Jawapan ringkas
Tidak. Tiada Muslim yang boleh menghukum sesiapa dengan tangannya sendiri, kerana menghina agama atau kerana apa-apa jenayah lain. Dalam hukum Islam, hukuman hanya milik mahkamah yang sah, selepas pembuktian dan perbicaraan yang adil. Para ulama bersepakat bahawa walaupun seorang pembunuh hanya boleh dihukum oleh pihak berkuasa yang sah. Orang yang dituduh mungkin tidak bersalah, atau mungkin disalah dengar. Lelaki yang membunuh dengan tangannya sendiri membunuh seseorang yang tidak didapati bersalah oleh mana-mana mahkamah. Al-Quran berkata membunuh seorang mukmin dengan sengaja balasannya neraka. Nabi (ﷺ) bersabda sesiapa yang membunuh orang bukan Islam yang hidup di bawah perjanjian tidak akan mencium bau Syurga. Di mana sahaja seorang Muslim tinggal, dia mesti mematuhi undang-undang negara itu (17:34). Maka lelaki seperti itu menghadapi tuduhan membunuh di dunia ini, dan penghakiman Tuhan di akhirat. Nabi (ﷺ) sendiri menanggung penghinaan dengan sabar.
Penjelasan penuh
Hukuman milik mahkamah, bukan milik individu
Al-Qurtubi, seorang ulama al-Quran abad ke-13, merekodkan satu perkara yang dipersetujui para ulama. Walaupun qisas bagi pembunuhan hanya dilaksanakan oleh mereka yang memegang kuasa yang sah. Individu tidak boleh melaksanakannya sendiri. Ibnu Qudamah, seorang ahli fiqh abad ke-12, berkata tiada sesiapa boleh melaksanakan hukuman yang ditetapkan kecuali pemerintah atau wakilnya. Jika seorang lelaki tidak boleh menghukum seorang pembunuh sendiri, apatah lagi dia tidak boleh menghukum seseorang kerana kata-kata. Al-Quran menyuruh orang Islam mengembalikan perselisihan kepada Allah (﷾), Rasul-Nya (ﷺ) dan mereka yang berkuasa. Dan seorang Muslim di mana-mana negara terikat dengan janjinya untuk mematuhi undang-undangnya (17:34).
Al-Qurtubi mencatat bahawa para ulama tidak berselisih bahawa qisas bagi pembunuhan hanya dilaksanakan oleh pihak berkuasa yang sah, dan bahawa individu tidak boleh melaksanakannya sendiri.
Ibn Qudamah, seorang ahli fiqh Hanbali, berpendapat bahawa, sebagai kaedah, tiada sesiapa boleh melaksanakan hukuman yang ditetapkan (had) kecuali pemerintah (imam) atau orang yang dilantiknya untuk bertindak bagi pihaknya. Satu-satunya pengecualian yang dibenarkannya ialah satu hukum lama tentang seorang tuan dan hambanya sendiri, yang tidak terpakai pada hari ini.
“Wahai orang-orang yang beriman, taatlah kamu kepada Allah dan taatlah kamu kepada Rasulullah dan kepada “Ulil-Amri” (orang-orang yang berkuasa) dari kalangan kamu. Kemudian jika kamu berbantah-bantah (berselisihan) dalam sesuatu perkara, maka hendaklah kamu mengembalikannya kepada (Kitab) Allah (Al-Quran) dan (Sunnah) RasulNya - jika kamu benar beriman kepada Allah dan hari akhirat. Yang demikian adalah lebih baik (bagi kamu), dan lebih elok pula kesudahannya.”
“Dan janganlah kamu menghampiri harta anak yatim melainkan dengan cara yang baik (untuk mengawal dan mengembangkannya), sehingga ia baligh (dewasa, serta layak mengurus hartanya dengan sendiri); dan sempurnakanlah perjanjian (dengan Allah dan dengan manusia), sesungguhnya perjanjian itu akan ditanya.”
