Jawapan ringkas
Hanya dalam King James Version dan Bible-bible yang mengikut salinan-salinan Yunani yang kemudian. Ini termasuk New King James Version dan World English Bible. Salinan-salinan Yunani tertua dan semua terjemahan awal berbunyi ‘yang’ (dia yang), bukan ‘Allah’: ‘Dia yang dinyatakan dalam daging’. Kebanyakan Bible moden mengikutnya. Dalam tulisan Yunani awal kedua-dua perkataan itu kelihatan hampir sama. Ia berbeza dengan satu atau dua goresan pena. Maka kesilapan atau pilihan seorang penyalin boleh menentukan sama ada ayat ini menyebut Yesus Tuhan. Surat yang sama berkata ada “satu Allah, dan satu pengantara antara Allah dan manusia, iaitu manusia Kristus Yesus”. Ia juga berkata tiada manusia pernah melihat Allah (﷾) atau dapat melihat-Nya. Ramai orang melihat Yesus, maka surat itu memisahkan Tuhan dan Yesus. Islam mengajar bahawa Isa seorang manusia dan rasul Tuhan.
Penjelasan penuh
Mengapa orang Kristian memetik ayat itu
Dalam King James Version, 1 Timotius 3:16 berbunyi “Allah dinyatakan dalam daging”. Dinyatakan bermaksud ditunjukkan secara terbuka. Orang Kristian sejak lama menganggap ini salah satu kenyataan yang paling jelas bahawa Yesus ialah Tuhan yang menjadi manusia.
“Dan tidak dapat disangkal bahawa besarlah rahsia kesalehan itu: Allah dinyatakan dalam daging, dibenarkan dalam Roh, dilihat oleh malaikat-malaikat, diberitakan kepada bangsa-bangsa lain, dipercayai di dunia, diangkat dalam kemuliaan.”
Apa kata manuskrip-manuskrip tertua
Bruce Metzger, seorang sarjana abad kedua puluh, menulis panduan utama tentang teks Yunani Perjanjian Baru. Dia mendapati bahawa tiada manuskrip Yunani yang ditulis dengan huruf besar sebelum abad kelapan atau kesembilan berbunyi ‘Allah’ di sini dalam tulisan tangan asalnya. Itu bermaksud sebelum mana-mana pembetul kemudian mengubahnya. Dia mendapati bahawa setiap terjemahan purba mengandaikan ‘yang’ (dia yang). Dia mendapati bahawa tiada penulis gereja sebelum akhir abad keempat memetik ‘Allah’. Revised Version tahun 1881 dan American Standard Version tahun 1901 berbunyi ‘He who was manifested’ (Dia yang dinyatakan). Kebanyakan Bible moden mengikutnya.
Tentang 1 Timotius 3:16, menyimpulkan bahawa ‘who’ (hos, Dia yang) ialah bacaan asal. Tiada manuskrip unsial yang lebih awal daripada abad ke-8 atau ke-9 yang menyokong ‘God’ (theos, Allah) pada tulisan tangan asalnya; semua terjemahan purba mengandaikan ‘who’ atau ‘which’; dan tiada penulis gereja sebelum sepertiga terakhir abad ke-4 yang membuktikan ‘God’. ‘God’ timbul sama ada kerana tersalah membaca huruf Yunani atau kerana perubahan yang disengajakan. Dia mencatat bahawa ‘God’ ialah bacaan kebanyakan besar manuskrip Yunani kemudian (teks Byzantine).
English Revised Version (1881) dan American Standard Version (1901), kedua-duanya domain awam, mengikut manuskrip yang lebih tua. Kedua-duanya memulakan baris itu dengan ‘He who was manifested in the flesh’ (Dia yang dinyatakan dalam daging) dan tidak mempunyai perkataan ‘God’ (Allah).
Kebanyakan terjemahan moden memulakan baris itu dengan ‘Dia’ atau ‘Dia yang’, bukan ‘Allah’: RSV dan ESV (‘Dia dinyatakan dalam daging’), NRSV (‘Dia didedahkan dalam daging’), NASB (‘Dia yang didedahkan dalam daging’) dan NIV (‘Dia menampakkan diri dalam tubuh’ pada tahun 1984, ‘Dia menampakkan diri dalam daging’ pada tahun 2011). New King James Version mengekalkan ‘Allah’.
| Teks | Baris itu |
|---|---|
| King James Version, New King James | “Allah dinyatakan dalam daging” |
| Salinan Yunani yang tertua, setiap terjemahan purba | ‘Dia yang’ atau ‘yang’ |
| Revised Version 1881, American Standard 1901 | ‘Dia yang dinyatakan dalam daging’ |
| Kebanyakan Bible moden | ‘Dia’ atau ‘Dia yang’ |
Satu goresan pena
Salinan-salinan Yunani awal ditulis dengan huruf besar, dan jurutulis memendekkan nama-nama suci. ‘Allah’ ditulis ΘΣ dengan satu garis di atasnya. ‘Yang’ ditulis ΟΣ. Tambahkan satu goresan kecil di dalam huruf pertama dan satu garis di atas, dan ‘yang’ menjadi ‘Allah’. Sarjana-sarjana menyimpulkan bahawa beginilah bacaan kemudian itu timbul, sama ada secara tidak sengaja atau dengan sengaja.
