Jawapan ringkas
Seorang Muslim mesti percaya bahawa Tuhan menciptakan Adam secara langsung, daripada tanah liat, dengan perintah-Nya sendiri. Tuhan meniupkan roh ke dalamnya, mengajarnya nama-nama segala sesuatu, dan menyuruh para malaikat sujud kepadanya. Isterinya diciptakan daripadanya, sebagaimana ulama Islam memahami al-Quran. Semua manusia berasal daripada mereka berdua. Maka Adam tidak berasal daripada sesuatu makhluk yang lebih awal. Dia ialah ciptaan Tuhan sendiri, dijadikan dengan sengaja dan diletakkan di bumi dengan satu amanah, iaitu tanggungjawab daripada Tuhan. Selain itu, al-Quran bukan buku teks biologi. Ia tidak menerangkan bagaimana setiap binatang dan tumbuhan wujud, dan ulama Islam mempunyai pandangan yang berbeza tentang perkara itu. Soalan sebenar bukan bagaimana binatang berubah dari semasa ke semasa. Ia ialah sama ada manusia, dan dunia tempat dia tinggal, dijadikan dengan sengaja. Al-Quran menjawab bahawa kedua-duanya memang begitu.
Penjelasan penuh
Adam dijadikan secara langsung, dengan perintah Tuhan
Al-Quran berkata Tuhan menciptakan Adam dari tanah kemudian berfirman kepadanya “Jadilah engkau!” maka menjadilah ia. Ia menggambarkan Tuhan memberitahu para malaikat bahawa Dia akan menciptakan manusia daripada tanah liat, membentuknya, dan meniupkan ke dalamnya roh ciptaan-Nya. Tuhan menyebut Adam sebagai yang Dia ciptakan dengan kedua-dua tangan-Nya sendiri (bi-yadayya dalam bahasa Arab; terjemahan Melayu menyebutnya kekuasaan-Nya). Ini satu perbuatan penciptaan yang disengajakan, bukan perubahan perlahan daripada binatang lain.
“Sesungguhnya perbandingan (kejadian) Nabi Isa di sisi Allah adalah sama seperti (kejadian) Nabi Adam. Allah telah menciptakan Adam dari tanah lalu berfirman kepadanya: “Jadilah engkau!” maka menjadilah ia.”
“Dan (ingatkanlah peristiwa) ketika Tuhanmu berfirman kepada malaikat: Sesungguhnya Aku hendak menciptakan manusia dari tanah liat yang kering, yang berasal dari tanah kental yang berubah warna dan baunya. Kemudian apabila Aku sempurnakan kejadiannya, serta Aku tiupkan padanya roh dari (ciptaan) ku, maka hendaklah kamu sujud kepadanya.”
“Allah berfirman: “ Hai lblis! Apa yang menghalangmu daripada turut sujud kepada (Adam) yang Aku telah ciptakan dengan kekuasaanKu? Adakah engkau berlaku sombong takbur, ataupun engkau dari golongan yang tertinggi?””
Adakah Adam setinggi enam puluh hasta?
Nabi (ﷺ) bersabda Tuhan menciptakan Adam setinggi enam puluh hasta, dan manusia terus menjadi semakin kecil hingga sekarang (Bukhari 3326). Pengkritik berkata tiada tinggalan yang menunjukkan gergasi sedemikian. Ulama Islam menghadapi perkara ini secara terbuka. Ibnu Hajar, yang menulis syarah al-Bukhari yang paling terkenal, menyebut rumah-rumah lama kaum Thamud. Rumah-rumah itu menunjukkan, katanya, bahawa manusia ketika itu tidak begitu tinggi. Dia menulis bahawa dia belum menemui apa yang menghilangkan kesukaran itu. Hari ini UNESCO menarikhkan makam-makam berukir di al-Hijr kepada orang Nabataea, pada abad pertama SM dan Masihi. Maka ia mungkin langsung bukan buatan Thamud. Perkara yang lebih mendalam ialah ini. Adam tidak dilahirkan; Tuhan menjadikannya secara langsung, dengan kalimah ‘Jadilah’. Hadis itu tidak memberikan tarikh bagi Adam dan tidak memberikan kadar perubahan itu. Seperti Ibnu Hajar, seorang Muslim boleh menerima riwayat itu dan mengakui bahawa satu soalan masih terbuka.
Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda Allah menciptakan Adam setinggi enam puluh hasta dan menyuruhnya memberi salam kepada sekumpulan malaikat. Adam berkata ‘Assalamualaikum’, dan mereka menjawab ‘Assalamualaikum warahmatullah’: salam anak cucunya sejak itu.
Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda Allah menciptakan Adam setinggi enam puluh hasta dan menyuruhnya memberi salam kepada sekumpulan malaikat. Sesiapa yang masuk syurga akan berada dalam rupa Adam, setinggi enam puluh hasta, dan manusia selepasnya terus menjadi semakin kecil hingga sekarang.
Menjelaskan ‘manusia terus menjadi semakin kecil hingga sekarang’ sebagai setiap generasi lebih rendah daripada yang sebelumnya. Kemudian dia menimbulkan satu kesukaran: kesan-kesan peninggalan umat terdahulu, seperti tempat-tempat kediaman kaum Thamud, menunjukkan bahawa mereka tidak begitu tinggi, walaupun mereka hidup lebih dekat dengan zaman Adam berbanding kita. Dia berkata dia belum menemui apa yang menghilangkan kesukaran itu.
Menggambarkan Hegra sebagai tapak tamadun Nabataean terpelihara yang terbesar di selatan Petra, dengan makam-makam monumental yang terpelihara dengan baik dengan muka hadapan yang berhias, bertarikh dari abad pertama SM hingga abad pertama M.
“Sesungguhnya perbandingan (kejadian) Nabi Isa di sisi Allah adalah sama seperti (kejadian) Nabi Adam. Allah telah menciptakan Adam dari tanah lalu berfirman kepadanya: “Jadilah engkau!” maka menjadilah ia.”
Diajar, dimuliakan dan diberi tugas
Tuhan mengumumkan kepada para malaikat bahawa Dia akan menjadikan seorang khalifah (pengurus atau pengganti) di bumi. Dia mengajar Adam nama-nama segala sesuatu, kemudian memerintahkan para malaikat sujud kepadanya. Manusia juga memikul Amanah (tanggungjawab daripada Tuhan) yang ditolak oleh langit, bumi dan gunung-ganang. Tiada makhluk lain yang digambarkan dengan cara ini.
“Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu berfirman kepada Malaikat; “Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di bumi”. Mereka bertanya (tentang hikmat ketetapan Tuhan itu dengan berkata): “Adakah Engkau (Ya Tuhan kami) hendak menjadikan di bumi itu orang yang akan membuat bencana dan menumpahkan darah (berbunuh-bunuhan), padahal kami sentiasa bertasbih dengan memujiMu dan mensucikanMu?”. Tuhan berfirman: “Sesungguhnya Aku mengetahui akan apa yang kamu tidak mengetahuinya”.”
“Dan Ia telah mengajarkan Nabi Adam, akan segala nama benda-benda dan gunanya, kemudian ditunjukkannya kepada malaikat lalu Ia berfirman: “Terangkanlah kepadaKu nama benda-benda ini semuanya jika kamu golongan yang benar”.”
“Dan (ingatlah) ketika kami berfirman kepada malaikat: “Tunduklah (beri hormat) kepada Nabi Adam”. Lalu mereka sekaliannya tunduk memberi hormat melainkan Iblis; ia enggan dan takbur, dan menjadilah ia dari golongan yang kafir.”
