Краток одговор
Во исламот, да. Бог одредува дел за ќерката, мајката и сопругата, а во некои случаи и за сестрата. Во Библијата, само понекогаш. Во исламот, ќерката наследува заедно со своите браќа. Мајката наследува од своето дете. Сопругата има свој дел: четвртина, или осмина ако има деца. Синот добива двојно повеќе од ќерката, затоа што исламот трошокот за семејството го става на него. Она што жената го наследува е само нејзино. Во Библијата, Мојсеевиот закон прво ги именува синовите. Ќерката наследува само кога нема син, а вдовицата воопшто не е именувана меѓу наследниците. Значи, Куранот на ќерката, мајката и сопругата им дава на секоја дел одреден од Бога. Библискиот закон не го прави тоа.
Целосно објаснување
Дел за мажите и дел за жените
Куранот својот закон за наследството го започнува давајќи им на жените одредено право. Тоа важи без разлика дали имотот (сè што оставил умрениот) е мал или голем: „Било да е многу или малку, делот е пропишан!“ Потоа ги одредува деловите. Ќерките наследуваат заедно со своите браќа. Ако нема синови, една ќерка добива половина од имотот, а две или повеќе делат две третини. Мајката наследува шестина или третина. Сопругата добива четвртина од имотот на својот сопруг, или осмина ако тој остава деца. Овие делови ги одредил Бог. Не се оставени на добрата волја на машките роднини.
“На мажите им припаѓа дел од тоа што го оставиле родителите и роднините, и на жените им припаѓа дел од тоа што го оставиле родителите и роднините. Било да е многу или малку, делот е пропишан!”
“Аллах во врска со вашите деца ви налага на машкото да му припадне колку и на две женски деца. А ако има повеќе од две женски, на нив им припаѓаат две третини од тоа што го оставил, а ако е само една, нејзе ѝ припаѓа половина. А на родителите, на секој посебно му припаѓа шестина од тоа што го оставил, ако има дете. А ако нема дете, а го наследат само родителите, тогаш на неговата мајка ѝ припаѓа третина. А ако има браќа, тогаш на неговата мајка ѝ припаѓа шестина”
“А ним им припаѓа четвртина од тоа што вие ќе го оставите, ако немате дете; а ако имате дете, ним им припаѓа осмина од тоа што сте го оставиле откако ќе се изврши пораката која ќе ја оставите или откако ќе се подмири долгот.”
Зошто синот добива двојно повеќе од ќерката
Во исламот мажот мора да плаќа за домаќинството. На својата сопруга ѝ го дава венчалниот дар (мехр, подарокот што мажот ѝ го дава на сопругата при склучувањето на бракот). Од своите средства ги издржува и сопругата, децата и роднините во потреба. Жената нема никаква обврска да плаќа за домаќинството, дури и кога е богата. Она што таа го наследува, заработува или прима како венчален дар е нејзино. Ибн Кесир (научник од 14 век што го толкувал Куранот) ова го дава како причина за двојниот дел. Делот на синот доаѓа со трошокот за издржување на другите. Двојниот дел не е правило за секој маж и секоја жена. Таму каде што умрениот остава син, таткото и мајката добиваат секој по иста шестина. А таму каде што маж или жена не оставаат ни родител ни дете, братот и сестрата добиваат секој по иста шестина според 4:12. Муслиманските научници тој ајет го читаат како да зборува за браќа и сестри по мајка.
“Богатиот нека троши според богатството свое, а тој што е сиромашен – според тоа колку што Аллах му дал, бидејќи Аллах никого не задолжува повеќе отколку што му дал; Аллах сигурно по тешкотијата ќе даде олеснување.”
“И со драго срце, на сопругите венчалните дарови дајте им ги; па ако тие по своја волја ви подарат нешто од тоа, во тоа со пријатност и угодност уживајте.”
“И не го посакувајте тоа со што Аллах некои од вас ги одликувал над останатите: на мажите им припаѓа награда за тоа што ќе го сторат, а на жените награда за тоа што тие ќе го сторат. И молете Го Аллах за Неговото изобилство! Аллах, навистина, сè добро знае!”
За ајетот за наследството, Ибн Кесир објаснува дека машкото добива двоен дел од женското затоа што мора да го сноси трошокот за издржување на другите, заедно со трудот на трговијата и заработувањето и тешкотијата што доаѓа со тоа.
