Краток одговор
Да. Исаија 42 го претскажува Веровесникот Мухамед (ﷺ). Зборува за Божјиот избран слуга, кој нема да ослабне додека не ја воспостави правдата на земјата. Потоа Бог повикува на нова песна, и ги повикува селата на Кедар да го кренат својот глас. Кедар бил син на Исмаил, а племето на Веровесникот (ﷺ), Курејш, потекнува од Исмаил. Куранот бил објавен на арапски, и се учи на глас низ целиот свет. Главата понатаму вели дека оние што се надеваат на идоли ќе се посрамат. Веровесникот (ﷺ) ги удрил 360-те идоли околу Кабата и наредил идолите во неа да бидат изнесени. Матеј почетните стихови ги применува на Исус, но неговиот текст нема закон за островите. Слугата што го донел тој закон, од роднините на Кедар, бил Веровесникот (ﷺ).
Целосно објаснување
Слугата што не ослабнува
Исаија 42 зборува за Божјиот избран слуга. Тој „Нема да ослабне ниту ќе се обесхрабри, додека не ја воспостави правдата на земјата“, и „островите ќе го чекаат Неговиот закон“. Островите се далечните крајбрежја. Веровесникот (ﷺ) донел закон што народите го прифатиле, а идолите на Арабија паднале за време на неговиот живот. Не зел никакво богатство од својот успех. Кога умрел, како владетел на поголемиот дел од Арабија, неговиот оклоп бил заложен кај еден Евреин за јачмен. Еден асхаб, човек што го познавал Веровесникот (ﷺ), го опишал со зборови блиски до овие почетни стихови. Тоа бил Абдуллах ибн Амр, кој ја познавал Тората, писмото дадено на Муса. Рекол дека Веровесникот (ﷺ) не бил суров, не викал по пазарите, и дека преку него се отвораат слепи очи.
“Ете го Мојот слуга, кого Го поддржувам; Мојот избраник, во кого се радува Мојата душа; Го ставив Мојот дух врз Него: Тој ќе им донесе правда на незнабошците. Нема да вика, ниту ќе го крене, ниту ќе го направи Својот глас да се слушне на улица. Скршена трска нема да скрши, и ленот што чади нема да го изгаси: ќе донесе правда според вистината. Нема да ослабне ниту ќе се обесхрабри, додека не ја воспостави правдата на земјата: и островите ќе го чекаат Неговиот закон.”
Аиша пренесува дека кога Веровесникот (ﷺ) умрел, неговиот оклоп го држел еден Евреин како залог за триесет мери јачмен.
Абдуллах ибн Амр рекол дека Веровесникот (ﷺ) е опишан во Тората како сведок, донесувач на радосни вести и опоменувач: не е суров ниту груб, не вика по пазарите, не враќа зло со зло, туку простува, и Бог нема да го земе додека преку него не го исправи искривениот народ, отворајќи слепи очи, глуви уши и затворени срца.
Кој бил Кедар
Библијата именува само еден Кедар: вториот син на Исмаил, синот на Авраам од Агар. Бог ветил дека и Исмаил ќе стане народ. Самата Библија народот на Кедар го сместува во Арабија. Езекиел, веровесник на Израел, заедно ги именува „Арабија и сите кнезови на Кедар“. Арапските генеалози, што ги бележат семејните лози, Веровесникот (ﷺ) го водат наназад до Исмаил. Многумина од нив лозата ја водат преку Кедар.
“И ова се имињата на синовите на Исмаил, по нивните имиња, според нивните родови: првородениот на Исмаил, Невајот; и Кедар, и Адбеил, и Мивсам,”
“И од синот на робинката ќе направам народ, зашто тој е твое семе.”
“Арабија и сите кнезови на Кедар тргуваа со тебе со јагниња, и овни, и јарци: со тоа беа твои трговци.”
