Jawapan ringkas
Tidak. Islam mengajar bahawa setiap anak dilahirkan suci. Nabi (ﷺ) bersabda bahawa setiap anak dilahirkan di atas fitrah, iaitu iman semula jadi kepada Tuhan Yang Esa. Adam dan Hawa berdosa, bertaubat dan diampuni, jadi tiada kesalahan yang berpindah kepada anak-anak mereka. Al-Quran berkata tiada pemikul beban yang memikul beban orang lain. Nabi-nabi Bible sendiri berkata perkara yang sama: anak tidak akan menanggung kesalahan bapanya. Isa berkata kerajaan Allah (﷾) milik kanak-kanak kecil. Dia menyuruh orang dewasa menjadi seperti mereka. Dia tidak akan berkata begitu tentang orang yang dilahirkan bersalah. Dosa asal ialah doktrin Gereja, yang diambil daripada Paulus, seorang mubaligh Kristian abad pertama, dan bukan daripada Isa. Jawapan Islam ialah setiap anak bermula dalam keadaan bersih.
Penjelasan penuh
Apa yang dikatakan oleh doktrin dosa asal
Gereja-gereja Barat, Katolik dan kebanyakan Protestan, mengajar bahawa seluruh umat manusia mewarisi dosa Adam. Menurut ajaran ini tiada sesiapa yang dilahirkan bersih. Mereka berkata hanya kematian Kristus yang menghapuskan dosa itu. Ia diterima melalui iman dan, bagi banyak gereja, melalui pembaptisan, upacara basuhan gereja. Mereka menyandarkannya pada Paulus, seorang mubaligh Kristian abad pertama, yang menulis bahawa dosa telah masuk ke dalam dunia oleh satu orang. Mereka juga menyandarkannya pada pengakuan Daud dalam Mazmur bahawa dia dikandung dalam dosa.
“Oleh itu, sebagaimana dosa telah masuk ke dalam dunia oleh satu orang, dan maut oleh dosa; demikianlah maut telah menjalar kepada semua orang, kerana semua orang telah berbuat dosa:”
“Lihatlah, dalam kesalahan aku diperanakkan; dan dalam dosa aku dikandung ibuku.”
Setiap anak dilahirkan di atas fitrah
Nabi (ﷺ) bersabda bahawa setiap anak dilahirkan di atas fitrah. Baginda bersabda agama-agama ialah apa yang ditambah oleh ibu bapa kemudian. Baginda membandingkannya dengan seekor binatang yang dilahirkan sempurna, tanpa sebarang anggota yang terpotong. Al-Quran menyebut fitrah sebagai acuan yang dengannya Tuhan menjadikan manusia. Jadi seorang anak dilahirkan bersih, tanpa sebarang kesalahan Adam padanya.
Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda: setiap anak dilahirkan di atas fitrah, iaitu agama yang benar, dan ibu bapanyalah yang menjadikannya Yahudi, Nasrani atau Majusi, sebagaimana seekor binatang melahirkan anak yang sempurna: adakah kamu melihat ada antaranya yang lahir dalam keadaan cacat?
Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda setiap anak dilahirkan di atas fitrah (tabiat semula jadi untuk menyembah Allah semata-mata), dan ibu bapanyalah yang menjadikannya Yahudi, Kristian atau Majusi, sebagaimana seekor haiwan melahirkan anak yang sempurna tanpa cacat. Abu Hurairah kemudian membaca al-Quran 30:30.
“(Setelah jelas kesesatan syirik itu) maka hadapkanlah dirimu (engkau dan pengikut-pengikutmu, wahai Muhammad) ke arah ugama yang jauh dari kesesatan; (turutlah terus) ugama Allah, iaitu ugama yang Allah menciptakan manusia (dengan keadaan bersedia dari semulajadinya) untuk menerimanya; tidaklah patut ada sebarang perubahan pada ciptaan Allah itu; itulah ugama yang betul lurus, tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui.”
Adam dan Hawa bertaubat dan diampuni
Dalam al-Quran Adam dan isterinya kedua-duanya memakan. Kedua-duanya mengaku bahawa mereka telah menganiaya diri mereka sendiri, dan kedua-duanya memohon rahmat. Adam menerima beberapa kalimah daripada Tuhannya. Tuhan menerima taubatnya dan memberinya petunjuk. Dosa itu diampuni, jadi tiada kesalahan yang tinggal untuk diwariskan.
“Mereka berdua merayu: “Wahai Tuhan kami, kami telah menganiaya diri kami sendiri, dan kalau Engkau tidak mengampunkan kami dan memberi rahmat kepada kami, nescaya menjadilah kami dari orang-orang yang rugi”.”
“Kemudian Nabi Adam menerima dari Tuhannya beberapa kalimah (kata-kata pengakuan taubat yang diamalkannya), lalu Allah menerima taubatnya; sesungguhnya Allah, Dia lah yang Maha Pengampun (Penerima taubat), lagi Maha Mengasihani.”
