Краток одговор
На Бог не Му требало да чека, бидејќи Тој никогаш немал потреба од смрт за да прости. Куранот вели дека Адем се покајал откако јадел од дрвото, и Бог го прифатил неговото покајание. Не била потребна жртва, и никој друг не платил за неговиот грев. Според христијанскиот приказ, Бог уште од времето на Адем знаел дека луѓето ќе грешат, а сепак лекот дошол илјадници години подоцна. Самата Библија го прикажува Бог како им простува на луѓето што се враќале кон Него, многу пред крстот за кој зборуваат христијаните. А Бог, Кој е семоќен, може да прости само со Својата волја.
Целосно објаснување
Адем се покајал и му било простено
Куранот ја раскажува приказната за Адем без никаков долг што чека. Адем и неговата сопруга ја признале својата грешка и побарале прошка. Бог го научил Адем на зборови на покајание, се свртел кон него, го избрал и го упатил. Гревот завршил таму каде што почнал, и од никој друг не било барано да плати за него.
“„Господару наш,“ – рекоа тие – „самите себеси насилство си сторивме, и ако Ти не ни простиш и не ни се смилуваш, сигурно ќе бидеме изгубени.“”
“И Адем прими некои зборови од Господарот свој, па Тој му прости; Тој навистина простува и Милостив е!”
“Потоа Господарот негов избран го направи, па му прости и на Вистинскиот пат го упати.”
Патот назад бил отворен за секој народ
Куранот вели дека секој народ на земјата имал опоменувач. Секој пратеник го донел истиот повик: служете Му на Аллах (﷾) и тргнете се од злото. Значи ниеден народ меѓу Адем и Исус не бил оставен без пат назад кон Бог.
“Ние те пративме со Вистината, радосни вести да носиш и да опоменуваш; а нема народ на кого не му дошол тој што опоменува.”
“Ние на секој народ Пратеник му испративме: „Само Аллах обожувајте Го, а тргнете се од тагутот!“ И меѓу нив имаше од тие коишто Аллах ги упатил, а и од тие што заслужиле да останат во заблуда. Затоа патувајте по светот за да видите како завршија тие што Пратениците за лага ги обвинуваа.”
Што велат христијаните
Христијаните одговараат дека Бог Го испратил Својот Син во мигот што Тој го избрал, „полнотата на времето“. Павле, христијански мисионер од првиот век, пишува за „простувањето на поранешните гревови, во Божјото долготрпение“. Долготрпението значи трпение. Многумина ова го читаат како простување однапред за оние што живееле пред крстот. За страдањето Павле вели дека верниците сè уште воздивнуваат додека го чекаат „откупувањето на нашето тело“.
“Но кога дојде полнотата на времето, Бог Го испрати Својот Син, роден од жена, роден под законот,”
“Кого Бог Го постави за помирување преку верата во Неговата крв, за да ја покаже Својата праведност преку простувањето на поранешните гревови, во Божјото долготрпение;”
“И не само тие, туку и ние самите, кои ги имаме првините на Духот, и ние самите воздивнуваме во себе, очекувајќи го посинувањето, т.е. откупувањето на нашето тело.”
Простување во Библијата без крст
Ако никој не можел да биде простен без крстот за кој зборуваат христијаните, поколенијата пред Исус не би имале надеж. Библијата го покажува спротивното. Езекиел, хебрејски пророк од шестиот век пр.н.е., вели дека беззаконикот што ќе се одврати од своите гревови ќе живее. Ниниве, градот што го предупредил Јона, се одвратил од своето зло и бил поштеден. Исус вели дека цариникот што побарал милост си отишол дома оправдан. Секој пасус ја дава својата причина, враќањето на грешникот, и ниеден не спомнува смрт што допрва ќе дојде.
“Но ако беззаконикот се одврати од сите свои гревови што ги направил, и ги пази сите Мои наредби, и прави што е законито и праведно, тој сигурно ќе живее, нема да умре. Ниеден од неговите престапи што ги направил нема да му се спомене: во својата праведност што ја направил ќе живее.”
“И Бог ги виде нивните дела, дека се одвратија од својот зол пат; и Бог се покаја за злото што рече дека ќе им го направи; и не го направи.”
“А цариникот, стоејќи оддалеку, не сакаше ни очите да ги подигне кон небото, туку се удираше в гради, велејќи: Боже, биди милостив кон мене грешниот. Ви велам, овој си отиде дома оправдан, а не оној: зашто секој што се возвишува ќе биде понизен; а кој се понизува ќе биде возвишен.”
| Кој | Како |
|---|---|
| Адем и неговата сопруга | Ја признале својата грешка и побарале прошка; Бог му простил на Адем. |
| Злобниот човек кај Езекиел | Се одвраќа од своите гревови, и живее. |
| Ниневија | Се одвратила од своето зло, и била поштедена. |
| Даночникот | Побарал милост, и си отишол дома оправдан. |
Ниеден од нив не спомнува смрт што допрва требало да дојде.
Моќта да се прости Му припаѓа на Бог
Библијата Го нарекува Бог Семоќен и вели дека за Него ништо не е невозможно, па простувањето почива на Неговата волја. Новозаветните Евангелија го прикажуваат Исус како, додека сè уште проповедал, му кажува на еден одземен човек дека му се простени гревовите. Матеј вели дека народот Го прославил Бога, Кој им дал таква власт на луѓето.
