Краток одговор
Кедар бил вториот син на Исмаил, синот на Авраам. Многу арапски родословци го следат потеклото на Веровесникот Мухамед (ﷺ) до Исмаил преку Кедар. А Библијата го именува Кедар во две пророштва што укажуваат на доаѓањето на Веровесникот (ﷺ). Исаија 42 раскажува за Божјиот избран слуга, кој им донесува закон на народите. Потоа ги повикува „селата во кои живее Кедар“ да го кренат својот глас. Тој слуга дошол од родот на Кедар: Веровесникот Мухамед (ﷺ), кој ги одвел Арапите од идолите. Исаија 60 вели дека „стада на Кедар“ ќе бидат прифатени на Божјиот жртвеник, кај домот на Неговата слава. Секоја година на аџилакот муслиманите принесуваат жртви кај Домот што го изградиле Ибрахим и Исмаил. Кедар никогаш не бил дел од Израил. Библијата го сместува неговиот народ во Арапската пустина, во „шаторите на Кидар“. Значи Кедар го поврзува семејството на Авраам, преку Исмаил, со последниот Веровесник (ﷺ).
Целосно објаснување
Вториот син на Исмаил
Битие ги наведува синовите на Исмаил: „првородениот на Исмаил, Невајот; и Кедар“, и уште десет. Бог му ветил на Авраам дека и Исмаил ќе стане „голем народ“. Исмаил пораснал „во пустината Фаран“. Значи Кедар бил внук на Авраам. Неговиот народ и синовите на Израил се братучеди, а Авраам е татко на двата.
“И ова се имињата на синовите на Исмаил, по нивните имиња, според нивните родови: првородениот на Исмаил, Невајот; и Кедар, и Адбеил, и Мивсам,”
“Стани, подигни го момчето и држи го за рака; зашто ќе направам од него голем народ.”
“И тој живееше во пустината Фаран: и неговата мајка му зеде жена од египетската земја.”
Шаторите на Кедар: Арапите од пустината
Библијата го користи Кедар како име за пустинските Арапи. Еден псалм воздивнува: „Тешко мене“, „што живеам во шаторите на Кидар!“ Песната над песните зборува за тоа да си „Црна сум, но убава“, „како шаторите на Кидар“. Езекиел ги именува „Арабија и сите кнезови на Кедар“ заедно како трговци со стада. Асирските записи се согласуваат. Тие го прикажуваат Кедар како водечко арапско племе во северната Арапска пустина, од околу 8 век пр.н.е.
“Тешко мене, што престојувам во Мешех, што живеам во шаторите на Кидар!”
“Црна сум, но убава, о ќерки ерусалимски, како шаторите на Кидар, како завесите на Соломон.”
“Арабија и сите кнезови на Кедар тргуваа со тебе со јагниња, и овни, и јарци: со тоа беа твои трговци.”
Историја на арапските народи на рабовите на Плодната полумесечина од 9 до 5 век пр.н.е. Ефал покажува од асирските записи и од Библијата дека Кедар бил водечката арапска племенска група во северната Арапска пустина во тој период.
Лозата на Веровесникот (ﷺ)
Веровесникот (ﷺ) рекол дека Бог го избрал Кинане од потомците на Исмаил, потоа Курејш од Кинане, потоа Бену Хашим, а потоа него. Арапските родословци неговата лоза ја следат до Исмаил преку Кедар или преку Невајот. Се разликуваат за тоа преку кој, а Исаија 60 ги именува двајцата. Куранот вели дека Ибрахим населил некои од своите потомци „во котлина во која ништо не се сее, кај Твојот Свет Храм“. Таму тој и Исмаил ги подигнале темелите на Домот.
Василе ибн ел-Аска пренесува дека Веровесникот (ﷺ) рекол оти Аллах го избрал Кинане од потомците на Исмаил, ги избрал Курејш од Кинане, ги избрал Бену Хашим од Курејш, а него го избрал од Бену Хашим. Во Сахих Муслим стои под насловот за вредноста на потеклото на Веровесникот.
“Господару наш, јас некои мои потомци населив во котлина во која ништо не се сее, кај Твојот Свет Храм, Господару наш, намазот (молитвата) да го извршуваат; затоа стори срцата на некои луѓе да копнеат по нив и снабди ги со разни плодови за да бидат благодарни.”
“И додека Ибрахим и Исмаил темелите на Ќаба ги ѕидаа, молеа: Господару наш, прими го ова од нас, бидејќи Ти, навистина, сè слушаш и сè знаеш!”
Ибрахим
Населува дел од своите потомци кај Божјиот Свет Храм.
Исмаил
Израснал „во пустината Фаран“, со ветување дека ќе стане „голем народ“.
Кедар (или Невајот)
Синовите на Исмаил. Арапските генеалози лозата ја водат преку еден од нив.
Кинане, потоа Курејш, потоа Бену Хашим
Избрани по ред од потомците на Исмаил.
Веровесникот Мухамед (ﷺ)
Избран од Бену Хашим.
Исаија 42: нова песна во селата на Кедар
Исаија 42 започнува со Божјиот избран слуга. „Тој ќе им донесе правда на незнабошците“, и „островите ќе го чекаат Неговиот закон“. Потоа Бог повикува на „нова песна“. Ги повикува „селата во кои живее Кедар“ да го кренат својот глас. Куранот дошол на арапски, јазикот на народот на Кедар. Секој ден се учи во намазот, од нивната земја до краиштата на земјата.
