Jawapan ringkas
Tidak. Paulus, seorang mubaligh Kristian abad pertama, menandakan sesetengah kata-katanya sebagai miliknya sendiri, bukan milik Tuhan. Dalam satu bab dia memberikan satu ketetapan dan berkata ia datang daripada Tuhan. Beberapa baris kemudian dia memberikan satu lagi dan berkata, “aku berkata, bukan Tuhan”. Tentang soalan ketiga dia menulis bahawa dia tidak mempunyai perintah daripada Tuhan. Dia menyebut ketetapan itu “pendapatku”. Dia berkata dia mengatakannya “sebagai kelonggaran, dan bukan sebagai perintah”. Seorang penulis yang menandakan sesetengah kata-katanya sebagai miliknya sendiri tidak boleh dikira setiap perkataannya sebagai firman Tuhan. Namun gereja memasukkan kesemuanya ke dalam Bible. Islam memelihara garis itu dengan jelas. Al-Quran hanya mengandungi firman Tuhan. Sabda-sabda Nabi (ﷺ) disimpan berasingan daripadanya.
Penjelasan penuh
Mengapa orang Kristian mengira surat-surat Paulus sebagai kitab suci
Orang Kristian berpegang bahawa Paulus menulis sebagai seorang rasul, seorang yang diutus oleh Yesus, yang dipilih oleh Kristus yang telah bangkit. Mereka menunjuk kepada Petrus Kedua, yang meletakkan surat-surat Paulus di samping “kitab-kitab suci yang lain”. Mereka menunjuk kepada ucapan syukur Paulus bahawa orang Tesalonika menerima risalahnya sebagai firman Allah (﷾) dan bukan perkataan manusia. Paulus juga memberitahu orang Korintus bahawa apa yang ditulisnya “ialah perintah Tuhan”.
“Dan anggaplah kesabaran Tuhan kita sebagai kesempatan untuk diselamatkan; sebagaimana saudara kita yang dikasihi Paulus juga, menurut hikmat yang dikurniakan kepadanya, telah menulis kepadamu; Sebagaimana juga dalam semua suratnya, ketika dia berbicara tentang perkara-perkara ini; di dalamnya ada beberapa perkara yang sukar difahami, yang diputarbelitkan oleh orang-orang yang tidak berpengetahuan dan tidak teguh, sebagaimana mereka juga memutarbelitkan kitab-kitab suci yang lain, menuju kebinasaan mereka sendiri.”
“Sebab itu kami juga bersyukur kepada Allah tanpa henti, kerana apabila kamu menerima firman Allah yang kamu dengar daripada kami, kamu menerimanya bukan sebagai perkataan manusia, tetapi sebagaimana ia sebenarnya, iaitu firman Allah, yang juga bekerja dengan berkesan dalam kamu yang percaya.”
“Jika seseorang menyangka dirinya seorang nabi, atau seorang yang rohani, hendaklah dia mengakui bahawa apa yang aku tuliskan kepadamu ialah perintah Tuhan.”
Paulus memisahkan kata-katanya daripada kata-kata Tuhan
Dalam 1 Korintus 7 Paulus sendiri menandakan garis itu. Satu ketetapan tentang perkahwinan datang daripada Tuhan, bukan daripadanya. Yang berikutnya daripadanya, bukan daripada Tuhan. Tentang anak-anak dara dia tidak mempunyai perintah daripada Tuhan dan memberikan pendapatnya sendiri. Dia bercakap sebagai kelonggaran, bukan sebagai perintah. Dia menulis “aku fikir”, dan dia memberikan nasihatnya kepada balu “menurut pendapatku”. Dia menutup bab itu dengan “aku fikir aku juga mempunyai Roh Allah”. Paulus tidak mendakwa lebih daripada ‘aku fikir’, walaupun gereja mendakwa jauh lebih banyak baginya. Di tempat lain dia berkata dia bercakap “tidak mengatakannya menurut Tuhan, tetapi seolah-olah dalam kebodohan”.
“Dan kepada orang-orang yang telah berkahwin aku perintahkan, bukan aku, tetapi Tuhan, Janganlah isteri meninggalkan suaminya:”
“Tetapi kepada yang lain aku berkata, bukan Tuhan: Jika seorang saudara mempunyai isteri yang tidak percaya, dan isterinya itu mahu tinggal bersamanya, janganlah dia menceraikannya.”
