa lain ialah orang yang bukan Yahudi. Para rasul bersidang untuk membahaskan soalan itu. Perdebatan itu hampir tidak diperlukan jika Yesus telah menyelesaikannya. Mereka memutuskan bahawa orang bukan Yahudi yang memeluk agama itu tidak perlu disunat. Tetapi mereka tidak memetik sepatah kata pun daripada Yesus baginya, dan orang-orang percaya Yahudi terus mematuhi Taurat. Petrus, yang telah mengikut Yesus, berkata dia tidak pernah memakan sesuatu yang haram. Penatua-penatua Yerusalem memberitahu Paulus bahawa beribu-ribu orang percaya Yahudi semuanya bersemangat terhadap Taurat. Mereka berkata mereka telah mendengar bahawa dia mengajar orang Yahudi meninggalkan Musa.
“Dan beberapa orang yang datang dari Yudea mengajar saudara-saudara itu, katanya, Jika kamu tidak disunatkan menurut adat Musa, kamu tidak dapat diselamatkan.”
“Tetapi bangkitlah beberapa orang daripada golongan Farisi yang telah percaya, katanya, Mereka perlu disunatkan, dan diperintahkan untuk memelihara hukum Musa.”
“Oleh itu keputusanku ialah, bahawa kita tidak menyusahkan mereka, iaitu orang bukan Yahudi yang berbalik kepada Allah:”
“Tetapi Petrus berkata, Tidak, Tuhan; kerana aku tidak pernah memakan sesuatu yang haram atau najis.”
“Dan apabila mereka mendengarnya, mereka memuliakan Tuhan, lalu berkata kepadanya, Engkau lihat, saudara, berapa ribu orang Yahudi yang telah percaya; dan mereka semua sangat taat kepada hukum Taurat:”
“Dan mereka telah diberitahu tentang engkau, bahawa engkau mengajar semua orang Yahudi yang tinggal dalam kalangan bangsa-bangsa lain untuk meninggalkan Musa, dengan berkata bahawa mereka tidak perlu menyunatkan anak-anak mereka, dan tidak perlu hidup menurut adat-adat itu.”
Pemisahan dengan Taurat datang selepas Isa, terutamanya daripada Paulus
Paulus, bukan Yesus, yang memberitahu orang Kristian bahawa mereka tidak berada di bawah hukum Taurat. Paulus yang berkata hukum perintah-perintah itu telah dibatalkan. Paulus yang memberi amaran kepada orang-orang percaya di Galatia (sebuah wilayah di Asia Kecil) bahawa jika mereka disunatkan, Kristus tidak akan berguna bagi mereka. Dia menyuruh orang-orang percaya jangan membiarkan sesiapa menghakimi mereka tentang makanan, minuman atau Sabat. Dia berkata setiap ciptaan Allah (﷾) baik dan tiada yang patut ditolak, sedangkan Taurat menyebut sesetengah makanan haram. Namun Paulus yang sama menyunatkan Timotius, seorang murid muda yang bekerja bersamanya. Paulus juga berkata manusia dibenarkan (diperbetulkan hubungannya dengan Tuhan) oleh iman tanpa perbuatan hukum Taurat. Surat Yakobus berkata manusia dibenarkan oleh perbuatan, dan bukan oleh iman sahaja.
“Kerana dosa tidak akan berkuasa lagi atas kamu: kerana kamu tidak berada di bawah hukum Taurat, tetapi di bawah kasih karunia.”
“Setelah Dia membatalkan dalam daging-Nya permusuhan itu, iaitu hukum perintah-perintah yang terkandung dalam peraturan-peraturan; untuk menjadikan dalam diri-Nya kedua-duanya satu manusia baharu, dan dengan itu mendatangkan damai sejahtera;”
“Lihatlah, aku Paulus berkata kepadamu, bahawa jika kamu disunatkan, Kristus tidak akan berguna sedikit pun bagimu.”
“Paulus mahu dia pergi bersamanya; lalu dia mengambilnya dan menyunatkannya kerana orang Yahudi yang ada di daerah itu: kerana mereka semua tahu bahawa bapanya seorang Yunani.”