Нова песна во селата на Кедар
Исаија повикува на нова песна, пофалба од крајот на земјата и извици од врвовите на планините. Меѓу оние што се повикани да го кренат својот глас, тој именува еден народ: „селата во кои живее Кедар“, синот на Исмаил. Куранот бил објавен на арапски, сопствениот јазик на Арапите. Прво му бил објавен на Веровесникот (ﷺ) во пештерата Хира, на една планина близу Мека. Не е поезија, но се учи во секој од петте дневни намази, од едниот крај на земјата до другиот. Секоја година на аџилакот, патувањето до Мека, аџиите се собираат на рамнината Арафат. Тие на глас ја извикуваат Божјата пофалба, како што повикува Исаија. Исаија повторно го именува Кедар кај Божјиот жртвеник. Стадата на Кедар и овните на Невајот, првите двајца синови на Исмаил, „ќе дојдат со благоволение“ (Исаија 60:7).
“Ете, поранешните работи се исполнија, и нови работи објавувам: пред да никнат, ви кажувам за нив. Пејте Му на Господ нова песна, и Неговата пофалба од крајот на земјата, вие што слегувате во морето, и сè што е во него; островите и нивните жители. Нека го кренат својот глас пустината и нејзините градови, селата во кои живее Кедар: нека пеат жителите на карпата, нека викаат од врвовите на планините. Нека Му дадат слава на Господ, и нека ја објавуваат Неговата пофалба на островите.”
“Ја објавуваме како Куран на арапски јазик, за да разберете.”
“Ние Пратеникот не го учевме поезија, тоа не му прилега. Ова е само поука – Куран јасен,”
“Сите стада на Кедар ќе се соберат кај тебе, овните на Невајот ќе ти служат: ќе дојдат со благоволение на Мојот жртвеник, и Јас ќе го прославам домот на Мојата слава.”
“И ова се имињата на синовите на Исмаил, по нивните имиња, според нивните родови: првородениот на Исмаил, Невајот; и Кедар, и Адбеил, и Мивсам,”
Бог го прекинува Своето долго молчење
Во стихот 14 Бог зборува со Свој глас: „Долго време молчев“, а сега ќе вика „како жена што раѓа“. Веровесниците пред Мухамед (ﷺ) секој ги повикувал луѓето да Го обожуваат само Бога. А сепак по нив, делењето на Божјата слава со други постојано се враќало. Преку Веровесникот (ﷺ), од роднините на Кедар, тоа било исфрлено од Арабија. Идолите на Мека биле уништени за време на неговиот живот. За неколку години обожувањето идоли завршило низ цела Арабија.
“Долго време молчев; бев тивок и се воздржував: сега ќе викам како жена што раѓа; ќе уништам и ќе проголтам одеднаш.”
“Јас сум ГОСПОД: тоа е Моето име: и Мојата слава нема да ја дадам на друг, ниту Мојата пофалба на резаните идоли.”
Абдуллах (ибн Месуд) пренесува дека кога Веровесникот (ﷺ) влегол во Мека на денот на освојувањето, околу Кабата стоеле 360 идоли. Тој ги удирал со стапот што го имал во раката, велејќи дека вистината дошла и дека лагата нема ниту повторно да започне ниту да се врати.
Темнината станува светлина, а идолите се посрамени
Исаија вели дека Бог „ќе ги водам слепите по пат што не го знаеја“. Вели дека „многу ќе се посрамат оние што се надеваат на резани идоли“. Куранот вели дека Веровесникот (ﷺ) бил испратен кај народ кај кој не дошол ниеден опоменувач. На денот кога била освоена Мека, тој ги удрил 360-те идоли околу Кабата со стап. Кабата е Божјата куќа во Мека. Учел: „Дојде вистината, а исчезна лагата“, и наредил идолите во Кабата да бидат изнесени. „Мојата слава нема да ја дадам на друг, ниту Мојата пофалба на резаните идоли.“
“И ќе ги водам слепите по пат што не го знаеја; ќе ги водам по патеки што не ги познаваа: ќе ја претворам темнината во светлина пред нив, и кривото во право. Ова ќе им го направам, и нема да ги оставам. Ќе се вратат назад, многу ќе се посрамат оние што се надеваат на резани идоли, што им велат на излеаните идоли: Вие сте наши богови.”
