Jawapan ringkas
Tidak. Al-Quran berkata musuh-musuhnya tidak membunuh Isa dan tidak menyalibnya, maka tiada kutukan yang pernah menyentuhnya. Dalam Bible, Taurat Musa menyebut seorang lelaki yang digantung pada kayu “terkutuk oleh Allah”. Paulus, seorang mubaligh Kristian abad pertama, memetik ayat itu dan menerimanya. Dia menulis bahawa Kristus menjadi “kutuk bagi kita”. Maka kisah Kristian memerlukan Hukum Tuhan sendiri untuk mengutuk al-Masih-Nya. Al-Quran memberikan Isa tempat yang sebaliknya. Ia berkata dia terkemuka di dunia dan di akhirat, dan salah seorang yang didampingkan kepada Tuhan. Tuhan mengangkatnya kepada-Nya. Orang Yahudi membantah al-Masih yang disalib sejak awal lagi, dan Paulus menyebut salib “satu batu sandungan bagi orang Yahudi”. Jawapan Islam ialah kutukan itu milik kisah salib Kristian. Isa dalam al-Quran tidak pernah berada di bawahnya.
Penjelasan penuh
Apa kata Taurat Musa
Taurat Musa ialah lima kitab pertama Bible. Kitab Ulangannya bercakap tentang seorang lelaki yang dihukum mati kerana dosa yang layak dihukum mati kemudian digantung pada kayu. Mayatnya mesti dikuburkan pada hari yang sama, kerana, menurut teks itu, “orang yang digantung terkutuk oleh Allah”.
“Apabila seseorang berbuat dosa yang sepatutnya dihukum mati, lalu dia dihukum mati, dan engkau menggantung dia pada sebatang kayu:”
“Mayatnya janganlah dibiarkan semalaman di atas kayu itu, tetapi engkau harus menguburkannya pada hari itu juga; (sebab orang yang digantung terkutuk oleh Allah;) supaya jangan engkau menajiskan tanahmu, yang diberikan oleh TUHAN Allahmu kepadamu menjadi milik pusaka.”
Apa yang dipercayai orang Kristian
Orang Kristian berpegang bahawa Yesus, walaupun tidak bersalah, mengambil kutuk Taurat ke atas dirinya. Mereka berkata dia melakukannya supaya orang lain dapat dibebaskan daripadanya. Paulus berkata begini dalam Galatia, memetik kata-kata Taurat sendiri: “Terkutuklah setiap orang yang digantung pada kayu”. Dalam Kisah Rasul-rasul, Petrus dan murid-murid pertama yang lain bercakap tentang Yesus sebagai orang yang dibunuh dan digantung pada kayu.
“Kristus telah menebus kita daripada kutuk hukum Taurat, dengan menjadi kutuk bagi kita: kerana ada tertulis, Terkutuklah setiap orang yang digantung pada kayu:”
“Allah nenek moyang kita telah membangkitkan Yesus, yang telah kamu bunuh dan gantung pada kayu.”
“Dan kami ialah saksi tentang segala yang dilakukan-Nya di tanah orang Yahudi, dan di Yerusalem; Dia yang mereka bunuh dan gantung pada kayu:”
Bantahan itu sama tua dengan gereja
Paulus mengakui bahawa al-Masih yang disalib, raja yang dijanjikan yang akan diutus Tuhan, ialah “satu batu sandungan bagi orang Yahudi”. Pada abad kedua Justin Martyr, seorang penulis Kristian, menulis satu dialog dengan seorang Yahudi bernama Trypho. Bantahan Trypho bersandar pada hukum ini. Hukum itu menyebut orang yang disalib terkutuk, maka bagaimana al-Masih boleh mati dengan cara itu?
“Tetapi kami memberitakan Kristus yang disalibkan, satu batu sandungan bagi orang Yahudi, dan satu kebodohan bagi orang Yunani;”
Dalam karya Kristian abad ke-2 ini, penutur Yahudi Trypho berkata bahawa kaumnya meragui bahawa Mesias boleh disalib dengan begitu memalukan, kerana hukum Taurat menyebut sesiapa yang disalib sebagai terkutuk.
Ulama-ulama Islam membuat hujah yang sama
Christine Schirrmacher, seorang sarjana Kristian tentang Islam, melaporkan bahawa ahli-ahli teologi Islam berhujah daripada Bible sendiri di sini. Taurat berkata seorang lelaki yang digantung pada kayu berada di bawah kutukan Tuhan. Isa ialah seorang nabi yang dimuliakan, bukan seorang penjenayah yang dikutuk. Maka, kata mereka, dia tidak mungkin mati di kayu salib. Dia juga memetik Hermann Stieglecker, seorang lagi sarjana Kristian tentang Islam, yang meringkaskan pandangan Islam. Berkata bahawa Tuhan membiarkan diri-Nya diejek dan dianiaya oleh gerombolan yang paling hina, tulisnya, ialah satu aib yang keterlaluan. Begitu juga berkata bahawa Tuhan mati sebagai penjenayah di antara dua penjenayah.