“Oleh itu janganlah sesiapa menghakimi kamu tentang makanan, atau minuman, atau tentang hari raya, atau bulan baharu, atau hari Sabat:”
“Kerana setiap ciptaan Allah itu baik, dan tiada sesuatu pun yang perlu ditolak, jika ia diterima dengan ucapan syukur:”
“Demikian juga babi, walaupun kukunya bersiri, yakni berkuku belah, tetapi ia tidak memamah biak; haram ia bagimu.”
“Oleh itu kami menyimpulkan bahawa manusia dibenarkan oleh iman tanpa perbuatan hukum Taurat.”
“Jadi kamu lihat bahawa manusia dibenarkan oleh perbuatan, dan bukan oleh iman sahaja.”
| Perkara | Yesus, dalam kitab-kitab Injil | Paulus, dalam surat-suratnya |
|---|---|---|
| Hukum Taurat | Satu titik pun tidak akan berlalu sehingga langit dan bumi berlalu. | Kamu tidak berada di bawah hukum Taurat. |
| Berkhatan | Dia dikhatankan pada hari kelapan. | Jika kamu disunat, Kristus tidak akan berguna sedikit pun bagimu. |
| Hari Sabat | Sudah menjadi kebiasaannya pergi ke rumah ibadat pada hari Sabat. | Jangan biarkan sesiapa menghakimi kamu tentang hari Sabat. |
| Hidup yang kekal | Patuhilah perintah-perintah. | Seseorang dibenarkan oleh iman tanpa perbuatan hukum Taurat. |
Apa kata al-Quran tentang Isa dan Taurat
Al-Quran berkata Isa datang untuk “mengesahkan kebenaran Kitab Taurat yang diturunkan dahulu daripadaku”, dan untuk menghalalkan sebahagian daripada apa yang telah diharamkan bagi Israel. Ia tidak berkata dia membatalkannya. Ia berkata sesetengah perkara yang baik telah diharamkan bagi Israel kerana kezaliman mereka. Mengangkat sebahagian beban itu ialah keringanan yang diberikan oleh Dia yang memberikan Taurat, di dalam Taurat. Ia tidak mengisytiharkan Taurat telah berakhir. Risalahnya kepada Bani Israil, dan ia berdiri di dalam Taurat Musa. Tuhan memberikan setiap umat satu syariat dan jalan, dan melalui Nabi Muhammad (ﷺ) Dia mengangkat beban-beban berat Israel.
“Dan juga (aku datang kepada kamu ialah untuk) mengesahkan kebenaran Kitab Taurat yang diturunkan dahulu daripadaku, dan untuk menghalalkan bagi kamu sebahagian (dari perkara-perkara) yang telah diharamkan kepada kamu; dan juga aku datang kepada kamu dengan membawa satu mukjizat dari Tuhan kamu. Oleh itu bertaqwalah kamu kepada Allah dan taatlah kepadaku.”
“Maka disebabkan kezaliman yang amat besar dari perbuatan orang-orang Yahudi, Kami haramkan atas mereka makanan yang baik-baik yang pernah dihalalkan bagi mereka, dan disebabkan mereka banyak menghalang manusia dari jalan Allah.”
“Dan Kami utuskan Nabi Isa Ibni Maryam mengikuti jejak langkah mereka (Nabi-nabi Bani Israil), untuk membenarkan Kitab Taurat yang diturunkan sebelumnya; dan Kami telah berikan kepadanya Kitab Injil, yang mengandungi petunjuk hidayah dan cahaya yang menerangi, sambil mengesahkan benarnya apa yang telah ada di hadapannya dari Kitab Taurat, serta menjadi petunjuk dan nasihat pengajaran bagi orang-orang yang (hendak) bertaqwa.”
“Dan (ingatlah juga peristiwa) ketika Nabi Isa ibni Maryam berkata: “Wahai Bani Israil, sesungguhnya aku ini Pesuruh Allah kepada kamu, mengesahkan kebenaran Kitab yang diturunkan sebelumku, iaitu Kitab Taurat, dan memberikan berita gembira dengan kedatangan seorang Rasul yang akan datang kemudian daripadaku - bernama: Ahmad”. Maka ketika ia datang kepada mereka membawa keterangan-keterangan yang jelas nyata, mereka berkata: “Ini ialah sihir yang jelas nyata!””
