Jawapan ringkas
Ya. Surat kepada orang Ibrani berkata Isa berdoa kepada “Dia yang berkuasa menyelamatkan-Nya daripada maut”, dan bahawa “doa-Nya didengar”. Di kubur Lazarus, Isa memberitahu Tuhan, “Engkau sentiasa mendengar Aku”. Di taman Getsemani dia berdoa tiga kali supaya cawan penderitaan itu berlalu daripadanya. Lukas juga berkata seorang malaikat datang dari syurga untuk menguatkannya. Kitab Mazmur menjanjikan bahawa apabila orang benar berseru, TUHAN mendengar dan melepaskan mereka. Maka doa untuk diselamatkan daripada maut yang didengar ialah doa yang diperkenankan dengan penyelamatan. Al-Quran menyatakan apa yang berlaku: mereka tidak membunuhnya dan tidak menyalibnya, dan Allah (﷾) mengangkatnya kepada-Nya.
Penjelasan penuh
Apa yang dimintanya di Getsemani
Pada malam dia ditangkap, Yesus meminta supaya cawan itu berlalu daripadanya. Dia mengingatkan Tuhan bahawa segala sesuatu mungkin bagi-Nya. Dia berdoa tiga kali. Lukas berkata “seorang malaikat dari syurga menampakkan diri kepada-Nya, lalu menguatkan-Nya”. Dua ayat Lukas ini, 22:43-44, tiada dalam beberapa manuskrip terawal, salinan tulisan tangan Lukas yang tertua. Tetapi ia ada dalam King James Version, dan kebanyakan Bible moden masih mencetaknya, sesetengahnya dalam kurungan.
“Dan Dia pergi sedikit lebih jauh, lalu sujud dengan muka-Nya ke tanah, dan berdoa, katanya, Ya Bapa-Ku, jika mungkin, biarlah cawan ini berlalu daripada-Ku: tetapi bukan seperti yang Aku kehendaki, melainkan seperti yang Engkau kehendaki.”
“Dan Dia berkata, Abba, ya Bapa, segala sesuatu mungkin bagi-Mu; ambillah cawan ini daripada-Ku: tetapi bukan apa yang Aku kehendaki, melainkan apa yang Engkau kehendaki.”
“Katanya, Bapa, jika Engkau mahu, ambillah cawan ini daripada-Ku: tetapi bukan kehendak-Ku, melainkan kehendak-Mu yang jadi.”
“Lalu Dia meninggalkan mereka, dan pergi lagi, dan berdoa kali ketiga, mengucapkan kata-kata yang sama.”
“Dan seorang malaikat dari syurga menampakkan diri kepada-Nya, lalu menguatkan-Nya. Dan dalam ketakutan yang sangat Dia berdoa dengan lebih bersungguh-sungguh: dan peluh-Nya menjadi seperti titisan-titisan darah yang besar jatuh ke tanah.”
Didengar, dan Dia berkuasa menyelamatkannya
Ibrani, sebuah surat dalam Perjanjian Baru, menyebut Tuhan sebagai “Dia yang berkuasa menyelamatkan-Nya daripada maut”. Ia berkata doa itu didengar. Kitab Mazmur, kitab lagu dan doa Yahudi, menjanjikan: “Orang benar berseru, maka TUHAN mendengar, dan melepaskan mereka”. Dalam Yohanes, lelaki yang disembuhkan Yesus daripada buta menyatakan prinsip yang sama: Allah (﷾) mendengar orang yang menyembah-Nya dan melakukan kehendak-Nya. Yesus mengajar bahawa tiada bapa yang menjawab permintaan anaknya akan roti dengan batu.
“Dia, pada hari-hari hidup-Nya dalam daging, setelah mempersembahkan doa dan permohonan dengan ratap tangis yang kuat dan air mata kepada Dia yang berkuasa menyelamatkan-Nya daripada maut, dan doa-Nya didengar kerana takwa-Nya;”
“Orang benar berseru, maka TUHAN mendengar, dan melepaskan mereka daripada segala kesesakan mereka.”
