Краток одговор
Куранот го наредил бракот, за да се укине еден стар арапски обичај. Зејнеб бинт Џахш била братучетка на Веровесникот (ﷺ). Ја познавал цел нејзин живот. Самиот тој го уредил нејзиниот брак со Зејд, неговиот ослободен роб и посвоен син. Бракот не успеал, и Зејд се развел од неа. Во Арабија посвоениот син се сметал за син по крв, па ниеден маж не можел да се ожени со поранешната сопруга на својот посвоен син. Куранот го укинал тој обичај. Му рекол на Веровесникот (ﷺ) да се ожени со Зејнеб, за верниците никогаш повеќе да не се соочат со таа тешкотија. Тој стравувал од тоа што ќе речат луѓето. Ајетот дури го исправа што се плашел од луѓето. Аиша, неговата сопруга, рекла дека ако некогаш сокрил некој ајет, тоа би бил овој. Затоа исламот учи дека бракот бил Божја заповед, и дека тој ја пренел онака како што ја примил.
Целосно објаснување
Кои биле Зејнеб и Зејд
Зејнеб бинт Џахш била ќерка на тетката на Веровесникот (ﷺ), па тој ја познавал уште од дете. Зејд ибн Харисе бил неговиот ослободен роб, кого го посвоил како син. Токму Веровесникот (ﷺ) ја запросил Зејнеб за Зејд. Класичните коментатори (научници што го објаснувале Куранот) известуваат дека таа отпрвин не сакала. Велат дека се согласила откако бил објавен ајетот за покорноста кон Бог и Неговиот Пратеник. Бракот траел околу една година пред да пропадне.
Ибн Кесир објаснува дека Зејнеб бинт Џахш била ќерка на тетката на Веровесникот (ﷺ), Умејме бинт Абдулмутталиб. Самиот Веровесник ја запросил за својот ослободен роб Зејд ибн Харисе. Бракот траел околу една година, а потоа се распаднал, и Зејд дошол кај Веровесникот да се пожали. Ибн Кесир смета дека она што Веровесникот го криел е дека Аллах му кажал оти Зејнеб ќе биде негова сопруга, и одбива да ги повтори другите преданија за ајетот затоа што не се веродостојни.
“Кога Аллах и Пратеникот Негов нешто ќе одредат, тогаш ни верникот ни верничката немаат право по свој избор да постапуваат. А кој нема да Го послуша Аллах и Неговиот Пратеник, тој сигурно скршнал од Вистинскиот пат.”
Обичајот на посвојување во Арабија
Во Арабија посвоениот син го земал името на својот посвоител и се сметал за негов син во секој поглед. Асхабите, следбениците на Веровесникот (ﷺ), го нарекувале Зејд, неговиот посвоен син, „Зејд, синот на Мухамед“. Куранот го укинал ова. Вели дека посвоените синови не се синови по крв. Им вели на верниците да ги нарекуваат по имињата на нивните татковци. Вели и дека Мухамед (ﷺ) не е татко на ниеден од нивните мажи.
Абдуллах ибн Омер вели дека Зејд ибн Харисе, ослободениот роб на Веровесникот (ﷺ), го нарекувале „Зејд, синот на Мухамед“ сè додека не бил објавен ајетот што им рекол посвоените синови да ги нарекуваат по имињата на нивните вистински татковци.
“Аллах на ниту еден човек две срца во градите негови не му дал, а ниту жените ваши, од кои со зихар се разведувате, ваши мајки не ги направил, ниту посиноците ваши синови ваши ги направил. Тоа се само зборови ваши, од устите ваши, а Аллах вистината ја зборува и на Вистинскиот пат изведува.”
“Викајте ги (посиноците) по (имињата на) татковците нивни, тоа кај Аллах е поисправно! А ако не ги знаете имињата на татковците нивни, па, тие се ваши браќа по вера и тие се ваши штитеници. Не е грев ако при тоа ненамерно згрешите, грев е ако тоа намерно го одлучат вашите срца; а Аллах простува и Милостив е.”
“Мухамед не е татко никому од вашите луѓе, туку е Аллахов Пратеник и последен веровесник – а Аллах сè добро знае.”