Tiada sesiapa bersalah sehingga dibuktikan
Al-Quran berfirman: jika seorang fasik membawa sesuatu berita kepada kamu, “selidikilah (untuk menentukan) kebenarannya, supaya kamu tidak menimpakan sesuatu kaum dengan perkara yang tidak diingini”. Ia malah menghukum mereka yang menuduh seorang wanita berzina tanpa empat orang saksi. Ia melarang berkata kepada sesiapa yang menunjukkan sikap damai: “Engkau bukan orang yang beriman”. Dalam satu pertempuran, Usamah membunuh seorang lelaki yang baru sahaja mengucapkan tiada tuhan melainkan Allah (﷾). Dia menyangka lelaki itu mengucapkannya hanya untuk menyelamatkan dirinya. Nabi (ﷺ) bertanya kepadanya berulang kali bagaimana dia boleh melakukannya (Bukhari 4269). Tiada sesiapa yang boleh menghakimi hati orang lain dan membunuhnya kerananya.
“Wahai orang-orang yang beriman! Jika datang kepada kamu seorang fasik membawa sesuatu berita, maka selidikilah (untuk menentukan) kebenarannya, supaya kamu tidak menimpakan sesuatu kaum dengan perkara yang tidak diingini - dengan sebab kejahilan kamu (mengenainya) - sehingga menjadikan kamu menyesali apa yang kamu telah lakukan.”
“Dan orang-orang yang melemparkan tuduhan (zina) kepada perempuan yang terpelihara kehormatannya, kemudian mereka tidak membawakan empat orang saksi, maka sebatlah mereka delapan puluh kali sebat; dan janganlah kamu menerima persaksian mereka itu selama-lamanya; kerana mereka adalah orang-orang yang fasik; -”
“Wahai orang-orang yang beriman, apabila kamu pergi (berperang) pada jalan Allah (untuk membela Islam), maka hendaklah kamu menyelidik (apa jua perkara dengan sebaik-baiknya), dan janganlah kamu (terburu-buru) mengatakan kepada orang yang menunjukkan kepada kamu sikap damai (dengan memberi salam atau mengucap dua Kalimah Syahadat): “Engkau bukan orang yang beriman” (lalu kamu membunuhnya) dengan tujuan hendak (mendapat harta bendanya yang merupakan) harta benda kehidupan dunia (yang tidak kekal). (Janganlah kamu gelap mata kepada daki dunia itu) kerana di sisi Allah ada disediakan limpah kurnia yang banyak. Demikianlah juga keadaan kamu dahulu (dapat diketahui oleh orang lain akan keIslaman kamu dengan memberi salam atau mengucap kalimah Syahadat), lalu Allah mengurniakan nikmatNya kepada kamu. Oleh itu selidikilah (apa-apa jua lebih dahulu, dan janganlah bertindak dengan terburu-buru). Sesungguhnya Allah sentiasa memerhati dengan mendalam akan segala yang kamu lakukan.”
Usamah bin Zaid meriwayatkan bahawa dalam suatu pertempuran dia membunuh seorang lelaki selepas lelaki itu mengucapkan ‘Tiada tuhan melainkan Allah’, dengan menyangka dia mengucapkannya hanya untuk menyelamatkan dirinya. Nabi (ﷺ) bertanya berulang kali: adakah engkau membunuhnya selepas dia mengucapkan tiada tuhan melainkan Allah? Usamah berkata dia berharap dia belum memeluk Islam sebelum hari itu.
Seseorang dituduh menghina Nabi (ﷺ) atau agama.
Bolehkah seorang Muslim menghukumnya sendiri?
Tidak. Hukuman hanya milik mahkamah yang sah, selepas bukti dan perbicaraan yang adil.
Bolehkah tuduhan itu salah?
Ya. Dia mungkin tidak bersalah atau tersalah dengar. Al-Quran berfirman: selidikilah kebenarannya.
Dan lelaki yang membunuh dengan sendirinya?
Dia membunuh seseorang yang tidak didapati bersalah oleh mana-mana mahkamah. Dia menghadapi pertuduhan membunuh di dunia ini, dan pengadilan Allah (﷾) di akhirat.
Apakah yang dilakukan oleh Nabi (ﷺ) terhadap penghinaan?
Baginda menanggungnya dengan sabar. Jawablah dengan cara yang lebih baik.
