Jawapan ringkas
Tidak, tidak sebagai teman wanita atau teman lelaki. Islam menyimpan kemesraan dan hubungan seks untuk perkahwinan, dan ia menyuruh orang beriman jangan pun menghampiri seks di luarnya. Tetapi tiada sesiapa yang diminta berkahwin dengan orang yang tidak dikenali. Seorang lelaki dan seorang wanita yang bersungguh-sungguh memikirkan untuk berkahwin antara satu sama lain boleh bertemu secara bersemuka dan berbual, asalkan mereka tidak sekali-kali berdua-duaan. Seseorang daripada keluarga wanita itu duduk bersama mereka sebagai peneman. Biasanya dia saudara lelaki yang dekat yang tidak sekali-kali boleh dikahwininya (mahram), seperti bapanya, abangnya atau bapa saudaranya. Dia menjaga kepentingan wanita itu, membantunya menilai lelaki itu dan memastikan pertemuan itu jujur. Islam mengatur perkara ini begini untuk menyimpan seks bagi perkahwinan. Itu melindungi orang daripada dipergunakan lalu ditinggalkan, daripada anak yang lahir tanpa bapa yang bertanggungjawab dan ibu yang ditinggalkan membesarkannya seorang diri, daripada patah hati yang ditinggalkan oleh perpisahan, dan daripada jangkitan yang berjangkit melalui seks. Jika kedua-duanya serasi, mereka berkahwin. Cinta bukan masalahnya. Islam menerima bahawa kita semua mempunyai keinginan dan memerlukan cinta dan teman, kerana Tuhan menjadikan kita begitu. Jadi ia menggalakkan orang berkahwin apabila mereka bersedia dari segi tubuh dan fikiran dan undang-undang negara mereka membenarkannya, dan ia memberikan cinta tempat yang selamat dalam perkahwinan, tempat al-Quran mengatakan Tuhan meletakkan kasih sayang dan belas kasihan antara suami dan isteri.
Penjelasan penuh
Tidak sebagai teman wanita atau teman lelaki
Al-Quran bukan sahaja melarang seks di luar perkahwinan. Ia berfirman: “Dan janganlah kamu menghampiri zina, sesungguhnya zina itu adalah satu perbuatan yang keji dan satu jalan yang jahat (yang membawa kerosakan).” Jadi Islam menutup jalan itu dan juga hujungnya. Apabila al-Quran bercakap tentang perkahwinan, ia mengatakan seorang lelaki hendaklah mencari isteri dengan menjaga kehormatan, “bukan berzina, dan bukan pula kamu mengambil mereka menjadi perempuan-perempuan simpanan”. Bahasa Arabnya bercakap tentang mengambil teman-teman rahsia. Itu hampir dengan apa yang kini disebut orang teman wanita atau teman lelaki. Al-Quran juga menyuruh lelaki-lelaki yang beriman, dan kemudian perempuan-perempuan yang beriman, menundukkan pandangan mereka dan memelihara kehormatan mereka. Jadi hubungan cinta yang peribadi tanpa rancangan atau janji perkahwinan bukan cara Islam.
“Dan janganlah kamu menghampiri zina, sesungguhnya zina itu adalah satu perbuatan yang keji dan satu jalan yang jahat (yang membawa kerosakan).”
“Pada masa ini dihalalkan bagi kamu (memakan makanan) yang lazat-lazat serta baik-baik. Dan makanan (sembelihan) orang-orang yang diberikan Kitab itu adalah halal bagi kamu, dan makanan (sembelihan) kamu adalah halal bagi mereka (tidak salah kamu memberi makan kepada mereka). Dan (dihalalkan kamu berkahwin) dengan perempuan-perempuan yang menjaga kehormatannya - di antara perempuan-perempuan yang beriman, dan juga perempuan-perempuan yang menjaga kehormatannya dari kalangan orang-orang yang diberikan Kitab dahulu daripada kamu apabila kamu beri mereka maskahwinnya, sedang kamu (dengan cara yang demikian), bernikah bukan berzina, dan bukan pula kamu mengambil mereka menjadi perempuan-perempuan simpanan. Dan sesiapa yang ingkar (akan syariat Islam) sesudah ia beriman, maka sesungguhnya gugurlah amalnya (yang baik) dan adalah ia pada hari akhirat kelak dari orang-orang yang rugi.”