“Kemudian mereka berdua memakan dari pohon itu, lalu terdedahlah kepada mereka aurat masing-masing, dan mereka mulailah menutupnya dengan daun-daun dari Syurga; dan dengan itu derhakalah Adam kepada Tuhannya, lalu tersalah jalan (dari mencapai hajatnya). Kemudian Tuhannya memilihnya (dengan diberi taufiq untuk bertaubat), lalu Allah menerima taubatnya serta diberi petunjuk.”
Tiada sesiapa memikul dosa orang lain
Al-Quran menyatakan peraturan itu lebih daripada sekali. Kesalahan sesuatu jiwa dikira terhadap dirinya sahaja, dan tiada pemikul beban yang dapat memikul beban orang lain.
“Katakanlah: (Sesudah aku mentauhidkan Allah dan berserah diri kepadaNya) patutkah aku mencari Tuhan selain Allah, padahal Dia lah Tuhan bagi tiap-tiap sesuatu? Dan tiadalah (kejahatan) yang diusahakan oleh tiap-tiap seorang melainkan orang itulah sahaja yang menanggung dosanya; dan seseorang yang boleh memikul tidak akan memikul dosa perbuatan orang lain (bahkan dosa usahanya sahaja); kemudian kepada Tuhan kamulah tempat kamu kembali, lalu Ia menerangkan kepada kamu akan apa yang kamu berselisihan padanya.”
“Dan (ketahuilah), seseorang pemikul tldak akan memikul dosa perbuatan orang lain; dan jika seseorang yang berat tanggungnya (dengan dosa), memanggil (orang lain) untuk menolong memikul sama bebanan itu, tidak akan dapat dipikul sedikitpun daripadanya, walaupun orang yang diminta pertolongannya itu dari kerabatnya sendiri. Sesungguhnya engkau (wahai Muhammad) hanyalah memberi peringatan kepada orang-orang yang takut (melanggar hukum-hukum) Tuhan semasa mereka tidak dilihat orang dan semasa mereka tidak melihat azab Tuhan, serta mereka mendirikan sembahyang. Dan sesiapa yang membersihkan dirinya (dari segala yang dilarang) maka sesungguhnya ia melakukan pembersihan itu untuk kebaikan dirinya sendiri dan (ingatlah), kepada Allah jualah tempat kembali.”
Nabi-nabi Bible mengajarkan peraturan yang sama
Hukum Musa melarang menghukum mati anak-anak kerana dosa bapa mereka. Yeremia, seorang nabi abad ketujuh SM, berkata setiap orang akan mati kerana kesalahannya sendiri. Yehezkiel, seorang nabi abad keenam SM, menyatakannya dengan paling jelas: anak tidak akan menanggung kesalahan bapanya. Isa berkata Anak Manusia akan membalas setiap orang menurut perbuatannya sendiri. Ulangan 24:16, Yeremia, Yehezkiel dan Isa bersetuju dengan al-Quran. Dosa asal bertentangan dengan mereka.
“Janganlah bapa dihukum mati kerana anaknya, dan janganlah anak dihukum mati kerana bapanya: setiap orang harus dihukum mati kerana dosanya sendiri.”
“Tetapi setiap orang akan mati kerana kesalahannya sendiri: setiap orang yang makan buah mentah, giginya sendiri menjadi ngilu.”
“Orang yang berbuat dosa, dialah yang akan mati. Anak tidak akan menanggung kesalahan bapanya, dan bapa tidak akan menanggung kesalahan anaknya: kebenaran orang benar akan tetap padanya, dan kefasikan orang fasik akan tetap padanya.”
“Kerana Anak Manusia akan datang dalam kemuliaan Bapa-Nya bersama malaikat-malaikat-Nya; dan pada waktu itu Dia akan membalas setiap orang menurut perbuatannya.”
| Sumber | Apa yang dikatakannya |
|---|---|
| Hukum Musa | Anak-anak tidak dihukum mati kerana dosa bapa mereka |
| Yeremia | Setiap orang akan mati kerana kesalahannya sendiri |
| Yehezkiel | Anak tidak akan menanggung kesalahan bapanya |
| Yesus | Setiap orang diberi balasan menurut perbuatannya |
| Al-Quran | Tiada pemikul beban yang dapat memikul beban orang lain |
| Dosa asal, dalam gereja-gereja Barat | Seluruh manusia mewarisi dosa Adam |
Isa menjadikan kanak-kanak sebagai contoh
Apabila para murid menghalau kanak-kanak, Isa tidak senang. Dia berkata kerajaan Allah (﷾) milik orang-orang seperti mereka. Dia memberitahu orang dewasa bahawa jika mereka tidak menjadi seperti kanak-kanak kecil, mereka tidak akan masuk ke dalam kerajaan syurga. Tiada sesiapa yang menyuruh orang dewasa menjadi seperti orang yang menanggung kesalahan yang akan membinasakan mereka.
“Tetapi apabila Yesus melihatnya, Dia sangat tidak senang, dan berkata kepada mereka, Biarkanlah anak-anak kecil itu datang kepada-Ku, dan janganlah menghalang mereka: kerana orang-orang seperti merekalah yang empunya kerajaan Allah.”