Apa yang menanti lelaki yang membunuh dengan tangannya sendiri
Al-Quran berfirman: “sesiapa yang membunuh seorang mukmin dengan sengaja, maka balasannya ialah neraka jahanam”. Ia berkata membunuh seorang manusia yang tidak bersalah seolah-olah membunuh manusia semuanya. Nabi (ﷺ) bersabda sesiapa yang membunuh orang bukan Islam di bawah perjanjian tidak akan mencium keharuman Syurga (Bukhari 3166). Baginda juga bersabda seorang mukmin tetap berada dalam kelapangan agamanya selagi dia tidak menumpahkan darah tanpa hak (Bukhari 6862). Di dunia ini, undang-undang negara akan membicarakannya kerana membunuh. Islam tidak melindunginya.
“Dan sesiapa yang membunuh seorang mukmin dengan sengaja, maka balasannya ialah neraka jahanam, kekal ia di dalamnya, dan Allah murka kepadanya, dan melakanatkannya serta menyediakan baginya azab seksa yang besar.”
“Dengan sebab (kisah pembunuhan kejam) yang demikian itu kami tetapkan atas Bani Israil, bahawasanya sesiapa yang membunuh seorang manusia dengan tiada alasan yang membolehkan membunuh orang itu, atau (kerana) melakukan kerosakan di muka bumi, maka seolah-olah dia telah membunuh manusia semuanya; dan sesiapa yang menjaga keselamatan hidup seorang manusia, maka seolah-olah dia telah menjaga keselamatan hidup manusia semuanya. Dan demi sesungguhnya, telah datang kepada mereka Rasul-rasul kami dengan membawa keterangan yang cukup terang; kemudian, sesungguhnya kebanyakan dari mereka sesudah itu, sungguh-sungguh menjadi orang-orang yang melampaui batas (melakukan kerosakan) di muka bumi.”
Abdullah bin Amr meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda bahawa sesiapa yang membunuh seseorang yang mempunyai perjanjian dengan orang Islam tidak akan mencium bau syurga, walaupun baunya dapat dicium dari jarak perjalanan empat puluh tahun.
Ibnu Umar meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda seorang mukmin tetap berada dalam kelapangan agamanya selagi dia tidak menumpahkan darah tanpa hak.
Bagaimana Nabi (ﷺ) menjawab penghinaan
Beberapa orang lelaki memberi salam kepada Nabi (ﷺ) dengan ‘kematian ke atasmu’. Isteri baginda Aisyah melaknat mereka kembali. Baginda menyuruhnya berlemah lembut, dan hanya menjawab mereka dengan ‘dan ke atas kamu’ (Bukhari 6030). Seorang Arab badwi pernah menarik selendang baginda dengan begitu kasar sehingga meninggalkan bekas di bahunya, dan menuntut wang. Baginda tersenyum dan memberinya sesuatu (Bukhari 3149). Apabila penduduk Taif menghalaunya, seorang malaikat menawarkan untuk menghempap mereka. Baginda menolak, berharap Allah (﷾) akan mengeluarkan daripada keturunan mereka orang-orang yang menyembah-Nya semata-mata (Bukhari 3231).
Aisyah meriwayatkan bahawa beberapa orang lelaki memberi salam kepada Nabi (ﷺ) dengan ‘kematian ke atasmu’ sebagai ganti ‘kesejahteraan ke atasmu’. Aisyah melaknat mereka kembali. Nabi menyuruhnya bertenang, berlemah lembut dan menjauhi kekasaran serta kata-kata kesat. Baginda hanya menjawab mereka dengan ‘dan ke atas kamu’.
Anas meriwayatkan bahawa seorang Arab badwi menarik selendang Nabi (ﷺ) dengan begitu kasar sehingga tepinya meninggalkan bekas di bahu baginda, dan menuntut agar diberi sebahagian harta yang telah diberikan Allah kepada baginda. Nabi menoleh kepadanya, tersenyum, dan memerintahkan agar dia diberi hadiah.
Aisyah bertanya kepada Nabi (ﷺ) sama ada baginda pernah mengalami hari yang lebih berat daripada Uhud. Baginda menyebut hari baginda menyampaikan seruannya kepada Ibn Abd Yalil, seorang pembesar Taif, lalu ditolak. Ketika baginda pergi dalam kesedihan, Jibril datang bersama Malaikat Gunung, yang menawarkan untuk menjatuhkan dua gunung besar ke atas mereka yang telah menolak baginda. Nabi menolak dan bersabda baginda berharap keturunan mereka akan menyembah Allah semata-mata.