“Katakanlah (wahai Muhammad) kepada orang-orang lelaki yang beriman supaya mereka menyekat pandangan mereka (daripada memandang yang haram), dan memelihara kehormatan mereka. Yang demikian itu lebih suci bagi mereka; sesungguhnya Allah Amat Mendalam PengetahuanNya tentang apa yang mereka kerjakan.”
“Dan katakanlah kepada perempuan-perempuan yang beriman supaya menyekat pandangan mereka (daripada memandang yang haram), dan memelihara kehormatan mereka; dan janganlah mereka memperlihatkan perhiasan tubuh mereka kecuali yang zahir daripadanya; dan hendaklah mereka menutup belahan leher bajunya dengan tudung kepala mereka; dan janganlah mereka memperlihatkan perhiasan tubuh mereka melainkan kepada suami mereka, atau bapa mereka atau bapa mertua mereka atau anak-anak mereka, atau anak-anak tiri mereka, atau saudara-saudara mereka, atau anak bagi saudara-saudara mereka yang lelaki, atau anak bagi saudara-saudara mereka yang perempuan, atau perempuan-perempuan Islam, atau hamba-hamba mereka, atau orang gaji dari orang-orang lelaki yang telah tua dan tidak berkeinginan kepada perempuan, atau kanak-kanak yang belum mengerti lagi tentang aurat perempuan; dan janganlah mereka menghentakkan kaki untuk diketahui orang akan apa yang tersembunyi dari perhiasan mereka; dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah, wahai orang-orang yang beriman, supaya kamu berjaya.”
Bertemu dengan peneman
Islam tidak meminta orang berkahwin secara membuta tuli. Seorang lelaki memberitahu Nabi (ﷺ) bahawa dia telah bersetuju mengahwini seorang wanita. Nabi (ﷺ) bertanya sama ada dia telah melihatnya. Apabila dia berkata belum, Nabi (ﷺ) menyuruhnya pergi dan melihatnya. Apabila seorang sahabat lain, al-Mughirah, meminang seorang wanita, Nabi (ﷺ) menyuruhnya melihatnya, kerana itu lebih berkemungkinan membawa kerukunan yang berkekalan antara mereka. Jadi seorang lelaki dan seorang wanita yang memikirkan perkahwinan boleh bertemu secara bersemuka, melihat satu sama lain dan berbual. Mereka bertemu di rumah keluarga wanita itu atau di tempat awam, dengan seorang peneman di situ, dan tidak sekali-kali berdua-duaan. Mereka boleh bercakap secara terbuka tentang perkara yang penting: iman dan solat, akhlak, harapan, pekerjaan dan wang, di mana mereka akan tinggal, anak-anak dan keluarga. Masing-masing juga boleh bertanya kepada orang yang mengenali pihak yang satu lagi dengan baik. Dan tiada sesiapa yang boleh dikahwinkan di luar kehendaknya. Nabi (ﷺ) bersabda seorang wanita tidak boleh dikahwinkan tanpa persetujuannya.
Abu Hurairah meriwayatkan bahawa seorang lelaki memberitahu Nabi (ﷺ) bahawa dia telah bersetuju mengahwini seorang wanita Ansar. Nabi (ﷺ) bertanya sama ada dia telah melihatnya. Dia berkata tidak, lalu Nabi (ﷺ) menyuruhnya pergi dan melihatnya.
Al-Mughirah bin Syu'bah meminang seorang wanita, lalu Nabi (ﷺ) menyuruhnya melihatnya, kerana itu lebih berkemungkinan membawa kerukunan yang berkekalan antara mereka berdua.
Ibnu Abbas meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda bahawa janganlah seorang lelaki berdua-duaan dengan seorang wanita kecuali dengan kehadiran mahram (saudara dekat yang tidak boleh dikahwininya), dan janganlah seorang wanita bermusafir kecuali bersama mahram.
Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda seorang wanita yang pernah berkahwin tidak boleh dikahwinkan semula tanpa diajak berunding, dan seorang gadis tidak boleh dikahwinkan tanpa izinnya.