“а тие велат: „Тој ја измислува!“ Не, таа е Вистината од Господарот твој за да го опоменуваш народот на кој пред тебе не му дошол никој за да го опоменува, за да се упатат по Вистинскиот пат.”
“за да го опоменуваш народот чиишто предци не биле опоменувани, па е рамнодушен!”
Абдуллах ибн Месуд пренесува дека кога Веровесникот (ﷺ) влегол во Мека во годината на освојувањето, околу Кабата стоеле 360 идоли. Тој ги удирал со стапот што го имал во раката, учејќи го Куранот 17:81, дека дошла вистината, а лагата пропаднала, а потоа 34:49, дека дошла вистината, а лагата ништо не може ниту да започне ниту да врати.
Ибн Аббас пренесува дека кога Веровесникот (ﷺ) пристигнал во Мека, не сакал да влезе во Кабата додека во неа имало идоли, и наредил да бидат изнесени. Дури тогаш влегол и ја прогласил Божјата величина во секој правец.
“И кажи: „Дојде вистината, а исчезна лагата; лагата навистина исчезнува!“”
“Јас сум ГОСПОД: тоа е Моето име: и Мојата слава нема да ја дадам на друг, ниту Мојата пофалба на резаните идоли.”
| Исаија 42 | Веровесникот (ﷺ) |
|---|---|
| Нема да клоне додека не воспостави правда на земјата | Донесе закон што го прифатија народите, а идолите на Арабија паднаа уште за негов живот |
| Не е груб, не вика по улиците | Еден асхаб што ја познавал Тората го опишал со зборови блиски до овие |
| Селата на Кедар го креваат својот глас | Тој потекнува од лозата на Исмаил, а Куранот гласно се учи низ целиот свет |
| Се посрамуваат оние што се надеваат на идоли | Ги собори 360-те идоли околу Кабата |
Слугата што го гледаат христијаните овде
Матеј, новозаветен писател, го наведува почетокот на Исаија 42 и вели дека Исус го исполнил. Христијаните благиот слуга што не вика на улица го читаат како Исус. Наводот на Матеј ги опфаќа стиховите од 1 до 4, со негови зборови. Не го вклучува „Нема да ослабне ниту ќе се обесхрабри, додека не ја воспостави правдата на земјата“. Нема ни закон. Таму каде што Исаија вели „островите ќе го чекаат Неговиот закон“, Матеј има „И во Неговото име ќе се надеваат незнабошците“.
“Ете Го Мојот слуга, Кого Го избрав; Мојот возљубен, во Кого Мојата душа има благоволение: ќе го ставам Мојот дух врз Него, и Тој ќе им објави суд на незнабошците. Нема да се кара, ниту да вика; ниту некој ќе Го чуе Неговиот глас по улиците. Скршена трска нема да скрши, и фитил што чади нема да изгасне, додека не го доведе судот до победа. И во Неговото име ќе се надеваат незнабошците.”
“Ете го Мојот слуга, кого Го поддржувам; Мојот избраник, во кого се радува Мојата душа; Го ставив Мојот дух врз Него: Тој ќе им донесе правда на незнабошците. Нема да вика, ниту ќе го крене, ниту ќе го направи Својот глас да се слушне на улица. Скршена трска нема да скрши, и ленот што чади нема да го изгаси: ќе донесе правда според вистината. Нема да ослабне ниту ќе се обесхрабри, додека не ја воспостави правдата на земјата: и островите ќе го чекаат Неговиот закон.”
