Краток одговор
Хебрејскиот текст нема еднорози. Верзијата на кралот Џејмс идејата ја зела од постарите грчки и латински Библии. Таа има ‘еднорог’ девет пати, каде што хебрејскиот збор, реем, значи див вол. Повеќето нејзини ‘змејови’ во хебрејскиот се чакали, змии или големи морски суштества, а нејзиниот ‘василиск’ е поскок. Стариот грчки превод дивиот вол го претворил во ‘еднорого’ животно, а латинскиот често го следел. Современите Библии ги замениле речиси сите овие суштества. NIV го задржува змејот само во Откровението, каде што го претставува ѓаволот. Значи со векови англиските читатели како Божјо слово примале суштества што хебрејскиот никогаш не ги спомнува. Одговорот на исламот е Куранот, за кој Самиот Аллах (﷾) ветил дека ќе го чува (15:9). Муслиманите го учат на арапскиот јазик на кој е објавен.
Целосно објаснување
Еднорози во Верзијата на кралот Џејмс
Зборот ‘еднорог’ се јавува девет пати во Верзијата на кралот Џејмс. Се наоѓа во Броеви, Второзаконие, Јов, Псалмите и Исаија. Божјата сила се споредува со силата на еднорог, а Јов е прашан дали може да укроти еден.
“Бог ги изведе од Египет; тој има како сила на еднорог.”
“Ќе сака ли еднорогот да ти служи, или да остане покрај твоите јасли? Можеш ли да го врзеш еднорогот со јаже во браздата? или ќе ги браносува долините по тебе?”
“И еднорозите ќе паднат со нив, и јунците со биковите; и нивната земја ќе се натопи со крв, и нивната прашина ќе се натопи со лој.”
Што вели хебрејскиот: див вол
Хебрејскиот збор зад секој од овие еднорози е реем, дивиот вол. Преводот на Еврејското издавачко друштво од 1917 година и Светската англиска Библија и двата така го преведуваат. Кај Исаија ‘еднорозите’ паѓаат заедно со „јунците со биковите“. Тоа одговара на говеда, а не на коњ со рог.
Реем го дава како див вол; тан (множина танним) како чакал; танин како змија, змеј или морско чудовиште; а цефа / ципони како вид отровна змија.
“Бог ги изведува од Египет. Тој има како сила на див бик.”
“И дивите бикови ќе паднат со нив, И јунците со биковите; И нивната земја ќе се опие со крв, И нивната прашина ќе се натопи со лој.”
“Дивите бикови ќе паднат со нив, и младите бикови со моќните бикови; и нивната земја ќе се опие со крв, и нивната прашина ќе се замасти со лој.”
Змејови што се чакали и морски суштества
Повеќето ‘змејови’ на кралот Џејмс во Стариот завет го преведуваат зборот танним. Тоа е хебрејскиот збор за чакали, животните што се задржуваат во урнатините. Ерусалим станува „живеалиште на змејови“ во Верзијата на кралот Џејмс и „живеалиште на шакали“ во Светската англиска Библија. Каде што хебрејскиот има танин, зборот значи змија или големо морско суштество, како во Псалм 148.
“И ќе го направам Ерусалим купишта урнатини и живеалиште на змејови; и градовите на Јуда ќе ги направам пусти, без жител.”
“„Ќе го направам Ерусалим купишта урнатини, живеалиште на шакали. Градовите на Јуда ќе ги направам пустош, без жител.“”
“Фалете го Господ од земјата, вие змејови и сите бездни:”
“Фалете го Јахве од земјата, вие големи морски суштества и сите бездни;”
Реем го дава како див вол; тан (множина танним) како чакал; танин како змија, змеј или морско чудовиште; а цефа / ципони како вид отровна змија.
Василискот е поскок
Василискот е легендарно суштество, змија за која се вели дека се изведува од петлово јајце и дека убива со поглед. Кај Исаија хебрејскиот има збор за отровна змија. Современите Библии печатат ‘поскок’.
“И доенчето ќе си игра над дупката на аспидата, и одбиеното дете ќе ја стави својата рака во леглото на василискот.”
“Доенчето ќе си игра покрај дупката на кобрата, и одбиеното дете ќе ја стави својата рака во леглото на поскокот.”
Реем го дава како див вол; тан (множина танним) како чакал; танин како змија, змеј или морско чудовиште; а цефа / ципони како вид отровна змија.
Од каде дошол еднорогот
Септуагинтата, грчкиот превод на еврејските списи направен пред Христос, реем го превела како ‘еднорог’. Јероним, христијански учен од околу 400 н.е., ја направил латинската Библија позната како Вулгата. Таа има ‘еднорози’ кај Исаија и ‘змејови’ за пустинските животни кај Исаија и Еремија. Англиските преведувачи ги следеле овие постари верзии. Самиот хебрејски текст нема такви суштества.
Септуагинтата, грчкиот превод на хебрејската Библија направен пред Христос, реем во Броеви 23:22 го преведува со грчкиот збор за ‘еднорог’ (монокерос), како и во повеќето стихови каде што King James верзијата има ‘еднорог’. Англискиот превод на грчкиот од Брентон соодветно чита ‘еднорог’.
Латинската Библија на Јероним, Библијата на западната црква илјада години, има уникорнес (‘еднорози’) кај Исаија 34:7, драконес (‘змејови’) кај Исаија 34:13 и Еремија 9:11, и регулус, легендарниот василиск, кај Исаија 11:8. Во други стихови реем го преведува како носорог.