Siapakah peneman itu, dan mengapa
Nabi (ﷺ) bersabda bahawa janganlah seorang lelaki berdua-duaan dengan seorang wanita kecuali mahramnya bersamanya. Mahram ialah saudara lelaki yang dekat yang tidak sekali-kali boleh dikahwininya, seperti bapanya, abangnya, bapa saudaranya atau anak lelakinya yang dewasa. Jadi peneman itu biasanya salah seorang daripada lelaki-lelaki ini, selalunya bapa atau abangnya, dan ahli keluarga yang lain juga sering turut duduk bersama. Ada sebab-sebab yang baik mengapa ia seseorang seperti ini. Dia mengambil berat tentang wanita itu dan mengenalinya. Dia tidak sekali-kali boleh mengahwininya sendiri, jadi dia tidak mempunyai kepentingan peribadi. Dia boleh menilai lelaki itu sebagaimana seorang lelaki menilai lelaki lain: sama ada dia jujur, bersungguh-sungguh dan berakhlak baik, dan sama ada dia benar-benar bermaksud untuk berkahwin. Dia boleh bertanya soalan-soalan yang mungkin sukar ditanya oleh wanita itu. Dan seorang lelaki yang berniat baik tidak mempunyai sebab untuk mengelak daripada keluarganya. Nabi (ﷺ) juga bersabda bahawa setiap kali seorang lelaki berdua-duaan dengan seorang wanita, Syaitan ialah yang ketiga antara mereka. Berdua-duaan ialah tempat godaan paling kuat. Dengan peneman di situ, kedua-duanya boleh bercakap dengan bebas, dan tiada sesiapa yang kemudian boleh mendakwa sesuatu berlaku sedangkan ia tidak berlaku.
Ibnu Abbas meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda bahawa janganlah seorang lelaki berdua-duaan dengan seorang wanita kecuali dengan kehadiran mahram (saudara dekat yang tidak boleh dikahwininya), dan janganlah seorang wanita bermusafir kecuali bersama mahram.
Ibnu Umar meriwayatkan bahawa Umar, ketika berkhutbah di al-Jabiyah, menyampaikan apa yang Nabi (ﷺ) beritahu mereka. Antaranya: setiap kali seorang lelaki berdua-duaan dengan seorang wanita, syaitan ialah yang ketiga antara mereka.
Teman wanita atau teman lelaki, tanpa rancangan untuk berkahwin
Berdua-duaan
Bertemu untuk melihat dan berbual dengan seseorang yang anda fikirkan untuk dikahwini
Dengan peneman, di rumah keluarga wanita itu atau di tempat awam
Mengahwinkan sesiapa di luar kehendaknya
Melakukan solat memohon petunjuk (istikharah)
Mengapa Islam menyimpan seks untuk perkahwinan
Al-Quran menyebut zina satu perbuatan yang keji dan satu jalan yang jahat, dan kemudaratannya mudah dilihat. Dalam hubungan tanpa komitmen, seseorang boleh mengambil kemesraan itu dan kemudian pergi begitu sahaja. Terlalu kerap seorang lelaki menggunakan seorang wanita untuk seks lalu meninggalkannya, terluka dan kadangkala hamil. Seorang anak kemudian mungkin lahir tanpa bapa yang bertanggungjawab, dan seorang ibu ditinggalkan membesarkan anak itu seorang diri. Dalam perkahwinan, seorang lelaki memikul kewajipan yang berkekalan terhadap isteri dan anak-anaknya: al-Quran meletakkan kos makanan dan pakaian anak ke atas bapa. Seks di luar satu perkahwinan yang setia juga menyebarkan jangkitan. Pertubuhan Kesihatan Sedunia berkata lebih daripada 1 juta jangkitan seksual yang boleh dirawat dijangkiti setiap hari di seluruh dunia dalam kalangan orang berumur 15 hingga 49 tahun, dan kebanyakannya tidak menunjukkan gejala. Apabila dua orang menyimpan diri mereka untuk satu sama lain, jangkitan-jangkitan ini mempunyai peluang yang jauh lebih kecil untuk merebak. Ada juga soal hati. Berpacaran sering bermaksud satu perpisahan selepas satu perpisahan yang lain, dan setiap perpisahan meninggalkan hati yang patah. Perbandingan dan kenangan lama boleh mengekori orang ke dalam perkahwinan. Islam menutup pintu sebelum semua ini bermula. Tiada satu pun daripada ini menyalahkan mana-mana anak. Al-Quran mengatakan bahawa tiada sesiapa yang memikul beban dosa orang lain.
“Dan janganlah kamu menghampiri zina, sesungguhnya zina itu adalah satu perbuatan yang keji dan satu jalan yang jahat (yang membawa kerosakan).”
