Jawapan ringkas
Ya, menurut kata-kata pasal itu sendiri, dan Bible tidak pernah menyalahkannya kerana itu. Yefta bernazar untuk memberikan kepada TUHAN korban bakaran daripada apa pun yang keluar dari pintunya untuk menyongsongnya. Anaknya yang tunggal, anak perempuannya, keluar. Dua bulan kemudian “ayahnya melakukan kepadanya apa yang telah dinazarkannya”. Dia membuat nazar itu sejurus selepas Roh TUHAN turun ke atasnya. Taurat berkata TUHAN membenci pembakaran anak-anak lelaki dan perempuan, namun tiada ayat yang mengutuk Yefta. Perjanjian Baru bahkan menyebutnya antara wira-wira imannya. Islam melarang kedua-dua nazar dan perbuatan itu. Nabi (ﷺ) mengajar bahawa nazar untuk menderhaka kepada Tuhan tidak boleh ditunaikan, dan al-Quran berkata rugilah orang-orang yang membunuh anak-anak mereka.
Penjelasan penuh
Nazar itu dan apa yang menyusul
Roh TUHAN turun ke atas Yefta. Sejurus selepas itu, dia membuat nazarnya. Dia menjanjikan korban bakaran, satu korban yang dibakar seluruhnya di atas mezbah. TUHAN kemudian memberinya kemenangan. Anaknya yang tunggal keluar menyongsongnya, dan dia berkata dia tidak dapat mundur daripada kata-katanya.
“Lalu Roh TUHAN menghinggapi Yefta, dan dia berjalan melalui Gilead dan Manasye, lalu melalui Mizpa di Gilead, dan dari Mizpa di Gilead dia berjalan terus mendapatkan bani Amon.”
“Lalu bernazarlah Yefta kepada TUHAN, katanya: Jika Engkau sungguh-sungguh menyerahkan bani Amon ke dalam tanganku, Maka apa pun yang keluar dari pintu rumahku untuk menyongsong aku, pada waktu aku kembali dengan selamat dari bani Amon, itu akan menjadi kepunyaan TUHAN, dan aku akan mempersembahkannya sebagai korban bakaran.”
“Lalu Yefta pergi melawan bani Amon untuk berperang dengan mereka; dan TUHAN menyerahkan mereka ke dalam tangannya.”
“Ketika Yefta pulang ke Mizpa, ke rumahnya, lihatlah, anaknya perempuan keluar menyongsong dia dengan rebana dan tari-tarian: dialah anaknya yang tunggal; selain dia tiada anak lelaki atau anak perempuan padanya. Demi dilihatnya dia, dikoyakkannyalah pakaiannya, sambil berkata: Aduh, anakku! engkau membuat hatiku hancur, dan engkaulah yang menyusahkan aku: sebab aku telah membuka mulutku kepada TUHAN, dan aku tidak dapat mundur.”
“apa yang telah dinazarkannya”
Setelah dua bulan dia kembali, dan ayahnya melakukan kepadanya apa yang telah dinazarkannya. Anak-anak perempuan Israel pergi setiap tahun untuk meratapinya. Teks itu melaporkannya dan tidak menjatuhkan penilaian terhadapnya.
“Jawab Yefta: Pergilah. Dibiarkannyalah dia pergi dua bulan lamanya: maka pergilah dia bersama-sama teman-temannya, lalu menangisi keperawanannya di gunung-gunung. Setelah lewat dua bulan, kembalilah dia kepada ayahnya, dan ayahnya melakukan kepadanya apa yang telah dinazarkannya: dan dia tidak pernah bersetubuh dengan lelaki. Lalu menjadi adat di Israel, Bahawa dari tahun ke tahun anak-anak perempuan Israel pergi meratapi anak perempuan Yefta, orang Gilead itu, empat hari lamanya dalam setahun.”
11:29
Roh TUHAN turun ke atas Yefta.
11:30-31
Dia bernazar untuk mempersembahkan korban bakaran, korban yang dibakar seluruhnya di atas mezbah, iaitu apa pun yang keluar dari pintunya untuk menyongsongnya.
11:32
TUHAN memberinya kemenangan.
11:34-35
Anaknya yang tunggal, anak perempuannya, keluar; dia berkata dia tidak dapat menarik balik.