Зошто не одговара на Исус
Куранот вели дека Иса бил испратен како пратеник на синовите Израилови, потврдувајќи го Мојсеевиот закон. Тој само им дозволил дел од она што било забрането. Слугата на Исаија донесува закон што го чекаат далечните острови. Исламот учи дека Иса ќе се врати како праведен владетел. Но слугата што ја воспоставил правдата на земјата, и донел закон што народите го прифатиле, бил Веровесникот (ﷺ).
“и го праќа како Пратеник на синовите Израилови: Ви донесов знак од Господарот ваш: ќе ви направам нешто слично на птица (од глина) и ќе дувнам во неа, па со Аллахова волја ќе биде вистинска птица; ќе ги исцелам слепиот од раѓање и лепрозниот, и ќе оживувам мртви со Аллахова волја, и ќе ви кажувам што јадете и што во домовите ваши натрупувате! Во сето тоа има докази за вас, ако бидете вистински верници!”
“Потврдувајќи ја така вистинитоста на Тевратот, објавен пред мене, и допуштајќи ви нешто што ви беше забрането, зашто јас ви носам доказ од вашиот Господар! Па плашете се од Аллах, а бидете ми покорни мене!”
“После нив, го испративме Иса, синот Мерјемин, кој го признаваше Тевратот, пред него објавен, а нему му го дадовме Инџилот, во кој имаше упатство и светлина, и да го потврди Тевратот, пред него објавен, во кој исто така имаше упатство и поука за тие кои од Аллах се плашеа,”
“Ете го Мојот слуга, кого Го поддржувам; Мојот избраник, во кого се радува Мојата душа; Го ставив Мојот дух врз Него: Тој ќе им донесе правда на незнабошците. Нема да вика, ниту ќе го крене, ниту ќе го направи Својот глас да се слушне на улица. Скршена трска нема да скрши, и ленот што чади нема да го изгаси: ќе донесе правда според вистината. Нема да ослабне ниту ќе се обесхрабри, додека не ја воспостави правдата на земјата: и островите ќе го чекаат Неговиот закон.”
Ебу Хурејре пренесува дека Веровесникот (ﷺ) се заколнал дека синот на Мерјем наскоро ќе слезе меѓу муслиманите како праведен владетел. Тој ќе го скрши крстот, ќе ги убие свињите и ќе ја укине џизјата, а богатството ќе биде толку изобилно што никој нема да го прифаќа. Потоа Ебу Хурејре го проучил Куранот 4:159: нема никој од луѓето на Книгата, а да не поверува во него пред неговата смрт.
Стих по стих
Матеј 12:18-21 — глава 12, стихови 18-21
“Ете Го Мојот слуга, Кого Го избрав; Мојот возљубен, во Кого Мојата душа има благоволение: ќе го ставам Мојот дух врз Него, и Тој ќе им објави суд на незнабошците. Нема да се кара, ниту да вика; ниту некој ќе Го чуе Неговиот глас по улиците. Скршена трска нема да скрши, и фитил што чади нема да изгасне, додека не го доведе судот до победа. И во Неговото име ќе се надеваат незнабошците.”
Наведено за
Матеј, пишувајќи по вдахновение, слугата од Исаија 42 го поистоветува со Исус, па прашањето е решено.
Одговорот
Матеј ги наведува само стиховите од 1 до 4, со свои зборови. Наместо „островите ќе го чекаат Неговиот закон“ тој има „И во Неговото име ќе се надеваат незнабошците“. Никогаш не стигнува до песната на Кедар или до посрамувањето на идолопоклониците. Еден асхаб што ја познавал Тората го опишал Веровесникот (ﷺ) како благ и како човек што не вика по пазарите. Рекол дека преку него ќе се отворат слепи очи. Благиот слуга од почетните стихови одговара и на него.
Каде завршува — Употребата кај Матеј го опфаќа само почетокот на главата, а неговиот текст нема закон за островите. Остатокот го именува Кедар и ги посрамува идолопоклониците, и одговара на Веровесникот (ﷺ).