“Dan ibu-ibu hendaklah menyusukan anak-anak mereka selama dua tahun genap iaitu bagi orang yang hendak menyempurnakan penyusuan itu; dan kewajipan bapa pula ialah memberi makan dan pakaian kepada ibu itu menurut cara yang sepatutnya. Tidaklah diberatkan seseorang melainkan menurut kemampuannya. Janganlah menjadikan seseorang ibu itu menderita kerana anaknya, dan (jangan juga menjadikan) seseorang bapa itu menderita kerana anaknya; dan waris juga menanggung kewajipan yang tersebut (jika si bapa tiada). kemudian jika keduanya (suami isteri mahu menghentikan penyusuan itu dengan persetujuan (yang telah dicapai oleh) mereka sesudah berunding, maka mereka berdua tidaklah salah (melakukannya). Dan jika kamu hendak beri anak-anak kamu menyusu kepada orang lain, maka tidak ada salahnya bagi kamu apabila kamu serahkan (upah) yang kamu mahu beri itu dengan cara yang patut. Dan bertaqwalah kamu kepada Allah, serta ketahuilah, sesungguhnya Allah sentiasa melihat akan apa jua yang kamu lakukan.”
Lebih daripada 1 juta jangkitan seksual yang boleh dirawat dijangkiti setiap hari di seluruh dunia dalam kalangan orang berumur 15 hingga 49 tahun, dan kebanyakannya tidak menunjukkan gejala.
“Katakanlah: (Sesudah aku mentauhidkan Allah dan berserah diri kepadaNya) patutkah aku mencari Tuhan selain Allah, padahal Dia lah Tuhan bagi tiap-tiap sesuatu? Dan tiadalah (kejahatan) yang diusahakan oleh tiap-tiap seorang melainkan orang itulah sahaja yang menanggung dosanya; dan seseorang yang boleh memikul tidak akan memikul dosa perbuatan orang lain (bahkan dosa usahanya sahaja); kemudian kepada Tuhan kamulah tempat kamu kembali, lalu Ia menerangkan kepada kamu akan apa yang kamu berselisihan padanya.”
Keinginan ialah sebahagian daripada cara Tuhan menjadikan kita
Islam tidak berpura-pura bahawa manusia tidak mempunyai keinginan. Setiap manusia merasai keinginan dan memerlukan cinta dan teman, dan Tuhan menjadikan kita begitu. Al-Quran mengatakan Dia menciptakan pasangan bagi kita supaya kita mendapat ketenangan bersama mereka. Ia menyebut suami dan isteri pakaian bagi satu sama lain: “Isteri-isteri kamu itu adalah sebagai pakaian bagi kamu dan kamu pula sebagai pakaian bagi mereka.” Jadi Islam tidak meminta sesiapa mematikan perasaan-perasaan ini. Ia menggalakkan mereka berkahwin apabila mereka bersedia dari segi tubuh dan fikiran, dan apabila undang-undang negara mereka membenarkannya. Kemudian keinginan mempunyai tempat yang selamat: perkahwinan yang setia dan penuh kasih sayang, yang dibina atas tarikan, cinta dan kepercayaan. Tarikan juga penting, sebab itulah Nabi (ﷺ) menyuruh seorang lelaki melihat wanita itu sebelum dia mengahwininya. Nabi (ﷺ) bahkan bersabda bahawa kemesraan seorang suami dengan isterinya ialah sedekah yang mendatangkan pahala, kerana ia halal.
“Dan di antara tanda-tanda yang membuktikan kekuasaannya dan rahmatNya, bahawa Ia menciptakan untuk kamu (wahai kaum lelaki), isteri-isteri dari jenis kamu sendiri, supaya kamu bersenang hati dan hidup mesra dengannya, dan dijadikanNya di antara kamu (suami isteri) perasaan kasih sayang dan belas kasihan. Sesungguhnya yang demikian itu mengandungi keterangan-keterangan (yang menimbulkan kesedaran) bagi orang-orang yang berfikir.”
“Dihalalkan bagi kamu, pada malam hari puasa, bercampur (bersetubuh) dengan isteri-isteri kamu. Isteri-isteri kamu itu adalah sebagai pakaian bagi kamu dan kamu pula sebagai pakaian bagi mereka. Allah mengetahui bahawasanya kamu mengkhianati diri sendiri, lalu Ia menerima taubat kamu dan memaafkan kamu. Maka sekarang setubuhilah isteri-isteri kamu dan carilah apa-apa yang telah ditetapkan oleh Allah bagi kamu; dan makanlah serta minumlah sehingga nyata kepada kamu benang putih (cahaya siang) dari benang hitam kegelapan malam), iaitu waktu fajar. Kemudian sempurnakanlah puasa itu sehingga waktu malam (maghrib); dan janganlah kamu setubuhi isteri-isteri kamu ketika kamu sedang beriktikaf di masjid. Itulah batas-batas larangan Allah, maka janganlah kamu menghampirinya. Demikian Allah menerangkan ayat-ayat hukumNya kepada sekalian manusia supaya mereka bertaqwa.”