Undang-undang penghinaan agama di seluruh dunia
Banyak negara mempunyai undang-undang menentang penghinaan agama. Pada tahun 2019, 79 daripada 198 negara dan wilayah mempunyainya, termasuk sesetengah di Eropah. England dan Wales memansuhkan undang-undang mereka hanya pada tahun 2008. Di mana undang-undang seperti itu wujud, ia urusan mahkamah, dengan bukti dan perbicaraan. Tiada negara dan tiada mazhab fiqh Islam yang membenarkan orang ramai atau seorang individu melaksanakan hukuman.
Pada tahun 2019, 79 daripada 198 negara dan wilayah (40%) mempunyai undang-undang atau dasar menentang penghinaan agama, termasuk sesetengah di Eropah, dan 22 mempunyai undang-undang menentang murtad.
Memansuhkan kesalahan common law penghujatan dan libel penghujatan di England dan Wales.
Al-Qurtubi mencatat bahawa para ulama tidak berselisih bahawa qisas bagi pembunuhan hanya dilaksanakan oleh pihak berkuasa yang sah, dan bahawa individu tidak boleh melaksanakannya sendiri.
Balaslah dengan sesuatu yang lebih baik
Al-Quran memberitahu orang Islam: “Tolaklah (kejahatan yang ditujukan kepadamu) dengan cara yang lebih baik”. Kemudian seorang musuh mungkin menjadi “seolah-olah seorang sahabat karib”. Ia melarang mencerca tuhan-tuhan orang lain, supaya mereka tidak mencerca Allah (﷾) sebagai balasan. Nabi (ﷺ) bersabda: permudahkanlah urusan, dan jangan menjauhkan orang ramai (Bukhari 69). Seorang Muslim yang membunuh kerana kata-kata menjauhkan orang ramai daripada Islam. Orang yang menjawab dengan sabar menarik mereka kepadanya.
“Dan tidaklah sama (kesannya dan hukumnya) perbuatan yang baik dan perbuatan yang jahat. Tolaklah (kejahatan yang ditujukan kepadamu) dengan cara yang lebih baik; apabila engkau berlaku demikian maka orang yang menaruh rasa permusuhan terhadapmu, dengan serta merta akan menjadi seolah-olah seorang sahabat karib.”
“Dan janganlah kamu cerca benda-benda yang mereka sembah yang lain dari Allah, kerana mereka kelak, akan mencerca Allah secara melampaui batas dengan ketiadaan pengetahuan. Demikianlah Kami memperelokkan pada pandangan tiap-tiap umat akan amal perbuatan mereka, kemudian kepada Tuhan merekalah tempat kembali mereka, lalu Ia menerangkan kepada mereka apa yang mereka telah lakukan.”
Anas bin Malik meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda: permudahkanlah urusan orang ramai dan jangan menyusahkan mereka; berilah mereka berita gembira dan jangan menjauhkan mereka.
Ia memudaratkan Islam, dan ia tidak berkesan
Memudaratkan sesiapa, sama ada orang yang menyinggung atau orang yang tidak terlibat, bertentangan dengan Syariah. Ia juga memburukkan nama Islam, menjauhkan orang yang sedang memikirkan untuk memeluk Islam, dan memberikan senjata kepada mereka yang membenci Islam. Mereka yang membenci Islam, dan golongan pelampau, kedua-duanya mahu seorang Muslim bertindak ganas, supaya setiap Muslim dipersalahkan: jangan terjatuh ke dalam perangkap mereka. Keganasan jarang mencapai apa yang didakwanya diperjuangkan. Seorang Muslim yang merasa dizalimi patut bersuara, memboikot, membantah secara aman, mengundi atau bertanding untuk jawatan, dalam lingkungan undang-undang, dan tidak sekali-kali mengambil jalan keganasan sendiri.
Ibn Umar meriwayatkan bahawa seorang wanita didapati terbunuh dalam salah satu peperangan Nabi (ﷺ), lalu Nabi melarang pembunuhan wanita dan kanak-kanak.