- Пред Христос
Септуагинта
Грчкиот превод реем го преведува како ‘еднорог’.
- Околу 400 година
Вулгата на Јероним
Латинскиот има ‘еднорози’ кај Исаија, и ‘змејови’ за пустинските животни.
- 1611
Верзијата на кралот Џејмс
‘Еднорог’ девет пати, следејќи ги постарите верзии.
- Денес
Современите Библии
Диви бикови, шакали и отровници.
Што променила NIV
Новата меѓународна верзија (NIV) става диви волови таму каде што кралот Џејмс има еднорози, и поскоци таму каде што има василиски. За повеќето змејови става чакали, змии или големи морски суштества. Змејот го задржува само таму каде што самиот текст го користи како симбол: во Откровението, каде што змејот е ѓаволот.
Каде што King James верзијата има еднорози, Новата меѓународна верзија има диви волови (на пример Исаија 34:7). Каде што KJV има василиск, NIV има поскок (Исаија 11:8, 14:29, 59:5). Повеќето змејови на KJV стануваат чакали, змии или големи морски суштества (на пример Јов 30:29, Псалм 91:13, Псалм 148:7). Змејот во Откровението останува змеј.
“И го фати змејот, старата змија, која е ѓаволот и сатаната, и го врза за илјада години,”
| Верзијата на кралот Џејмс | Хебрејскиот | Новата меѓународна верзија (NIV) |
|---|---|---|
| Еднорог | Реем, дивиот бик | Див бик |
| Повеќето змејови | Таним, шакали | Шакали |
| Змејовите во Псалм 148 | Танин, змија или големо морско суштество | Големи морски суштества |
| Василиск | Отровна змија | Отровница |
NIV змејот го задржува само во Откровението, каде што го претставува ѓаволот.
Книга зачувана со своите сопствени зборови
Куранот вели дека Самиот Аллах (﷾) ја објавил Опомената и дека ќе ја чува. Тој ја објавил на арапски (12:2), и тој арапски текст е Куранот. Преводот само го објаснува неговото значење и никогаш не е самиот Куран.
“Ние го објавуваме Куранот и Ние над него ќе бдееме.”
“Ја објавуваме како Куран на арапски јазик, за да разберете.”
Стих по стих
Броеви 23:22 — Тора (Законот), глава 23, стих 22
“Бог ги изведе од Египет; тој има како сила на еднорог.”
Наведено за
Преведувачите од 1611 година не ставале митови во Библијата. ‘Еднорог’ било нивното име за вистинско животно со еден рог, можеби носорогот, а ‘змеј’ можело да значи која било голема змија.
Одговорот
Што и да замислувале преведувачите, хебрејскиот не именува еднорог, а повеќето негови ‘змејови’ се чакали (танним). Реем е див вол, како што велат и еврејскиот превод од 1917 година и Светската англиска Библија. Каде што хебрејскиот има танин, змија или морско суштество, ‘змеј’ е блиску до значењето. Зборот ‘еднорог’ значи со еден рог, и дошол од старите грчки и латински Библии, а не од хебрејскиот. Подоцнежните преведувачи ги извадиле овие зборови, затоа што хебрејскиот ги нема.
Каде завршува — Хебрејскиот има диви волови, а не еднорози, и чакали таму каде што стојат повеќето ‘змејови’.
Гледишта
Главниот христијански поглед
Инспирацијата им припаѓа на хебрејските и грчките изворници, а не на некој превод. Преведувачите на кралот Џејмс го користеле најдоброто знаење за животните што го имале во 1611 година. Современата наука го подобрила преводот. Хебрејскиот никогаш немал еднорози, а повеќето негови ‘змејови’ се чакали.
Хебрејскиот збор реем значи див вол, а современите преводи точно го преведуваат.
Побивање
Исламот се согласува: хебрејскиот вели див вол, а не еднорог. Сепак, Верзијата на кралот Џејмс печатела ‘еднорог’ девет пати. Исламот оди подалеку. Тој смета дека самиот Куран е арапскиот текст што Аллах (﷾) го објавил (12:2), па преводот само го објаснува неговото значење.
Во 1611 година, ‘еднорог’ и ‘змеј’ биле најдобрите имиња што преведувачите ги имале за вистински животни што не ги познавале добро. Примери се еднорого диво животно и голема змија.
Побивање
Каде што хебрејскиот има танин, змија или морско суштество, ‘змеј’ е блиску до значењето. Но повеќето змејови на кралот Џејмс се танним, чакали, а реем е див вол, а не еднорого животно. ‘Еднорог’ дошол од старите грчки и латински Библии, а не од хебрејскиот.
Исламското гледиште
Еднорозите и василиските никогаш не биле во хебрејскиот текст, а повеќето змејови биле чакали. Тие влегле во англиската Библија преку грчките и латинските верзии и останале со векови. Хебрејскиот именува див вол и чакали. Куранот се учи на неговиот сопствен арапски јазик, и Аллах (﷾) ветил дека ќе го чува.
Верзијата на кралот Џејмс има ‘еднорог’ девет пати таму каде што хебрејскиот има реем, дивиот вол.
Повеќето ‘змејови’ од Стариот завет во Верзијата на кралот Џејмс го преведуваат хебрејскиот збор за чакали.
Еднорогото животно влегло во Библијата преку грчката Септуагинта и латинската Вулгата.
NIV ги отстранила речиси сите овие суштества. Змејот го задржува само како симбол на ѓаволот во Откровението.
Куранот вели дека Самиот Бог ја чува пораката што ја објавил.