“Tetapi aku mengatakan ini sebagai kelonggaran, dan bukan sebagai perintah.”
“Adapun tentang anak-anak dara, aku tidak mempunyai perintah daripada Tuhan: namun aku memberikan pendapatku, sebagai seorang yang telah beroleh rahmat daripada Tuhan untuk menjadi setia.”
“Oleh itu aku fikir bahawa hal ini baik kerana kesusahan pada masa ini, iaitu, adalah baik bagi seseorang untuk tetap seperti keadaannya.”
“Tetapi dia lebih berbahagia jika dia tetap demikian, menurut pendapatku: dan aku fikir aku juga mempunyai Roh Allah.”
“Apa yang aku katakan, aku tidak mengatakannya menurut Tuhan, tetapi seolah-olah dalam kebodohan, dengan keyakinan ini untuk bermegah.”
Surat-surat yang dibuka sebagai surat
Filipi dibuka sebagai surat daripada Paulus dan Timotius. Kedua-dua surat kepada orang Tesalonika dibuka dengan nama Paulus, Silwanus dan Timotius. Tiada satu pun daripada surat-surat ini dibuka sebagai risalah daripada Tuhan, sebagaimana kitab Yunus. Di mana Paulus mendakwa autoriti Tuhan, dia mendakwanya bagi ajaran-ajaran tertentu. Dalam 1 Korintus 7 dia sendiri menahannya daripada yang lain.
“Paulus dan Timotius, hamba-hamba Yesus Kristus, kepada semua orang kudus dalam Kristus Yesus yang berada di Filipi, bersama para penilik jemaat dan diaken:”
“Paulus, dan Silwanus, dan Timotius, kepada jemaat orang Tesalonika yang berada dalam Allah Bapa dan dalam Tuhan Yesus Kristus: Kasih karunia dan damai sejahtera bagimu, daripada Allah Bapa kita, dan Tuhan Yesus Kristus.”
“Datanglah firman TUHAN kepada Yunus bin Amitai, demikian:”
“Jika seseorang menyangka dirinya seorang nabi, atau seorang yang rohani, hendaklah dia mengakui bahawa apa yang aku tuliskan kepadamu ialah perintah Tuhan.”
“Tetapi kepada yang lain aku berkata, bukan Tuhan: Jika seorang saudara mempunyai isteri yang tidak percaya, dan isterinya itu mahu tinggal bersamanya, janganlah dia menceraikannya.”
Satu kesilapan dan pembetulannya, kedua-duanya disimpan
Paulus mula-mula bersyukur kepada Allah (﷾) bahawa dia tidak membaptis seorang pun daripada orang Korintus kecuali dua orang lelaki. Kemudian dia teringat satu keluarga yang juga dibaptisnya. Dia mengakui dia tidak tahu sama ada dia membaptis orang lain. Kenyataan pertama itu salah, dan kedua-duanya, kenyataan itu dan pembetulannya, kekal dalam Bible. Di mana al-Quran menggantikan satu ketetapan yang terdahulu dengan yang kemudian, ia tidak pernah membalikkan satu fakta. Kenyataan pertama Paulus ialah satu fakta, dan ia salah. Dalam ayat berikutnya dia berkata Kristus mengutusnya bukan untuk membaptis. Namun Yesus dalam Matius menggabungkan mengajar bangsa-bangsa dan membaptis mereka dalam satu perintah.
“Aku bersyukur kepada Allah kerana aku tidak membaptis seorang pun daripada kamu, kecuali Krispus dan Gayus; Supaya tiada sesiapa yang berkata bahawa aku membaptis dalam namaku sendiri. Dan aku juga membaptis seisi rumah Stefanus: selain itu, aku tidak tahu sama ada aku membaptis orang lain.”
“Kerana Kristus mengutus aku bukan untuk membaptis, tetapi untuk memberitakan Injil: bukan dengan hikmat kata-kata, supaya salib Kristus tidak menjadi sia-sia.”