Abu Hurairah meriwayatkan bahawa seorang lelaki memberitahu Nabi (ﷺ) bahawa dia telah bersetuju mengahwini seorang wanita Ansar. Nabi (ﷺ) bertanya sama ada dia telah melihatnya. Dia berkata tidak, lalu Nabi (ﷺ) menyuruhnya pergi dan melihatnya.
Abu Zar meriwayatkan bahawa beberapa orang sahabat yang miskin berkata orang-orang kaya mengambil semua pahala. Nabi (ﷺ) memberitahu mereka bahawa setiap tasbih ialah sedekah, dan begitu juga menyuruh kebaikan dan mencegah kemungkaran, dan bahawa dalam hubungan intim seorang lelaki dengan isterinya juga ada sedekah. Mereka bertanya sama ada seorang lelaki diberi pahala kerana memenuhi syahwatnya. Baginda bersabda: jika dia memenuhinya secara haram, tidakkah dia menanggung dosa? Maka apabila dia memenuhinya secara halal, dia mendapat pahala.
Nasihat bagi sesiapa yang ingin berkahwin
Pilihlah kerana agama dan akhlak terlebih dahulu. Nabi (ﷺ) bersabda seorang wanita dinikahi kerana hartanya, keturunannya, kecantikannya atau agamanya, dan menyuruh lelaki itu memilih yang beragama. Orang Islam menerapkan perkara yang sama apabila seorang wanita memilih suami. Lakukanlah solat memohon petunjuk (istikharah), yang diajarkan oleh Nabi (ﷺ) bagi setiap keputusan. Pastikan juga mesej dan panggilan dibuat secara terbuka, kerana sebab-sebab yang sama terpakai di telefon sebagaimana di dalam bilik. Libatkan kedua-dua keluarga dari awal, dan jangan berlengah-lengah. Nabi (ﷺ) memberitahu golongan muda bahawa sesiapa yang mampu berkahwin hendaklah berkahwin, kerana perkahwinan membantu seseorang menundukkan pandangan dan menjaga kehormatan, dan sesiapa yang tidak mampu hendaklah berpuasa. Al-Quran juga menyuruh masyarakat membantu orang bujang berkahwin. Bagi nasihat tentang keadaan anda sendiri, bertanyalah kepada ulama yang berkelayakan.
Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda seorang wanita dinikahi kerana empat perkara: hartanya, keturunannya, kecantikannya dan agamanya; maka pilihlah yang beragama, nescaya kamu beruntung. Al-Bukhari meletakkannya dalam bab ‘Sekufu dalam agama’.
Jabir meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) mengajar para sahabatnya doa memohon petunjuk (istikharah) dalam setiap perkara, sebagaimana baginda mengajar mereka surah-surah al-Quran. Sesiapa yang berniat melakukan sesuatu bersolat dua rakaat selain yang wajib. Kemudian dia memohon kepada Allah dengan ilmu-Nya dan kekuasaan-Nya, kerana Allah berkuasa sedangkan dia tidak, Allah mengetahui sedangkan dia tidak, dan Allah mengetahui yang ghaib. Jika Allah mengetahui perkara itu baik baginya dalam agamanya, kehidupannya dan kesudahannya, dia memohon Allah menetapkannya baginya. Jika Allah mengetahui ia buruk baginya, dia memohon Allah menjauhkannya daripadanya dan menetapkan kebaikan baginya di mana sahaja ia berada.
Abdullah bin Mas'ud meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) berkata kepada pemuda-pemuda yang bersama baginda: sesiapa antara kamu yang mampu berkahwin hendaklah dia berkahwin, kerana ia membantunya menundukkan pandangan dan memelihara kehormatannya; dan sesiapa yang tidak mampu hendaklah dia berpuasa.
“Dan kahwinkanlah orang-orang bujang (lelaki dan perempuan) dari kalangan kamu, dan orang-orang yang soleh dari hamba-hamba kamu, lelaki dan perempuan. Jika mereka miskin, Allah akan memberikan kekayaan kepada mereka dari limpah kurniaNya kerana Allah Maha Luas (rahmatNya dan limpah kurniaNya), lagi Maha Mengetahui.”
