Jawapan ringkas
Tidak. Tuhan tidak boleh mati. Bible menyebut Tuhan “yang tidak dapat binasa” (1 Timotius 1:17), “satu-satunya yang memiliki keabadian” (1 Timotius 6:16). Al-Quran menyebut-Nya “Tuhan Yang Hidup, yang tidak mati” (25:58). Namun orang Kristian percaya bahawa Yesus ialah Tuhan Anak, dan bahawa dia mati di kayu salib. Kebanyakan gereja berkata dia mati dalam tabiat insaninya, sedangkan tabiat ilahinya tidak mati. Tetapi tabiat tidak mati; pribadilah yang mati. Maka sama ada Tuhan mati, yang dinafikan Bible, atau hanya seorang manusia yang mati. Jawapan Islam lebih mudah. Tuhan sentiasa hidup. Isa ialah rasul-Nya, dan al-Quran berkata dia tidak dibunuh (4:157).
Penjelasan penuh
Apa yang dipercayai orang Kristian
Orang Kristian percaya bahawa Yesus ialah Tuhan Anak, dan bahawa dia mati di kayu salib. Kitab Kisah Rasul-rasul bercakap tentang “jemaat Allah, yang telah dibeli-Nya dengan darah-Nya sendiri” (Kisah Rasul-rasul 20:28). Ajaran Sirilus dari Iskandariah menang di Konsili Efesus pada tahun 431. Dia mengutuk sesiapa yang tidak mengakui bahawa Firman Allah (﷾) menderita, disalibkan dan mengecap maut dalam daging. Himne Charles Wesley ‘And Can It Be’ (1738) masih dinyanyikan hari ini. Ia bercakap tentang kematian Kristus sebagai kematian Yang Abadi, dan menyebutnya satu misteri.
“Oleh itu jagalah dirimu, dan seluruh kawanan, yang di atasnya Roh Kudus telah menjadikan kamu penilik, untuk menggembalakan jemaat Allah, yang telah dibeli-Nya dengan darah-Nya sendiri.”
Sirilus mengutuk sesiapa yang tidak mengakui bahawa Firman Allah menderita dalam daging, disalibkan dalam daging dan mengecap maut dalam daging. Ajaran Sirilus menang di Konsili Efesus pada tahun 431, yang memecat Nestorius, uskup Konstantinopel, kerana membahagikan Kristus kepada dua.
Sebuah himne oleh Charles Wesley, pertama kali diterbitkan pada tahun 1738 dan masih dinyanyikan di banyak gereja. Ia bercakap tentang kematian Kristus di atas salib sebagai kematian Yang Abadi, dan menyebutnya satu misteri yang bahkan para malaikat tidak dapat memahaminya.
Jawapan yang biasa: dua tabiat
Kebanyakan gereja menerangkannya dengan ajaran dua tabiat dalam satu pribadi, yang ditakrifkan di Konsili Chalcedon pada tahun 451. Katekismus Katolik berkata bahawa kematian Kristus ialah kematian yang sebenar: ‘Sesungguhnya Anak Allah yang menjadi manusialah yang mati dan dikuburkan’. Ketika mati jiwa dan tubuhnya terpisah, tetapi pribadi ilahinya terus memiliki kedua-duanya. Maka, kata mereka, Anak mati dalam tabiat insaninya, sedangkan tabiat ilahinya tidak mati.
Tentang Kristus di dalam kubur: kematian Kristus ialah kematian yang sebenar, yang menamatkan kewujudan manusiawi duniawinya (627), dan ‘Sesungguhnya Anak Allah yang menjadi manusialah yang mati dan dikuburkan’ (629). Ketika mati jiwa dan tubuhnya terpisah, tetapi peribadi ilahinya terus memiliki kedua-duanya (626, 630).
Konsili itu mengakui Kristus yang satu dan sama dalam dua tabiat, ilahi dan insani, dan mengisytiharkan bahawa dia ‘tidak terpisah atau terbahagi kepada dua oknum, tetapi satu Anak yang sama’.