“Oleh itu pergilah, dan ajarlah semua bangsa, baptislah mereka dalam nama Bapa, dan Anak, dan Roh Kudus:”
“Apa sahaja ayat keterangan yang Kami mansukhkan (batalkan), atau yang Kami tinggalkan (atau tangguhkan), Kami datangkan ganti yang lebih baik daripadanya, atau yang sebanding dengannya. Tidakkah engkau mengetahui bahawasanya Allah Maha Kuasa atas tiap-tiap sesuatu?”
Paulus tidak bersama Yesus semasa pelayanannya
Orang Kristian berkata Paulus diutus oleh Yesus. Tetapi Paulus tidak pernah bertemu Yesus semasa pelayanannya. Apabila murid-murid Yesus memilih seorang lelaki untuk menggantikan Yudas, Petrus menetapkan syaratnya. Lelaki itu mesti telah bersama mereka sejak pembaptisan Yohanes hingga Yesus diangkat. Paulus tidak pernah termasuk dalam kalangan murid pada tahun-tahun itu.
“Oleh itu daripada orang-orang ini yang telah bersama kami sepanjang masa Tuhan Yesus keluar masuk di antara kami, Bermula dari pembaptisan Yohanes, sehingga hari Dia diangkat daripada kami, mesti seorang dilantik untuk menjadi saksi bersama kami tentang kebangkitan-Nya.”
Surat-surat Paulus: masalah-masalahnya sepintas lalu
- Paulus tidak pernah bertemu Yesus semasa pelayanannya. Apabila murid-murid Yesus memilih seorang lelaki untuk menggantikan Yudas, mereka mensyaratkan dia telah bersama mereka sejak pembaptisan Yohanes sehingga Yesus diangkat. Paulus tidak begitu.
- Paulus menandakan sesetengah keputusannya sebagai miliknya sendiri: “aku berkata, bukan Tuhan”. Tentang satu soalan lain dia ‘tidak mempunyai perintah daripada Tuhan’ dan memberikan pendapatnya sendiri.
- Dia berkata dia tidak membaptis seorang pun daripada orang Korintus kecuali dua orang lelaki. Kemudian dia teringat satu keluarga, dan berkata dia tidak tahu sama ada dia membaptis orang lain. Kesilapan itu dan pembetulannya kedua-duanya kekal dalam Bible.
- Filipi dan 1 Tesalonika dibuka sebagai surat daripada Paulus dan Timotius, bukan sebagai pesanan daripada Tuhan.
Memisahkan firman Tuhan daripada kata-kata manusia
Yesaya berkata rancangan Tuhan bukan rancangan manusia. Al-Quran mengutuk mereka yang menulis dengan tangan mereka sendiri dan kemudian berkata “Ini ialah dari sisi Allah”. Ia berkata Nabi (ﷺ) tidak memperkatakan al-Quran menurut kemahuannya sendiri. Itulah sebabnya al-Quran hanya mengandungi apa yang diwahyukan. Sabda-sabda baginda sendiri dicatat secara berasingan sebagai hadis, iaitu riwayat tentang sabda dan perbuatan Nabi (ﷺ) yang diwariskan oleh para sahabatnya. Ia tidak sekali-kali dibaca sebagai al-Quran.
“Sebab rancangan-Ku bukanlah rancanganmu, dan jalanmu bukanlah jalan-Ku, demikianlah firman TUHAN. Seperti tingginya langit daripada bumi, demikianlah tingginya jalan-Ku daripada jalanmu, dan rancangan-Ku daripada rancanganmu.”
“Kecelakaan besar bagi orang-orang yang menulis Kitab Taurat dengan tangan mereka (lalu mengubah Kalam Allah dengan rekaan-rekaan mereka), kemudian mereka berkata: “Ini ialah dari sisi Allah”, supaya mereka dengan perbuatan itu dapat membeli keuntungan dunia yang sedikit. Maka kecelakaan besar bagi mereka disebabkan apa yang ditulis oleh tangan mereka, dan kecelakaan besar bagi mereka dari apa yang mereka usahakan itu.”
“Dan ia tidak memperkatakan (sesuatu yang berhubung dengan ugama Islam) menurut kemahuan dan pendapatnya sendiri. Segala yang diperkatakannya itu (sama ada Al-Quran atau hadis) tidak lain hanyalah wahyu yang diwahyukan kepadanya.”
Ayat demi ayat
1 Korintus 7:12 — pasal 7, ayat 12
“Tetapi kepada yang lain aku berkata, bukan Tuhan: Jika seorang saudara mempunyai isteri yang tidak percaya, dan isterinya itu mahu tinggal bersamanya, janganlah dia menceraikannya.”