“Sesungguhnya Kami telah kemukakan tanggungjawab amanah (Kami) kepada langit dan bumi serta gunung-ganang (untuk memikulnya), maka mereka enggan memikulnya dan bimbang tidak dapat menyempurnakannya (kerana tidak ada pada mereka persediaan untuk memikulnya); dan (pada ketika itu) manusia (dengan persediaan yang ada padanya) sanggup memikulnya. (Ingatlah) sesungguhnya tabiat kebanyakan manusia adalah suka melakukan kezaliman dan suka pula membuat perkara-perkara yang tidak patut dikerjakan.”
Satu pasangan, satu keluarga manusia
Al-Quran berkata semua manusia diciptakan daripada diri yang satu, dan pasangannya dijadikan daripada diri itu. Terjemahan Inggeris Yusuf Ali menterjemahkannya ‘of like nature’ (yang sejenis). Tetapi perkataan Arab minha secara harfiah bermaksud ‘daripadanya’, dan terjemahan Melayu menyebut “daripada (Adam) itu pasangannya”. Ulama Islam membacanya sebagai Hawa diciptakan daripada Adam. Daripada mereka berdua datang lelaki dan perempuan yang tidak terkira banyaknya. Al-Quran menambah bahawa manusia dijadikan daripada seorang lelaki dan seorang perempuan. Ia berkata yang paling mulia di sisi Tuhan ialah yang paling bertakwa, bukan yang paling tinggi keturunannya. Nabi (ﷺ) bersabda Adam dijadikan daripada tanah yang diambil dari seluruh bumi. Itulah sebabnya anak-anaknya berbeza warna kulit dan perangai sebagaimana bumi berbeza.
“Wahai sekalian manusia! Bertaqwalah kepada Tuhan kamu yang telah menjadikan kamu (bermula) dari diri yang satu (Adam), dan yang menjadikan daripada (Adam) itu pasangannya (isterinya - Hawa), dan juga yang membiakkan dari keduanya - zuriat keturunan - lelaki dan perempuan yang ramai. Dan bertaqwalah kepada Allah yang kamu selalu meminta dengan menyebut-yebut namaNya, serta peliharalah hubungan (silaturrahim) kaum kerabat; kerana sesungguhnya Allah sentiasa memerhati (mengawas) kamu.”
“Wahai umat manusia! Sesungguhnya Kami telah menciptakan kamu dari lelaki dan perempuan, dan Kami telah menjadikan kamu berbagai bangsa dan bersuku puak, supaya kamu berkenal-kenalan (dan beramah mesra antara satu dengan yang lain). Sesungguhnya semulia-mulia kamu di sisi Allah ialah orang yang lebih taqwanya di antara kamu, (bukan yang lebih keturunan atau bangsanya). Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui, lagi Maha Mendalam PengetahuanNya (akan keadaan dan amalan kamu).”
Abu Musa al-Asy'ari meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda Allah mencipta Adam daripada segenggam tanah yang diambil dari seluruh bumi, dan oleh itu anak-anak Adam berbeza-beza sebagaimana bumi: ada yang merah, ada yang putih, ada yang hitam dan ada yang di antaranya, ada yang lembut dan ada yang kasar, ada yang buruk dan ada yang baik.
Apa yang dibiarkan terbuka oleh al-Quran
Selain penciptaan Adam dan isterinya, al-Quran tidak memberikan catatan tentang bagaimana setiap makhluk hidup yang lain wujud. Ia tidak meminta dibaca sebagai buku teks biologi. Orang Islam mempunyai pelbagai pandangan tentang selebihnya alam hidupan. Sesetengahnya menolak evolusi sepenuhnya. Yang lain menerimanya bagi makhluk hidup yang lain sambil berpegang bahawa Adam diciptakan secara langsung. Perkara yang mesti dipegang seorang Muslim ialah apa yang dinyatakan al-Quran: manusia pertama dijadikan secara langsung dan dengan sengaja.
Menghuraikan pelbagai pendirian orang Islam tentang evolusi. Pendirian itu berbeza-beza, daripada menolaknya sepenuhnya, kepada menerimanya bagi makhluk hidup lain sambil berpegang bahawa Adam dicipta secara langsung, dan lebih jauh lagi.