Seorang sarjana Kristian tentang Islam melaporkan bahawa ahli teologi Islam berhujah daripada Ulangan 21:23 bahawa Isa, seorang nabi yang dimuliakan dan bukan penjenayah yang terkutuk, tidak mungkin mati di kayu salib, dan bahawa kematian yang memalukan tidak layak bagi seorang nabi.
Seorang sarjana Kristian tentang Islam meringkaskan pandangan Islam: berkata bahawa Tuhan membiarkan diri-Nya direndahkan sehingga gerombolan yang paling hina dapat mengejek dan menganiaya-Nya, dan bahawa Dia mati dengan kematian yang paling memalukan dan menyakitkan, sebagai penjenayah di antara dua penjenayah sebenar, ialah satu penghinaan yang keterlaluan.
“Mayatnya janganlah dibiarkan semalaman di atas kayu itu, tetapi engkau harus menguburkannya pada hari itu juga; (sebab orang yang digantung terkutuk oleh Allah;) supaya jangan engkau menajiskan tanahmu, yang diberikan oleh TUHAN Allahmu kepadamu menjadi milik pusaka.”
Apa kata al-Quran tentang Isa
Al-Quran menyatakan bahawa Isa terkemuka di dunia dan di akhirat, dan termasuk antara orang-orang yang didampingkan kepada Allah (﷾). Ia juga menyatakan bahawa musuh-musuhnya tidak membunuhnya dan tidak menyalibnya. Ia diserupakan bagi mereka, dan Allah (﷾) mengangkatnya kepada-Nya. Tuhan tidak membiarkan rasul-Nya yang dimuliakan jatuh di bawah kutukan Hukum-Nya sendiri. Catatan Matius menjadikan lelaki di kayu salib berseru, “Allahku, Allahku, mengapa Engkau meninggalkan Aku?” Maka catatan Kristian menjadikan Tuhan meninggalkan al-Masih-Nya. Al-Quran menjadikan Tuhan mengangkatnya kepada-Nya.
“(Ingatlah) ketika malaikat berkata: Wahai Maryam! Bahawasanya Allah memberikan khabar yang mengembirakanmu, dengan (mengurniakan seorang anak yang engkau akan kandungkan semata-mata dengan) Kalimah daripada Allah, nama anak itu: Al-Masih, Isa Ibni Maryam, seorang yang terkemuka di dunia dan di akhirat, dan ia juga dari orang-orang yang didampingkan (diberi kemuliaan di sisi Allah).”
“Dan juga (disebabkan) dakwaan mereka dengan mengatakan: “Sesungguhnya kami telah membunuh Al-Masih Isa Ibni Maryam, Rasul Allah”. Padahal mereka tidak membunuhnya dan tidak memalangnya (di kayu palang - salib), tetapi diserupakan bagi mereka (orang yang mereka bunuh itu seperti Nabi Isa). Dan Sesungguhnya orang-orang yang telah berselisih faham, mengenai Nabi Isa, sebenarnya mereka berada dalam keadaan syak (ragu-ragu) tentang menentukan (pembunuhannya). Tiada sesuatu pengetahuan pun bagi mereka mengenainya selain daripada mengikut sangkaan semata-mata; dan mereka tidak membunuhnya dengan yakin.”
“Bahkan Allah telah mengangkat Nabi Isa kepadaNya; dan adalah Allah Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana.”
“Dan kira-kira pada jam kesembilan Yesus berseru dengan suara yang nyaring, katanya, Eli, Eli, lama sabakhtani? iaitu, Allahku, Allahku, mengapa Engkau meninggalkan Aku?”