11:39
Dia melakukan kepadanya “apa yang telah dinazarkannya”.
11:40
Anak-anak perempuan Israel meratapinya setiap tahun.
Bagaimana kisah itu dibaca pada abad pertama
Josephus, seorang ahli sejarah Yahudi abad pertama, membaca pasal itu secara terus. Dia menulis bahawa Yefta mempersembahkan anak perempuannya sebagai korban bakaran, satu korban yang tidak bersesuaian dengan Taurat dan tidak diterima oleh Tuhan.
Ketika menceritakan semula Hakim-hakim 11 pada abad pertama, Josephus berkata bahawa apabila dua bulan itu berlalu, Yefta mengorbankan anak perempuannya sebagai korban bakaran, dan dia menyebutnya satu korban yang tidak sesuai dengan hukum Taurat dan tidak diterima oleh Tuhan.
Apa kata Taurat tentang membakar anak-anak
Hukum Musa menyebut pembakaran anak-anak lelaki dan perempuan satu “kekejian”, perkara yang dibenci TUHAN. Dalam Kitab Yeremia, Tuhan berfirman Dia tidak pernah memerintahkannya dan ia tidak pernah timbul dalam hati-Nya.
“Janganlah engkau berbuat seperti itu terhadap TUHAN, Allahmu: sebab segala yang menjadi kekejian bagi TUHAN, apa yang dibenci-Nya, itulah yang dilakukan mereka bagi allah mereka; bahkan anak-anak lelaki dan anak-anak perempuan mereka dibakar mereka dalam api bagi allah mereka.”
“Mereka telah membangun bukit-bukit pengorbanan Tofet, yang di lembah Ben-Hinom, untuk membakar anak-anak lelaki dan anak-anak perempuan mereka dalam api; yang tidak pernah Kuperintahkan kepada mereka, dan yang tidak pernah timbul dalam hati-Ku.”
Yefta dalam Perjanjian Baru
Ibrani, sepucuk surat dalam Perjanjian Baru, menyenaraikan Yefta dengan namanya bersama Simson, Daud dan Samuel. Ia berkata lelaki-lelaki ini melakukan perkara-perkara besar “oleh iman”. Ia tidak memberikan sepatah kata celaan terhadap nazarnya.
“Dan apakah lagi yang patut aku katakan? kerana tidak cukup masa bagiku untuk menceritakan tentang Gideon, dan Barak, dan Simson, dan Yefta; tentang Daud juga, dan Samuel, dan para nabi: Yang oleh iman telah menaklukkan kerajaan-kerajaan, mengamalkan kebenaran, memperoleh apa yang dijanjikan, menutup mulut singa,”
Nazar untuk melakukan kesalahan tidak ditunaikan
Nabi (ﷺ) mengajar bahawa nazar untuk menderhaka kepada Allah (﷾) tidak boleh dilaksanakan. Maka tiada Muslim yang dapat terikat dengan nazar seperti nazar Yefta. Al-Quran menyebut membunuh anak-anak sebagai dosa yang besar dan berkata bahawa rugilah mereka yang membunuh mereka. Kisah Ibrahim dalam al-Quran berbeza. Allah (﷾) mengujinya melalui satu mimpi, kemudian menyerunya dan menebus anaknya dengan seekor binatang sembelihan yang besar. Ujian itu dihentikan oleh Allah (﷾) sendiri, dan tiada anak yang dibunuh.
Aisyah meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda: sesiapa yang bernazar untuk mentaati Allah hendaklah dia menunaikan nazarnya dan mentaati-Nya, dan sesiapa yang bernazar untuk menderhaka kepada Allah janganlah dia menderhaka kepada-Nya.
“Dan janganlah kamu membunuh anak-anak kamu kerana takutkan kepapaan; Kamilah yang memberi rezeki kepada mereka dan kepada kamu. Sesungguhnya perbuatan membunuh mereka adalah satu kesalahan yang besar.”
“Sesungguhnya rugilah orang-orang yang membunuh anak-anak mereka kerana kebodohan, lagi tidak berpengetahuan (sedang Allah yang memberi rezeki kepada sekalian makhluknya), dan juga (rugilah orang-orang yang) mengharamkan apa yang telah dikurniakan oleh Allah kepada mereka, dengan berdusta terhadap Allah. Sesungguhnya sesatlah mereka, dan tiadalah mereka mendapat petunjuk.”
