Краток одговор
Самиот Куран одговара на ова прашање, во веднаш следниот ајет. Вели дека Бог го одредил бројот на мелеците над Џехенемот како искушение. Истиот ајет кажува зошто. Евреите и христијаните, следбениците на Книгата, би се увериле. Верниците би ја зголемиле својата вера. Сомничавите би прашале што мисли Бог со бројот. Значи, прашањето што го поставува критичарот денес е веќе именувано и одговорено во пасусот. Ајетот вели и дека никој не ги знае Божјите војски освен Бог. Деветнаесет е бројот на чуварите, а не граница на Неговата моќ. Ова не е противречност ниту грешка. Одговорот на исламот е дека тоа е испит, и ајетот го вели тоа.
Целосно објаснување
За што е пасусот
Ајетите пред бројот го опишуваат Огнот. Тој „ништо нема да поштеди“, и ја менува бојата на кожата. Бројот на неговите чувари припаѓа на тоа предупредување. Пасусот завршува со тоа што сето тоа го нарекува опомена за човештвото.
“А знаеш ли ти што е Секар? Тој ништо нема да поштеди, кожите црни ќе ги направи,”
“над нив се деветнаесетмина. Ние за чувари на Огнот мелеци поставивме и го одредивме нивниот број како искушение за тие што не веруваат – за на тие на коишто им е дадена Книгата да се уверат, а на тие што веруваат верувањето да им се зголеми, и тие на коишто им е дадена Книгата и тие што се верници да не се сомневаат, и тие чиишто срца се болни и тие што се неверници да кажат: „Што сакаше Аллах со овој пример?“ Така Аллах го заблудува тој што сака и на Вистинскиот пат го упатува тој што сака. А војските на Господарот твој само Тој ги знае. И тој – Огнот е само опомена за луѓето.”
Бројот и причината дадена за него
Критичарите велат дека бројот деветнаесет е произволен, или дека се судира со други преданија за мелеците на Џехенемот. Ајетот 30 го дава бројот: „над нив се деветнаесетмина“. Ајетот 31 следува веднаш и го објаснува. Чуварите се мелеци. Бројот бил одреден „како искушение за тие што не веруваат“. Се очекувало сомничавите да прашаат што мислел Бог со него. Ниту еден друг ајет од Куранот не дава поинаков број за чуварите на Огнот. Ајетот бројот го нарекува искушение. Не кажува ништо за некаков скриен код.
“над нив се деветнаесетмина. Ние за чувари на Огнот мелеци поставивме и го одредивме нивниот број како искушение за тие што не веруваат – за на тие на коишто им е дадена Книгата да се уверат, а на тие што веруваат верувањето да им се зголеми, и тие на коишто им е дадена Книгата и тие што се верници да не се сомневаат, и тие чиишто срца се болни и тие што се неверници да кажат: „Што сакаше Аллах со овој пример?“ Така Аллах го заблудува тој што сака и на Вистинскиот пат го упатува тој што сака. А војските на Господарот твој само Тој ги знае. И тој – Огнот е само опомена за луѓето.”
Над него се деветнаесетмина
Чуварите се мелеци
Бројот е искушение за оние што не веруваат
Евреите и христијаните наоѓаат увереност
а верниците растат во верата.
Сомничавите прашуваат што мисли Бог со тоа
Никој освен Него не ги знае Божјите војски
Како го читаат толкувачите
Тефсирот е објаснувањето на Куранот од страна на научниците. Ибн Кесир, научник на тефсирот што умрел во 1373 година, пренесува дека водачите на Курејш го исмевале бројот кога првпат го слушнале. Курејш било племето што владеело со Мека. Вели дека тие мислеле оти неколкумина од нивните луѓе можат да ги совладаат деветнаесетмина. Вели дека следниот ајет им одговорил: чуварите се мелеци, а нивниот број е испит. Објаснува дека следбениците на Книгата требало да се уверат. Тоа било, вели тој, затоа што Пратеникот (ﷺ) зборувал во согласност со објавените книги што тие веќе ги имале. Крајот на ајетот го чита како учење дека само Бог знае колку мелеци има.
Ибн Кесир објаснува дека бројот на чуварите на Џехенемот бил наведен како искушение. Неверниците од Курејш го исмевале и мислеле дека неколкумина од нивните луѓе можат да ги совладаат деветнаесетмина. Луѓето на Книгата требало да се уверат, затоа што Пратеникот зборувал во согласност со објавените книги што тие веќе ги имале, а верниците требало да се зголемат во верувањето. Тој ги толкува зборовите „А војските на Господарот твој само Тој ги знае“ како значење дека никој не го знае бројот и мноштвото на Аллаховите ангели освен Аллах.
Деветнаесетте чувари и мелеците што го донесуваат Џехенемот
Еден веродостоен хадис, предание за тоа што рекол Веровесникот (ﷺ), зборува за други мелеци. Вели дека на Судниот ден Џехенемот ќе биде донесен со седумдесет илјади узди, а секоја ќе ја влечат седумдесет илјади мелеци. Веровесникот (ﷺ) опишувал друга војска со друга задача. Деветнаесетмината се чуварите поставени над Огнот. Овие други мелеци го носат Џехенемот напред тој Ден. Самиот ајет 31 вели дека никој не ги знае Божјите војски освен Него. Значи, деветнаесетте чувари никогаш не биле целиот број на Неговите мелеци.
Абдуллах ибн Месуд пренесува дека Веровесникот (ﷺ) рекол дека Џехенемот ќе биде донесен на Судниот ден со седумдесет илјади узди, а секоја ќе ја влечат седумдесет илјади ангели.