Cinta mempunyai tempatnya
Islam tidak menganggap cinta sebagai dosa. Ia menggalakkan cinta, dan mahu ia tumbuh di tempat yang selamat: dalam perkahwinan, di mana kedua-duanya telah berjanji di hadapan Tuhan dan keluarga mereka. Al-Quran menyebut perkahwinan salah satu tanda Tuhan: “Ia menciptakan untuk kamu (wahai kaum lelaki), isteri-isteri dari jenis kamu sendiri, supaya kamu bersenang hati dan hidup mesra dengannya, dan dijadikanNya di antara kamu (suami isteri) perasaan kasih sayang dan belas kasihan”. Apa yang dilarang oleh Islam bukan cinta, tetapi mengambil apa yang menjadi milik perkahwinan tanpa komitmen perkahwinan.
“Dan di antara tanda-tanda yang membuktikan kekuasaannya dan rahmatNya, bahawa Ia menciptakan untuk kamu (wahai kaum lelaki), isteri-isteri dari jenis kamu sendiri, supaya kamu bersenang hati dan hidup mesra dengannya, dan dijadikanNya di antara kamu (suami isteri) perasaan kasih sayang dan belas kasihan. Sesungguhnya yang demikian itu mengandungi keterangan-keterangan (yang menimbulkan kesedaran) bagi orang-orang yang berfikir.”
Perspektif
Anda perlu berpacaran untuk mengenali seseorang
Pengkritik berkata anda tidak dapat mengetahui sama ada anda serasi dengan seseorang sehingga anda berpacaran dengannya. Berkahwin tanpanya, kata mereka, ialah pertaruhan, dan peneman hanya menjadi penghalang.
Tanpa berpacaran, orang berkahwin dengan seseorang yang tidak benar-benar mereka kenali.
Sanggahan
Islam tidak melarang mengenali seseorang, hanya berdua-duaan. Seorang lelaki dan seorang wanita boleh bertemu secara bersemuka, berbual dengan peneman di situ, dan bertanya tentang satu sama lain. Nabi (ﷺ) menyuruh seorang lelaki melihat wanita yang hendak dikahwininya, kerana itu lebih berkemungkinan membawa kerukunan yang berkekalan antara mereka. Apa yang disimpan oleh Islam untuk perkahwinan ialah kemesraan yang menjadi miliknya.
Peneman sudah ketinggalan zaman, kerana orang dewasa boleh membuat keputusan sendiri.
Sanggahan
Peneman tidak membuat keputusan bagi pihak wanita itu. Tiada wanita yang boleh dikahwinkan tanpa persetujuannya, jadi pilihan itu kekal miliknya. Dia ada di situ supaya kedua-duanya tidak sekali-kali berdua-duaan, tempat godaan paling kuat, dan untuk menjaga kepentingan wanita itu. Nabi (ﷺ) bersabda bahawa setiap kali seorang lelaki berdua-duaan dengan seorang wanita, Syaitan ialah yang ketiga antara mereka.
Perspektif Islam
Islam tidak mempunyai teman wanita atau teman lelaki. Ia menyimpan seks untuk perkahwinan, dan ia menutup pintu-pintu yang membawa ke sana, seperti berdua-duaan. Seorang lelaki dan seorang wanita yang memikirkan perkahwinan boleh bertemu secara bersemuka dengan peneman, biasanya saudara lelaki yang dekat bagi wanita itu, dan mengenali satu sama lain secara terbuka. Tiada sesiapa yang boleh dikahwinkan tanpa persetujuannya. Islam menggalakkan cinta, dan memberikannya tempat dalam perkahwinan, di mana Tuhan meletakkan kasih sayang dan belas kasihan antara suami dan isteri.
Al-Quran melarang menghampiri zina.
Nabi (ﷺ) bersabda janganlah seorang lelaki berdua-duaan dengan seorang wanita kecuali saudara dekatnya hadir.
Nabi (ﷺ) bersabda bahawa setiap kali seorang lelaki berdua-duaan dengan seorang wanita, Syaitan ialah yang ketiga antara mereka.
Nabi (ﷺ) menyuruh lelaki melihat wanita yang hendak dikahwini mereka, kerana itu lebih berkemungkinan membawa kerukunan yang berkekalan.
Seorang wanita tidak boleh dikahwinkan tanpa persetujuannya.
Nabi (ﷺ) menggesa golongan muda berkahwin apabila mereka mampu.
Nabi (ﷺ) bersabda bahawa kemesraan antara suami dan isteri ialah sedekah yang mendatangkan pahala.