Tentang 1 Timotius 3:16, menyimpulkan bahawa ‘who’ (hos, Dia yang) ialah bacaan asal. Tiada manuskrip unsial yang lebih awal daripada abad ke-8 atau ke-9 yang menyokong ‘God’ (theos, Allah) pada tulisan tangan asalnya; semua terjemahan purba mengandaikan ‘who’ atau ‘which’; dan tiada penulis gereja sebelum sepertiga terakhir abad ke-4 yang membuktikan ‘God’. ‘God’ timbul sama ada kerana tersalah membaca huruf Yunani atau kerana perubahan yang disengajakan. Dia mencatat bahawa ‘God’ ialah bacaan kebanyakan besar manuskrip Yunani kemudian (teks Byzantine).
Menggunakan 1 Timotius 3:16 sebagai contoh perubahan oleh penyalin: dalam manuskrip Yunani ‘who’ (ΟΣ) dan bentuk singkatan ‘God’ (ΘΣ) hanya berbeza dengan coretan-coretan kecil, dan salinan kemudian mula membaca ‘God’. Menceritakan penemuan sarjana abad ke-18 J. J. Wettstein bahawa Codex Alexandrinus pada asalnya membaca ‘who’.
‘Dia yang’ ditulis ΟΣ
‘Allah’ disingkatkan menjadi ΘΣ, dengan satu garis di atasnya
Tambah satu goresan kecil di dalam dan satu garis di atas
dan ‘Dia yang’ menjadi ‘Allah’.
Apa kata surat yang sama tentang Tuhan dan Yesus
1 Timotius bercakap dengan jelas di tempat lain. Ia berkata ada satu Allah (﷾), dan satu pengantara antara Allah (﷾) dan manusia, “iaitu manusia Kristus Yesus”. Ia berkata Allah (﷾) kekal dan tidak kelihatan, dan tiada manusia pernah melihat-Nya atau dapat melihat-Nya. Yesus dilihat oleh ramai orang. Dalam Markus, salah satu Injil Perjanjian Baru, Yesus sendiri menjawab seorang lelaki yang menyebutnya baik: “tiada yang baik melainkan satu, iaitu Allah”.
“Kerana ada satu Allah, dan satu pengantara antara Allah dan manusia, iaitu manusia Kristus Yesus;”
“Bagi Raja yang kekal, yang tidak dapat binasa, yang tidak kelihatan, satu-satunya Allah yang bijaksana, hormat dan kemuliaan selama-lamanya. Amin.”
“Dialah satu-satunya yang memiliki keabadian, yang tinggal dalam terang yang tidak dapat dihampiri oleh sesiapa pun; yang tidak pernah dilihat oleh seorang manusia pun, dan tidak dapat dilihat: bagi-Nya hormat dan kuasa yang kekal. Amin.”
“Dan Yesus berkata kepadanya, Mengapakah engkau menyebut Aku baik? tiada yang baik melainkan satu, iaitu Allah.”
Apa kata al-Quran tentang kitab suci yang diubah
Al-Quran memberi amaran terhadap orang-orang yang menulis Kitab dengan tangan mereka sendiri kemudian berkata, “Ini ialah dari sisi Allah”. Ayat ini, 1 Timotius 3:16, menunjukkan satu tempat di mana teks Bible berubah ketika ia disalin. Dengan kesilapan atau dengan sengaja, satu goresan memasukkan perkataan ‘Allah’ ke dalam ayat yang kemudian dibaca oleh berjuta-juta orang sebagai firman Tuhan. Sesetengah orang Kristian masih memetiknya sebagai bukti. Islam mengajar bahawa Isa seorang manusia dan rasul Tuhan.
“Kecelakaan besar bagi orang-orang yang menulis Kitab Taurat dengan tangan mereka (lalu mengubah Kalam Allah dengan rekaan-rekaan mereka), kemudian mereka berkata: “Ini ialah dari sisi Allah”, supaya mereka dengan perbuatan itu dapat membeli keuntungan dunia yang sedikit. Maka kecelakaan besar bagi mereka disebabkan apa yang ditulis oleh tangan mereka, dan kecelakaan besar bagi mereka dari apa yang mereka usahakan itu.”
Ayat demi ayat
1 Timotius 3:16 — pasal 3, ayat 16
“Dan tidak dapat disangkal bahawa besarlah rahsia kesalehan itu: Allah dinyatakan dalam daging, dibenarkan dalam Roh, dilihat oleh malaikat-malaikat, diberitakan kepada bangsa-bangsa lain, dipercayai di dunia, diangkat dalam kemuliaan.”