“над нив се деветнаесетмина. Ние за чувари на Огнот мелеци поставивме и го одредивме нивниот број како искушение за тие што не веруваат – за на тие на коишто им е дадена Книгата да се уверат, а на тие што веруваат верувањето да им се зголеми, и тие на коишто им е дадена Книгата и тие што се верници да не се сомневаат, и тие чиишто срца се болни и тие што се неверници да кажат: „Што сакаше Аллах со овој пример?“ Така Аллах го заблудува тој што сака и на Вистинскиот пат го упатува тој што сака. А војските на Господарот твој само Тој ги знае. И тој – Огнот е само опомена за луѓето.”
Тестот што Куранот си го поставува на себе
Куранот бара од своите читатели внимателно да размислат за него. Вели дека би нашле во него многу противречности ако е од некој друг освен од Бог. Приговорот за бројот деветнаесет не е противречност. Тоа е прашање зошто Бог избрал некој број. Самиот пасус го именува тоа прашање и одговара на него. Го дава бројот и кажува зошто е даден. Вели дека сомничавите ќе прашаат што мислел Бог со него. Прашањето што го покренува критичарот денес е она што пасусот веќе го именувал и одговорил.
“А зошто тие не го проучуваат Куранот? Бидејќи, да е од некој друг, а не од Аллах, тие во него би нашле многу противречности!”
“над нив се деветнаесетмина. Ние за чувари на Огнот мелеци поставивме и го одредивме нивниот број како искушение за тие што не веруваат – за на тие на коишто им е дадена Книгата да се уверат, а на тие што веруваат верувањето да им се зголеми, и тие на коишто им е дадена Книгата и тие што се верници да не се сомневаат, и тие чиишто срца се болни и тие што се неверници да кажат: „Што сакаше Аллах со овој пример?“ Така Аллах го заблудува тој што сака и на Вистинскиот пат го упатува тој што сака. А војските на Господарот твој само Тој ги знае. И тој – Огнот е само опомена за луѓето.”
Одговорени приговори
Куран 74:30-31 — сура Ел-Муддессир, ајети 30-31
“над нив се деветнаесетмина. Ние за чувари на Огнот мелеци поставивме и го одредивме нивниот број како искушение за тие што не веруваат – за на тие на коишто им е дадена Книгата да се уверат, а на тие што веруваат верувањето да им се зголеми, и тие на коишто им е дадена Книгата и тие што се верници да не се сомневаат, и тие чиишто срца се болни и тие што се неверници да кажат: „Што сакаше Аллах со овој пример?“ Така Аллах го заблудува тој што сака и на Вистинскиот пат го упатува тој што сака. А војските на Господарот твој само Тој ги знае. И тој – Огнот е само опомена за луѓето.”
Наведено за
Критичарите велат дека бројот деветнаесет е произволен.
Одговорот
Пасусот не го остава бројот необјаснет. Ајетот 31 вели дека бил одреден како искушение. Ибн Кесир пренесува дека Курејш го исмевал, мислејќи дека неколкумина од нивните луѓе можат да ги совладаат деветнаесетмина. Бројот испитувал дали ќе го сфатат предупредувањето сериозно. Како и самите мелеци, тој му припаѓа на невидливото, кое се знае преку објавата.
Каде завршува — Бројот е искушение, и самиот пасус го вели тоа.
Сахих Муслим 2842 — Китабу-л-џенне ве сифати неимиха ве ехлиха (Џенетот, неговиот опис и неговите жители), хадис 2842
Абдуллах ибн Месуд пренесува дека Веровесникот (ﷺ) рекол дека Џехенемот ќе биде донесен на Судниот ден со седумдесет илјади узди, а секоја ќе ја влечат седумдесет илјади ангели.
Наведено за
Критичарите велат дека деветнаесет се судира со други преданија за мелеците на Џехенемот. Укажуваат на хадисот за Џехенемот донесен со седумдесет илјади узди, од кои секоја ја влечат седумдесет илјади мелеци.
Одговорот
Тие мелеци имаат друга задача. Деветнаесетмината се чуварите поставени над Огнот, додека другите го донесуваат Џехенемот на Судниот ден. Ајетот 31 исто така вели дека никој не ги знае Божјите војски освен Него.
Каде завршува — Деветнаесетте чувари никогаш не биле целиот број на Божјите мелеци, па преданијата не се судираат.
Гледишта
Исламското гледиште
Деветнаесетте чувари на Џехенемот се мелеци, а нивниот број бил објавен како искушение. Пасусот го именува приговорот и одговара на него, па тоа не е ново откритие. Кога водачите на Курејш го исмевале бројот во времето на Веровесникот (ﷺ), ајетот по него им одговорил.
Ајетот веднаш по бројот вели дека бројот бил одреден како искушение. Вели дека неверниците ќе прашаат што мисли Бог со него.
Истиот ајет вели дека само Бог ги знае Божјите војски. Значи, деветнаесет е бројот на чуварите, а не граница на Неговата моќ.
Хадисот за мелеците што го донесуваат Џехенемот опишува друга војска од деветнаесетте чувари на Огнот. Значи, двете не се судираат.
Толкувачите пренесуваат дека водачите на Курејш го исмевале бројот, и дека ајетот по него им одговорил.
Прашањето зошто Бог избрал некој број не е противречност. Значи, не го исполнува тестот од Куран 4:82.
Мелеците што го чуваат Огнот, и нивниот број, му припаѓаат на невидливото. Муслиманите невидливото го прифаќаат врз основа на зборот на објавата.