“Kita tahu bahawa Allah tidak mendengar orang berdosa: tetapi jika seseorang menyembah Allah, dan melakukan kehendak-Nya, Dia mendengarnya.”
“Atau siapakah antara kamu yang, jika anaknya meminta roti, akan memberinya batu? Atau jika dia meminta ikan, akan memberinya ular? Jika kamu yang jahat tahu memberikan pemberian yang baik kepada anak-anakmu, terlebih lagi Bapamu yang di syurga akan memberikan yang baik kepada mereka yang meminta kepada-Nya?”
Di kubur Lazarus, Yesus berkata kepada Tuhan: ‘Aku tahu bahawa Engkau sentiasa mendengar Aku’.
Apakah yang dimintanya?
Di Getsemani dia berdoa, ‘Ya Bapa-Ku, jika mungkin, biarlah cawan ini berlalu daripada-Ku: tetapi bukan seperti yang Aku kehendaki, melainkan seperti yang Engkau kehendaki.’ Dia berdoa tiga kali.
Apakah yang datang?
Lukas, sebagaimana dicetak dalam kebanyakan Bible, menambah: “seorang malaikat dari syurga menampakkan diri kepada-Nya, lalu menguatkan-Nya”.
Adakah doa itu dimakbulkan?
Ibrani mengatakan dia berdoa ‘kepada Dia yang berkuasa menyelamatkan-Nya daripada maut, dan doa-Nya didengar’.
Doa untuk diselamatkan daripada maut yang didengar ialah doa yang dimakbulkan dengan penyelamatan. Al-Quran mengatakan Allah (﷾) mengangkatnya kepada-Nya.
TUHAN menyelamatkan orang yang diurapi-Nya
Sebuah mazmur berkata perkara yang sama tentang orang yang diurapi Tuhan. “Sekarang aku tahu bahawa TUHAN memberi kemenangan kepada orang yang diurapi-Nya”, katanya (Mazmur 20:6). “Dia menjawabnya dari syurga-Nya yang kudus”. Di sini kemenangan bermaksud penyelamatan daripada musuh-musuh. Dalam bahasa Ibrani, ‘orang yang diurapi-Nya’ ialah meshicho, daripada mashiach, perkataan yang memberikan kita ‘Mesias’ (al-Masih). Pembaca Yahudi menganggap mazmur itu bercakap tentang raja Israel, orang yang diurapi Tuhan pada zamannya. Orang Kristian menyebut Yesus al-Masih. Al-Quran juga menyebutnya al-Masih: “nama anak itu: Al-Masih, Isa Ibni Maryam”. Sebuah mazmur lain berkata “malaikat-malaikat-Nya akan diperintahkan-Nya kepadamu untuk menjaga engkau”, dan “Aku akan meluputkannya” (Mazmur 91:11, 14). Dalam Injil Lukas, Iblis memetik kata-kata ini juga kepada Yesus (Lukas 4:10-11). Yesus tidak menafikan bahawa ia tentang dirinya. Dia hanya enggan mencobai Tuhan (4:12). Mazmur-mazmur itu menjanjikan bahawa TUHAN menyelamatkan orang yang diurapi-Nya dan mendengarnya. Itu sesuai dengan catatan al-Quran. Allah (﷾) mengangkatnya kepada-Nya, dan dia “seorang yang terkemuka di dunia dan di akhirat”.
“Sekarang aku tahu bahawa TUHAN memberi kemenangan kepada orang yang diurapi-Nya; Dia menjawabnya dari syurga-Nya yang kudus dengan kekuatan penyelamatan tangan kanan-Nya.”
“Sebab malaikat-malaikat-Nya akan diperintahkan-Nya kepadamu untuk menjaga engkau di segala jalanmu. Mereka akan menatang engkau di atas tangannya, supaya kakimu jangan terantuk kepada batu. Singa dan ular tedung akan kaulangkahi: singa muda dan naga akan kauinjak. Sungguh, hatinya melekat kepada-Ku, maka Aku akan meluputkannya: Aku akan membentenginya, sebab dia mengenal nama-Ku. Apabila dia berseru kepada-Ku, Aku akan menjawab: Aku akan menyertai dia dalam kesesakan; Aku akan meluputkannya dan memuliakannya.”