Исаија 41:8 — Пророци (Невиим), глава 41, стих 8
“А ти, Израиле, си Мој слуга, Јакове, кого го избрав, семе на Авраам, Мојот пријател.”
Наведено за
Исаија Израел по име го нарекува ‘Мој слуга’ (41:8), па слугата од главата 42 е народот Израел.
Одговорот
Подоцна во главата 42 слугата Израел е слеп и глув (стих 19), и не сакал да оди по Божјите патишта (стих 24). Избраниот слуга од стиховите 1 до 7 е испратен „За да ги отвори слепите очи“, и не ослабнува. Тоа се два различни лика. Само вториот го има Божјиот дух врз себе и донесува закон што го чекаат островите.
Каде завршува — Слепиот слуга од стихот 19 не е избраниот слуга што ги отвора слепите очи.
Гледишта
Христијанско читање
Слугата од Исаија 42 е Исус, како што вели Матеј. Тој е благ и тивок, и им донесува правда на народите.
Матеј го наведува Исаија 42:1-4 и вели дека Исус го исполнил.
Побивање
Матеј навистина ги наведува почетните стихови, но неговиот текст нема закон. Таму каде што островите на Исаија го чекаат законот на слугата, кај Матеј незнабошците се надеваат на неговото име. Главата потоа повикува на нова песна во селата на Кедар, синот на Исмаил. Мухамед (ﷺ) донел закон што народите го прифатиле, а неговиот народ потекнува од Исмаил.
Благиот начин на слугата, што не крши скршена трска, одговара на исцелителската служба на Исус.
Побивање
Исламот се согласува дека Иса бил добар и не бил силник (Куран 19:32). Но истиот слуга ја воспоставува правдата на земјата, донесува закон за островите и е поврзан со селата на Кедар. Еден асхаб што ја познавал Тората и Веровесникот (ﷺ) го опишал како благ.
Еврејско: слугата е Израел
Еврејската традиција слугата на Исаија го чита како Израел. Во главите околу главата 42, Исаија Израел повторно и повторно го нарекува Божји слуга.
Исаија повеќе пати го именува слугата како Израел: „А ти, Израиле, Мој слуго, Јакове, кого го избрав“.
Побивање
Исаија навистина Израел го нарекува Божји слуга. А во истата глава за тој слуга вели: „Кој е слеп, ако не Мојот слуга? Или глув, како Мојот гласник што го пратив?“ Слугата од 42:1-4 не е слеп, и не ослабнува. Не ослабнува додека не ја воспостави правдата на земјата, а островите го чекаат неговиот закон. А Исаија таа нова песна ја поврзува со селата на Кедар, син на Исмаил.
Исламското гледиште
Главата укажува на Веровесникот Мухамед (ﷺ). Тој е слуга од земјата на Кедар што донел ново писмо на арапски и воспоставил закон на земјата. Ги исчистил и идолите од Кабата.
Кедар е син на Исмаил, а Библијата ветува народ од Исмаил, како и од Исак.
Исаија новата песна на пофалба ја поврзува со селата на Кедар. А Куранот бил објавен на арапски, сопствениот јазик на Арапите.
Слугата нема да ослабне додека не ја воспостави правдата на земјата. А островите, далечните земји, го чекаат неговиот закон.
Куранот вели дека Иса бил испратен кај синовите Израилови. Но слугата на Исаија донесува закон за далечните острови.
Кога била освоена Мека, Веровесникот (ﷺ) ги удрил 360-те идоли околу Кабата со стап. Наредил идолите во неа да бидат изнесени.
Во Исаија 42:14 Бог го прекинува долгото молчење со ненадеен извик. Тоа одговара на ненадејниот крај на обожувањето идоли во Арабија.
Чистењето на идолите од Кабата одговара на срамот кај Исаија за оние што се надеваат на резани идоли.
Куранот вели дека Веровесникот (ﷺ) бил испратен да опоменува народ што пред него не примил ниеден опоменувач.