“Dan Kami turunkan kepadamu (wahai Muhammad) Kitab (Al-Quran) dengan membawa kebenaran, untuk mengesahkan benarnya Kitab-kitab Suci yang telah diturunkan sebelumnya dan untuk memelihara serta mengawasinya. Maka jalankanlah hukum di antara mereka (Ahli Kitab) itu dengan apa yang telah diturunkan oleh Allah (kepadamu), dan janganlah engkau mengikut kehendak hawa nafsu mereka (dengan menyeleweng) dari apa yang telah datang kepadamu dari kebenaran. Bagi tiap-tiap umat yang ada di antara kamu, Kami jadikan (tetapkan) suatu Syariat dan jalan ugama (yang wajib diikuti oleh masing-masing). Dan kalau Allah menghendaki nescaya Ia menjadikan kamu satu umat (yang bersatu dalam ugama yang satu), tetapi Ia hendak menguji kamu (dalam menjalankan) apa yang telah disampaikan kepada kamu. Oleh itu berlumba-lumbalah kamu membuat kebaikan (beriman dan beramal soleh). Kepada Allah jualah tempat kembali kamu semuanya, maka Ia akan memberitahu kamu apa yang kamu berselisihan padanya.”
“Iaitu orang-orang yang mengikut Rasulullah (Muhammad s.a.w) Nabi yang Ummi, yang mereka dapati tertulis (namanya dan sifat-sifatnya) di dalam Taurat dan Injil yang ada di sisi mereka. Ia menyuruh mereka dengan perkara-perkara yang baik, dan melarang mereka daripada melakukan perkara-perkara yang keji; dan ia menghalalkan bagi mereka segala benda yang baik, dan mengharamkan kepada mereka segala benda yang buruk; dan ia juga menghapuskan dari mereka beban-beban dan belenggu-belenggu yang ada pada pada mereka. Maka orang-orang yang beriman kepadanya, dan memuliakannya, juga menolongnya, serta mengikut nur (cahaya) yang diturunkan kepadanya (Al-Quran), mereka itulah orang-orang yang berjaya.”
Apa yang dikekalkan Islam
Islam masih mengharamkan darah dan daging babi, sebagaimana Taurat Musa. Nabi (ﷺ) mengira khatan yang pertama antara amalan-amalan fitrah. Perjanjian yang kekal yang dipelihara Isa dalam tubuhnya sendiri masih dipelihara oleh orang Islam hari ini.
“Sesungguhnya Allah hanya mengharamkan kepada kamu memakan bangkai, dan darah, dan daging babi, dan binatang-binatang yang disembelih tidak kerana Allah maka sesiapa terpaksa (memakannya kerana darurat) sedang ia tidak mengingininya dan tidak pula melampaui batas (pada kadar benda yang dimakan itu), maka tidaklah ia berdosa. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.”
“Demikian juga babi, walaupun kukunya bersiri, yakni berkuku belah, tetapi ia tidak memamah biak; haram ia bagimu.”
Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) menyebut khatan sebagai yang pertama daripada lima amalan fitrah.
Ayat demi ayat
Matius 5:17 — pasal 5, ayat 17
“Janganlah kamu menyangka bahawa Aku datang untuk membatalkan hukum Taurat, atau kitab para nabi: Aku datang bukan untuk membatalkan, tetapi untuk menggenapi.”
Dipetik untuk
Yesus datang untuk menggenapi Taurat, dan sebaik sahaja ia digenapi ia tidak lagi mengikat pengikutnya.
Jawapan
Ayat yang sejurus berikutnya menetapkan hadnya: satu iota pun tidak berlalu daripada Taurat “Sehingga langit dan bumi berlalu”. Ayat selepasnya menyebut sesiapa yang melanggar perintah yang paling kecil, dan mengajarkan orang lain berbuat demikian, yang paling kecil dalam kerajaan itu. Maka Yesus menerangkan kata-katanya sendiri, dan dia tidak menerangkannya sebagai penamatan. Orang Kristian menunjuk kepada kata-kata terakhir, “sehingga semuanya terlaksana”, dan berkata semuanya terlaksana di kayu salib. Tetapi Yesus menetapkan had pertama dengan langit dan bumi. Dalam ayat berikutnya dia menyuruh pendengar-pendengarnya mematuhi dan mengajarkan walaupun perintah-perintah yang paling kecil. Lukas memberikan kata-kata yang sama tanpa klausa ‘terlaksana’ langsung. Ia berkata “lebih mudah langit dan bumi berlalu, daripada satu titik dalam hukum Taurat gugur”. Lukas meletakkannya sejurus selepas Yesus berkata “Hukum Taurat dan kitab para nabi berlaku sehingga zaman Yohanes”. Maka walaupun kata-kata itu tidak bermaksud Taurat telah berakhir.