“Kerana ada tertulis, Dia akan memerintahkan malaikat-malaikat-Nya untuk menjagamu: Dan mereka akan menatangmu di atas tangan mereka, supaya kakimu tidak terantuk kepada batu. Lalu Yesus menjawabnya, Ada firman, Jangan engkau mencobai Tuhan, Allahmu.”
“(Ingatlah) ketika malaikat berkata: Wahai Maryam! Bahawasanya Allah memberikan khabar yang mengembirakanmu, dengan (mengurniakan seorang anak yang engkau akan kandungkan semata-mata dengan) Kalimah daripada Allah, nama anak itu: Al-Masih, Isa Ibni Maryam, seorang yang terkemuka di dunia dan di akhirat, dan ia juga dari orang-orang yang didampingkan (diberi kemuliaan di sisi Allah).”
“Bahkan Allah telah mengangkat Nabi Isa kepadaNya; dan adalah Allah Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana.”
Tuhan sentiasa mendengarnya
Di kubur Lazarus, Yesus bersyukur kepada Tuhan kerana mendengarnya dan berkata, “Engkau sentiasa mendengar Aku”. Menurut kata-katanya sendiri, doa-doanya tidak ditolak.
“Lalu mereka mengalihkan batu itu dari tempat mayat itu dibaringkan. Dan Yesus menengadah ke langit, dan berkata, Ya Bapa, Aku bersyukur kepada-Mu kerana Engkau telah mendengar Aku. Dan Aku tahu bahawa Engkau sentiasa mendengar Aku: tetapi kerana orang ramai yang berdiri di sini Aku mengatakannya, supaya mereka percaya bahawa Engkaulah yang telah mengutus Aku.”
Bagaimana orang Kristian membaca doa itu
Orang Kristian membaca Ibrani 5:7 sebagai doa yang diperkenankan selepas kematian. Mereka berkata Tuhan membawa Yesus keluar daripada maut dengan membangkitkannya pada hari ketiga. Mereka juga menunjukkan bahawa Yesus mengakhiri setiap doa di Getsemani dengan berserah kepada kehendak Bapa. Dan mereka berkata bahawa dalam Yohanes, Yesus berkata dia datang untuk saat ini.
“Dia, pada hari-hari hidup-Nya dalam daging, setelah mempersembahkan doa dan permohonan dengan ratap tangis yang kuat dan air mata kepada Dia yang berkuasa menyelamatkan-Nya daripada maut, dan doa-Nya didengar kerana takwa-Nya;”
“Dia pergi lagi kali kedua, dan berdoa, katanya, Ya Bapa-Ku, jika cawan ini tidak dapat berlalu daripada-Ku, melainkan Aku meminumnya, jadilah kehendak-Mu.”
“Sekarang jiwa-Ku gelisah; dan apakah yang patut Aku katakan? Ya Bapa, selamatkanlah Aku daripada saat ini: tetapi untuk tujuan inilah Aku datang ke saat ini.”
Apa yang dinyatakan al-Quran telah berlaku
Al-Quran berkata Isa tidak dibunuh dan tidak disalib, dan bahawa Allah (﷾) mengangkatnya kepada-Nya, sebagaimana yang dijanjikan-Nya kepadanya. Ia menceritakan kisah yang serupa tentang Yunus. Dia menyeru dalam kegelapan, Tuhan mendengar, dan Tuhan menyelamatkannya.
“Dan juga (disebabkan) dakwaan mereka dengan mengatakan: “Sesungguhnya kami telah membunuh Al-Masih Isa Ibni Maryam, Rasul Allah”. Padahal mereka tidak membunuhnya dan tidak memalangnya (di kayu palang - salib), tetapi diserupakan bagi mereka (orang yang mereka bunuh itu seperti Nabi Isa). Dan Sesungguhnya orang-orang yang telah berselisih faham, mengenai Nabi Isa, sebenarnya mereka berada dalam keadaan syak (ragu-ragu) tentang menentukan (pembunuhannya). Tiada sesuatu pengetahuan pun bagi mereka mengenainya selain daripada mengikut sangkaan semata-mata; dan mereka tidak membunuhnya dengan yakin.”