Allah (﷾) menciptakan Adam secara langsung, daripada tanah liat
Dia mengajarkan Adam nama-nama, dan para malaikat sujud kepadanya
Semua manusia berketurunan daripada Adam dan isterinya
Bagaimana setiap haiwan dan tumbuhan lain terjadi
Evolusi tidak menjawab soalan tentang Tuhan
Evolusi ialah satu catatan tentang bagaimana makhluk hidup berubah dari semasa ke semasa. Ia bermula dengan kehidupan yang sudah wujud, di sebuah planet yang sudah wujud, dalam alam semesta yang sudah mematuhi hukum-hukum. Charles Darwin, ahli sains abad kesembilan belas yang membentangkan teori itu, menganggap kehidupan pertama itu sebagai sudah tersedia dalam bukunya sendiri. Bagaimana sel hidup yang pertama timbul daripada kimia yang tidak hidup masih menjadi masalah terbuka, tanpa catatan yang diterima. Walaupun jika itu suatu hari diselesaikan, perkara itu tetap. Terimalah setiap butiran teori itu: ia tidak dapat berkata mengapa alam semesta wujud, mengapa ia mempunyai hukum-hukum, atau sama ada manusia dijadikan dengan sengaja. Itulah soalan-soalan yang penting, dan al-Quran menjawabnya.
Menerangkan bagaimana spesies berubah dari masa ke masa melalui pemilihan semula jadi yang bertindak ke atas variasi. Teori itu bermula daripada kehidupan yang sudah ada: perenggan penutupnya menyebut kehidupan mula-mula ditiupkan ke dalam beberapa bentuk atau ke dalam satu bentuk, dan mulai edisi kedua menyatakan bahawa hal ini dilakukan oleh Pencipta.
“Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu berfirman kepada Malaikat; “Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di bumi”. Mereka bertanya (tentang hikmat ketetapan Tuhan itu dengan berkata): “Adakah Engkau (Ya Tuhan kami) hendak menjadikan di bumi itu orang yang akan membuat bencana dan menumpahkan darah (berbunuh-bunuhan), padahal kami sentiasa bertasbih dengan memujiMu dan mensucikanMu?”. Tuhan berfirman: “Sesungguhnya Aku mengetahui akan apa yang kamu tidak mengetahuinya”.”
Perspektif
Perspektif Islam
Tuhan menciptakan Adam secara langsung daripada tanah liat, memberinya roh dan ilmu, dan menjadikan isterinya daripadanya. Dia menjadikan seluruh umat manusia daripada mereka berdua. Tentang selebihnya alam hidupan al-Quran tidak memberikan catatan terperinci, dan orang Islam mempunyai pandangan yang berbeza.
Al-Quran berkata Tuhan menciptakan Adam dari tanah dengan perintah ‘Jadilah’.
Al-Quran menggambarkan Tuhan mengumumkan penciptaan Adam daripada tanah liat dan meniupkan roh ciptaan-Nya ke dalamnya.
Al-Quran berkata Tuhan mengajar Adam nama-nama segala sesuatu dan menyuruh para malaikat sujud kepadanya.
Al-Quran berkata seluruh umat manusia berasal daripada satu pasangan, seorang lelaki dan seorang perempuan.
Hawa dijadikan daripada Adam, sebagaimana ulama Islam membaca perkataan Arab minha (‘daripadanya’) dalam 4:1.
Adam diciptakan secara langsung dan dengan sengaja, bukan berasal daripada makhluk yang lebih awal.
Orang Islam mempunyai pandangan yang berbeza tentang bagaimana makhluk hidup yang lain wujud, kerana al-Quran tidak menerangkannya.
Evolusi bermula daripada kehidupan yang sudah wujud, maka ia tidak dapat menjawab sama ada alam semesta dan manusia dijadikan dengan sengaja.