| Sumber | Apa yang dikatakannya |
|---|---|
| Ulangan 21:23 | “orang yang digantung terkutuk oleh Allah”. |
| Galatia 3:13 | Kristus, ‘yang dijadikan kutuk bagi kita’. |
| 1 Korintus 1:23 | ‘Kristus yang disalibkan, bagi orang Yahudi satu batu sandungan’. |
| Matius 27:46 | “Allahku, Allahku, mengapa Engkau meninggalkan Aku?” |
| Al-Quran 3:45 | Isa dimuliakan di dunia dan di akhirat, dalam kalangan mereka yang paling dekat kepada Allah (﷾). |
| Al-Quran 4:157-158 | Mereka tidak membunuhnya dan tidak menyalibnya; Allah (﷾) mengangkatnya kepada-Nya. |
Ayat demi ayat
Galatia 3:13 — pasal 3, ayat 13
“Kristus telah menebus kita daripada kutuk hukum Taurat, dengan menjadi kutuk bagi kita: kerana ada tertulis, Terkutuklah setiap orang yang digantung pada kayu:”
Dipetik untuk
Orang Kristian membaca ini sebagai Kristus, yang tidak bersalah, dengan rela mengambil kutukan yang milik orang lain. Mereka berkata ini membebaskan orang lain daripadanya.
Jawapan
Paulus meletakkan kutukan yang dimaksudkan bagi orang yang dihukum mati kerana dosanya sendiri ke atas seorang lelaki yang disebut orang Kristian tidak bersalah. Melalui Yehezkiel, Tuhan berfirman “Anak tidak akan menanggung kesalahan bapanya”. Orang yang berbuat dosa, dialah yang akan mati. Al-Quran berkata “seseorang yang boleh memikul tidak akan memikul dosa perbuatan orang lain”. Ia juga berkata Tuhan memuliakan Isa di dunia dan di akhirat.
Kesimpulannya — Dalam penghakiman Tuhan sendiri setiap jiwa menanggung dosanya sendiri, dan Isa dalam al-Quran tidak pernah berada di bawah kutukan itu.
Perspektif
Kristian arus perdana
Yesus tidak bersalah, tetapi di kayu salib dia dengan rela menjadi kutuk sebagai ganti orang-orang berdosa. Orang Kristian berkata ini membebaskan mereka daripada kutuk Taurat.
Paulus menulis bahawa Kristus menebus kita daripada kutuk Taurat dengan menjadi kutuk bagi kita. Dia memetik Taurat tentang lelaki yang digantung pada kayu.
Sanggahan
Paulus memang menulis begitu, dan dia memetik Taurat. Maka dia meletakkan kutukan yang dimaksudkan bagi orang berdosa ke atas seorang lelaki yang disebut orang Kristian tidak bersalah. Yehezkiel berkata anak tidak menanggung dosa bapanya, dan “Orang yang berbuat dosa, dialah yang akan mati”.
Dalam Kisah Rasul-rasul, murid-murid pertama bercakap tentang Yesus sebagai orang yang dibunuh dan digantung pada kayu.
Sanggahan
Kisah Rasul-rasul memang berkata Yesus “gantung pada kayu”, gambaran tepat kutukan Taurat dalam Ulangan. Itu mengikatnya kepada kutukan itu dan bukannya mengangkatnya. Al-Quran berkata musuh-musuhnya tidak membunuhnya dan tidak menyalibnya, maka kutukan itu tidak pernah menyentuhnya.
Perspektif Islam
Isa dimuliakan oleh Tuhan di dunia ini dan di akhirat. Tuhan tidak membiarkan rasul-Nya mati dengan kematian yang disebut terkutuk oleh Hukum-Nya sendiri. Musuh-musuhnya tidak membunuhnya dan tidak menyalibnya, dan Tuhan mengangkatnya kepada-Nya.
Taurat Musa berkata bahawa lelaki yang digantung pada kayu terkutuk oleh Allah (﷾).
Paulus tidak menafikan bahawa ayat itu terpakai kepada Yesus. Dia berkata Kristus menjadi kutuk.
Al-Quran menyebut Isa terkemuka di dunia dan di akhirat. Ia menyebutnya salah seorang yang didampingkan kepada Allah (﷾).
Al-Quran menyatakan bahawa mereka tidak membunuhnya dan tidak menyalibnya. Allah (﷾) mengangkatnya kepada-Nya.
Kematian yang terkutuk tidak sesuai dengan seorang nabi yang dimuliakan. Maka catatan Kristian mempertentangkan Hukum Tuhan dengan al-Masih Tuhan.
Orang Yahudi membantah sejak awal bahawa orang yang disalib jatuh di bawah kutukan Taurat. Paulus menyebut salib batu sandungan bagi mereka. Trypho dalam tulisan Justin membuat bantahan itu dengan terang-terangan.
Ahli-ahli teologi Islam berhujah daripada Ulangan 21:23 bahawa Isa, seorang nabi yang dimuliakan, tidak mungkin mati di kayu salib.
Sarjana-sarjana Kristian tentang Islam mencatat pandangan Islam tentang kematian sedemikian. Kematian yang memalukan di antara dua penjenayah ialah aib yang tidak akan dibiarkan Tuhan.