Kesimpulannya — Yesus tidak pernah berkata Taurat telah berakhir. Hanya Tuhan yang mengubah Hukum-Nya, melalui seorang nabi, dan Paulus tidak membawa wahyu daripada-Nya.
Yohanes 5:18 — pasal 5, ayat 18
“Oleh itu orang Yahudi lebih berusaha lagi untuk membunuh-Nya, kerana Dia bukan sahaja telah melanggar hari Sabat, tetapi juga berkata bahawa Allah ialah Bapa-Nya, dan dengan itu menjadikan diri-Nya setara dengan Allah.”
Dipetik untuk
Yesus melanggar Sabat, maka dia tidak mengikat dirinya dengan Taurat.
Jawapan
Kata-kata Yohanes memberikan tuduhan Sabat yang kerananya mereka berusaha membunuhnya: dia telah menyembuhkan seorang lelaki pada hari Sabat. Apabila tuduhan yang sama dibuat dalam Matius, Yesus menjawab bahawa “dibenarkan berbuat baik pada hari Sabat”. Dan menjadi kebiasaannya beribadat di rumah ibadat pada hari Sabat. Dia menolak peraturan tambahan ahli-ahli Taurat (guru-guru hukum Taurat Yahudi), bukan perintah itu.
Kesimpulannya — Yesus mempertikaikan bagaimana Sabat dipelihara, tidak pernah sama ada ia dipelihara.
Roma 10:4 — pasal 10, ayat 4
“Kerana Kristus ialah kesudahan hukum Taurat, supaya setiap orang yang percaya dibenarkan.”
Dipetik untuk
Paulus mengajar bahawa Kristus ialah kesudahan hukum Taurat, maka orang Kristian bebas daripadanya.
Jawapan
Ini kata-kata Paulus, bukan kata-kata Yesus. Paulus tidak mengikut Yesus semasa pelayanannya. Orang-orang percaya di Yerusalem yang mengenali Yesus masih bersemangat terhadap Taurat. Mereka bimbang dengan laporan bahawa Paulus mengajar orang Yahudi meninggalkan Musa.
Kesimpulannya — Kesudahan Taurat ialah ajaran Paulus. Yesus tidak pernah mengajarkannya.
Markus 7:19 — pasal 7, ayat 19 (WEB)
“kerana ia tidak masuk ke dalam hatinya, tetapi ke dalam perutnya, lalu keluar ke jamban, dengan demikian menyatakan semua makanan halal?”
Dipetik untuk
Dalam Markus 7:19 Yesus menyatakan semua makanan halal, maka hukum-hukum makanan telah berakhir.
Jawapan
King James Version dan World English Bible kedua-duanya mencetak kata-kata ini sebagai sebahagian daripada gambaran Yesus tentang pencernaan. Sesetengah terjemahan moden menjadikannya ulasan Markus, ‘dia menyatakan semua makanan halal’. Pertikaian dalam pasal itu adalah tentang makan dengan tangan yang tidak dibasuh, dan kisah Matius tentang peristiwa yang sama berakhir tepat pada perkara itu. Maka apabila Yesus berkata “Tiada sesuatu pun dari luar diri manusia, yang masuk ke dalamnya, dapat menajiskannya”, dia menjawab soalan tentang membasuh tangan. Dan Petrus, yang bertanya kepada Yesus tentang kata-kata ini, masih berkata bertahun-tahun kemudian bahawa dia tidak pernah memakan sesuatu yang haram. Bahkan penglihatan yang dilihatnya kemudian diterangkan dalam Kisah Rasul-rasul sebagai tentang manusia, bukan makanan. Allah (﷾) telah menunjukkan kepadanya bahawa dia tidak boleh menyebut sesiapa pun haram atau najis.