Bible berkata Tuhan tidak boleh mati
Kata-kata Bible sendiri menutup pintu ini. Paulus menyebut Tuhan “Raja yang kekal, yang tidak dapat binasa, yang tidak kelihatan” (1 Timotius 1:17), dan “satu-satunya yang memiliki keabadian” (1 Timotius 6:16). Tuhan berfirman “Aku ini TUHAN, Aku tidak berubah” (Maleakhi 3:6), dan “Allah bukanlah manusia” (Bilangan 23:19). Yesaya berkata Allah (﷾) yang kekal “tidak menjadi lemah dan tidak menjadi lesu” (Yesaya 40:28). Tuhan yang tidak boleh lemah atau berubah tidak boleh mati.
“Bagi Raja yang kekal, yang tidak dapat binasa, yang tidak kelihatan, satu-satunya Allah yang bijaksana, hormat dan kemuliaan selama-lamanya. Amin.”
“Dialah satu-satunya yang memiliki keabadian, yang tinggal dalam terang yang tidak dapat dihampiri oleh sesiapa pun; yang tidak pernah dilihat oleh seorang manusia pun, dan tidak dapat dilihat: bagi-Nya hormat dan kuasa yang kekal. Amin.”
“Sebab Aku ini TUHAN, Aku tidak berubah; sebab itu kamu, hai bani Yakub, tidak dibinasakan.”
“Allah bukanlah manusia, sehingga Dia berdusta; bukan anak manusia, sehingga Dia menyesal: adakah Dia berfirman, lalu tidak melakukannya? atau adakah Dia berbicara, lalu tidak menepatinya?”
“Tidakkah engkau tahu? tidakkah engkau mendengar, bahawa Allah yang kekal, TUHAN, Pencipta ujung-ujung bumi, tidak menjadi lemah dan tidak menjadi lesu? pengertian-Nya tidak terduga.”
| Sumber | Apa yang dikatakannya |
|---|---|
| 1 Timotius 1:17 | “Raja yang kekal, yang tidak dapat binasa, yang tidak kelihatan”. |
| 1 Timotius 6:16 | Dia “satu-satunya yang memiliki keabadian”. |
| Maleakhi 3:6 | “Aku ini TUHAN, Aku tidak berubah”. |
| Yesaya 40:28 | Dia “tidak menjadi lemah dan tidak menjadi lesu”. |
| Al-Quran 25:58 | Yang Hidup dan tidak mati. |
| Al-Quran 2:255 | Dia tidak mengantuk dan tidak tidur. |
Bukan tabiat yang mana, tetapi siapa
Tabiat tidak mati; pribadilah yang mati. Konsili Chalcedon berkata hanya ada satu pribadi dalam Kristus, iaitu Tuhan Anak. Maka jika pribadi itu mati, Tuhan mati, dan Bible berkata hanya Tuhan yang memiliki keabadian. Jika sebaliknya yang mati itu bukan Tuhan, maka hanya seorang manusia yang mati, dan Tuhan tidak mati bagi sesiapa. Di kayu salib Yesus berseru, “Allahku, Allahku, mengapa Engkau meninggalkan Aku?” (Matius 27:46). Itu seorang manusia yang berseru kepada Tuhannya. Halaman tentang sama ada Yesus mempunyai dua tabiat membincangkannya dengan lebih lanjut.
Konsili itu mengakui Kristus yang satu dan sama dalam dua tabiat, ilahi dan insani, dan mengisytiharkan bahawa dia ‘tidak terpisah atau terbahagi kepada dua oknum, tetapi satu Anak yang sama’.
“Dialah satu-satunya yang memiliki keabadian, yang tinggal dalam terang yang tidak dapat dihampiri oleh sesiapa pun; yang tidak pernah dilihat oleh seorang manusia pun, dan tidak dapat dilihat: bagi-Nya hormat dan kuasa yang kekal. Amin.”
“Dan kira-kira pada jam kesembilan Yesus berseru dengan suara yang nyaring, katanya, Eli, Eli, lama sabakhtani? iaitu, Allahku, Allahku, mengapa Engkau meninggalkan Aku?”
Tabiat tidak mati
Seseorang yang mati.
Chalcedon: hanya satu pribadi dalam Kristus
Allah Anak.
Jika pribadi itu mati, Tuhan mati
namun Bible mengatakan hanya Tuhan yang memiliki keabadian.
Jika dia bukan Tuhan, hanya seorang manusia yang mati
Di atas salib dia berseru, “Allahku, Allahku, mengapa Engkau meninggalkan Aku?”