Dipetik untuk
‘Bukan Tuhan’ hanya bermaksud Yesus tidak memberikan ajaran tentang perkara ini semasa di bumi. Paulus masih menetapkan sebagai rasul yang diilhamkan.
Jawapan
Paulus tidak berhenti di situ. Dalam bab yang sama dia berkata dia bercakap sebagai kelonggaran dan bukan sebagai perintah, dan dia menulis “aku fikir”. Di tempat lain dia berkata dia bercakap “tidak mengatakannya menurut Tuhan, tetapi seolah-olah dalam kebodohan”. Paulus sendiri menahan autoriti Tuhan daripada ketetapan-ketetapan ini.
Kesimpulannya — Paulus sendiri menandakan kata-kata ini sebagai miliknya, maka ia bukan firman Tuhan.
1 Korintus 14:37 — pasal 14, ayat 37
“Jika seseorang menyangka dirinya seorang nabi, atau seorang yang rohani, hendaklah dia mengakui bahawa apa yang aku tuliskan kepadamu ialah perintah Tuhan.”
Dipetik untuk
Paulus berkata apa yang ditulisnya ialah perintah Tuhan, dan bahawa risalahnya datang melalui wahyu (Galatia 1:12).
Jawapan
Dia mengatakan ini dalam bab 14, tentang ketertiban dalam ibadat. Dalam surat yang sama dia menulis “aku berkata, bukan Tuhan” dan “aku tidak mempunyai perintah daripada Tuhan”. Satu dakwaan umum tidak dapat membalikkan ketetapan-ketetapan yang dia sendiri katakan bukan daripada Tuhan. Galatia 1:12 adalah tentang Injil yang dikhabarkannya, bukan setiap baris setiap surat.
Kesimpulannya — Dakwaan Paulus terhadap autoriti Tuhan tidak meliputi ketetapan-ketetapan yang ditandakannya sebagai miliknya sendiri.
1 Tesalonika 2:13 — pasal 2, ayat 13
“Sebab itu kami juga bersyukur kepada Allah tanpa henti, kerana apabila kamu menerima firman Allah yang kamu dengar daripada kami, kamu menerimanya bukan sebagai perkataan manusia, tetapi sebagaimana ia sebenarnya, iaitu firman Allah, yang juga bekerja dengan berkesan dalam kamu yang percaya.”
Dipetik untuk
Paulus berkata orang Tesalonika menerima risalahnya sebagai firman Allah, maka surat-suratnya ialah firman Tuhan.
Jawapan
Paulus bercakap tentang firman “yang kamu dengar daripada kami” ketika dia berkhutbah. Dia tidak berkata bahawa setiap baris setiap surat datang daripada Tuhan, dan dalam surat-surat lain dia berkata dengan jelas bahawa sesetengah baris tidak.
Kesimpulannya — Dakwaan tentang khutbah Paulus tidak meliputi ketetapan-ketetapan yang ditandakannya sebagai miliknya sendiri.
2 Petrus 3:15-16 — pasal 3, ayat 15-16
“Dan anggaplah kesabaran Tuhan kita sebagai kesempatan untuk diselamatkan; sebagaimana saudara kita yang dikasihi Paulus juga, menurut hikmat yang dikurniakan kepadanya, telah menulis kepadamu; Sebagaimana juga dalam semua suratnya, ketika dia berbicara tentang perkara-perkara ini; di dalamnya ada beberapa perkara yang sukar difahami, yang diputarbelitkan oleh orang-orang yang tidak berpengetahuan dan tidak teguh, sebagaimana mereka juga memutarbelitkan kitab-kitab suci yang lain, menuju kebinasaan mereka sendiri.”
Dipetik untuk
Petrus mengira surat-surat Paulus antara kitab-kitab suci, maka pengikut-pengikut pertama Yesus telah pun menganggapnya sebagai firman Tuhan.
Jawapan
Ayat itu memang meletakkan surat-surat Paulus di samping “kitab-kitab suci yang lain”. Tetapi 2 Petrus sendiri ialah salah satu kitab yang dipertikaikan. Pada awal abad keempat Eusebius, seorang ahli sejarah gereja, masih menyenaraikannya antara tulisan yang tidak diterima oleh semua. Dan tiada surat kemudian yang dapat menjadikan kata-kata Paulus sendiri “aku berkata, bukan Tuhan” sebagai firman Tuhan.