“Аллах во врска со вашите деца ви налага на машкото да му припадне колку и на две женски деца. А ако има повеќе од две женски, на нив им припаѓаат две третини од тоа што го оставил, а ако е само една, нејзе ѝ припаѓа половина. А на родителите, на секој посебно му припаѓа шестина од тоа што го оставил, ако има дете. А ако нема дете, а го наследат само родителите, тогаш на неговата мајка ѝ припаѓа третина. А ако има браќа, тогаш на неговата мајка ѝ припаѓа шестина”
“А ако мажот или жената немаат ни родители ни дете, а имаат брат или сестра, тогаш секој од нив двајца ќе добие шестина; а ако бидат повеќе, тогаш заеднички ќе учествуваат во третината откако ќе се изврши пораката која е оставена или откако ќе се подмири долгот, не оштетувајќи никого со тоа.”
| Наследник | Мојсеевиот закон | Куранот |
|---|---|---|
| Ќерка | Наследува само ако нема син (Броеви 27:8). | Секогаш наследува, со или без браќа (Куран 4:11). |
| Сопруга | Не е именувана меѓу наследниците (Броеви 27:8-11). | Четвртина од имотот на сопругот, или осмина ако тој остава деца (Куран 4:12). |
| Мајка | Не е именувана меѓу наследниците (Броеви 27:8-11). | Шестина или третина (Куран 4:11). |
| Ќерка што наследува | Мора да се омажи во рамките на племето на својот татко (Броеви 36:8). | Она што го наследува е само нејзино. |
Синот добива двојно повеќе од ќерката затоа што исламот трошокот за семејството го става на него: тој мора да ги издржува сопругата, децата и роднините во потреба. Таа нема таква должност.
Редоследот на наследниците во Мојсеевиот закон
Броеви 27 одредува кој наследува во Мојсеевиот закон кога ќе умре човек. Наследуваат неговите синови. Ќерката наследува само ако нема син. По неа доаѓаат неговите браќа, браќата на неговиот татко и „најблискиот роднина од неговото семејство“. Сопругата што ја остава зад себе не е именувана никаде во списокот. Ќерка што наследила морала да се омажи во рамките на племето на својот татко. Тоа ја држело земјата во неговото племе.
“И кажи им на синовите Израилеви, велејќи: Ако некој човек умре, и нема син, тогаш неговото наследство нека премине на неговата ќерка. А ако нема ќерка, тогаш неговото наследство дајте им го на неговите браќа. А ако нема браќа, тогаш неговото наследство дајте им го на браќата на неговиот татко. А ако неговиот татко нема браќа, тогаш неговото наследство дајте му го на најблискиот роднина од неговото семејство, и тој нека го поседува: и тоа нека им биде на синовите Израилеви судска наредба, како што Господ му заповеда на Мојсеј.”
“И секоја ќерка што поседува наследство во кое било племе на синовите Израелеви, нека биде жена на некој од семејството на племето на својот татко, за да може секој од синовите Израелеви да го ужива наследството на своите татковци.”
И Библијата дава двоен дел
Мојсеевиот закон на првородениот син му дава „двоен дел“ во однос на неговите браќа. Значи, двојниот дел не ѝ е туѓ на Библијата. Разликата е во причината. Второзаконие ја дава како причина редоследот на раѓањето: „правото на првородството е негово“. Во исламот научниците делот на синот го врзуваат за неговата должност да издржува.
“Ако некој човек има две жени, едната сакана, а другата омразена, и тие му родиле деца, и саканата и омразената; и ако првородениот син е од омразената: тогаш, кога ќе им го дава во наследство на своите синови она што го има, нека не го прави синот на саканата првороден пред синот на омразената, кој е навистина првородениот: туку нека го признае синот на омразената за првороден, давајќи му двоен дел од сè што има: зашто тој е почетокот на неговата сила; правото на првородството е негово.”
Како одговараат христијаните
Христијаните укажуваат на ќерките на Салпаад, кои немале браќа. Бог го исполнил нивното барање, па ќерките добиле право што порано го немале. Додаваат дека Јов им дал на своите ќерки наследство меѓу нивните браќа. Многумина исто така сметаат дека граѓанскиот закон на Израел не ги обврзува христијаните. На секоја точка се одговара подолу.
“И кажи им на синовите Израилеви, велејќи: Ако некој човек умре, и нема син, тогаш неговото наследство нека премине на неговата ќерка. А ако нема ќерка, тогаш неговото наследство дајте им го на неговите браќа. А ако нема браќа, тогаш неговото наследство дајте им го на браќата на неговиот татко. А ако неговиот татко нема браќа, тогаш неговото наследство дајте му го на најблискиот роднина од неговото семејство, и тој нека го поседува: и тоа нека им биде на синовите Израилеви судска наредба, како што Господ му заповеда на Мојсеј.”
“И во целата земја не се најдоа жени толку убави како ќерките на Јов: и нивниот татко им даде наследство меѓу нивните браќа.”