“Ете го Мојот слуга, кого Го поддржувам; Мојот избраник, во кого се радува Мојата душа; Го ставив Мојот дух врз Него: Тој ќе им донесе правда на незнабошците. Нема да вика, ниту ќе го крене, ниту ќе го направи Својот глас да се слушне на улица. Скршена трска нема да скрши, и ленот што чади нема да го изгаси: ќе донесе правда според вистината. Нема да ослабне ниту ќе се обесхрабри, додека не ја воспостави правдата на земјата: и островите ќе го чекаат Неговиот закон.”
“Пејте Му на Господ нова песна, и Неговата пофалба од крајот на земјата, вие што слегувате во морето, и сè што е во него; островите и нивните жители. Нека го кренат својот глас пустината и нејзините градови, селата во кои живее Кедар: нека пеат жителите на карпата, нека викаат од врвовите на планините.”
Исаија 60: стадата на Кедар кај Божјиот дом
Исаија 60 вели: „Сите стада на Кедар ќе се соберат кај тебе, овните на Невајот ќе ти служат“. И продолжува: „ќе дојдат со благоволение на Мојот жртвеник, и Јас ќе го прославам домот на Мојата слава.“ Синовите на Исмаил и нивните стада се добредојдени кај Божјиот дом. Секоја година на аџилакот муслиманите принесуваат животни како жртва, кај Домот што го изградиле Ибрахим и Исмаил. Куранот ги нарекува овие жртви „едни од Аллаховите (﷾) обреди“.
“Сите стада на Кедар ќе се соберат кај тебе, овните на Невајот ќе ти служат: ќе дојдат со благоволение на Мојот жртвеник, и Јас ќе го прославам домот на Мојата слава.”
“А камилите ви ги направивме едни од Аллаховите обреди на аџилакот и вие од нив имате добро, затоа спомнувајте го Аллаховото име кога ќе бидат подготвени за колење, стоејќи со една врзана нога, а кога ќе паднат на земјата, јадете ги, а нахранете го и тој што не проси, а и тој што проси. Така ви ги потчинивме, за да бидете благодарни.”
“И додека Ибрахим и Исмаил темелите на Ќаба ги ѕидаа, молеа: Господару наш, прими го ова од нас, бидејќи Ти, навистина, сè слушаш и сè знаеш!”
| Пророштво | Што вели Исаија | Како се остварило |
|---|---|---|
| Исаија 42 | Божјиот слуга им донесува закон на народите, а селата на Кедар го креваат својот глас | Веровесникот (ﷺ), од роднините на Кедар, го донел законот; Куранот, на арапски, се учи секој ден |
| Исаија 60 | Стадата на Кедар се примени на Божјиот жртвеник, во домот на Неговата слава | Секоја година на аџилакот се принесуваат жртви кај Куќата што ја изградиле Ибрахим и Исмаил |
Исаија 21: насока, а не главниот доказ
Исаија 21 го има „Пророштво за Арабија“. Зборува за луѓе што „побегнаа од мечевите, од извлечениот меч“, и за тоа како „слава на Кедар“ ќе исчезне. Многу муслимански писатели тука го гледаат бегството на Веровесникот (ﷺ) од Мека и поразот на Курејш кај Бедр. Но времето што го дава, „Во рок од една година“, е кратко. Бедр дошол во втората година по бегството. Затоа оваа страница го смета Исаија 21 само за насока. Јасните одломци се Исаија 42 и 60.
“Пророштво за Арабија. Во шумата во Арабија ќе ноќевате, вие патувачки каравани на Деданците. Жителите на земјата Тема му донесоа вода на жедниот, со својот леб го пречекаа бегалецот. Зашто побегнаа од мечевите, од извлечениот меч, и од затегнатиот лак, и од тежината на војната. Зашто вака ми рече Господ: Во рок од една година, според годините на најамникот, ќе исчезне сета слава на Кедар: и остатокот од бројот на стрелците, јунаците од синовите на Кедар, ќе се намали: зашто Господ, Богот Израилев, го рече тоа.”
Гледишта
Еврејско и христијанско читање
Евреите и христијаните обично го читаат Исаија 42 како да е за Израил или за Исус. Исаија 60 го читаат како да е за Ерусалим во идното време, со Кедар како еден од многуте народи што му оддаваат почит.
Исаија 60 е за идната слава на Ерусалим, со Кедар меѓу народите што носат дарови.
Побивање
Главата ги именува сопствените синови на Исмаил, Кедар и Невајот, и нивните стада се прифатени на Божјиот жртвеник. Народот на Кедар не дошол да Го обожува Богот на Авраам преку јудаизмот или Црквата. Дошол преку Веровесникот Мухамед (ﷺ), и сè уште ги принесува своите жртви кај Домот што го изградил Ибрахим.
Слугата од Исаија 42 е Исус, како што вели Матеј.
Побивање
Слугата им донесува закон на народите, а песната се крева во селата на Кедар. Исус не донел нов закон, и рекол дека е пратен само до Израил. Веровесникот (ﷺ), од лозата на Исмаил, донел закон што стигнал до островите.
Исламското гледиште
Кедар, синот на Исмаил, ги претставува Арапите. Исаија предвидел дека неговите села ќе пеат пофалба на Бог и дека неговите стада ќе бидат прифатени кај Божјиот дом. Двете се оствариле преку Веровесникот Мухамед (ﷺ), од лозата на Исмаил.
Кедар бил вториот син на Исмаил.
Библијата го користи изразот „шаторите на Кидар“ за пустинските Арапи.
Исаија 42 ги повикува селата на Кедар да пеат нова песна откако слугата ќе им донесе закон на народите.
Во Исаија 60 стадата на Кедар се прифатени на Божјиот жртвеник.
Веровесникот (ﷺ) потекнувал од лозата на Исмаил.