“Maka ketika anaknya itu sampai (ke peringkat umur yang membolehkan dia) berusaha bersama-sama dengannya, Nabi Ibrahim berkata: “Wahai anak kesayanganku! Sesungguhnya aku melihat dalam mimpi bahawa aku akan menyembelihmu; maka fikirkanlah apa pendapatmu?”. Anaknya menjawab: “Wahai ayah, jalankanlah apa yang diperintahkan kepadamu; Insya Allah, ayah akan mendapati daku dari orang-orang yang sabar”.”
“Setelah keduanya berserah bulat-bulat (menjunjung perintah Allah itu), dan Nabi Ibrahim merebahkan anaknya dengan meletakkan iringan mukanya di atas tompok tanah, (Kami sifatkan Ibrahim - dengan kesungguhan azamnya itu telah menjalankan perintah Kami), Serta Kami menyerunya: “Wahai Ibrahim! Engkau telah menyempurnakan maksud mimpi yang engkau lihat itu”. Demikianlah sebenarnya Kami membalas orang-orang yang berusaha mengerjakan kebaikan. Sesungguhnya perintah ini adalah satu ujian yang nyata; Dan Kami tebus anaknya itu dengan seekor binatang sembelihan yang besar;”
| Sumber | Apa yang dikatakannya |
|---|---|
| Ulangan 12:31 | Bangsa-bangsa itu menyerahkan anak-anak lelaki dan perempuan mereka kepada api bagi dewa-dewa mereka, sesuatu yang dibenci oleh TUHAN. |
| Yeremia 7:31 | Tuhan tidak pernah memerintahkannya. |
| Ibrani 11:32-33 | Yefta dinamakan antara mereka yang melakukan perkara-perkara besar “oleh iman”. |
| Josephus | Dia mempersembahkan anak perempuannya sebagai korban, yang tidak sesuai dengan Hukum dan tidak diterima oleh Tuhan. |
| Sahih al-Bukhari 6696 | Nazar untuk menderhakai Allah (﷾) tidak boleh dilaksanakan. |
| Al-Quran 17:31 | Membunuh anak-anak ialah dosa besar. |
Ayat demi ayat
Hakim-hakim 11:38-40 — Kitab Para Nabi (Nevi'im), pasal 11, ayat 38-40
“Jawab Yefta: Pergilah. Dibiarkannyalah dia pergi dua bulan lamanya: maka pergilah dia bersama-sama teman-temannya, lalu menangisi keperawanannya di gunung-gunung. Setelah lewat dua bulan, kembalilah dia kepada ayahnya, dan ayahnya melakukan kepadanya apa yang telah dinazarkannya: dan dia tidak pernah bersetubuh dengan lelaki. Lalu menjadi adat di Israel, Bahawa dari tahun ke tahun anak-anak perempuan Israel pergi meratapi anak perempuan Yefta, orang Gilead itu, empat hari lamanya dalam setahun.”
Dipetik untuk
Dia meratapi keperawanannya dan “tidak pernah bersetubuh dengan lelaki”. Yefta memberikannya untuk berkhidmat kepada Tuhan seumur hidup, tanpa berkahwin. Dia tidak membunuhnya.
Jawapan
Nazar itu ialah “aku akan mempersembahkannya sebagai korban bakaran”, dan korban bakaran dibakar di atas mezbah. Teks itu berkata ayahnya melakukan kepadanya “apa yang telah dinazarkannya”. Wanita-wanita Israel kemudian meratapinya setiap tahun. Josephus, pada abad pertama, membacanya sebagai satu korban. Sesetengah orang membaca ‘dan’ dalam ayat 31 sebagai ‘atau’, supaya seorang manusia dikhususkan dan seekor binatang dibakar. Tetapi nazar itu satu janji tentang “apa pun yang keluar dari pintu rumahku untuk menyongsong aku”. Apa pun yang keluar “itu akan menjadi kepunyaan TUHAN, dan aku akan mempersembahkannya sebagai korban bakaran”.
Kesimpulannya — Kata-kata pasal itu sendiri, korban bakaran yang ditunaikan menurut nazar itu, menggambarkan satu kematian.
