Кој ги напишал Евреите, посланијата на Јован и Откровение?

“А ве молам, браќа, поднесете го словото на поттикнување: зашто ви напишав писмо со малку зборови. Знајте дека нашиот брат Тимотеј е ослободен; со него, ако дојде наскоро, ќе ве видам. Поздравете ги сите што ве водат, и сите светии. Ве поздравуваат оние од Италија.”

Самите воведи на евангелската Библија за проучување NIV велат дека писателот на Евреите не се идентификува; дека 1 Јованово, за разлика од повеќето новозаветни писма, не го именува својот автор, чија најрана идентификација доаѓа од црковните отци; и дека иако авторот на Откровението четири пати се нарекува Јован, епископот Дионисиј од третиот век заклучил од неговиот јазик, стил и мисла дека апостолот Јован не можел да го напише.

“Но кој го напишал посланието, навистина, Бог знае.”

Ориген вели дека ако би го дал своето мислење, мислите на Евреите се на апостолот Павле, но формулацијата и стилот му припаѓаат на некој друг што го паметел учењето на Павле и подоцна го запишал. Додава дека некои пред него велеле дека го напишал Климент, епископот на Рим, а други дека Лука.

“Она што беше од почетокот, што го чувме, што го видовме со нашите очи, што го гледавме и што нашите раце го допреа, за Словото на животот;”

“Старецот до избраната госпоѓа и до нејзините деца, кои ги љубам во вистината; и не само јас, туку и сите што ја познаа вистината;”

“Старецот до возљубениот Гај, кого го љубам во вистината.”

Самите воведи на евангелската Библија за проучување NIV велат дека писателот на Евреите не се идентификува; дека 1 Јованово, за разлика од повеќето новозаветни писма, не го именува својот автор, чија најрана идентификација доаѓа од црковните отци; и дека иако авторот на Откровението четири пати се нарекува Јован, епископот Дионисиј од третиот век заклучил од неговиот јазик, стил и мисла дека апостолот Јован не можел да го напише.

“Откровението на Исус Христос, што Му го даде Бог, за да им покаже на Своите слуги што мора наскоро да се случи; и Тој го испрати и го објави преку Својот ангел на Својот слуга Јован:”

“Јас, Јован, кој сум и ваш брат и соучесник во неволјата, и во царството и трпението на Исус Христос, бев на островот што се вика Патмос, заради словото Божјо и заради сведоштвото на Исус Христос.”

“И јас, Јован, го видов ова и го чув. И кога чув и видов, паднав да се поклонам пред нозете на ангелот што ми го покажа ова. Тогаш тој ми рече: Пази да не го правиш тоа: зашто јас сум твој сослужител, и на твоите браќа пророците, и на оние што ги пазат зборовите на оваа книга: поклонувај Му се на Бога.”

“Затоа не негирам дека се викал Јован и дека оваа книга е дело на некој Јован. И се согласувам дека е дело на свет и вдахновен човек. Но не можам лесно да прифатам дека тој бил апостолот, синот на Заведеј, братот на Јаков, од кого се напишани Евангелието според Јован и Соборното послание.”

“Но дека оној што го напиша ова се викал Јован, мора да се верува, како што вели; но кој бил тој, не се гледа. Зашто не рече, како што често рекол во Евангелието, дека е возљубениот ученик Господов, или оној што лежел на Неговите гради, или братот на Јаков, или очевидецот и слушателот на Господ.”

Дионисиј, епископот на Александрија во средината на третиот век, го споредува Откровението со Евангелието и Првото послание на Јован. Ги наоѓа Евангелието и посланието слични по идеи и изрази, а Откровението туѓо за двете, речиси без ништо заедничко. Евангелието и посланието се напишани на правилен, елегантен грчки; грчкиот на Откровението не е точен, со варварски идиоми и на места граматички грешки. Тој исто така известува дека некои пред него целосно го отфрлале Откровението, велејќи дека не е дело на Јован и дека еретикот Керинт го ставил името на него.

“После нив, го испративме Иса, синот Мерјемин, кој го признаваше Тевратот, пред него објавен, а нему му го дадовме Инџилот, во кој имаше упатство и светлина, и да го потврди Тевратот, пред него објавен, во кој исто така имаше упатство и поука за тие кои од Аллах се плашеа,”

“А тебе ти објавуваме Книга, со Вистината, да ги потврди книгите пред неа објавени и над нив да бдее. И ти суди им според тоа што го објавува Аллах и не следи ги желбите нивни, и не отстапувај од Вистината која ти доаѓа; на сите вас закон и правец ви пропишавме! А да сакаше Аллах, ќе ве направеше следбеници на една вера, но, Тој сака да ве искуша во тоа што ви го пропишува, затоа натпреварувајте се кој повеќе добрини ќе прави; кај Аллах сите ќе се вратите, па Тој ќе ве извести за тоа за што не се согласувавте.”