Точка по точка
Броеви 27:8-11 — Тора (Законот), глава 27, стихови 8-11
“И кажи им на синовите Израилеви, велејќи: Ако некој човек умре, и нема син, тогаш неговото наследство нека премине на неговата ќерка. А ако нема ќерка, тогаш неговото наследство дајте им го на неговите браќа. А ако нема браќа, тогаш неговото наследство дајте им го на браќата на неговиот татко. А ако неговиот татко нема браќа, тогаш неговото наследство дајте му го на најблискиот роднина од неговото семејство, и тој нека го поседува: и тоа нека им биде на синовите Израилеви судска наредба, како што Господ му заповеда на Мојсеј.”
Наведено за
Бог им одговорил на ќерките на Салпаад. Законот им дал на ќерките наследство и така ги заштитил жените.
Одговорот
Пресудата била дадена затоа што нивниот татко умрел без синови. Ја правела ќерката наследник само кога нема син. Ќерка што има брат сепак не добива ништо, а вдовицата и понатаму е изоставена. Куранот на ќерката ѝ дава дел без разлика дали има браќа или не. Според Броеви 27 ќерка без брат го зема целиот имот. Но списокот не именува ни вдовица ни мајка меѓу наследниците. Куранот на една ќерка ѝ дава половина и одредува делови и за мајката и за сопругата, па тие не се изоставени.
Каде завршува — Законот ја штити ќерката само кога нема син. Куранот ја штити во секој случај.
Броеви 27:8-11 — Тора (Законот), глава 27, стихови 8-11
“И кажи им на синовите Израилеви, велејќи: Ако некој човек умре, и нема син, тогаш неговото наследство нека премине на неговата ќерка. А ако нема ќерка, тогаш неговото наследство дајте им го на неговите браќа. А ако нема браќа, тогаш неговото наследство дајте им го на браќата на неговиот татко. А ако неговиот татко нема браќа, тогаш неговото наследство дајте му го на најблискиот роднина од неговото семејство, и тој нека го поседува: и тоа нека им биде на синовите Израилеви судска наредба, како што Господ му заповеда на Мојсеј.”
Наведено за
Ова бил граѓанскиот закон на Израел. Христијаните не се обврзани со него, па Броеви 27 не е христијанското правило.
Одговорот
Тогаш Библијата на христијанките воопшто не им дава закон за наследството. Новиот завет не одредува никаков дел за ќерката, сопругата или мајката. Единствениот редослед на наследници во Библијата е Броеви 27, кој таа го нарекува ‘судска наредба’. Во него ќерката доаѓа по синот, а вдовицата не е именувана. Куранот по Божја наредба одредува дел за секоја од нив.
Каде завршува — Оставањето на Законот настрана ги остава христијанките без никаков дел според писмото.
Јов 42:15 — Списи (Кетувим), глава 42, стих 15
“И во целата земја не се најдоа жени толку убави како ќерките на Јов: и нивниот татко им даде наследство меѓу нивните браќа.”
Наведено за
Јов им дал на своите ќерки наследство меѓу нивните браќа, па Библијата ги почитува ќерките како наследници.
Одговорот
Стихот бележи што избрал да направи еден татко. Тоа не е закон. Наредбата ‘како што Господ му заповеда на Мојсеј’ останала Броеви 27. Во Куранот делот на ќерката е закон одреден од Бога, а не добрина на таткото.
Каде завршува — Подарокот на еден татко во една приказна не го менува редоследот на наследниците во Законот.
Гледишта
Главниот христијански поглед
Мојсеевиот закон му служел на древниот Израел. Броеви 27 ги штител ќерките во својата средина, а христијаните не се обврзани со граѓанскиот закон на Израел.
Бог им го дал на ќерките на Салпаад наследството на нивниот татко, што христијаните го читаат како Закон што ги штити ќерките.
Побивање
Точно, Бог го исполнил нивното барање. Но пресудата ја правела ќерката наследник само кога немало син. Куранот на ќерката ѝ дава дел без разлика дали има браќа или не (4:11).
Јов им дал на своите ќерки наследство меѓу нивните браќа.
Побивање
Тоа е добро дело, но стихот бележи што избрал еден татко, а не закон. Законот останал Броеви 27. Во Куранот делот на ќерката е закон одреден од Бога (4:7).
Исламското гледиште
Самиот Бог одредил дел за жените: за ќерката покрај нејзините браќа, за мајката и за сопругата. Библискиот закон на ќерката ѝ дава дел само кога нема син. Не именува никаков дел за вдовицата.
Во Броеви 27 ќерката наследува само ако нема син, а вдовицата не е меѓу наследниците.
Ќерка што наследила морала да се омажи во рамките на племето на својот татко.
Куранот им дава на мажите и на жените одреден дел, без разлика дали имотот е мал или голем.
Куранот им дава дел на ќерките покрај нивните браќа, и ѝ дава дел на мајката. На сопругата ѝ дава четвртина или осмина.
Двојниот дел на синот одговара на неговата должност да плаќа за домаќинството, должност што ќерката не ја носи.
И Мојсеевиот закон дава двоен дел, на првородениот син во однос на неговите браќа.