Kesimpulannya — Pandangan sepucuk surat yang dipertikaikan tentang Paulus tidak dapat mengatasi kenyataan Paulus sendiri bahawa sesetengah ketetapan itu miliknya.
Perspektif
Kristian arus perdana
Orang Kristian berpegang bahawa Paulus ialah rasul Kristus, dan bahawa surat-suratnya ialah kitab suci. Walaupun di tempat dia memberikan pendapatnya sendiri, mereka berkata Roh Kudus membimbing apa yang ditulisnya.
Petrus Kedua meletakkan surat-surat Paulus di samping kitab-kitab suci yang lain.
Sanggahan
Ayat itu memang meletakkan surat-surat Paulus di samping “kitab-kitab suci yang lain”. Tetapi 2 Petrus sendiri ialah salah satu kitab yang dipertikaikan. Dan tiada surat kemudian yang dapat menjadikan kata-kata Paulus sendiri “aku berkata, bukan Tuhan” sebagai firman Tuhan.
Paulus berkata orang Tesalonika dengan betul menerima risalahnya sebagai firman Allah, bukan perkataan manusia.
Sanggahan
Paulus bercakap tentang firman “yang kamu dengar daripada kami” ketika dia berkhutbah. Dia tidak berkata bahawa setiap baris setiap surat datang daripada Tuhan, dan dalam surat lain dia berkata dengan jelas bahawa sesetengah baris tidak.
Paulus memberitahu orang Korintus bahawa apa yang ditulisnya kepada mereka ialah perintah Tuhan.
Sanggahan
Dia mengatakan ini dalam bab 14, tentang ketertiban dalam ibadat. Dalam bab 7 surat yang sama dia menulis “aku berkata, bukan Tuhan”. Satu dakwaan umum tidak dapat membalikkan ketetapan-ketetapan yang dia sendiri katakan bukan daripada Tuhan.
Dalam 1 Korintus 7:12, ‘bukan Tuhan’ hanya bermaksud Yesus tidak meninggalkan sabda tentang perkara itu. Maka Paulus menetapkan dengan autoriti seorang rasul.
Sanggahan
Paulus tidak berhenti di situ. Dalam bab yang sama dia berkata dia bercakap sebagai kelonggaran dan bukan sebagai perintah, dan dia menulis “aku fikir”. Dia sendiri menahan autoriti Tuhan daripada ketetapan-ketetapan ini.
Perspektif Islam
Paulus menulis surat-surat, dan dia menandakan sesetengah ketetapannya sebagai miliknya sendiri. Hanya al-Quran firman Tuhan, dan sabda-sabda Nabi (ﷺ) disimpan berasingan daripadanya.
Paulus membezakan satu ketetapan daripada Tuhan dengan ketetapan-ketetapan yang dia katakan miliknya sendiri dan bukan milik Tuhan.
Paulus menyebut sesetengah nasihatnya kelonggaran dan bukan perintah, dan menulis “aku fikir” dan “menurut pendapatku”.
Paulus berkata sesetengah kata-katanya diucapkan “tidak mengatakannya menurut Tuhan, tetapi seolah-olah dalam kebodohan”.
Paulus membetulkan dirinya secara bertulis tentang siapa yang dibaptisnya, dan kedua-dua kesilapan dan pembetulan itu kekal dalam Bible.
Filipi dan surat-surat kepada orang Tesalonika dibuka sebagai surat daripada Paulus dan sahabat-sahabatnya. Tiada satu pun yang berkata bahawa surat itu sendiri datang daripada Tuhan.
Paulus hanya berkata bahawa dia fikir dia mempunyai Roh Allah (﷾) ketika dia memberikan nasihatnya kepada balu.
Kisah Rasul-rasul 1 menetapkan satu syarat bagi seorang saksi, dan Paulus tidak memenuhinya. Dia tidak pernah bersama Yesus semasa pelayanannya.
Al-Quran mengutuk tindakan menyamarkan tulisan manusia sebagai firman Tuhan, dan ia hanya mengandungi apa yang diwahyukan.