Rabah bin Rabi' meriwayatkan bahawa dalam suatu peperangan Nabi (ﷺ) mendapati orang ramai berkumpul di sekeliling seorang wanita yang telah dibunuh. Baginda bersabda dia bukan orang yang patut diperangi. Baginda menghantar pesanan kepada Khalid bin al-Walid, yang mengetuai barisan hadapan: jangan bunuh wanita atau pekerja upahan.
Jabir meriwayatkan bahawa dalam suatu peperangan Abdullah bin Ubai, seorang pemimpin golongan munafik, mengancam bahawa golongan yang lebih mulia akan mengusir golongan yang lebih hina dari Madinah. Umar meminta Nabi (ﷺ) membenarkannya memenggal kepala lelaki itu. Nabi (ﷺ) bersabda: biarkanlah dia, supaya orang ramai tidak berkata bahawa Muhammad membunuh sahabat-sahabatnya.
Anas bin Malik meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda: permudahkanlah urusan orang ramai dan jangan menyusahkan mereka; berilah mereka berita gembira dan jangan menjauhkan mereka.
Menamakan ‘ekstremisme kumulatif’: cara satu bentuk ekstremisme boleh hidup daripada dan membesarkan bentuk-bentuk lain. Penulis-penulis kemudian menggunakannya bagi kumpulan sayap kanan jauh dan ekstremis ganas yang mendakwa berpegang pada Islam, masing-masing berkembang atas perbuatan yang lain.
Satu kajian tentang 648 kumpulan pengganas yang aktif antara tahun 1968 dan 2006, 268 daripadanya telah berakhir. Daripada yang berakhir, 43 peratus beralih kepada proses politik dan 40 peratus ditamatkan oleh kerja polis dan perisikan. Kekuatan tentera menamatkan sedikit sahaja, dan hanya kira-kira satu dalam sepuluh yang menang.
Tariq bin Syihab meriwayatkan bahawa seorang lelaki bertanya kepada Nabi (ﷺ), ketika baginda meletakkan kaki baginda di pelana, jihad manakah yang paling utama. Baginda bersabda: kalimah kebenaran yang diucapkan di hadapan pemerintah yang zalim.
Perspektif
Islam menyuruh orang Islam membunuh orang yang menghina agama
Sesetengah pengkritik berkata bahawa orang yang membunuh kerana penghinaan agama hanya melakukan apa yang diperintahkan Islam.
Hukum Islam klasik menetapkan hukuman mati bagi menghina Nabi (ﷺ).
Sanggahan
Di mana hukum klasik menetapkan hukuman, hanya mahkamah yang sah dalam negara Islam yang boleh menjatuhkannya, selepas perbicaraan. Para ulama bersepakat bahawa individu tidak boleh melaksanakan hukuman sendiri. Lelaki yang membunuh dengan tangannya sendiri melanggar hukum Islam. Dan orang Islam mematuhi undang-undang negara tempat mereka tinggal.
Nabi (ﷺ) memerintahkan pembunuhan Ka'ab bin al-Asyraf kerana syair-syairnya.
Sanggahan
Ka'ab tidak dibunuh kerana kata-kata semata-mata. Pada masa perang dia pergi ke Makkah dan menggesa Quraisy memerangi Madinah sekali lagi. Perintah itu datang daripada Nabi (ﷺ) sebagai ketua negara dan hakim Madinah. Tiada individu yang boleh meniru perbuatan itu.
Perspektif Islam
Hanya mahkamah yang sah boleh menghukum, selepas pembuktian dan perbicaraan yang adil. Seorang Muslim yang membunuh dengan tangannya sendiri melakukan pembunuhan, satu dosa besar. Dia mesti bertanggungjawab atasnya di dunia dan di akhirat. Nabi (ﷺ) menjawab penghinaan dengan sabar.
Para ulama bersepakat bahawa walaupun qisas bagi pembunuhan hanya dilaksanakan oleh pihak berkuasa yang sah.
Al-Quran berkata membunuh seorang mukmin dengan sengaja balasannya neraka.
Sesiapa yang membunuh orang bukan Islam di bawah perjanjian tidak akan mencium keharuman Syurga.
Nabi (ﷺ) menjawab mereka yang melaknatnya dengan lemah lembut.
Orang Islam mesti mematuhi undang-undang negara tempat mereka tinggal.