“Bahkan Allah telah mengangkat Nabi Isa kepadaNya; dan adalah Allah Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana.”
“(Ingatlah) ketika Allah berfirman: “Wahai Isa! Sesungguhnya Aku akan mengambilmu dengan sempurna, dan akan mengangkatmu ke sisiKu, dan akan membersihkanmu dari orang-orang kafir, dan juga akan menjadikan orang-orang yang mengikutmu mengatasi orang-orang kafir (yang tidak beriman kepadamu), hingga ke hari kiamat. Kemudian kepada Akulah tempat kembalinya kamu, lalu Aku menghukum (memberi keputusan) tentang apa yang kamu perselisihkan”.”
“Dan (sebutkanlah peristiwa) Zun-Nun, ketika ia pergi (meninggalkan kaumnya) dalam keadaan marah, yang menyebabkan ia menyangka bahawa Kami tidak akan mengenakannya kesusahan atau cubaan; (setelah berlaku kepadanya apa yang berlaku) maka ia pun menyeru dalam keadaan yang gelap-gelita dengan berkata: “Sesungguhnya tiada Tuhan (yang dapat menolong) melainkan Engkau (ya Allah)! Maha Suci Engkau (daripada melakukan aniaya, tolongkanlah daku)! Sesungguhnya aku adalah dari orang-orang yang menganiaya diri sendiri”. Maka Kami kabulkan permohonan doanya, dan Kami selamatkan dia dari kesusahan yang menyelubunginya; dan sebagaimana Kami menyelamatkannya Kami akan selamatkan orang-orang yang beriman (ketika mereka merayu kepada Kami).”
Ayat demi ayat
Ibrani 5:7 — pasal 5, ayat 7
“Dia, pada hari-hari hidup-Nya dalam daging, setelah mempersembahkan doa dan permohonan dengan ratap tangis yang kuat dan air mata kepada Dia yang berkuasa menyelamatkan-Nya daripada maut, dan doa-Nya didengar kerana takwa-Nya;”
Dipetik untuk
‘Menyelamatkannya daripada maut’ bermaksud ‘keluar daripada maut’. Tuhan mendengar doa itu dengan membangkitkan Yesus selepas dia mati.
Jawapan
Doa dalam Ibrani, dengan ratap tangis yang kuat dan air mata, sepadan dengan Getsemani, di mana dia meminta supaya cawan itu berlalu daripadanya. Dia tidak meminta untuk mati dan dibangkitkan. Penulis Ibrani juga percaya bahawa Yesus mati dan dibawa kembali daripada kematian, seperti yang diajar oleh gereja-gereja pada zamannya. Tetapi laporan yang disimpannya tentang doa itu jelas. Yesus meminta kepada Dia yang berkuasa menyelamatkannya daripada maut, dan doanya didengar. Menurut kata-katanya sendiri, itu doa yang dijawab dengan penyelamatan, iaitu apa yang dikatakan al-Quran telah berlaku.
Kesimpulannya — Ibrani berkata doa supaya diselamatkan daripada maut didengar, dan doa supaya dilepaskan daripada maut dijawab hanya jika maut itu dielakkan.
Matius 26:42 — pasal 26, ayat 42
“Dia pergi lagi kali kedua, dan berdoa, katanya, Ya Bapa-Ku, jika cawan ini tidak dapat berlalu daripada-Ku, melainkan Aku meminumnya, jadilah kehendak-Mu.”
Dipetik untuk
Yesus berserah kepada kehendak Bapa, dan kehendak Bapa ialah salib. Permintaan itu bersyarat.
Jawapan
Berserah kepada kehendak Tuhan ialah cara setiap nabi berdoa. Ia tidak menjadikan doa yang didengar sebagai doa yang ditolak. Ibrani melaporkan kesudahannya dalam satu perkataan: dia didengar. Lukas juga berkata bahawa Tuhan menghantar seorang malaikat untuk menguatkannya. Dan Yesus mengajar bahawa Bapa memberikan perkara-perkara yang baik kepada mereka yang meminta.