Kesimpulannya — Petrus mendengar Yesus bercakap, dan bertahun-tahun kemudian dia masih mematuhi hukum-hukum makanan. Yesus tidak menamatkannya.
Galatia 5:2 — pasal 5, ayat 2
“Lihatlah, aku Paulus berkata kepadamu, bahawa jika kamu disunatkan, Kristus tidak akan berguna sedikit pun bagimu.”
Dipetik untuk
Paulus berkata khatan tidak berguna bagi mereka yang berada di dalam Kristus.
Jawapan
Kejadian menyebut khatan “perjanjian yang kekal”, dan Yesus dikhatankan. Namun Paulus sendiri mengambil Timotius dan menyunatkannya.
Kesimpulannya — Perjanjian yang dipelihara Yesus dalam tubuhnya sendiri diketepikan oleh Paulus bagi orang-orang percaya bukan Yahudi. Paulus masih menyunatkan Timotius apabila ia membantunya di kalangan orang Yahudi.
Perspektif
Kristian arus perdana
Yesus menggenapi Taurat dalam hidup dan kematiannya. Orang-orang percaya kini di bawah kasih karunia, bukan di bawah Taurat Musa, walaupun ajaran akhlaknya masih membimbing mereka.
Paulus menulis bahawa orang Kristian tidak berada di bawah hukum Taurat tetapi di bawah kasih karunia.
Sanggahan
Paulus memang menulis begitu. Tetapi ini kata-kata Paulus, bukan kata-kata Yesus, dan Yesus berkata satu iota pun tidak akan berlalu sehingga langit dan bumi berlalu. Orang-orang percaya di Yerusalem yang mengenali Yesus masih bersemangat terhadap Taurat.
Paulus menyebut Kristus kesudahan hukum Taurat, supaya setiap orang yang percaya dibenarkan.
Sanggahan
Paulus memang menulis begitu, tetapi Yesus tidak pernah mengatakannya. Yesus menyuruh pendengar-pendengarnya mematuhi dan mengajarkan walaupun perintah yang paling kecil. Maka ‘kesudahan hukum Taurat’ ialah ajaran Paulus, bukan ajaran Yesus.
Orang Kristian membaca ‘menggenapi’ dalam Matius 5:17 sebagai menyempurnakan Taurat, supaya upacara-upacaranya tidak lagi mengikat.
Sanggahan
Ayat berikutnya menetapkan hadnya: satu iota pun tidak berlalu sehingga langit dan bumi berlalu. Orang Kristian berkata ‘sehingga semuanya terlaksana’ berlaku di kayu salib, tetapi Yesus menetapkan had pertama dengan langit dan bumi. Lukas memberikan kata-kata yang sama tanpa klausa ‘terlaksana’.
Perspektif Islam
Isa mengesahkan Taurat Musa dan hidup menurutnya. Dia menghalalkan sebahagian daripada apa yang telah diharamkan, tetapi dia tidak pernah memansuhkannya. Taurat diketepikan kemudian, oleh Paulus.
Isa berkata bahawa satu iota atau satu titik pun tidak akan berlalu daripada Taurat sehingga langit dan bumi berlalu.
Isa bercakap tentang sesiapa yang melanggar perintah yang paling kecil dan mengajarkan orang lain berbuat demikian. Orang sedemikian, katanya, akan disebut yang paling kecil dalam kerajaan syurga.
Isa menyuruh seorang lelaki yang mencari hidup yang kekal supaya mematuhi perintah-perintah.
Isa dikhatankan dan beribadat pada hari Sabat, kedua-duanya disebut Taurat sebagai perjanjian yang kekal.
Bertahun-tahun selepas Isa, para rasul masih berbahas sama ada orang yang memeluk agama itu mesti mematuhi Taurat. Orang-orang percaya Yahudi tetap bersemangat terhadapnya.
Tiada satu pun kata-kata Isa yang membebaskan pengikutnya daripada Taurat. Kenyataan bahawa orang Kristian tidak berada di bawah hukum Taurat datang daripada Paulus, dan keputusan Yerusalem datang bertahun-tahun selepas Isa.
Al-Quran mengajar bahawa Isa datang untuk mengesahkan Taurat dan untuk menghalalkan sebahagian daripada apa yang telah diharamkan.