“Lalu berkata, Sesungguhnya Aku berkata kepadamu, Jika kamu tidak bertobat, dan menjadi seperti kanak-kanak kecil, kamu tidak akan masuk ke dalam kerajaan syurga.”
Ayat demi ayat
Roma 5:12 — pasal 5, ayat 12
“Oleh itu, sebagaimana dosa telah masuk ke dalam dunia oleh satu orang, dan maut oleh dosa; demikianlah maut telah menjalar kepada semua orang, kerana semua orang telah berbuat dosa:”
Dipetik untuk
Dosa Adam berpindah kepada seluruh umat manusia, jadi setiap orang dilahirkan sebagai pendosa.
Jawapan
Ini kata-kata Paulus, bukan kata-kata Isa. Dalam ayat 19 Paulus berkata bahawa ramai orang telah menjadi orang berdosa oleh ketidaktaatan satu orang. Jadi dia memang mengajar bahawa perbuatan Adam menjadikan orang lain berdosa. Itulah tepatnya yang dilarang oleh Taurat dan Kitab Nabi-nabi. “Anak tidak akan menanggung kesalahan bapanya” (Yehezkiel 18:20). “setiap orang harus dihukum mati kerana dosanya sendiri” (Ulangan 24:16). Isa berkata setiap orang dibalas menurut perbuatannya sendiri.
Kesimpulannya — Apa pun maksud Paulus, Musa, Yehezkiel dan Isa menjadikan setiap jiwa bertanggungjawab hanya atas perbuatannya sendiri, jadi bayi yang baru lahir tidak boleh menanggung kesalahan Adam.
Mazmur 51:5 — Kitab-kitab (Ketuvim), pasal 51, ayat 5
“Lihatlah, dalam kesalahan aku diperanakkan; dan dalam dosa aku dikandung ibuku.”
Dipetik untuk
Daud berkata dia dikandung dalam dosa, jadi dosa wujud sejak saat dikandung.
Jawapan
Ini pengakuan Daud sendiri tentang dosanya sendiri, yang dicurahkan dalam kesedihan. Ia tidak berkata apa-apa tentang Adam dan tidak berkata apa-apa tentang mana-mana anak lain. Satu baris daripada doa taubat tidak dapat membatalkan peraturan Taurat dan Kitab Nabi-nabi yang jelas. Peraturan itu ialah setiap jiwa hanya menanggung kesalahannya sendiri.
Kesimpulannya — Ayat itu menggambarkan kesedihan seorang yang bertaubat, bukan hukum bahawa setiap anak dilahirkan bersalah.
Perspektif
Kristian arus perdana
Gereja Katolik dan kebanyakan gereja Protestan mengajar bahawa semua orang mewarisi dosa Adam dan dilahirkan di bawahnya. Kematian Kristus ialah ubatnya, yang diterima melalui iman dan, dalam ajaran Katolik, melalui pembaptisan.
Paulus mengajar bahawa dosa masuk ke dalam dunia melalui satu orang, Adam, dan maut menjalar kepada semua orang.
Sanggahan
Ini kata-kata Paulus, bukan kata-kata Isa. Paulus memang mengajar bahawa perbuatan Adam menjadikan orang lain berdosa. Tetapi Yehezkiel dan Taurat berkata anak tidak menanggung kesalahan bapanya, dan Isa berkata setiap orang dibalas atas perbuatannya sendiri.
Daud mengaku bahawa dia diperanakkan dalam kesalahan dan dikandung dalam dosa, yang dibaca oleh orang Kristian sebagai dosa yang wujud sejak dikandung.
Sanggahan
Ini pengakuan Daud sendiri tentang dosanya sendiri, yang dibuat dalam kesedihan. Ia tidak berkata apa-apa tentang Adam atau tentang mana-mana anak lain. Satu baris daripada doa taubat tidak dapat membatalkan peraturan bahawa setiap jiwa hanya menanggung kesalahannya sendiri.
Perspektif Islam
Setiap anak dilahirkan suci, di atas fitrah. Adam dan Hawa diampuni, dan setiap orang hanya bertanggungjawab atas perbuatannya sendiri. Nabi (ﷺ) mengajarkannya, dan nabi-nabi Bible sendiri bersetuju.
Nabi (ﷺ) mengajar bahawa setiap anak dilahirkan di atas fitrah. Baginda bersabda ibu bapalah yang menjadikan anak itu Yahudi, Nasrani atau Majusi (penganut Zoroaster).
Al-Quran mengajar bahawa Tuhan menjadikan manusia di atas acuan iman semula jadi yang tidak dapat diubah.
Al-Quran berkata Adam dan isterinya bertaubat dan Tuhan menerima taubat Adam dengan pengampunan.
Al-Quran berkata seseorang yang memikul tidak akan memikul dosa orang lain.
Ulangan, Yeremia dan Yehezkiel berkata anak-anak tidak mati kerana, atau menanggung, kesalahan bapa mereka.
Isa berkata kerajaan itu milik kanak-kanak kecil dan menyuruh orang dewasa menjadi seperti mereka. Itu tidak sesuai dengan kepercayaan bahawa kanak-kanak dilahirkan bersalah.