“И кога Аврам беше на деведесет и девет години, Господ му се јави на Аврам и му рече: Јас сум Бог Семоќниот; оди пред Мене и биди совршен.”
“Зашто кај Бога ништо не е невозможно.”
“Кога Исус ја виде нивната вера, му рече на одземениот: Сине, ти се простуваат гревовите.”
“А кога народот го виде тоа, се зачуди и Го прослави Бога, Кој им даде таква власт на луѓето.”
Бог ја отфрлил човечката жртва
Христијаните често велат дека смртта на Исус морала да биде болна и срамна поради тежината на гревот. Но Богот на Библијата палењето на децата го осудил како нешто што „Јас не им го заповедав“. Преку Осија, хебрејски пророк од осмиот век пр.н.е., рекол дека сака милост, а не жртва. Кога Аврам бил подготвен да го принесе својот син, Бог го запрел: „Не ја кревај својата рака врз момчето“.
“И ги изградија височините на Тофет, што е во долината на синот Еномов, за да ги горат своите синови и своите ќерки во огнот; што Јас не им го заповедав, ниту Ми дојде на срце.”
“Зашто милост сакав, а не жртва; и познание на Бога повеќе од жртви паленици.”
“И рече: Не ја кревај својата рака врз момчето, и не прави му ништо: зашто сега знам дека се плашиш од Бога, бидејќи не го пожали својот син, својот единствен син, за Мене.”
Стих по стих
Галатјаните 4:4 — глава 4, стих 4
“Но кога дојде полнотата на времето, Бог Го испрати Својот Син, роден од жена, роден под законот,”
Наведено за
Бог Го испратил Својот Син во вистинскиот миг во историјата, „полнотата на времето“, па времето било дел од Неговиот план.
Одговорот
Учењето вели дека ниеден грев не можел да се отстрани без таа смрт. Миг избран илјадници години по Адем значи дека поколенија живееле и умреле пред лекот. Сепак пророците го прикажуваат Бог како им простува на луѓето во нивното време, штом ќе се вратат кон Него.
Каде завршува — Простувањето било давано многу пред крстот за кој зборуваат христијаните, па простувањето никогаш не чекало крст.
Римјаните 3:25 — глава 3, стих 25
“Кого Бог Го постави за помирување преку верата во Неговата крв, за да ја покаже Својата праведност преку простувањето на поранешните гревови, во Божјото долготрпение;”
Наведено за
Оние што живееле пред Исус биле простени однапред, поради крстот што требало да дојде.
Одговорот
Ниту Јона ниту Исус не ја даваат таа причина. Ниниве бил поштеден затоа што „се одвратија од својот зол пат“. Цариникот си отишол дома оправдан затоа што „кој се понизува ќе биде возвишен“. Секој пасус го именува сопственото враќање на грешникот. Езекиел вели дека за гревовите на човекот што ќе се врати „нема да му се спомене“.
Каде завршува — Сопствените причини на Библијата за овие простувања се покајанието и понизноста, а не смрт што допрва ќе дојде.
Гледишта
Главниот христијански поглед
На гревот му била потребна совршена жртва, и Бог Го испратил Својот Син во времето што Тој го избрал. Оние што живееле пред крстот биле простени со оглед на него.
Павле пишува дека Бог Го испратил Својот Син „кога дојде полнотата на времето“. Христијаните ова го читаат како Божјиот избран миг во историјата.
Побивање
Павле навистина вели дека Бог го избрал Својот миг. Но ако за простувањето бил потребен крстот за кој зборуваат христијаните, цели поколенија живееле и умреле без него. Сепак пророците го прикажуваат Бог како им простува на луѓето во нивното време, штом ќе се вратат.
Павле зборува за „простувањето на поранешните гревови, во Божјото долготрпение“. Христијаните ова го читаат како простување однапред за оние пред крстот.
Побивање
Зборовите на Павле можат да се читаат така. Но Езекиел вели дека за гревовите на човекот што ќе се врати „нема да му се спомене“. Цариникот си отишол дома оправдан затоа што се понизил.
Исламското гледиште
Бог му простува на секој што се свртува кон Него, и отсекогаш било така. Адем се покајал и му било простено, а секој народ имал пратеник.
Куранот учи дека Адем се покајал и Бог се свртел кон него, без жртва.
Куранот учи дека секој народ имал опоменувач. Значи ниеден народ не бил оставен без пат назад кон Бог.
Библијата бележи луѓе што биле простени кога се одвратиле од своите гревови, и нивното враќање го дава како причина.
Новозаветните Евангелија го бележат Исус како прогласува дека гревовите на еден човек се простени многу пред крстот за кој зборуваат христијаните. Го бележат и народот како Го прославува Бога, Кој им дал таква власт на луѓето.
Сезнаен Бог уште од времето на Адем знаел дека луѓето ќе грешат. Лек одложен илјадници години би оставил цели поколенија без него.
Семоќен Бог може да прости само со Својата волја, па не била потребна смрт.
Преку Еремија Бог палењето на децата го осудил како нешто што не го заповедал. Кога Аврам бил подготвен да го принесе својот син, Бог го запрел.