Ibrani 11:32-33 — pasal 11, ayat 32-33
“Dan apakah lagi yang patut aku katakan? kerana tidak cukup masa bagiku untuk menceritakan tentang Gideon, dan Barak, dan Simson, dan Yefta; tentang Daud juga, dan Samuel, dan para nabi: Yang oleh iman telah menaklukkan kerajaan-kerajaan, mengamalkan kebenaran, memperoleh apa yang dijanjikan, menutup mulut singa,”
Dipetik untuk
Ibrani memuji iman Yefta dalam peperangan, sebagaimana ia memuji Simson, tanpa merestui nazarnya.
Jawapan
Ibrani tidak memberikan sepatah kata celaan, dan begitu juga Hakim-hakim. Roh TUHAN turun ke atas Yefta sejurus sebelum nazar itu, dan TUHAN memberinya kemenangan sejurus selepasnya. Tiada ayat yang menyalahkannya dengan menyebut namanya, dan satu-satunya penilaian yang diberikannya kepadanya ialah pujian.
Kesimpulannya — Tiada ayat yang mengutuk Yefta dengan menyebut namanya, sedangkan Taurat mengutuk apa yang dilakukannya.
Perspektif
Bacaan-bacaan Kristian
Ramai pentafsir Kristian berpegang bahawa Yefta memberikan anak perempuannya untuk berkhidmat kepada Tuhan seumur hidup, tanpa berkahwin, dan tidak membunuhnya. Yang lain menerima bahawa dia mati. Mereka berkata Ibrani memuji iman Yefta dalam peperangan, bukan nazarnya.
Pasal itu menekankan bahawa dia “menangisi keperawanannya” dan “tidak pernah bersetubuh dengan lelaki”. Sesetengah orang membacanya sebagai kehidupan dara yang dikhususkan dan bukannya kematian.
Sanggahan
Teks itu memang menyebut keperawanannya. Tetapi nazar itu ialah korban bakaran, dan pasal itu berkata ayahnya melakukan kepadanya “apa yang telah dinazarkannya”. Josephus, pada abad pertama, membacanya sebagai satu korban.
Ibrani memuliakan iman lelaki-lelaki yang tidak sempurna seperti Simson dan Yefta tanpa merestui segala yang mereka lakukan.
Sanggahan
Ibrani memang memuliakan lelaki-lelaki yang tidak sempurna. Tetapi ia tidak memberikan sepatah kata celaan, dan begitu juga Hakim-hakim. Tiada ayat yang menyalahkannya dengan menyebut namanya, dan satu-satunya penilaian yang diberikannya kepadanya ialah pujian, sedangkan Tauratnya mengutuk perbuatan itu.
Perspektif Islam
Bible mencatat satu korban manusia yang dipersembahkan kepada Tuhan di bawah satu nazar. Ia memuji lelaki yang mempersembahkannya, dan di tempat lain menyebut perbuatan yang sama satu kekejian. Islam melarang kedua-dua nazar dan perbuatan itu. Nabi (ﷺ) bersabda nazar yang berdosa tidak boleh ditunaikan, dan al-Quran mengutuk pembunuhan anak-anak. Ujian Ibrahim dihentikan oleh Allah (﷾) sendiri, dan anaknya ditebus (37:107).
Yefta bernazar korban bakaran kepada TUHAN dan melakukan kepada anak perempuannya yang tunggal “apa yang telah dinazarkannya”.
Nazar itu datang sejurus selepas Roh TUHAN turun ke atasnya. Dan TUHAN kemudian memberinya kemenangan.
Taurat menyebut pembakaran anak-anak lelaki dan perempuan satu kekejian yang dibenci TUHAN.
Ibrani menyebut Yefta antara wira-wira iman dan tidak berkata apa-apa terhadap nazarnya.
Josephus ialah seorang ahli sejarah Yahudi abad pertama. Dia menceritakan semula kisah itu, dan berkata Yefta mengorbankannya sebagai korban bakaran.
Dalam Islam, nazar untuk menderhaka kepada Allah (﷾) tidak boleh ditunaikan. Dan membunuh anak-anak ialah dosa yang besar.
Dalam al-Quran, Ibrahim diuji melalui satu mimpi, dan Allah (﷾) menghentikannya. Anaknya ditebus dengan seekor binatang sembelihan yang besar.