Ајетот што го наредил бракот
Кога Зејд се пожалил на својот брак, Веровесникот (ﷺ) му рекол да ја задржи својата жена и да се плаши од Бог. Зејд подоцна се развел од неа. Куранот потоа вели дека Бог ја споил Зејнеб со Веровесникот (ﷺ) во брак. Ја дава причината во истиот ајет: верниците никогаш повеќе да не бидат спречени да се женат со поранешните сопруги на своите посвоени синови. Следниот ајет додава дека нема никаква вина на Веровесникот (ﷺ) што го прави она што Бог му го одредил како должност.
“А кога ти му рече на тој кому Аллах добро му направи, кого ти го почести и му беше благодарен: „Задржи ја жената своја и плаши се од Аллах!“ – во себе го криеше тоа што Аллах ќе го обелодени и од луѓето се плашеше, а поважно е од Аллах да се плашиш. И бидејќи Зејд со неа заврши и од неа се разведе, Ние за тебе ја омаживме за верниците веќе да не се притеснуваат да се женат со жените на посиноците свои кога тие од нив ќе се разведат – како Аллах ќе одреди така треба да биде.”
“На Веровесникот не му е тешко да го прави тоа што Аллах ќе му го одреди, бидејќи таков беше Аллаховиот пропис и за тие кои претходно беа и исчезнаа – а Аллаховата заповед е конечна одредба –”
Енес пренесува дека Зејд ибн Харисе дошол кај Веровесникот (ﷺ) да се пожали на својата сопруга, а Веровесникот постојано му велел да се плаши од Аллах и да ја задржи. Аиша рекла дека ако Веровесникот скриел нешто од објавата, ќе го скриел овој ајет. Зејнеб им велела на другите сопруги на Веровесникот дека нив ги омажиле нивните семејства, а неа ја омажил Аллах од над седумте неба. Сабит додава дека 33:37 бил објавен за Зејнеб и Зејд.
Веровесникот (ﷺ) ја бара раката на Зејнеб за Зејд
Својата братучетка, за својот ослободен роб и посвоен син.
Бракот пропаѓа по околу една година
Тој му кажува на Зејд да ја задржи својата жена и да се плаши од Бога.
Зејд се разведува од неа
Куранот го завршува стариот обичај
Посвоените синови не се синови по крв.
Бог ја спојува Зејнеб со Веровесникот (ﷺ) во брак
За верниците никогаш повеќе да не бидат спречени да се женат со поранешните сопруги на посвоените синови.
Ајет што би го сокрил кога би можел
Ајетот го исправа Веровесникот (ﷺ) што се плашел од тоа што ќе речат луѓето. Аиша, неговата сопруга, ја извлекла поуката. Рекла дека ако некогаш сокрил нешто од она што му било објавено, ќе го сокриел овој ајет. Тој сепак го проучил. Самата Зејнеб им велела на другите сопруги дека нив ги омажиле нивните семејства, а неа Бог ја омажил од над седумте небеса.
Аиша рекла дека ако Мухамед (ﷺ) скриел нешто од она што му било објавено, ќе го скриел ајетот што му кажува дека му рекол на Зејд „задржи ја сопругата своја и плаши се од Аллах“, додека во себе криел она што Аллах ќе го објави и се плашел од луѓето, иако Аллах имал поголемо право да се плаши од Него.
Енес пренесува дека Зејд ибн Харисе дошол кај Веровесникот (ﷺ) да се пожали на својата сопруга, а Веровесникот постојано му велел да се плаши од Аллах и да ја задржи. Аиша рекла дека ако Веровесникот скриел нешто од објавата, ќе го скриел овој ајет. Зејнеб им велела на другите сопруги на Веровесникот дека нив ги омажиле нивните семејства, а неа ја омажил Аллах од над седумте неба. Сабит додава дека 33:37 бил објавен за Зејнеб и Зејд.
“А кога ти му рече на тој кому Аллах добро му направи, кого ти го почести и му беше благодарен: „Задржи ја жената своја и плаши се од Аллах!“ – во себе го криеше тоа што Аллах ќе го обелодени и од луѓето се плашеше, а поважно е од Аллах да се плашиш. И бидејќи Зејд со неа заврши и од неа се разведе, Ние за тебе ја омаживме за верниците веќе да не се притеснуваат да се женат со жените на посиноците свои кога тие од нив ќе се разведат – како Аллах ќе одреди така треба да биде.”