Allah (﷾), Yang Sentiasa Hidup
Dalam al-Quran, Allah (﷾) ialah “Yang Tetap hidup” yang mentadbirkan segala-galanya, “Yang tidak mengantuk usahkan tidur” (2:255). Dia ialah “Tuhan Yang Hidup, yang tidak mati” (25:58), dan “Tiap-tiap sesuatu akan binasa melainkan Zat Allah” (28:88). Nabi (ﷺ) biasa berdoa kepada Allah (﷾) sebagai Dia yang tidak mati, sedangkan jin dan manusia mati (Bukhari 7383). Apabila Nabi (ﷺ) sendiri wafat, Abu Bakar memberitahu orang ramai yang berduka: sesiapa yang menyembah Muhammad, Muhammad telah wafat; sesiapa yang menyembah Allah (﷾), Allah (﷾) hidup dan tidak akan mati (Bukhari 3668).
“Allah, tiada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia, Yang Tetap hidup, Yang Kekal selama-lamanya mentadbirkan (sekalian makhlukNya). Yang tidak mengantuk usahkan tidur. Yang memiliki segala yang ada di langit dan yang ada di bumi. Tiada sesiapa yang dapat memberi syafaat (pertolongan) di sisiNya melainkan dengan izinNya. yang mengetahui apa yang ada di hadapan mereka dan apa yang ada di belakang mereka, sedang mereka tidak mengetahui sesuatu pun dari (kandungan) ilmu Allah melainkan apa yang Allah kehendaki (memberitahu kepadanya). Luasnya Kursi Allah (ilmuNya dan kekuasaanNya) meliputi langit dan bumi; dan tiadalah menjadi keberatan kepada Allah menjaga serta memelihara keduanya. Dan Dia lah Yang Maha Tinggi (darjat kemuliaanNya), lagi Maha Besar (kekuasaanNya)”
“Dan berserahlah engkau kepada Allah Tuhan Yang Hidup, yang tidak mati; serta bertasbihlah dengan memujiNya; dan cukuplah Ia mengetahui secara mendalam akan dosa-dosa hambaNya;”
“Dan janganlah engkau menyembah tuhan yang lain bersama-sama Allah. Tiada Tuhan melainkan Dia. Tiap-tiap sesuatu akan binasa melainkan Zat Allah. BagiNyalah kuasa memutuskan segala hukum, dan kepadaNyalah kamu semua dikembalikan (untuk dihitung amal masing-masing dan menerima balasan).”
Ibnu Abbas meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) biasa berdoa: aku berlindung dengan keperkasaan-Mu; tiada tuhan melainkan Engkau, yang tidak mati, sedangkan jin dan manusia mati.
Aisyah meriwayatkan bahawa apabila Nabi (ﷺ) wafat, Umar berkeras mengatakan baginda tidak wafat. Abu Bakar masuk, menyingkap wajah baginda dan menciumnya, kemudian keluar dan memberitahu orang ramai: sesiapa yang menyembah Muhammad, Muhammad telah wafat; sesiapa yang menyembah Allah, Allah hidup dan tidak akan mati. Dia kemudian membaca al-Quran 39:30 dan 3:144.
Isa: seorang rasul, dan tidak dibunuh
Al-Quran berkata bahawa al-Masih Ibni Maryam itu tiada lain melainkan seorang Rasul. Dia dan ibunya “mereka berdua adalah memakan makanan” (5:75), sebagaimana setiap manusia. Ia bertanya siapakah yang dapat menahan Allah (﷾) “kalau Ia mahu membinasakan Al-Masih Ibni Maryam beserta ibunya dan orang-orang yang ada di muka bumi semuanya” (5:17). Dan ia berkata tentang Isa: “Padahal mereka tidak membunuhnya dan tidak memalangnya” (4:157). Allah (﷾) mengangkatnya kepada-Nya (4:158).
“Tiadalah Al-Masih Ibni Maryam itu melainkan seorang Rasul yang telah terdahulu sebelumnya beberapa orang Rasul, dan ibunya seorang perempuan yang amat benar, mereka berdua adalah memakan makanan (seperti kamu juga). Lihatlah bagaimana kami jelaskan kepada mereka (ahli kitab itu) keterangan-keterangan (yang tegas yang menunjukkan kesesatan mereka), kemudian lihatlah bagaimana mereka dipalingkan (oleh hawa nafsu mereka dari menerima kebenaran yang jelas nyata itu).”