Kesimpulannya — Doa itu berserah kepada kehendak Tuhan, dan Perjanjian Baru berkata Tuhan mendengarnya.
Yohanes 12:27 — pasal 12, ayat 27
“Sekarang jiwa-Ku gelisah; dan apakah yang patut Aku katakan? Ya Bapa, selamatkanlah Aku daripada saat ini: tetapi untuk tujuan inilah Aku datang ke saat ini.”
Dipetik untuk
Dalam Yohanes, Yesus enggan berdoa ‘selamatkanlah Aku daripada saat ini’, kerana dia datang untuknya.
Jawapan
Matius, Markus dan Lukas semuanya mencatat bahawa dia memang berdoa supaya cawan itu berlalu, dan Matius berkata dia berdoa tiga kali. Ibrani juga berkata dia berdoa untuk diselamatkan daripada maut. Ibrani ditulis untuk menerangkan keimamannya. Ayat Yohanes tidak dapat memadamkan apa yang dilaporkan oleh tiga Injil dan Ibrani.
Kesimpulannya — Perjanjian Baru mencatat bahawa dia berdoa untuk diselamatkan daripada maut, dan bahawa dia didengar.
Perspektif
Kristian arus perdana
Tuhan memperkenankan doa itu dengan membangkitkan Yesus daripada kematian. Yesus meminta supaya cawan itu berlalu hanya jika Bapa menghendakinya, dan dia pergi ke kayu salib dengan rela.
Ibrani 5:7 bermaksud bahawa Tuhan menyelamatkan Yesus keluar daripada maut dengan membangkitkannya, bukan bahawa Tuhan menghalangnya daripada mati.
Sanggahan
Doa dalam Ibrani, dengan ratap tangis yang kuat dan air mata, sepadan dengan Getsemani, di mana dia meminta supaya cawan itu berlalu daripadanya. Dia meminta untuk diselamatkan, bukan untuk mati dan dibangkitkan. Ibrani berkata dia didengar, dan doa untuk diselamatkan daripada maut diperkenankan dengan menyelamatkan daripada maut.
Di Getsemani Yesus meletakkan kehendak Bapa di atas permintaannya sendiri.
Sanggahan
Mendahulukan kehendak Tuhan ialah cara setiap nabi berdoa. Ia tidak menjadikan doa yang didengar sebagai doa yang ditolak. Ibrani berkata dia didengar, dan dalam teks King James bagi Lukas, Tuhan menghantar seorang malaikat untuk menguatkannya.
Dalam Yohanes, Yesus berkata dia datang untuk saat ini.
Sanggahan
Ayat Yohanes tidak dapat memadamkan apa yang dilaporkan oleh tiga Injil dan Ibrani. Matius, Markus dan Lukas semuanya berkata dia berdoa supaya cawan itu berlalu. Ibrani berkata dia berdoa untuk diselamatkan daripada maut.
Perspektif Islam
Tuhan mendengar doa nabi-Nya dan menyelamatkannya daripada maut. Catatan Perjanjian Baru sendiri tentang doa itu, dan tentang ia didengar, menunjuk kepada jawapan al-Quran.
Isa berkata bahawa Tuhan sentiasa mendengarnya.
Di Getsemani Isa meminta Tuhan membiarkan cawan itu berlalu daripadanya, dan dia kembali berdoa tiga kali.
Kebanyakan Bible, termasuk King James Version, mencetak satu ayat dalam Lukas tentang perkara ini. Ia mencatat bahawa seorang malaikat dari syurga datang untuk menguatkannya ketika dia berdoa.
Ibrani berkata dia berdoa kepada Dia yang berkuasa menyelamatkannya daripada maut, dan dia didengar.
Diambil bersama-sama, ayat-ayat ini menunjuk kepada doa untuk diselamatkan daripada maut yang didengar dan diperkenankan oleh Tuhan.
Al-Quran mengajar bahawa Isa tidak dibunuh dan tidak disalib, dan bahawa Allah (﷾) mengangkatnya kepada-Nya.