Што велат критичарите, и одговорот
Куран 4:23 — сура Ен-Ниса, ајет 23
“Ви се забрануваат: мајките ваши, и ќерките ваши, и сестрите ваши, и сестрите на татковците ваши, и сестрите на мајките ваши, и ќерките од браќата ваши и од сестрите ваши, и помајките ваши што ве доеле, и сестрите ваши по млеко, и мајките на жените ваши, и паштерките ваши кои се под ваша закрила од жените ваши со кои сте имале брачни односи, – но ако со нив не сте имале брачни односи, тогаш не правите грев! – и жените на вашите родени синови, и две сестри одеднаш да ожените, освен тоа што било претходно! Аллах навистина простува и Милостив е!”
Наведено за
Критичарите велат дека Веровесникот (ﷺ) се оженил со својата снаа, што ниеден пристоен човек не би го направил. Додаваат дека едноставно го предефинирал ‘син’ кога му одговарало.
Одговорот
Куранот навистина забранува женење со „жените на вашите родени синови“. Тоа значи синови по крв. Зејд бил посвоен син. Куранот вели дека посвоените синови не се ваши синови, и дека Мухамед (ﷺ) не е татко на ниеден од вашите мажи. Значи Зејнеб никогаш не била сопруга на неговиот роден син. Арапите го сметале посвоениот син за вистински син, а Куранот го укинал тој обичај. Го именувал овој брак како начин да се укине, за верниците никогаш повеќе да не бидат спречени во таквите бракови. Ајетот 33:37 покажува и дека Веровесникот (ﷺ) стравувал од тоа што ќе речат луѓето. Така не постапува човек што ги менува правилата за себе.
Каде завршува — Зејд не бил негов син по крв, а бракот бил начинот на Куранот да го укине обичајот што велел дека е.
Куран 33:37 — сура Ел-Ахзаб, ајет 37
“А кога ти му рече на тој кому Аллах добро му направи, кого ти го почести и му беше благодарен: „Задржи ја жената своја и плаши се од Аллах!“ – во себе го криеше тоа што Аллах ќе го обелодени и од луѓето се плашеше, а поважно е од Аллах да се плашиш. И бидејќи Зејд со неа заврши и од неа се разведе, Ние за тебе ја омаживме за верниците веќе да не се притеснуваат да се женат со жените на посиноците свои кога тие од нив ќе се разведат – како Аллах ќе одреди така треба да биде.”
Наведено за
Критичарите го читаат „во себе го криеше“ како скриена желба за Зејнеб. Се потпираат на приказни, запишани во некои рани истории и коментари, дека Веровесникот (ﷺ) ја видел и бил опчинет од нејзината убавина.
Одговорот
Самиот ајет го именува она што било скриено: „тоа што Аллах (﷾) ќе го обелодени“. Она што Бог го обелоденил бил бракот, а не некое чувство. Ибн Кесир, еден од најпознатите коментатори на Куранот, објаснува дека Бог му кажал на Веровесникот (ﷺ) дека Зејнеб ќе му биде сопруга. Ибн Кесир одбива да ги повтори другите приказни затоа што не се веродостојни. Зејнеб исто така била негова братучетка. Ја познавал цел нејзин живот и самиот ја избрал за Зејд. Ако ја сакал, можел да се ожени со неа пред таа воопшто да се омажи за Зејд.
Каде завршува — Ајетот вели дека скриеното било она што Бог ќе го објави, а приказните зад читањето на критичарите не се веродостојни.
Гледишта
Исламското гледиште
Бог го наредил бракот за да го укине обичајот што посвоениот син го правел син по крв. Веровесникот (ﷺ) ја послушал заповедта од која стравувал, и го проучил ајетот што го исправал. Тоа е однесувањето на пратеник што го пренесува она што му е дадено.
Куранот вели дека Бог ја споил Зејнеб со Веровесникот (ﷺ) во брак. Дадената причина е верниците да немаат тешкотија да се женат со поранешните сопруги на своите посвоени синови.
Куранот го укинал арапскиот обичај посвоениот син да се смета за син по крв.
Зејнеб била братучетка на Веровесникот (ﷺ), и самиот тој го уредил нејзиниот брак со Зејд.
Аиша, неговата сопруга, рекла дека ако Веровесникот (ﷺ) сокрил некој ајет, би го сокрил овој.
Еден ајет го исправа Веровесникот (ﷺ) што се плашел од луѓето. Тоа покажува дека тој ја пренел објавата онака како што ја примил, дури и кога било тешко.
Бракот бил заповед од Бог, а покорувањето на неа била должност на Веровесникот (ﷺ).