Dipetik untuk
‘Allah dinyatakan dalam daging’ ialah apa yang dikatakan oleh majoriti besar manuskrip Yunani, maka ia teks yang sebenar.
Jawapan
Mengira salinan bukan ujiannya, kerana bukti terawal menunjuk ke arah yang lain. Tiada manuskrip berhuruf besar sebelum abad kelapan atau kesembilan berbunyi ‘Allah’ dalam tulisan tangan asalnya. Setiap terjemahan purba mengandaikan ‘yang’. Tiada penulis gereja memetik ‘Allah’ sebelum akhir abad keempat. Bacaan yang diulangi oleh banyak salinan kemudian tetap satu bacaan.
Kesimpulannya — Bukti terawal berbunyi ‘yang’, maka ayat itu tidak menyebut Yesus Tuhan.
1 Timotius 3:16 dalam Revised Version (1881) dan American Standard Version (1901)
English Revised Version (1881) dan American Standard Version (1901), kedua-duanya domain awam, mengikut manuskrip yang lebih tua. Kedua-duanya memulakan baris itu dengan ‘He who was manifested in the flesh’ (Dia yang dinyatakan dalam daging) dan tidak mempunyai perkataan ‘God’ (Allah).
Dipetik untuk
Walaupun dengan ‘Dia yang’, ayat itu masih menggambarkan penjelmaan Anak.
Jawapan
Dengan ‘Dia yang’, ayat itu tidak lagi menyebut Yesus sebagai Tuhan. Perkataan ‘dinyatakan’ tidak dengan sendirinya bermaksud dia hidup sebelumnya. Bandingkan 1 Petrus 1:20, yang berkata Kristus “telah dipilih sebelum dunia dijadikan, tetapi dinyatakan pada akhir zaman ini”. Tetapi 1 Timotius 3:16 sendiri bercakap tentang seseorang yang menampakkan diri dalam daging, dilihat, diberitakan dan diangkat dalam kemuliaan. Di tempat lain 1 Timotius menyebutnya “manusia Kristus Yesus”. Ia juga berkata bahawa tiada sesiapa pernah melihat Allah (﷾).
Kesimpulannya — Tanpa perkataan ‘Allah’ ayat itu bukan teks bukti, dan surat itu sendiri memisahkan Allah (﷾) daripada manusia Kristus Yesus.
Perspektif
Pembela-pembela King James
‘Allah dinyatakan dalam daging’ ialah teks yang sebenar. Ia bacaan kebanyakan manuskrip Yunani yang masih ada, dan ia menyatakan penjelmaan dengan jelas.
Kebanyakan manuskrip Yunani 1 Timotius yang masih ada berbunyi ‘Allah’ pada 3:16.
Sanggahan
Andaikan kebanyakan salinan Yunani yang masih ada berbunyi ‘Allah’. Tetapi mengira salinan bukan ujiannya. Manuskrip-manuskrip terawal dan terjemahan-terjemahan purba menunjuk kepada ‘yang’, dan tiada penulis gereja memetik ‘Allah’ sebelum akhir abad keempat.
Bacaan King James “Allah dinyatakan dalam daging” ialah yang asal dan mengajar bahawa Yesus ialah Tuhan.
Sanggahan
Bukti tertua berbunyi ‘yang’, maka, berdasarkan bukti, kata-kata King James bukan yang asal. Surat yang sama berkata ada “satu Allah, dan satu pengantara antara Allah dan manusia, iaitu manusia Kristus Yesus”. Ia juga berkata tiada manusia pernah melihat Allah (﷾), namun ramai orang melihat Yesus.
Perspektif Islam
Isa seorang manusia dan rasul Tuhan. Satu-satunya ayat dalam 1 Timotius yang seolah-olah menyebutnya Tuhan hanya berbuat demikian dalam salinan-salinan kemudian. Ajaran surat itu sendiri ialah satu Allah, dan manusia Kristus Yesus.
Manuskrip-manuskrip terawal dan terjemahan-terjemahan purba menyokong ‘yang’, dan tiada penulis gereja sebelum akhir abad keempat memetik ‘Allah’.
Revised Version, American Standard Version dan kebanyakan Bible moden berbunyi ‘Dia’ atau ‘Dia yang’, bukan ‘Allah’.
Dalam manuskrip-manuskrip Yunani awal kedua-dua bacaan itu berbeza dengan satu atau dua goresan pena.
Surat yang sama menyebut Yesus “manusia Kristus Yesus”, pengantara antara Allah (﷾) yang satu dan manusia.
Surat yang sama berkata Allah (﷾) kekal dan tidak kelihatan, yang tidak pernah dilihat atau dapat dilihat oleh mana-mana manusia.
Al-Quran mengajar bahawa manusia menulis kitab dengan tangan mereka sendiri dan menyebutnya firman Tuhan.