“Demi sesungguhnya, kafirlah orang-orang yang berkata: “Bahawasanya Allah ialah Al-Masih Ibni Maryam) katakanlah (wahai Muhammad):”(Dakwaan itu tidak benar) kerana siapakah yang dapat menahan (seksa) dari Allah sedikit jua pun kalau Ia mahu membinasakan Al-Masih Ibni Maryam beserta ibunya dan orang-orang yang ada di muka bumi semuanya? Dan (ingatlah) bagi Allah jualah kuasa pemerintahan langit dan bumi dan segala yang ada di antara keduanya. Ia menciptakan apa jua yang dikehendakiNya. Dan (ingatlah) Allah Maha Kuasa atas tiap-tiap sesuatu.”
“Dan juga (disebabkan) dakwaan mereka dengan mengatakan: “Sesungguhnya kami telah membunuh Al-Masih Isa Ibni Maryam, Rasul Allah”. Padahal mereka tidak membunuhnya dan tidak memalangnya (di kayu palang - salib), tetapi diserupakan bagi mereka (orang yang mereka bunuh itu seperti Nabi Isa). Dan Sesungguhnya orang-orang yang telah berselisih faham, mengenai Nabi Isa, sebenarnya mereka berada dalam keadaan syak (ragu-ragu) tentang menentukan (pembunuhannya). Tiada sesuatu pengetahuan pun bagi mereka mengenainya selain daripada mengikut sangkaan semata-mata; dan mereka tidak membunuhnya dengan yakin.”
“Bahkan Allah telah mengangkat Nabi Isa kepadaNya; dan adalah Allah Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana.”
Perspektif
Anak mati dalam tabiat insaninya
Kebanyakan orang Kristian berpegang bahawa Yesus ialah Tuhan Anak, satu pribadi dalam dua tabiat. Dia benar-benar mati di kayu salib dalam tabiat insaninya, kata mereka, sedangkan tabiat ilahinya tidak mati.
Tuhan Anak mati di kayu salib: jemaat dibeli dengan darah Tuhan sendiri.
Sanggahan
Itu bermaksud Tuhan mati. Namun Paulus menyebut Tuhan “satu-satunya yang memiliki keabadian” (1 Timotius 6:16), dan al-Quran menyebut-Nya “Tuhan Yang Hidup, yang tidak mati” (25:58).
Hanya tabiat insaninya yang mati; tabiat ilahinya tidak mati.
Sanggahan
Tabiat tidak mati; pribadilah yang mati. Dan Chalcedon berkata pribadi yang satu dalam Kristus ialah Tuhan Anak. Jika yang mati itu bukan Tuhan, maka Tuhan tidak mati bagi sesiapa, dan seorang manusialah yang mati. Di kayu salib Yesus berseru, “Allahku, Allahku, mengapa Engkau meninggalkan Aku?” (Matius 27:46): seorang manusia yang berseru kepada Tuhannya.
Hanya tubuhnya yang mati; Tuhan tidak mati.
Sanggahan
Apabila seseorang mati, kita tidak berkata tubuhnya mati; kita berkata dia mati. Katekismus sendiri berkata ‘Sesungguhnya Anak Allah yang menjadi manusialah yang mati dan dikuburkan’. Kematian ialah apabila tubuh berhenti berfungsi dan jiwa meninggalkannya. Jika hanya sebuah tubuh yang mati, Tuhan tidak mati bagi sesiapa. Jika yang mati itu Tuhan, maka Tuhan kehilangan seluruh kehidupan dalam tubuhnya, namun Bible berkata Dia “tidak terlelap dan tidak tertidur” (Mazmur 121:4), dan al-Quran berkata Dia “tidak mengantuk usahkan tidur” (2:255).
Perspektif Islam
Tuhan ialah Yang Sentiasa Hidup, yang tidak pernah mati. Isa ialah rasul-Nya, seorang manusia yang memakan makanan seperti manusia lain; al-Quran berkata dia tidak dibunuh, tetapi diangkat kepada Tuhan.
Allah (﷾) ialah Yang Hidup, yang tidak pernah mati, dan segala sesuatu yang lain binasa.
Apabila Nabi (ﷺ) wafat, Abu Bakar berkata: sesiapa yang menyembah Allah (﷾), Allah (﷾) hidup dan tidak akan mati.
Isa ialah seorang rasul yang memakan makanan, dan al-Quran berkata dia tidak dibunuh dan tidak disalib.